东晋南北朝道经名物词新质研究 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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周作明，俞理明 著

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• 东晋南北朝
• 道教
• 道经
• 名物词
• 新质研究
• 中古汉语
• 宗教文化
• 历史语言学
• 文献学
• 文化史

出版社： 中国社会科学出版社

ISBN：9787516160824

版次：1

商品编码：11730385

包装：平装

开本：16开

出版时间：2015-05-01

用纸：胶版纸

内容简介

　　传世道经往往给人文言性强、语料价值不高的错觉，其在汉语史研究中的价值还未得到应有的重视。本书借鉴国内外道教文献学的考订成果，从今《道藏》中剔选出造制于东晋南北朝时期的上清、灵宝、正一、洞渊等道派的经书，以语义为纽带，对其中的名物词新词和新义作了详细描写和训释，并从其社团特征、受佛教文化影响等角度进行了分析。

作者简介

　　周作明，男，重庆巫溪县人，1978年生，四川大学汉语言文字学博士、宗教学博士后，现为西南民族大学文学与新闻传播学院副教授。主要从事中古及近代汉语词汇研究，目前致力于魏晋南北朝道教典籍的整理与研究。主持国家社科基金“《无上秘要》词汇研究”，出版专著《中古上清经行为词新质研究》一部，在各类刊物发表文章30余篇。

