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《苦難與偉大：修昔底德視野中的人類處境》聚焦於修昔底德的名著《伯羅奔尼撒戰爭史》文本本身，從思想史的角度進行解讀，例如還原修昔底德落筆時的曆史情境與思想潮流，籍此一窺修昔底德真實的視野與關懷——他所謂的“最偉大的戰爭”的評價，究竟有著怎樣的立足點和齣發點；在此基礎上，幫助我們真正地認識修昔底德的獨特價值和經典之處。內容簡介
《苦難與偉大：修昔底德視野中的人類處境》通過對《伯羅奔尼撒戰爭史》文本的分析，揭示齣這位古希臘史傢判斷偉大的主要標準是苦難（希臘文Pathos）；並進一步解讀瞭修昔底德敘事中最具代錶性的幾個文本片段，探討“苦難與偉大”這一基本觀念如何影響到修昔底德對人類曆史處境的看法和他的寫作。作者簡介
白春曉，復旦大學博士，現任教於浙江大學曆史係。曾先後在哈佛大學駐希臘暑期學校、倫敦大學國王學院古典學係、希臘國傢研究基金會和哈佛大學駐納夫普裏昂希臘研究中心進修或訪學。目錄
目錄“西方古典學研究”總序
序言黃洋
引言
第一章後冷戰時代我們為何閱讀修昔底德？
一、 冷戰時代：被利用的修昔底德
二、 閱讀修昔底德：有用還是無用？
三、 何謂“最偉大的戰爭”？
第二章苦難與真相：“雅典瘟疫敘事”的修辭技藝
一、 醫學與“雅典瘟疫敘事”
二、 詩歌與“雅典瘟疫敘事”
三、 言說苦難的真相
第三章運氣、希望、恐懼與愛欲：修昔底德
曆史敘事中的人性思考
一、 “密提林反叛”：戰爭敘事中的運氣、希望與恐懼
二、 “密提林辯論”“米洛斯對話”和“西西裏遠徵前的
辯論”：演說辭和對話錄中的運氣、希望與愛欲
1. “密提林辯論”
2. “米洛斯對話”
3. “西西裏遠徵前的辯論”
三、 修昔底德的人性思考
第四章雅典城邦的“愛人”形象與修昔底德的政治觀念
一、 從僭政到民主：雅典城邦的“愛人”形象
二、 訓導愛欲：“伯裏剋利的國葬演說”和“伯裏剋利
最後的演說”
三、 修昔底德的政治觀念
結語修昔底德視野中的人類處境
參考文獻
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後記
前言/序言
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評分西方文史意義上的“古典”，嚴格來講指古希臘羅馬文明，與後來的基督教文明相區彆。西方的古典學誕生於近代文藝復興時代，最富成效的時期在十九世紀初至二十世紀初的一百多年間。本編選譯的三篇文獻匯在一起，大緻可以構成一部西方古典學的現代簡史。莫米利亞諾是當代西方著名文史傢、古史學傢，他對十九世紀西方古典學的概觀描述脈絡清晰，而且生動活潑。戈斯曼的長文以十九世紀巴塞爾的兩位古典學傢的個案讓我們看到，西方古典學與現代性的關係極其復雜。萊茵哈特是德國古典學傢維拉莫維茨的學生，海德格爾和施特勞斯都十分敬重的古典學大師。這些文章有助於我們瞭解西方古典學的現代睏境的來龍去脈
評分書不錯
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評分不錯吧 值得一看 紙質量也不錯
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