超越智商：為什麼聰明人也會做蠢事 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[加] 基思·斯坦諾維奇（Keith E.Stanovich） 著，張斌 譯

圖書標籤:

• 認知偏差
• 決策失誤
• 行為經濟學
• 心理學
• 思維模式
• 理性非理性
• 聰明人
• 錯誤
• 判斷力
• 自我認知

齣版社： 機械工業齣版社

ISBN：9787111509271

版次：1

商品編碼：11767704

品牌：機工齣版

包裝：精裝

開本：16開

齣版時間：2015-09-01

用紙：膠版紙

頁數：236

産品特色

編輯推薦

　　

如果《思考，快與慢》讓你發現自己思維的非理性

那麼本書將告訴你提升理性的方法

安人心智科學總監、開智微播齣品人　 陽誌平　長文導讀

諾貝爾奬獲得者、《思考，快與慢》作者　丹尼爾·卡尼曼　鼎力推薦

高智商，就意味著能做齣正確的、好的決策？錯！

理性心理學的開山之作

2010年格文美爾教育奬 獲奬作品

美國心理學會終身成就奬獲得者 基思·斯坦諾維奇

顛覆傳統智商觀念 全人類 邁入理性時代

內容簡介

高智商，就意味著能做齣正確的、好的決策？

錯！

研究錶示，公認的聰明人在決策的正確率方麵與普通人無異，有時候也會:

數學傢在毫無利好消息的情況，大量買入持續下跌的股票，最終輸掉所有積蓄；

受過高等教育的專業人士去墨西哥找赤腳醫生看病，而不選擇經過科學檢驗的醫療方法；

大學曆史教授加入邪教組織；

在高中當老師的鄰居拉朋友做傳銷……

絕大多數人都認為“善於思考”包括明智的判斷與決策，但大傢熟知的智力測驗並沒有評估個體的判斷和決策能力，然而這些技能對我們的生活非常關鍵，影響我們做計劃、評估關鍵證據、評價風險和可能性的方式，從而決定我們是否能做齣好的決策。

想要過上更好的生活，達成人生的目標，擁有高智力還不夠，還要擁有高理性。個體如果齣現理性障礙，直接的實際後果就是生活不如意，錯失本應取得的人生成就。本書認為，我們可以把對人類在真實世界中明智行動至關重要的理性從智力概念中剝離齣來，並且，個體的“理商”可以通過學習而得到提升。

在本書中，斯坦諾維奇闡述瞭：

理性思考的概念和重要作用；

理性障礙的諸多類型及背後的信息加工機製；

提高理性的兩條途徑；

理性思考能力對個人及整個社會的重要性。

作者簡介

基思·斯坦諾維奇 （Keith E. Stanovich）

加拿大多倫多大學應用心理學和人類發展的榮譽退休教授，也是加拿大應用認知科學的前研究主席。

他的研究領域是推理和閱讀的心理學機製。他著有200多篇科學論文和7本書。在一項對於論文引用率的調查中，斯坦諾維奇位列引用率較高的50位發展心理學傢之一，也是25位較高産的教育心理學傢之一。丹尼爾·卡尼曼在其諾奬緻辭中也多次引用斯坦諾維奇的研究成果。

斯坦諾維奇獲奬無數。他於2012年榮獲美國心理學會頒發的桑代剋終身成就奬，也是兩次獲得國際閱讀協會頒發的阿爾伯特 J. 哈裏斯奬的學者。

斯坦諾維奇著有暢銷書《對“僞心理學”說不》，該書被全球400多所高等教育機構采用。他還著有《超過智商：為什麼聰明人也會做蠢事》《機器人叛亂：在達爾文時代找到意義》《現代社會中的決策與理性》等書。

精彩書評

在這本極具說服力又兼具可讀性的書中，基思·斯坦諾維奇闡釋瞭一個大膽的主張，即理性必須與智力區分開來，並分彆對它們進行研究。他的這一提議或許將為智力測驗和決策領域帶來翻天覆地的變革，他很有可能會取得巨大成功。

——丹尼爾·卡尼曼（Daniel Kahneman），諾貝爾奬獲得者，《思考，快與慢》作者

在這本充滿智慧與理性的書中，基思·斯坦諾維奇為我們闡明瞭智力和理性的區彆。斯坦諾維奇是心理學領域中睿智的作者之一。他在本書中還指齣，智力測驗未能全麵評估人類的心理能力，因為它並沒有測量人類的理性思維，而理性是人類通往幸福之路和自我實現的關鍵要素。這本書適閤所有想知道什麼是真正的“聰明”，為什麼聰明人常常會行事不理性的讀者閱讀。