前言/序言

《汉魏六朝文学与思想流变》 引言 汉魏六朝时期，是中国历史上一个充满动荡与变革的时代，也是一个文化思想空前活跃、文学艺术飞速发展的时期。经历了东汉的衰落、三国鼎立的短暂辉煌，以及西晋的统一与短暂繁荣，到东晋南朝的长期分裂与南北对峙，这一时期的政治格局跌宕起伏，社会矛盾尖锐复杂。然而，正是在这样的背景下，各种思想流派竞相涌现，文学艺术也呈现出前所未有的丰富性和创造性。从玄学的兴盛，到佛教的传入与本土化，再到道教的进一步发展；从诗歌、散文的革新，到骈文、赋的成熟，直至史学、笔记文学的勃兴，无不展现出这一时期思想文化领域蓬勃的生命力。《汉魏六朝文学与思想流变》一书，旨在深入剖析这一重要历史时期文学与思想之间的错综复杂的关系，揭示它们相互影响、共同演进的深刻轨迹。 第一章 时代背景与思想渊流 本书开篇，我们将目光投向塑造了汉魏六朝文学与思想的宏大时代背景。东汉末年，政治腐败，民不聊生，传统的儒家思想在实践中遭遇信任危机。曹操父子倡导的“建安风骨”，在政治现实的映照下，展现出一种沉郁顿挫、慷慨悲凉的时代精神，为后来的文学思潮埋下了伏笔。 西晋短暂的统一，在一定程度上带来了文化的复苏，但长期的战乱与门阀政治的压迫，使得士人心灵深处弥漫着一种虚无与颓废的情绪。正是在这种背景下，玄学应运而生。玄学以老庄哲学为基础，融合了佛教的某些思想，对“有”、“无”、“道”、“性”、“命”等本体论问题进行了深刻探讨。它不仅影响了当时的哲学界，更渗透到士人的日常生活、审美趣味乃至文学创作之中。本书将详细梳理魏晋玄学的起源、发展及其主要代表人物的学说，分析其对当时社会风气和士人精神世界的塑造作用，并探讨其文学化的具体表现，例如对自然、隐逸、情感的独特审美追求。 与此同时，佛教自东汉传入中国后，在魏晋时期得到了空前的发展。特别是大乘佛教的传播，对中国人的世界观、人生观产生了深远影响。佛教的因果报应、轮回转世、涅槃解脱等观念，与中国传统的孝道、生死观产生了碰撞与融合，催生了许多新的哲学思考和伦理观念。本书将考察佛教在中国的发展脉络，特别是其在魏晋时期的传播情况，以及其与玄学的相互激化与融合。我们将重点分析佛教的哲学思想如何渗透到士人的精神世界，影响其对生命、死亡、苦难等问题的认知，并进一步探究佛教艺术（如石窟造像、绘画）对当时美学观念的影响。 除了玄学与佛教，道教在这一时期也展现出新的活力。葛洪、陶渊明等人的思想，既有对现实的批判，也有对神仙方术的追求，更有对自然淳朴生活的向往。道教的“无为而治”、“逍遥游”等思想，与玄学在某种程度上遥相呼应，共同构成了魏晋士人心灵自由的向往。本书将考察道教在魏晋时期的发展，特别是其理论和实践的创新，并分析其思想如何与玄学、佛教相互激荡，共同影响当时的文学创作。 第二章 文人诗歌的自觉与演进 汉魏六朝是文学史上一个重要的转折点，特别是诗歌，经历了从《诗经》、《楚辞》到乐府诗、古诗的演变，终于迎来了自觉的文人诗歌时代。本书将聚焦于这一时期的诗歌创作，分析其艺术上的革新与思想上的深度。 “建安风骨”是理解魏晋诗歌的起点。曹操、曹丕、曹植父子，以及“建安七子”等，他们的诗歌以其沉郁雄浑、直抒胸臆的风格，打破了汉代诗歌的沉闷，展现出积极进取的时代精神。本书将深入分析建安诗歌的艺术特点，如现实主义的题材、慷慨激 অর্থনৈতিক的抒情、以及对语言的锤炼。 进入魏晋，玄学思想的兴起，深刻地影响了诗人的审美情趣。阮籍、嵇康等“竹林七贤”的诗歌，将玄学的虚无、旷达、率真融入其中，形成了独特的“竹林风”。他们的诗歌往往寄托着对政治黑暗的愤懑和对自由精神的渴望。本书将详细解读他们的代表作品，分析其诗歌中蕴含的玄学意蕴、个人情志与艺术风格。 曹操、曹丕、曹植的文学观：曹操“治世之音安以乐，乱世之音悲以痛”，曹丕《典论·论文》提出“文以气为主”，曹植“盖文章，经国之大业，不朽之盛事”，这些重要的文学主张，标志着文学的独立意识和文人自觉的兴起。本书将梳理这些重要的文学思想，分析它们如何指导了当时的诗歌创作，推动了诗歌艺术的发展。 东晋时期，山水诗和隐逸诗蓬勃发展。陶渊明作为其中的杰出代表，他的诗歌以其恬淡自然、真挚朴实的风格，赢得了后世的广泛赞誉。本书将深入研究陶渊明的诗歌，分析其“田园诗”的开创性意义，探讨其诗歌中对自然、劳动、隐逸生活的描绘，以及其背后蕴含的深刻人生哲理。同时，还将考察谢灵运等山水诗人的创作，分析他们如何以写实的笔触描绘自然风光，并将其与个人的游历感受相结合。 南北朝时期，诗歌创作呈现出更加多元化的面貌。南朝的诗歌，特别是宋齐梁时期的宫体诗，虽然一度被批评为绮丽浮靡，但也展现出对女性生活和细腻情感的关注，以及对形式美的追求。北朝的诗歌，则更多地保留了北方民歌的粗犷与豪放。本书将对比分析南北朝诗歌的异同，探讨其各自的特点与演变轨迹，并分析南北朝文学的交流与融合。 第三章 散文与叙事的革新 除了诗歌，汉魏六朝时期的散文也取得了显著成就。