偉大也要有人懂：少年讀馬剋思（第2版） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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韓毓海 著

圖書標籤:

• 馬剋思
• 青少年讀物
• 思想啓濛
• 哲學入門
• 曆史
• 社會科學
• 文化
• 經典
• 普及讀物
• 紅色經典

齣版社： 中國少年兒童齣版社

ISBN：9787514824018

版次：2

商品編碼：11760770

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2015-08-01

用紙：膠版紙

頁數：163

字數：125000

正文語種：中文

編輯推薦

　　西方的知識浩如煙海，馬剋思給你一把打開人類知識寶庫的金鑰匙。跟隨裏馬剋思批判的目光，迴顧和總結希臘、羅馬的遺産，重讀霍布斯、洛剋、盧梭、黑格爾、亞當·斯密和大衛·李嘉圖。沿著馬剋思開創的思路，重新理解尼采、弗洛伊德、馬剋斯·韋伯和塗爾乾。馬剋思帶你讀西方社會科學經典和西方思想史。
　　《偉大也要有人懂：少年讀馬剋思（第2版）》告訴你，馬剋思主義是人類知識係統的基本程序，全世界到處都是它的用戶。隻有掌握這個程序，你纔能認識世界和掌握世界。

內容簡介

　　馬剋思是誰，他做瞭什麼，他對今天的我們有什麼意義？這是《偉大也要有人懂：少年讀馬剋思（第2版）》要迴答的問題。作者韓毓海以平實、詼諧但又激情澎湃的語言，結閤馬剋思波瀾壯闊的一生，通過一個個引人入勝的故事，彆開生麵地、創造性地嚮青少年介紹瞭馬剋思的經典著作及馬剋思的個人成長軌跡。通過馬剋思主義思想中所展示的哲學、經濟學思想，以及對當代中國和世界問題所進行的精彩分析，作者給青少年展示瞭一個熟悉而又陌生的馬剋思，給青少年展示瞭一部簡明扼要的人類思想史。

內頁插圖

目錄

馬剋思
究竟是哪兒人呢？
為什麼說馬剋思不是
因為“仇富”，纔成瞭無産階級偉大導師的？
公民與市民之間的區彆是什麼？
我們應該怎樣追求知識？
世界上有直綫運動嗎？
蜜蜂的活動和人的勞動有什麼不同？
愛情和獨立思考的力量是怎樣幫馬剋思擺脫痛苦的？
法應該建在“倫理”的基礎上還是“公民道德”的基礎上？
為什麼馬剋思自稱是黑格爾的學生，又反過來批判黑格爾呢
什麼是共産主義呢？
馬剋思與恩格斯是完全一緻的嗎？
為什麼說蘇聯版的社會主義是不成功的，西方的資本主義也是不成功的？
為什麼馬剋思預言革命將在中國取得成功？
為什麼說《資本論》顛覆瞭經濟學？
為什麼說美國是世界上最大的資本主義國傢？
為什麼隻有社會主義纔能發展中國？
怎樣建設具有中國特色的社會主義？
跋／李敬澤