——卡羅爾·塔夫裏斯（Carol Tavris），《錯不在我》作者

在信息爆炸的今天，成為聰明人意味著要閱讀大量圖書並掌握大量概念。而在21世紀，聰明人必須掌握的元概念是“理性”。光有智力還不夠，還要有理性。這是世界上較好的認知科學傢寫得較好的一本“理性”著作，它將幫助你理解人類心智架構，從高智力到高理性。

——陽誌平，安人心智科學總監&開智微播齣品人

目錄

導　讀理性：重新定義人類認知能力
譯者序
序　言
緻　謝
第一部分　理性之心 1
想要過上更好的生活，達成人生的目標，擁有高智力還不夠，還要擁有高理性。個體如果齣現理性障礙，直接實際後果就是生活不如意，錯失本應取得的人生成就。智力測驗並沒有測量理性，這就是聰明人會做蠢事的原因：所謂的“聰明”僅僅是高智力，而非高理性。
人類存在兩種信息加工機製：快與慢。快的類型一加工包括自主心智，慢的類型二加工包括算法心智和反省心智。算法心智就是傳統的智力，而反省心智就是理性思維。
第1章喬治·布什的心智：有關智力測驗缺失什麼的綫索 2
這本書不談什麼 5
睏惑於布什智力的緣由 7
第2章理性障礙：理性與智力的分離 9
如何描述這類案例 12
廣義與狹義智力之爭 13
理性：缺失的元素 16
將理性障礙用作直覺泵 18
第3章反省心智、算法心智與自主心智 20
類型一與類型二加工 21
臨時的“雙重加工”心智模型及個體差異 25
思維傾嚮與認知能力 27
三重加工心智模型 31
思維傾嚮：理性思維和行為的預測源 33
彆忘瞭心智程序！ 37
走近總統先生的大腦 39
第4章 給智力概念瘦身 42
智力霸權主義 44
另闢蹊徑：用理性障礙馴服智力概念 45
MAMBIT：沒有司機的大腦引擎 47
智力被誤讀為適應 48
神化智力概念的陰暗麵 49
民間心理學能夠區分智力與理性 51
第5章為何聰明人常做蠢事 55
人類是認知吝嗇鬼 59
我們為何成瞭認知吝嗇鬼 60
為什麼理性障礙如此普遍 62
思維謬誤和理性思維 64
第二部分　人人都是認知吝嗇鬼 67
大腦在使用認知資源時極為吝嗇，喜歡走捷徑，我們簡稱之為“認知吝嗇鬼”。人類在大多數時候都是認知吝嗇鬼。認知吝嗇鬼常常緻使我們深陷不理性的泥潭，嚴重阻礙我們實現目標與理想。
提高理性有兩條途徑，第一條途徑是避免先天的信息加工缺陷（即認知吝嗇鬼），第二條途徑是給自己大腦安裝好的心智程序，抵製壞的心智程序。
第6章認知吝嗇鬼 68
屬性替換：認知吝嗇鬼的慣用伎倆 70
認知吝嗇鬼的工具：生動、齣眾與可得性 74
啓發式加工：決策過程的量與質 77
認知捷徑和個人自主性 78
現狀偏見：默認啓發式加工 81
啓發式加工的有利和不利環境 82
第7章決策效應與認知吝嗇鬼 85
框架與個人自主性 88
翻手是雲，覆手是風：框架效應研究 91
機會均等框架 97
第8章我方立場信息加工：正反都是我贏 100
過度自信：關於我們知道的那些原本不知道的事情 104
我方立場信息加工：溝通與知識假設中的利己主義 110
智力與我方立場信息加工 112
第9章認知吝嗇鬼的另一個缺陷：深思熟慮後依然戰敗 115
電車難題：壓製情緒 117
戰敗“冷”啓發式思維傾嚮 119
本能衝動與意誌力：深思熟慮後的失敗 124
第三部分　給大腦安裝好的心智程序 131
“心智程序”是指個體可以從記憶中提取齣的規則、知識、程序和策略，以輔助決策判斷和問題解決過程。除瞭認知吝嗇鬼，心智程序齣現問題也是導緻不良決策的重要原因。有時，個人是因為沒有安裝足夠的心智程序，即心智程序缺陷，如忽略備擇假設、不擅長尋求證僞焦點假設；有時，是安裝瞭汙化的心智程序，如相信占星術和筆跡學。
第10章心智程序缺陷 132
現實生活中的心智程序問題：心智程序缺陷效應引發的兩起
悲劇 133
貝葉斯前來救援！ 137
一個關鍵的心智程序缺陷：忽略備擇假設 143
更多的科學思維心智程序：可證僞性 144
基礎概率：更多貝葉斯心智程序 148
概率評估的心智程序 150
策略性心智程序 152
心智程序缺陷導緻的理性障礙 153
第11章汙化的心智程序 155
“如果一個人有兩個大腦，他會加倍愚蠢” 160
對汙化心智程序的質疑 163
人們為什麼會受汙化心智程序的影響 165
破壞協議的模因 168
避免汙化心智程序的策略 169
汙化心智程序導緻的理性障礙 172
第12章思維謬誤何其多：非理性思維傾嚮分類及其與智力的關係 175
帶有焦點偏差的連續性聯結認知 176
理性思維問題的預分類 180
由多因素共同決定的理性思維謬誤 185
斯波剋先生難題：來自自主心智的輸入缺失 187
基於智商-理性相關度的分類 189
結論：理性障礙無處不在 194
第四部分　提高人類理性的社會意義 195
改善理性不但對個人有極其重要的意義，還對人類社會有極其重要的意義。隻要對社會環境稍做改變，就能預防人們的理性思維齣問題。我們在一定程度上控製著我們的環境，理應決定重建社會環境，使得環境中的人更加理性。
第13章增加人類理性及改善非理性的社會效益 196
好消息：理性是可以習得的 200
改變環境以幫助認知吝嗇鬼 203
社會選擇機製 209
注釋 213
參考文獻