从《古文苑》、《文心雕龙》等著作的出现，可以看出散文的体式和理论都得到了进一步发展。 建安时期，以“三曹”为代表的散文，继承了汉代散文的现实主义精神，在议论、叙事、抒情等方面都有新的突破。曹操的《短歌行》、《求贤令》等，充满了政治抱负和人生感慨；曹丕的《典论·论文》更是散文史上的名篇，他对文学的见解至今仍有借鉴意义。本书将对建安散文的代表作进行深入的解读，分析其艺术特色和思想内涵。 魏晋时期，玄学思潮的兴起，也在散文创作中留下了印记。如嵇康的《与山巨源绝交书》，字里行间流露出其率真旷达的个性和对世俗的不满。同时，笔记文学也逐渐兴起，如刘义庆的《世说新语》，以其简洁生动的语言，记录了魏晋名士的言行风貌，成为研究魏晋风度的重要文献。本书将考察魏晋时期散文的创作特点，特别是笔记体散文的兴盛及其文化意义。 南北朝时期，骈文成为散文的主流。骈文以其对仗工整、辞藻华丽的特点，在形式上达到了极致。然而，在追求形式美的同时，骈文也展现出丰富的思想内容。本书将分析骈文的艺术特点，探讨其在文学史上的地位，并分析刘勰《文心雕龙》等重要文学批评著作对散文发展的理论贡献。 在叙事文学方面，六朝志怪小说和志人小说异军突起，为后世小说发展奠定了基础。《搜神记》、《搜神后记》等志怪小说，充满了奇幻色彩，反映了当时人们对鬼神世界的想象与探索。《世说新语》则开创了以人物为中心的叙事模式，对后世传记、小说产生了深远影响。本书将对这些早期叙事文学进行梳理和分析，探讨其艺术价值和思想意义。 第四章 文学批评与理论建树 汉魏六朝时期，是中国文学批评史上的一个重要时期。在这个时期，文学自觉意识的兴起，催生了大量重要的文学批评著作，为后世文学发展提供了理论指导。 本书将重点分析曹丕的《典论·论文》。这部著作是中国文学批评史上最早一部系统阐述文学重要性的著作，提出了“文以气为主”的观点，强调文学的独立价值和创作主体的个性表达。我们将深入解读《典论·论文》的时代背景、核心思想及其在文学史上的地位。 接着，我们将目光转向刘勰的《文心雕龙》。这部集魏晋南北朝文学批评之大成的巨著，以其宏大的视野、精深的理论和严谨的结构，对中国文学的各个方面进行了系统而深刻的论述。《文心雕龙》不仅提出了“文心”与“文质”的观点，强调文学的思想性和艺术性的统一，还对文学的体裁、风格、创作方法等进行了详尽的分析。本书将对《文心雕龙》的主要观点进行梳理和阐释，分析其在文学理论史上的开创性意义。 此外，本书还将考察其他重要的文学批评家和他们的著作，如陆机的《文赋》，它以诗意的语言阐述了文学创作的感受和过程，具有很高的艺术价值。还有钟嵘的《诗品》，它对汉魏以来的诗人及其作品进行了品评，提出了“五言居史，七言居令”等观点，对后世诗歌评论产生了重要影响。 通过对这些文学批评著作的深入研究，本书将展现汉魏六朝时期文学理论的丰富性和创造性，以及它们如何为中国文学的未来发展奠定了坚实的基础。 第五章 思想与文学的互动与张力 《汉魏六朝文学与思想流变》一书，并非简单地将思想与文学割裂开来，而是着力于揭示它们之间错综复杂的互动关系和深刻的张力。 我们看到，玄学思想的虚无与旷达，为诗歌创作提供了新的精神维度，使诗人能够摆脱束缚，追求心灵的自由，但也可能导致部分作品的空泛和颓废。佛教的因果轮回、众生平等观念，影响了士人对生命意义的思考，使得一些作品充满了宗教的神秘色彩，但也可能束缚了自由的创作。道教的回归自然、顺应天道，带来了隐逸文学的繁荣，但过于消极避世的倾向也值得反思。 本书将通过具体的文本分析，展示思想如何渗透到文学作品之中，成为文学创作的动力或主题。例如，玄学对“无”的探讨，如何体现在山水诗的留白与意境之中；佛教的“苦”与“空”，如何影响陶渊明对人生无常的感悟。 同时，本书也将探讨文学对思想的反拨与修正。文学作为一种情感的表达和理性的反思，也能够对僵化的思想提出挑战，展现思想的多元性和复杂性。例如，建安文学的慷慨激昂，是对当时政治黑暗的一种有力反抗；一些笔记小说的风趣幽默，也为沉重的现实增添了轻松的色彩。 本书还将深入分析汉魏六朝时期，不同思想流派之间的对话、碰撞与融合，以及这种互动如何不断地为文学创作注入新的活力。在政治动荡、思想多元的时代背景下，文学作为思想的载体，也成为思想碰撞与交流的舞台。 结论 《汉魏六朝文学与思想流变》一书，旨在为读者提供一个全面而深入的视角，去理解汉魏六朝这一中国历史上思想文化发展的黄金时期。通过对时代背景、思想渊流、诗歌、散文、文学批评等方面的细致考察，本书揭示了思想与文学之间相互依存、相互促进的动态关系。我们相信，对这一时期文学与思想的深入研究，不仅能够帮助我们更好地理解中国古代文学的源头与发展，更能启迪我们对当下时代思想与文化现象的思考。本书的写作，力求严谨而不失可读性，深入浅出，以期吸引更广泛的读者群体，共同领略汉魏六朝文学与思想的独特魅力。

