金石學研究法 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

硃劍心 著

圖書標籤:

• 金石學
• 碑帖學
• 古文字學
• 文獻學
• 研究方法
• 學術研究
• 曆史學
• 考古學
• 中國古代文化
• 傳統學問

齣版社： 浙江人民美術齣版社

ISBN：9787534043338

版次：1

商品編碼：11694493

包裝：平裝

開本：32開

齣版時間：2015-04-01

用紙：膠版紙

頁數：196

字數：100000

正文語種：中文

編輯推薦

　　1.民國學者硃劍心《金石學》姊妹篇
　　2.硃氏金石學研究未刊文稿首次集結齣版。
　　3.“我人研究斯學，其態度當為‘為金石而金石’。”

內容簡介

　　《金石學研究法》原書分緒論、訪求、發掘、整理、鑒定、考釋、著錄、欣賞、保存九章，其中緒論、訪求、著錄、欣賞、保存五章曾發錶於《真知學報》及《世界文化》，使讀者能見一斑而知全豹。《金石學研究法》主要收入近代金石學傢硃劍心有關金石、文物、書畫等方麵的文論，具有一定的學術價值。

作者簡介

　　硃劍心（1905—1967），名建新，以字行，浙江海寜人。現代金石學傢。1925年，畢業於上海國民大學。1926年，奉公赴日本、朝鮮考察。1928至1935年，任教於颱州、杭州、衢州等地。1936年，任上海商務印書館編輯，抗日戰爭爆發後隨館遷往香港，淪陷後返迴上海。1944年後在南京、上海任教，直至病逝。刊有《金石學》《孫過庭書譜箋證》《晚明小品選注》《樂府詩選注》《黃仲則詩選注》等。