精彩書摘

　　1996年，哲學傢丹尼爾·丹尼特（DanielDennett）撰寫瞭一本關於人類心智與其他動物心智異同的書。他將這本書命名為《心靈種種》，認為人類大腦中存在多種心智控製係統。基於這本書的理念，場景B中的女主角存在算法心智問題，而場景C中的女士則有反省心智方麵的問題。為瞭更好地理解場景C這一類案例，需要對個體的目標、欲望和信念進行分析。如果僅從算法層麵進行分析，很難完美地解釋場景c這類問題。因為算法層麵提供瞭大腦如何加工特定任務（在本例中是如何跳下懸崖）的解釋，而沒有解釋為什麼要執行這個任務。如果想更深入地瞭解係統計算（係統試圖加工什麼？原因何在？）的目標，那麼，就要把關注點轉嚮反省心智層麵瞭。簡而言之，反省心智關注於係統目標、與目標相關的信念以及基於當前係統目標和信念的*優化的行動。隻有在反省心智分析層麵，理性纔會參與其中。更為重要的是，算法心智的效率可以被量化評估，但理性的效率卻無法被評估。　　關於信息處理效率與理性相對立的擔憂也體現在智力測驗的現狀中。這些測試是信息處理效率的測評工具，而非理性。心理測量學領域的一種經典概念區分為這一觀點提供瞭清晰的解釋。長期以來，心理測量學傢區分瞭典型錶現情境與*優化（有時被稱為“*大化”）錶現情境。典型錶現情境中幾乎沒有限製和約束，沒有要求績效*大化的指令，對任務的解釋在一定程度上由被試自行決定，任務目標具有開放性。這類情境關注的是在較少約束條件時，一個人通常會做齣怎樣的行為。典型錶現測量評估的是反省心智，評估的是目標優先級和知識管理。與之相對比，*優化錶現情境是指任務解釋是由外部因素確定的。個體在完成任務時，得到瞭要讓錶現*優化的指示，並且被告知瞭達到*優化目標的具體做法。因此，*優化錶現測量是對目標達成的效率進行評估，這種方法能夠獲取算法心智的加工效率。所有的智力測驗或認知能力測驗都是*優化錶現評估，而對批判性思維和理性思維的測量則通常是在典型錶現情境下的評估。　　算法心智與反省心智的區彆還體現為個體在認知能力和思維傾嚮方麵的差異，已有充分證據錶明這兩者之間存在本質性區彆。如前所述，認知能力測量實則是對算法心智效率的評估。思維傾嚮的稱謂在心理學中尚存爭議，不同的學者看法不一，比較常用的是“思維傾嚮”和“認知風格”兩種說法。許多思維傾嚮方麵的研究將關注點置於信念、信念結構，以及信念形成與改變的態度。另外，個體的目標和目標層級結構也屬於思維傾嚮的研究範疇。心理學工作者已對積極開放的思維、認知需求（樂於思考的認知傾嚮）、對行為後果的深思熟慮、迷信思想和教條主義等思維傾嚮展開瞭深入的研究。　　有關這些思維傾嚮的文獻數量繁多，在此我無意贅述。需要提請大傢注意的是，經由思維傾嚮評估所得齣的認知傾嚮，反映瞭人們在以下幾方麵的認知屬性：為瞭做齣決策而收集信息的認知傾嚮、為瞭得齣結論而尋求多元觀點的傾嚮、麵對問題時思維廣度的認知傾嚮、根據證據矯正已有觀點的傾嚮、采取行動前考慮後果的思維傾嚮、做決策前權衡情境的傾嚮、尋求細微差彆以避免**論的傾嚮。簡而言之，思維傾嚮的個體差異可以通過對反省心智操作的測量而得齣，具體包括：目標管理、認識價值觀、自我管理認識論等。以上這些心理特質是支撐理性思維和行動的基石。　　……

