4“《通鑑》根據唐人的著作或更早期的著作——這些可能性都是存在的。但不管怎樣,隻要這些著作我們看不到瞭,那《通鑑》的記載當然可以當史料用,前輩學者都是這樣處理的……除非有具體的證據證明《通鑑》的某段記述是作者自己編齣來的”;
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評分4“《通鑑》根據唐人的著作或更早期的著作——這些可能性都是存在的。但不管怎樣,隻要這些著作我們看不到瞭,那《通鑑》的記載當然可以當史料用,前輩學者都是這樣處理的……除非有具體的證據證明《通鑑》的某段記述是作者自己編齣來的”;
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評分對史料的態度往往左右學人的研究路徑和層次,以上所引”同行學人“處於同一時代相關專業領域,所引“交流所言”應置入話語背景和上下文理解。在研究過程中呈現齣由於史料的不確定性而導緻歷史的諸種可能性。對史料的懷疑、批判和反思態度從長遠來看是可取的。
評分經典學術著作,功夫紮實,內容精深。
評分6“《通鑑》常常把官修史撰的材料拿來,加上寫溫公自己喜歡的古人寫的文字,略加組閤,變成‘新史料’,後人就以為是原始材料,跟著走下去,完全變樣瞭,根本不可靠”、“材料裏麵性質各不相同的情況是很多的。比如唐代,溫公等人喜歡用一些他們信任的唐代文人的文集裏的材料,而在運用這些材料時,常有改寫的現象,這種改寫固然有根據,但放在上下文敘事的脈絡裏,便會走樣,這就會有近乎編造的作用,雖然材料本身是有根據的。即便宋代也並非在運用這些材料上看法一緻,否則範祖禹就不用齣來寫《唐鑑》瞭”;
評分4“《通鑑》根據唐人的著作或更早期的著作——這些可能性都是存在的。但不管怎樣,隻要這些著作我們看不到瞭,那《通鑑》的記載當然可以當史料用,前輩學者都是這樣處理的……除非有具體的證據證明《通鑑》的某段記述是作者自己編齣來的”;
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