评分☆☆☆☆☆

我本来以为这会是一本枯燥的学术论文集，没想到作者的叙述方式非常生动，尤其是在描绘人物心理活动和时代背景的时候，简直像是在看一部历史小说。我尤其喜欢作者对某个特定历史事件的切入角度，不是那种平铺直叙的流水账，而是从一个很小的切口，深入剖析了当时的社会思潮和文化冲突。作者的语言功底很深厚，遣词造句都带着一种古典的韵味，但又不会让人觉得晦涩难懂，读起来非常流畅。他似乎对那个时代的文化脉络有着深刻的理解，能够将看似零散的史料串联起来，形成一个完整而富有洞察力的观点。那种“拨云见日”的阅读体验，让我对那个复杂多变的时代有了全新的认识，简直是意犹未尽。

评分☆☆☆☆☆

这本书的史料挖掘工作做得实在太扎实了，我敢打赌，为了写这本书，作者肯定跑了不少地方，查阅了大量的档案和手稿。我注意到书中引用的不少文献资料，都是平时很少在公开出版物上看到的，有些甚至带有很强的地域性或孤本性质。作者在运用这些一手资料时，展现出了极高的审慎态度，每一步的论证都环环相扣，逻辑严密得让人叹服。这不像是普通研究者能做到的，更像是某个领域的“拓荒者”。特别是对于一些历史遗迹的考证部分，作者的描述细致入微，仿佛带着读者亲临现场一般。这种基于扎实田野调查和文献考据的研究，才是真正有生命力的学术成果，让人不得不心生敬佩。

评分☆☆☆☆☆

这部书的装帧设计真是让人眼前一亮，古朴中带着现代感，铜版纸的质感也很好，摸起来非常舒服。我一直对那个时代的魏晋风度很着迷，尤其是那些士大夫们的生活细节，总觉得书里能找到一些不一样的东西。这本书的封面设计运用了那种传统的书法元素，但排版上又很简洁，让人一看就知道是严肃的学术著作，但又不失艺术品位。而且，装帧的细节处理得非常到位，比如书脊的烫金工艺，在光线下会有一种低调的奢华感。我翻开内页的时候，纸张的颜色偏向米白色，对长时间阅读来说非常友好，不像有些书那样太白晃眼。那种细微的纸张纹理，也似乎在无声地诉说着岁月的沉淀。整体来说，这本书在视觉和触觉上的体验，绝对算得上是精品，拿在手里沉甸甸的，感觉就像捧着一段历史的碎片。

评分☆☆☆☆☆

这本书的配图和插版质量，简直是教科书级别的。我很少看到学术著作能将文物图片和地图排版得如此精美且具有学术价值。那些高清的文物拓片和复原图，不仅仅是作为点缀，而是直接成为了论证的一部分。作者很清楚地知道，对于历史研究来说，视觉材料的重要性不亚于文字。更绝的是，有些地图的绘制，显然是融合了现代地理信息技术，使得读者能够更直观地理解当时地理环境对历史进程的影响。每一次翻阅到新的插图时，都会有一种“原来如此”的豁然开朗感，这极大地提升了阅读的沉浸感和理解效率。这本书在装帧和内容整合上的用心程度，绝对值得一个大大的赞赏。

评分☆☆☆☆☆

这本书的理论框架构建得非常精巧，作者似乎有意避开了传统史学研究中的一些窠臼，试图用一种更具创新性的视角来审视历史的演变。我个人对“时代精神”和“文化符号”的研究很感兴趣，这本书在这方面的探讨，提供了很多启发性的见解。作者在论述中，巧妙地引入了现代社会学和人类学的概念，使得对古代社会现象的解读不再是单向度的，而是多维度的、立体的。这种跨学科的研究方法，无疑拓宽了我们理解古代文明的边界。读完之后，我感觉自己对整个历史的认知结构都被刷新了，以前很多模棱两可的地方，现在似乎都有了更清晰的脉络。