前言/序言

2002年，普林斯頓大學的認知科學傢丹尼爾·卡尼曼（Daniel Kahneman）憑藉與阿莫斯·特沃斯基（Amos Tversky）（1996年去世）閤作完成的一係列研究而獲得諾貝爾經濟學奬。獲奬消息一經從瑞典皇傢科學院傳齣，人們的關注點迅速聚焦於他們在“人類判斷與決策的分析”領域的工作。卡尼曼的研究發現瞭“背離概率基本原則的啓發式思維捷徑對人類決策過程的影響。他們的研究激發瞭一大批經濟和金融學者從認知心理學的視角對人類內在動機進行研究，豐富瞭經濟學理論”。

簡而言之，卡尼曼和特沃斯基研究瞭人類如何做齣選擇以及如何進行概率評估，並揭示瞭人類決策時常犯的典型謬誤。心理學領域很多高引用、高影響力的論文都來自卡尼曼的課題組，他最終捧得諾貝爾奬可謂實至名歸。卡尼曼和特沃斯基的工作之所以具有如此深遠的影響力，原因之一在於他們的研究解決瞭有關人類理性的深層次問題。誠如諾貝爾頒奬詞所說：“卡尼曼和特沃斯基發現瞭人們在不確定情境中如何進行決策，顛覆瞭傳統經濟學理論的人類理性假設。”二人發現的思維謬誤並非是在玩室內益智遊戲時所犯的小錯誤。所謂理性，意味著為瞭達成人生目標所采取的最佳方式。個體若違反瞭經卡尼曼和特沃斯基驗證的思維規則，所帶來的直接實際後果就是生活不如意，錯失本應取得的人生成就。

卡尼曼和特沃斯基等人研究瞭人類的基本認知結構為何會讓人容易在判斷和決策上麵犯錯誤。不過，容易犯錯並不意味著一定會犯錯。每個人都可以壓製自己犯推理錯誤的傾嚮，做齣理性行為，人們並非一定會深陷於犯錯的泥潭無法自拔。更為重要的是，個人判斷和決策的錯誤傾嚮其實是存在係統化差異的。我的研究團隊就緻力於探索能夠預測個體差異的諸多因素。

卡尼曼和特沃斯基發現個體的判斷和決策能力存在係統的個體差異，這意味著與理性相關的人類認知屬性也存在著個體差異，即人們達成人生目標的效率有所不同。然而，十分奇怪的是，智力測驗（或是它的衍生品，比如美國的學術能力評估測驗）並沒有評估這些重要的思維認知屬性。之所以說這種現象奇怪，是基於以下兩方麵的原因。第一個原因，多數非心理學專業人士認為，智力測驗評估的是一個人“善於思考”（good thinking）的程度。科學傢和外行普遍認為，所謂“善於思考”包括明智的判斷和決策，而明智的判斷有助於個人實現目標。事實上，“善於思考”是非常重要的認知屬性，卡尼曼和特沃斯基對“善於思考”的研究甚至得到瞭諾貝爾奬的認可，但在廣為流傳的智力測驗中卻沒有找到評估“善於思考”的影子。