精彩書摘

　　《偉大也要有人懂：少年讀馬剋思（第2版）》：
　　在馬剋思生活的時代，東歐在政治發展和工商業發展方麵，都是遠遠落後於西歐的。而當時的普魯士，更完全被炒錢的羅斯柴爾德傢族所綁架，走上瞭一條“軍國”與“金融”、“炒錢”與“耍彈”相結閤的畸形發展道路。當時，西歐與東歐之間的鬥爭，就突齣地錶現為拿破侖與“反法聯盟”的鬥爭。
　　盡管在19世紀以降的東西方大博弈中，馬剋思主義炬火照亮的首先是東歐和東方世界，但馬剋思主義卻是在西歐的思想、知識和社會譜係中産生的，馬剋思的一生主要是在西歐（德國萊茵區和法國、比利時、英國）度過的。
　　值得一提的是，普魯士對於萊茵的殖民統治在1848年終於得到瞭報應。那一年，特裏爾城爆發起義，要求從普魯士獨立齣來，直到占領軍將大炮對準特裏爾，威脅炸毀這座古城，起義纔被鎮壓下去。而“先進的西部”與“落後的東部”之間的矛盾和鬥爭，則貫穿於德意誌建國的整個過程，一個重要例證就是：1895年，與馬剋思並稱社會學奠基人的馬剋斯-韋伯，在弗賴堡大學。發錶瞭題為“民族國傢與經濟政策”的就職演講。這篇著名演講所探討的，依舊還是德國西部與東部之間的矛盾問題。
　　正像羅馬不是一天建成的那樣，馬剋思的思想，也不是一天形成的。馬剋思青年時代最初的理想其實是：欲建立一個統一的歐洲，必先建立一個共和、統一的德意誌，而這意味著以萊茵的工商業，去改造普魯士那種“買空賣空、票據投機、沒有任何現實基礎的信用製度”。用今天的話來說，德國東西部的主要矛盾，就體現為“虛擬經濟”與“實體經濟”之間的矛盾，體現為發展實業的道路與“炒錢”、“耍彈”道路之間的矛盾。馬剋思最初的閤作夥伴，正是一批誌同道閤的萊茵青年纔俊，他們大都齣身於經營工商業的猶太巨富之傢，正是這些青年纔俊構成瞭馬剋思主編的《萊茵報》的投資人。1848年，當馬剋思創辦《新萊茵報》時，他們又一次團結在馬剋思周圍。
　　正像毛澤東和他的許多戰友都來自中國的湖南一樣，萊茵也是馬剋思革命事業的根據地。實際上，與馬剋思類似，初齣茅廬的毛澤東起初的政治理想，也並不是實現“共産主義”，而是“聯省自治”和湖南獨立。
　　正因為馬剋思最初的朋友圈是由萊茵工商業界青年巨子們構成的，所以，裁縫齣身的威廉-魏特林。
　　在與馬剋思爭奪德國共産主義運動領導權時，就曾憤憤不平地指責馬剋思說：“他的影響力來自富人，富人讓他當上瞭報紙編輯，就這麼迴事。”魏特林的話並非刻意誹謗，更不是空穴來風。的確，沒有誰一生下來注定就是世界無産階級的偉大導師。實際上，世界無産階級的偉大導師齣身於一個富有的資産階級傢庭（馬剋思父親因為經營釀酒業，年收入高達1500泰勒，躋身於特裏爾首富行列）。而有人說馬剋思傢境殷實，但談不上富有，這是不瞭解馬剋思的母親。馬剋思的母親是荷蘭人，馬剋思的父係有五代是猶太拉比o，而馬剋思的母係則不知道可以上溯到多少代——通通都是歐洲的大拉比。馬剋思的女兒說，很少有人注意到馬剋思有一半荷蘭血統，正如大傢很少注意到，馬剋思傢的祖宗幾乎都是猶太拉比。
　　……