內頁插圖

目錄

齣版說明
我的讀書和寫作（代序）

金石學研究法
論研究金石應具之輔導學識
論金石之訪求
中國金石著錄法
金石文字書跡之欣賞
古物之保存

附
金文略例
說玉
文房四友考
蘭亭真僞辨
蘭亭真僞辨之二
蘭亭序研究的參考資料

前言/序言

好的，這是一份關於《金石學研究法》之外的圖書的詳細簡介，旨在描繪一個獨立且具體的研究領域。 --- 域外民族誌與比較神話學：跨文化視野下的古老敘事結構研究 作者： 鍾鳴 齣版社： 鴻儒文庫 齣版年份： 2023年 內容提要 本書是人類學、宗教學與比較文學交叉領域的一部重量級學術專著。作者鍾鳴教授以其深厚的田野調查經驗和紮實的文獻功底，聚焦於全球不同地理區域內獨立發展卻又在深層結構上呈現驚人相似性的“域外民族誌”記錄，並將其與既有的神話學理論進行比對，構建瞭一套“敘事原型場域分析模型”。 全書摒棄瞭傳統上以地域或文化圈進行孤立研究的弊端，轉而采用“結構主義的民族誌轉嚮”作為核心方法論，旨在揭示人類早期認知結構和集體潛意識在麵對宇宙、自然、生死等根本性問題時，所形成的普適性敘事模闆。 本書共分為五大部分，係統梳理瞭從大洋洲偏遠部落的創世神話、西伯利亞薩滿的靈魂旅程、到美洲印第安人部落的圖騰起源故事，並將其與中亞草原遊牧民族的英雄史詩進行橫嚮對比。 --- 結構與核心章節細述 第一部分：田野的重構與方法論的革新 (The Recontextualization of Fieldwork) 本部分首先批判性地審視瞭19世紀末至20世紀中葉，西方人類學傢在進行文化接觸與記錄時所産生的倫理和認知偏差。作者強調，現代比較研究的起點必須是對原始田野筆記的“去殖民化”解讀。 關鍵概念： “共振情境記錄法”——主張研究者必須通過重現田野工作的特定社會文化情境，纔能捕捉到敘事在原始發生語境中的“能量場”，避免將口述傳統簡化為純粹的文學文本。 案例聚焦： 對澳大利亞中部阿蘭達人“夢時代”敘事中空間幾何學的分析，揭示瞭如何通過非綫性時間概念理解其宇宙觀。 第二部分：創世敘事的“四元悖論” (The Tetradic Paradox of Cosmogony) 本部分是本書最具原創性的理論建構。作者通過對至少三十種不同文化創世神話的細緻比對，提齣瞭一個核心模型——“四元悖論”。即所有創世敘事都圍繞著“原始混沌/絕對秩序”、“創造者/破壞者”、“媒介/阻礙”這四對永恒張力展開。 章節細述： 重點分析瞭古埃及的努特與蓋勃體係、波利尼西亞的魯阿和塔內的神話，以及瑪雅的《波波爾·烏》中英雄雙胞胎的鬥爭。作者論證，這些敘事差異的背後，是不同社群在應對“環境不可預測性”時所産生的認知補償機製。 突齣貢獻： 首次將認知心理學中的“雙過程理論”（係統1與係統2思維）應用於對神話邏輯的解構，解釋瞭為何某些神話結構必須依賴於看似非理性的跳躍。 第三部分：英雄的“反嚮旅程”：死亡、歸返與社會整閤 (The Hero’s Inverse Journey) 如果說創世敘事關注的是“世界如何開始”，那麼本部分則聚焦於“個體如何在世界中定位”。作者將焦點放在英雄敘事模式，特彆是那些涉及“下降到地下世界”或“穿越死亡之境”的母題。 對比分析： 深入對比瞭古蘇美爾的吉爾伽美什、北歐的巴德爾以及部分西非部落的巫醫（或稱“死者引導者”）的儀式性死亡與復活腳本。 核心論點： 英雄的“反嚮旅程”（相對於約瑟夫·坎貝爾的“正嚮旅程”）是社會麵臨重大生存危機（如瘟疫、大遷徙或氣候劇變）時，集體心理對權威喪失的補償性投射。英雄的迴歸並非帶來財富，而是帶迴瞭被“汙染”或“重塑”的文化規範。 第四部分：圖騰、親屬關係與社會邊界的符號學 (Totemism, Kinship, and the Semiotics of Social Boundaries) 本部分轉嚮社會人類學領域，考察圖騰崇拜（或稱動物化身信仰）如何作為一種社會編碼工具，維護或解構群體內部的層級和親屬關係。 細緻考察： 選取瞭幾個因狩獵環境變化而導緻圖騰體係崩潰的案例，展示瞭當人類對環境的認知發生根本性動搖時，社會結構如何隨之瓦解。 新穎觀點： 作者提齣“非人類能動性邊緣化”理論，認為在技術發展加速的社會中，對動物或自然界敘事能動性的削弱，是社會對自身技術優越感進行閤理化的結構性錶現。 第五部分：比較神話學的未來：從文本到數據 (The Future of Comparative Mythology: From Text to Data) 在結語部分，作者展望瞭在數字人文和大數據時代下，如何利用計算語言學工具來驗證或推翻傳統的定性比較研究結論。 展望： 探討瞭如何構建一個全球神話語義數據庫，通過詞頻和概念關聯度分析，客觀衡量不同文化敘事之間的“距離”與“相似性”。 最終結論： 盡管技術手段可以量化結構，但人類心智的根本性掙紮——麵對未知與死亡的永恒焦慮——將永遠是跨文化敘事研究的驅動力。 --- 價值與意義 《域外民族誌與比較神話學》不僅是對傳統神話學的一次深刻反思和方法論重塑，更是對人類如何通過講故事來構建世界觀的一次全麵考察。它以嚴謹的田野紮根和大膽的跨學科整閤，為理解人類共同的文化基因提供瞭強有力的分析框架。本書對神學、人類學、宗教學、比較文學及考古學領域的研究者具有極高的參考價值。它強迫讀者跳齣熟悉的話語體係，重新審視那些被我們視為“異域”的敘事，最終領悟到人類經驗在本質上的共通性。 ---

評分☆☆☆☆☆

這本被朋友們極力推薦的古籍整理入門讀物，光是翻開扉頁，那股撲麵而來的學術氣息就已經讓人心神安定。作者的行文風格極其嚴謹，絲毫沒有將枯燥的文獻考訂過程流於錶麵，而是深入到每一個細節。比如，在談到版本校勘時，書中詳細闡述瞭如何辨識不同抄本之間的細微差異，從筆畫的形態到避諱的處理，乃至墨色的深淺，都有獨到的見解和大量的實證案例支撐。我尤其欣賞其中對於“疑僞碑刻”的鑒彆方法論，作者不僅列舉瞭化學層麵的碳十四測年等現代技術手段的應用前景，更強調瞭結閤碑刻齣土環境、隸書/楷書的風格演變脈絡進行綜閤判斷的必要性。那種將傳統文獻學與現代科技分析有機結閤的視野，著實讓人耳目一新，感覺不僅僅是在學習一門技藝，更是在接觸一種嚴謹的、求真的思維模式。對於任何想要踏入曆史文獻深層研究領域的新手來說，這本書無疑是提供瞭一張極具操作性的“藏寶圖”，指引著我們如何避免被錶象迷惑，直抵曆史事實的核心。

評分☆☆☆☆☆

我拿起這本關於古代書畫鑒賞的書，原本以為會是一本堆砌著曆代名傢名作圖錄的圖鑒，沒想到，它更像是一堂由頂級策展人親自授課的研討會實錄。作者對於“筆墨氣韻”這種抽象概念的拆解分析，簡直是教科書級彆的典範。他沒有停留在“綫條流暢”、“設色雅緻”這類空泛的贊美上，而是引入瞭宋代士大夫的哲學思想、元代文人的隱逸情結，甚至元代之後江南士紳階層的審美變遷，來解釋為什麼某一時期的人物的眼神會顯得那樣疏離，為什麼山水的結構會趨於內斂和寫意。最讓我震撼的是關於紙張和絹本老化過程的描述，那種對材料科學的洞察力，竟然能被巧妙地融入到對藝術作品精神內涵的解讀之中。讀完後，我再看博物館裏的作品，眼中看到的不再僅僅是畫麵，而是滲透在縴維紋理中的時代心跳和創作者的掙紮與歡愉。這本書，成功地將“美學”提升到瞭“文化史”的高度來審視。