第二個原因，當人們（包括專傢和外行）談及“智力”二字時，普遍認為智力的概念內涵包括理性。例如，很多智力概念都包含“適應性決策”（adaptive decision making）。適應性決策是理性的精華所在，但是，現行的智力測量工具與理性決策測量卻沒有絲毫聯係。上述兩個原因導緻一些令人費解的現象，比如，“聰明人也會做蠢事”。如果考慮到人們測量評估智力的方式，這種現象就很容易理解瞭。如果“聰明”意味著智力測驗分數高，“蠢事”指糟糕的決策，那麼，造成這種現象的原因顯而易見：智力測驗沒有評估適應性決策能力。如果你因“智商高卻做蠢事”現象而感到驚訝，就說明你骨子裏默認所有優秀的心理屬性都伴隨著高智商一起齣現。比如說，理性思維一定與高智商共存。不過，學者們的研究結果不斷對這個假設提齣質疑。卡尼曼和特沃斯基的研究發現，理性思維技能與智力測驗成績之間隻有小到中等強度的相關性。這種低相關性不足為奇，因為智力測驗壓根兒沒有對理性思維技能進行評估。

在本書中，我將重點討論智力測驗中是否應該同時測量理性。判斷和決策技巧，即理性思維能力，其重要性至少與智力測驗所評估的那些認知屬性不相上下。與智力相似，理性思維技能也關係到現實生活中目標的達成。但是，整個社會對理性的重視程度極為不足，既沒有開設相關的教學課程，也沒有給予充分的重視。我們一直在使用智力測驗的衍生品作為教育機構的選材工具，從學前班到研究生入學考試都是如此。不僅如此，公司和軍隊也相當重視智商類評估工具。人們在智力方麵傾注瞭大量的心血和努力（提高智力、贊揚高智商、為低智商而擔憂等），但是，如果忽視瞭另一類能夠帶來同等社會後果的心理技能，在智力方麵投入再多的精力也無濟於事。

卡尼曼和特沃斯基所研究的思維技能，可轉化為直接影響人類幸福和主觀滿意度的行為，他們與智力測驗所評估的認知技能同樣重要。作為一種認知功能評估工具，智力測驗極為不完整。鑒於智力測驗的影響力，它為心理學傢和外行界定瞭何為重要的認知特徵，毋庸置疑，現行智力測驗所評估的能力固然重要，但是，它也將很多重要能力劃齣瞭其測量範圍。在這裏，我們暫且不去尋找那些在非認知領域被智力測驗落下的重要能力，比如情緒智力或是社會智力，那樣對智力測驗未免太過苛責。單單在認知領域中看，智力測驗缺失瞭對判斷和決策技能的評估部分，而這些正是理性思維和行為的認知基礎。

這本書深入討論瞭行為科學領域中極具諷刺意味的一樁曆史性事件帶來的科學和社會性後果，即獲得諾貝爾奬認可的認知特徵，卻被行為科學領域最廣為人知的心理評估工具——智力測驗完全忽視瞭。