《思想的星辰：人類智慧的裏程碑》 本書簡介： 本書旨在為求知若渴的讀者開啓一扇通往人類思想殿堂的宏偉之門。我們精心挑選瞭跨越數韆年、橫亙東西方文明的標誌性思想成果，以深入淺齣、引人入勝的方式，勾勒齣一幅波瀾壯闊的智慧演進圖景。這不是一部枯燥的理論匯編，而是一次激動人心的思想漫遊，帶領讀者親曆那些塑造瞭我們今日世界的偉大思維的誕生、碰撞與發展。 第一部分：古典的奠基——從蘇格拉底到奧古斯丁的智慧迴響 本部分追溯西方哲學的源頭。我們首先探訪古希臘的城邦，解析蘇格拉底“未經審視的生活不值得過”的拷問如何成為西方倫理學的起點。柏拉圖的“理念世界”與“洞穴寓言”被細緻剖析，揭示其對知識本質和理想國度的不朽思考。亞裏士多德的邏輯體係、對自然萬物的係統觀察，以及其在倫理學和政治學上的奠基性貢獻，將被置於詳盡的語境中討論。我們還將關注伊壁鳩魯的享樂主義、斯多葛學派的堅忍哲學，以及希臘化時期思想的轉嚮。隨後，我們將目光投嚮羅馬世界，探討西塞羅的修辭藝術，以及晚期古典思想中，隨著基督教的興起，哲學與神學的融閤與張力。聖奧古斯丁的思想，特彆是其對時間、自由意誌和罪的深刻反思，構成瞭連接古典世界與中世紀思維的關鍵橋梁。 第二部分：中世紀的沉思與伊斯蘭的守望 中世紀並非“黑暗時代”，而是理性與信仰進行艱難對話的時代。本章將聚焦於經院哲學的興盛，尤其關注托馬斯·阿奎那如何運用亞裏士多德的邏輯工具，係統化地構建基督教神學體係，試圖調和理性與啓示之間的關係。我們將探討“理性與信仰是否能統一”這一核心議題，考察鄧斯·司各脫和奧卡姆的唯名論對後世經驗主義的影響。與此同時，本書將著重強調伊斯蘭黃金時代在保存和發展古典知識方麵所扮演的關鍵角色。從巴格達的智慧宮到西班牙的科爾多瓦，阿維森納（伊本·西那）對醫學和哲學的綜閤研究，阿維洛伊（伊本·魯世德）對亞裏士多德思想的權威性注釋，以及他們在代數、光學和天文學上的突破，都將得到充分的展示。這些來自東方和南方的思想力量，為後來的歐洲文藝復興儲備瞭至關重要的精神和知識資源。 第三部分：文藝復興與科學革命的曙光 文藝復興的核心是“人”的覺醒。本節將詳述人文主義思想如何將焦點從神拉迴到塵世的創造力與潛力上。從彼特拉剋對古典文學的重新發現，到馬基雅維利的《君主論》對政治現實的冷峻洞察，我們看到瞭對世俗權威和個體能動性的重視。緊接著，我們將進入科學革命的激動人心的篇章。哥白尼的日心說如何挑戰瞭根深蒂固的宇宙觀；伽利略通過實驗觀測為新的物理學奠定基礎；牛頓的《自然哲學的數學原理》則以其普適的運動定律和萬有引力理論，構建瞭一個機械、可預測的宇宙模型，極大地影響瞭啓濛思想傢對社會秩序的理解。 第四部分：啓濛的光芒與社會契約的構建 啓濛運動是人類理性自信達到頂峰的時期。本部分深入探討洛剋關於自然權利和有限政府的理論，以及霍布斯對社會秩序必要性的論證。盧梭激進的“公意”概念與他對其所處的社會環境的批判，將與孟德斯鳩對權力製衡的精妙設計並置分析。伏爾泰對寬容和言論自由的捍衛，以及康德在《純粹理性批判》中對人類認知界限的劃定——即“我們能知道什麼？我們應該做什麼？我們能期望什麼？”——將作為啓濛思想的理性高峰。同時，本書也會審視這一時期思想的局限性，包括其對“普遍人性”的假設以及未能充分解決的殖民與不平等問題。 第五部分：19世紀的巨變——曆史、價值與異化 十九世紀的思想世界是激烈變革與深刻反思的時代。我們將探討黑格爾的辯證法如何將曆史視為精神自我展開的過程，及其對後世政治哲學産生的巨大影響。與之相對立的，是馬剋思對物質生産力和階級鬥爭的強調，他如何通過對資本主義經濟結構的解剖，提齣瞭關於異化勞動和曆史唯物主義的革命性見解。叔本華的悲觀主義、尼采對傳統道德價值的“重估”以及他對“權力意誌”的宣告，構成瞭對理性主義盛期的有力反動。在社會科學領域，我們將考察達爾文的進化論如何重塑瞭人類在自然界的地位，以及這些深刻的認識如何滲透到社會思想的方方麵麵。 第六部分：現代的碎片與後現代的迴響 進入二十世紀，思想麵臨著戰爭、技術爆炸和大眾社會的挑戰。本部分將考察弗洛伊德對潛意識的揭示如何顛覆瞭傳統的自我認知。實用主義（如杜威）對經驗與行動的強調，以及法蘭剋福學派（如阿多諾、霍剋海默）對文化工業的批判，展現瞭對現代性弊端的深刻警惕。我們將討論維特根斯坦對語言本質的考察如何改變瞭分析哲學的路徑。最後，本書將探討後現代思想的興起——福柯對知識與權力關係的解構，德裏達對文本意義多重性的揭示，以及利奧塔對“宏大敘事”的懷疑。這些思想，無論其爭議性如何，都迫使我們重新審視我們所依賴的真理、知識和意義的構建方式。 結語：在思想的星空中導航 本書的終極目標並非提供標準答案，而是培養讀者批判性閱讀和獨立思考的能力。通過追蹤這些偉大思想傢的足跡，讀者可以更好地理解我們所繼承的思維遺産，並在當今復雜多變的時代背景下，找到屬於自己的思想坐標。這是一場關於人類如何理解自身、理解世界、並不斷嘗試超越既有局限的壯闊旅程。

評分☆☆☆☆☆

我對這本書的語言風格給予高度評價，它成功地在保持學術準確性的前提下，做到瞭令人驚嘆的通俗易懂。很多科普讀物為瞭追求“口語化”，常常會犧牲掉概念的精度，但這本書顯然避免瞭這種陷阱。它沒有使用那種故作高深的腔調，也沒有刻意地使用過於幼稚的錶達，而是在兩者之間找到瞭一個非常優雅的平衡點。當我讀到一些關鍵概念的闡釋部分時，那種豁然開朗的感覺，就像是卡住的齒輪突然嚙閤瞭一樣順暢。這種行文的流暢感，使得原本需要反復推敲的段落，現在隻需一氣嗬成就能領會其精髓。這對於希望深入理解而不願被語言絆住腳的讀者來說，無疑是巨大的福音。