評分☆☆☆☆☆

這本書的語言風格有一種獨特的、近乎散文詩的韻味，它探討的是古代園林藝術中的“意境營造”。作者似乎對時間有著超越常人的敏感，他花費瞭大量的篇幅去描述光綫在不同季節、不同時辰如何“雕刻”園林中的景物。比如，在描寫蘇州園林的漏窗時，他不僅僅描述瞭窗格的幾何美，而是將其比喻為“凝固的樂譜”，不同的花窗框定瞭不同的“背景音軌”，將室外的鬆濤、雨聲、鳥鳴，都納入瞭園主的審美體驗。書中大量使用瞭中國傳統美學中的“虛實相生”、“藏露得宜”等概念，但每一次引用都伴隨著一個具體的、可感知的園林實例，避免瞭晦澀難懂。讀完後，我仿佛能聞到那雨後青苔的濕潤氣息，感受到那份麯徑通幽處的寜靜。這本書與其說是一本理論著作，不如說是一本引導讀者進行深度冥想的導覽手冊。

評分☆☆☆☆☆

這本書的敘事節奏感非常強，讀起來有一種探案小說的代入感，盡管它的主題是關於清代中葉的海外貿易稅收製度變遷。作者沒有采用傳統編年體或者分類討論的模式，而是選擇瞭一條“聚焦個案”的路徑。通過對幾個關鍵商行——例如徽商在廣州的布局，以及早期福州口岸的特殊稅率調整——的深度剖析，層層剝繭地揭示瞭中央財政權力在地方執行過程中遇到的阻力與妥協。書中大量的原始海關檔案和地方衙門的往來公文被巧妙地引用，有時候隻是一句命令的修改，幾兩銀子的稅率浮動，背後就牽扯齣復雜的派係鬥爭和官場博弈。我尤其喜歡作者對於“灰色地帶”的探討，即那些未被明確寫入律法的隱性規則是如何影響實際的貿易流量和地方官員的收入的。這種微觀切入宏觀的寫作技巧，讓原本厚重的經濟史變得鮮活和引人入勝。

評分☆☆☆☆☆

我發現這本書的論證邏輯是反嚮構建的，它沒有從宏大的哲學框架齣發，而是直接切入到社會風俗的細枝末節，以此來推導齣古代社會的價值取嚮。例如，作者詳細對比瞭唐代至宋代喪葬禮儀中“斂葬”與“焚化”的比例變化，並巧妙地將其與當時社會階層流動性的增強、宗族觀念的鬆動聯係起來。他甚至對不同地域齣土的冥器形製差異進行瞭細緻的統計分析，從陶俑的服飾、錶情的差異中，解讀齣當時普通民眾對於“來生”的想象力是如何從模仿現實世界，逐步走嚮更自由、更個人化的錶達。這種從“物”證齣發，重塑“心”史的寫作方法，給瞭我極大的啓發。它證明瞭研究曆史，並不一定非要緊盯帝王將相的史冊，那些埋藏在地下的、被忽略的日常物件，其實纔是窺見古人真實精神世界的最佳窗口。整本書的分析充滿瞭人類學的趣味和曆史學的嚴謹，讀起來非常過癮。

評分☆☆☆☆☆

《金石學》的姊妹篇，還未及品讀，書的品像不錯。

評分☆☆☆☆☆

還沒看，沒塑封，還算乾淨，看過再評價！

評分☆☆☆☆☆

好書，印刷也很不錯，推薦。

評分☆☆☆☆☆

在書店看上瞭這本書一直想買可惜太貴又不打摺，迴傢決定上京東看看，果然有摺扣。毫不猶豫的買下瞭，京東速度果然非常快的，從配貨到送貨也很具體，快遞非常好，很快收到書瞭。書的封套非常精緻推薦大傢購買。 打開書本，書裝幀精美，紙張很乾淨，文字排版看起來非常舒服非常的驚喜，讓人看得欲罷不能，每每捧起這本書的時候 似乎能夠感覺到作者毫無保留的把作品呈現在我麵前。

評分☆☆☆☆☆

券越來越難搶

評分☆☆☆☆☆

金石學的經典書籍，學習學習一下，資料不錯，不錯不錯不錯不錯。

評分☆☆☆☆☆

幫朋友買的，不錯，春節快遞也很給力！

評分☆☆☆☆☆

金石學研究入門讀物，以往隻能看颱版，現在終於有大陸版瞭，可惜是簡體字，若能繁體更好！

評分☆☆☆☆☆

很喜歡的書，學習金石學的入門