《超越智商：為什麼聰明人也會做蠢事》 引言 在人類追求進步的漫漫徵途中，智力一直被視為衡量個體能力和潛力的關鍵標尺。從孩童時期咿呀學語，到青年時期遨遊學海，再到成年時期投身事業，我們無不以“聰明”作為一種理想的特質來追求和贊美。然而，現實世界卻常常給我們帶來意想不到的睏惑：那些在智力測試中名列前茅，在學術研究中屢創佳績，在專業領域享有盛譽的“聰明人”，為何有時也會做齣令人匪夷所思的“蠢事”？他們的決策為何會偏離理性的軌道？他們的行為為何會與他們的智商形成鮮明反差？ 《超越智商：為什麼聰明人也會做蠢事》正是旨在深入剖析這一看似矛盾的現象。本書並非一本簡單的智力訓練手冊，也不是一本對聰明人進行道德審判的批評文章。相反，它是一場關於人類思維深層機製的探索之旅，一次對影響我們決策和行為的非理性因素的細緻考察。我們將從多角度、多維度齣發，揭示智商並非決定一切的唯一因素，那些隱藏在“聰明”外錶下的思維盲點、認知陷阱以及情感的暗流，纔是導緻“聰明人”犯錯的真正根源。 第一章：智商的局限性——認知天花闆的另一麵 許多人將高智商等同於全能，認為擁有卓越邏輯推理能力和信息處理能力的人，必然能在生活的方方麵麵做齣最優選擇。然而，這種認知本身就存在著一種“聰明人的謬誤”。本章將首先界定智商的概念，闡述其科學的測量方式以及其在特定領域的強大作用。但同時，我們將深入探討智商的天然局限性。智商主要衡量的是一個人分析、推理、學習和記憶的能力，它更側重於“如何思考”而較少涉及“為什麼思考”或“思考什麼”。 我們將通過大量的案例研究，展示那些智商極高但卻在生活中遭遇重大挫摺的個體。他們可能在復雜的數學問題上遊刃有餘，卻在人際關係中屢屢碰壁；他們可能在科學研究上取得突破，卻在投資理財上損失慘重。這些並非孤立的事件，而是揭示瞭智商在麵對生活復雜性和不確定性時的無力感。我們將引入“認知天花闆”的概念，說明即使是最高智商，也可能因為思維模式的固化、視野的狹窄或缺乏對自身局限性的認識，而無法達到更高的決策水平。 第二章：思維的捷徑與陷阱——啓發式和偏見的陰影 人類大腦為瞭在信息爆炸的時代高效運作，演化齣瞭一套依賴“思維捷徑”或“啓發式”來快速做齣判斷的機製。這些捷徑在大多數情況下能幫助我們節省時間和精力，但它們也常常成為認知偏見的溫床，讓最聰明的大腦也陷入思維的陷阱。本章將聚焦於幾種最常見且影響深遠的認知偏見，並解釋它們是如何悄無聲息地影響“聰明人”的。 我們將深入探討： 確認偏見 (Confirmation Bias): 聰明人往往更善於尋找支持自己既有觀點的證據，而忽視或淡化與之矛盾的信息。這種思維定勢會讓他們在麵對新信息時，不自覺地過濾掉那些挑戰其權威或原有判斷的內容，從而加劇瞭認知固化。 錨定效應 (Anchoring Effect): 即使是最具分析能力的人，在麵對信息時也可能被第一個接收到的信息（錨點）所錨定，導緻後續的判斷和評估都圍繞這個錨點進行，從而産生偏差。 可得性啓發式 (Availability Heuristic): 那些更容易被迴憶起來的事件（往往是因為其生動性、近期性或情感衝擊力強）會被認為發生的概率更高，這會影響“聰明人”對風險的評估和決策的製定。 過度自信偏見 (Overconfidence Bias): 尤其是那些習慣於在某個領域取得成功的人，更容易産生過度自信，低估潛在的風險和睏難，從而做齣魯莽的決定。 框架效應 (Framing Effect): 同一個信息，用不同的方式呈現，會産生截然不同的影響。即使是邏輯清晰的頭腦，也可能受到信息呈現方式的微妙操縱，導緻非理性的選擇。 我們將通過生動的故事和實驗，展示這些偏見在現實生活中的運作機製，並強調“聰明人”並非免疫，反而可能因為對自身理性能力的過度信任，而更加難以察覺這些潛藏的思維陷阱。 第三章：情緒的漩渦——理性之外的驅動力 長期以來，我們傾嚮於將情緒視為理性的對立麵，認為它會乾擾甚至破壞我們的決策。然而，現代心理學和神經科學的研究錶明，情緒在我們的決策過程中扮演著至關重要的角色，甚至可以說是理性判斷的基石。本書並非主張壓抑情緒，而是要探討當情緒失控或被誤讀時，即使是最高智商的人，也可能做齣“蠢事”。 本章將重點關注： 情緒失調與衝動決策: 憤怒、焦慮、恐懼、興奮等強烈情緒，都可能瞬間壓倒理性思考，導緻“聰明人”做齣衝動、事後追悔的決定。例如，在競爭激烈的商業談判中，因一時意氣用事而錯失良機。 情感的“錨定”與認知固化: 情感上對某個特定結果的偏好或厭惡，會形成一種情感上的“錨定”，使得“聰明人”即使在理性上知道其他選項更好，也難以做齣改變。例如，對過去成功的經驗産生過度的情感依戀，而不願接受新的、可能更有效的策略。 情感的“濾鏡”與信息失真: 我們的情緒狀態會像一個無形的濾鏡，選擇性地接收和解讀信息。積極情緒可能讓我們過於樂觀，忽視風險；消極情緒則可能讓我們過於悲觀，錯失機會。 鏡像神經元與情緒傳染: 在人際互動中，情緒具有極強的傳染性。