評分☆☆☆☆☆

作為一本麵嚮年輕讀者的讀物，它在激發批判性思維方麵的努力值得稱贊。它並非要讓你盲目接受書中的所有觀點，而是提供瞭一套強有力的分析工具，鼓勵讀者去審視我們身處的這個世界。在閱讀過程中，我發現自己開始習慣性地從新的角度去解構日常生活中遇到的各種經濟現象和社會現象，思考其背後的權力結構和利益關係。這種思維習慣的養成，遠比記住幾個理論傢的名字更為寶貴。它真正做到瞭“授人以漁”，給瞭讀者一把探索復雜世界的鑰匙，讓“偉大”不再是遙不可及的標簽，而是一種可以學習和實踐的思維方式。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計，初看之下，就給人一種既有分量又不失活潑的感覺。紙張的質感很棒，拿在手裏沉甸甸的，顯然是下瞭不少功夫的。尤其是封麵上的那句“偉大也要有人懂”，簡直是直擊靈魂，一下子就點明瞭本書的使命——讓那些看似高深莫測的理論變得觸手可及。我特彆留意瞭插圖和版式安排，設計師顯然在努力平衡學術的嚴謹與青少年的閱讀偏好。那種恰到好處的留白，以及穿插其中的一些視覺元素，真的讓閱讀過程變得不那麼枯燥。對比市麵上很多嚴肅的理論書籍，這本書在視覺上傳達齣一種友好的信號，仿佛在對讀者說：“彆怕，我們慢慢來，很有趣的。”這種對細節的打磨，讓我對接下來內容的期待值拉滿瞭。它不僅僅是一本書，更像是一個精心策劃的閱讀體驗，從你拿起它的那一刻就開始瞭。

評分☆☆☆☆☆

閱讀這本作品的初衷，其實是想找一本能有效彌閤理論與實踐之間鴻溝的入門讀物。我過去接觸的經典著作，往往因為語言的隔閡，總感覺像是在雲端漂浮，難以抓住實質性的脈絡。這本書最讓我驚喜的是它對敘事節奏的把控。作者似乎非常懂得如何引導一個初學者的思維，不是一股腦地灌輸概念，而是通過一係列精心構建的故事綫索和情景設置，將復雜的經濟學和社會學原理巧妙地植入其中。讀起來，你會發現那些原本晦澀難懂的術語，在特定的語境下突然就變得清晰明瞭，邏輯鏈條也自然而然地被串聯瞭起來。這種潛移默化的教育方式，比死記硬背公式要有效得多，它培養的是一種理解世界的底層思維框架，而不是簡單的知識儲備。

評分☆☆☆☆☆

這本書在內容編排上的匠心獨具，體現在它對曆史情境的還原上。它沒有把理論當作孤立的真理來介紹，而是將其牢牢地嵌入到它誕生的那個特定曆史時期和社會背景中去考察。這種“落地”的敘述方式，極大地增強瞭理論的說服力和生命力。我們不再是抽象地討論“剩餘價值”或“階級鬥爭”，而是仿佛置身於當時的工廠車間，親眼目睹瞭那些社會矛盾是如何一步步積纍、最終催生齣這些深刻洞察的。這種沉浸式的體驗，讓讀者能夠更深切地體會到理論的現實根基和它解決現實問題的迫切性。它教會我們的不隻是“是什麼”，更是“為什麼會是這樣”，這纔是真正的思想教育。

評分☆☆☆☆☆

值得推薦。

評分☆☆☆☆☆

非常**的傻***

評分☆☆☆☆☆

很難說本書對小孩子有多大的啓發，但是在我國，瞭解一下馬剋思還是很有必要的。

評分☆☆☆☆☆

價格實惠，質量好，裝幀棒，不枯燥，通俗易懂

評分☆☆☆☆☆

不錯的書籍，可以讓高年級孩子看

評分☆☆☆☆☆

第二天就到瞭，不錯?

評分☆☆☆☆☆

這是一本值得年輕人好好讀讀的解讀馬剋思的大作

評分☆☆☆☆☆

一樣，好書。值得購買和閱讀。

評分☆☆☆☆☆

非常好交易迅速值得信賴