即便是邏輯嚴謹的人，也可能在群體情緒的裹挾下，做齣違背個人判斷的行為。 情商（EQ）與決策智慧: 本章將引入情商的概念，並探討它與智商（IQ）的互動關係。高情商意味著能夠理解、管理和運用自己的情緒，以及理解和影響他人的情緒。這種能力對於做齣明智的、能夠兼顧效率與人性的決策至關重要。 我們將分析“聰明人”在麵對情感挑戰時的典型錶現，以及如何通過提升情緒認知和管理能力，來避免情緒的漩渦將他們推嚮“愚蠢”的決策。 第四章：社會環境與群體壓力——“聰明人”的非理性同步 人類是社會性動物，我們的思維和行為不可避免地受到社會環境和群體壓力的影響。即使是擁有獨立思考能力的“聰明人”，也難以完全擺脫這種無形的力量。本章將探討社會環境和群體動態如何誘發“聰明人”做齣非理性的選擇。 我們將審視： 從眾心理 (Conformity): 在群體壓力下，即使內心不認同，聰明人也可能因為害怕被孤立、被視為異類，而選擇隨大流，放棄自己的獨立判斷。從眾效應在股市的狂熱或恐慌中錶現得尤為明顯。 群體極化 (Group Polarization): 在討論中，如果群體成員的觀點已經傾嚮於某一方嚮，那麼群體討論往往會使他們的觀點更加極端，這會削弱“聰明人”在群體中的理性製衡作用。 權威效應 (Authority Effect): 對權威人物的盲目信任，即使是聰明人也可能因為尊重或恐懼權威，而接受其不閤理的指令或觀點，並將其轉化為自己的行為。 社會認同與群體歸屬感: 為瞭獲得社會認同和群體歸屬感，聰明人有時會選擇迎閤群體主流觀點，即使這些觀點在理性上站不住腳。 “燃燒的‘聰明’”: 煙囪效應與集體失誤: 當群體中的個體都具備一定的智力，但卻被某種非理性的動機或信息所驅動，就可能産生“煙囪效應”，導緻整個群體在同一方嚮上犯下巨大錯誤，而個體卻在其中貢獻瞭自己的“聰明”。 本章將通過曆史事件和社會實驗，揭示群體動力學對個體決策的強大塑造力，並提醒“聰明人”在融入群體時，保持獨立批判性思維的重要性。 第五章：戰略性模糊與“不確定性”的博弈 “聰明人”之所以犯錯，有時並非因為他們“不聰明”，而是因為他們過於追求確定性和完美，而忽略瞭世界本身就是充滿不確定性的。他們可能在追求最優解的過程中，因為無法完全預測所有變量，而陷入僵局，或做齣保守得令人遺憾的決定。 本章將探討： 對不確定性的恐懼與“ paralysis by analysis”: 過度分析和追求數據的完美，可能導緻“聰明人”在麵對不確定性時，遲遲無法做齣決策，最終錯失良機。 “一切盡在掌握”的幻覺: 即使是最高智商，也無法完全掌控所有變量。過度自信地認為自己能夠完全預測和控製局麵，是導緻“聰明人”在不確定性麵前栽跟頭的常見原因。 “黑天鵝”事件的衝擊: 那些極不可能發生但一旦發生就會産生巨大影響的“黑天鵝”事件，往往是“聰明人”最容易忽略的。因為它們不符閤已有的模型和數據。 “足夠好”的智慧: 在很多情況下，追求“足夠好”比追求“最好”更有效率和實用。很多“蠢事”源於“聰明人”不願意接受一個不完美的、但可行的方案。 風險管理與迭代思維: 麵對不確定性，有效的風險管理和“試錯-迭代”的思維模式，比企圖一次性做齣完美決策更為重要。 本章將引導讀者認識到，真正的智慧不僅僅是智力的高低，更在於如何與世界的不確定性共處，以及如何在這種不確定性中做齣最佳的“有限理性”選擇。 第六章：超越智商——培養“聰明”的智慧 在深刻理解瞭智商的局限性、認知偏見的陷阱、情緒的羈絆、社會環境的影響以及不確定性的挑戰之後，本書將進入升華階段。本章將不再羅列問題，而是著力於提齣解決方案。我們不僅僅要“超越智商”，更要培養一種“智慧”，一種能夠整閤智力、情感、社會認知以及對不確定性的理解的綜閤能力。 我們將探討： 元認知 (Metacognition) 的訓練: 培養自我覺察的能力，認識到自己的思維過程、潛在偏見和情緒狀態，並學會主動調整。 批判性思維與反思性學習: 鼓勵質疑、獨立思考，並從錯誤中學習，將經驗轉化為智慧。 情商的提升與情緒韌性: 學習識彆、管理和運用情緒，在壓力和挑戰麵前保持冷靜和清晰的頭腦。 多元視角與同理心: 努力理解他人的觀點和感受，拓寬視野，避免因視角單一而做齣狹隘的判斷。 擁抱不確定性與“試錯”文化: 培養在信息不完整和結果未知的情況下做齣決策的勇氣，並接受失敗是學習過程一部分的現實。 建立“反脆弱”係統: 學習如何從波動和混亂中受益，而非僅僅避免風險。 本書的最終目的，是幫助讀者認識到，真正的“聰明”並非隻停留在智力的高度，而在於一種能夠靈活應對復雜世界的智慧。它是一種動態的、發展的能力，需要我們持續的學習、反思和實踐。 結語 《超越智商：為什麼聰明人也會做蠢事》並非要貶低智商的價值，而是要撥開智商的光環，揭示隱藏在其背後的復雜人性與思維機製。我們希望通過這本書，能夠幫助每一個讀者，無論其智商高低，都能更深刻地認識自己，理解他人，從而做齣更明智、更少遺憾的決策，在人生的復雜棋局中，下齣真正精彩的每一步。這趟關於智慧的探索之旅，纔剛剛開始。

評分☆☆☆☆☆

這本書的文字風格極其多元化，時而如同嚴謹的學術論文，引用著晦澀的心理學專有名詞；時而又切換成散文詩般的敘事，描繪齣某個決策失誤帶來的巨大遺憾。這種風格的快速切換，使得整本書的節奏感把握得非常好，避免瞭單一敘事帶來的疲勞感。我特彆喜歡其中穿插的一些曆史軼事，比如對某位著名科學傢的晚年研究偏執的分析，作者將曆史人物的悲劇性命運與當代認知偏差聯係起來，這種跨越時空的對話，極大地增強瞭文本的厚度和感染力。它不隻是在討論“為什麼”，更在探討“如何避免”，雖然沒有給齣明確的操作手冊，但通過對成功和失敗模式的深度拆解，讀者可以自行提煉齣適用於自己領域的防錯機製。對於我從事的需要高度依賴判斷力的職業來說，這本書提供瞭一種全新的風險評估框架，它將那些原本被歸咎於“運氣不好”的失誤，重新歸因於可被識彆和修正的思維缺陷，這種歸因的轉變意義非凡。

評分☆☆☆☆☆

我通常對那些鼓吹“顛覆性思維”的書籍持保留態度，因為它們往往隻停留在口號層麵，缺乏紮實的論據支撐。然而，這本書的深度和廣度完全超齣瞭我的預期。作者似乎進行瞭海量的案例研究，從華爾街的金融巨鰐到矽榖的科技新貴，每一個失敗的案例都被剖析得入木三分，絕非泛泛而談。他巧妙地引入瞭行為經濟學的視角，用嚴謹的實驗數據來佐證自己的觀點，這讓整本書的立論基礎非常堅實，讀起來充滿瞭說服力。最讓我印象深刻的是關於“過度自信”的章節，作者不是簡單地羅列“不要驕傲”這類陳詞濫調，而是詳細解釋瞭多巴胺奬勵機製在強化自我認知偏差中的作用，這種從神經科學層麵切入的分析，讓我對“為什麼我們總以為自己是對的”有瞭全新的認識。這本書的結構安排也極為精妙，如同剝洋蔥一般，層層遞進，從個體認知延伸到群體決策，最終指嚮瞭更宏觀的社會係統性失誤。它不提供廉價的“一鍵修復”方案，而是引導讀者構建一套更具批判性的心智模型，這種潛移默化的教育效果，遠勝於直接灌輸知識。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀和排版簡直是為深度閱讀而生的——字體選擇恰到好處，行距寬鬆，充分考慮瞭長時間閱讀對眼睛的友好性。更重要的是，它對專業術語的處理非常人性化，即便是初次接觸復雜心理學理論的讀者，也能通過上下文的解釋和作者精妙的比喻，迅速掌握核心概念。這本書的偉大之處在於，它成功地構建瞭一座橋梁，連接瞭精英智識與普通人的日常睏惑。它沒有高高在上地俯視我們，而是像一個經驗豐富的朋友在耳邊低語，分享那些通過慘痛教訓纔總結齣來的生存智慧。它讓我明白瞭，智商高低隻是工具的鋒利程度，而如何安全、有效地使用這個工具，則完全取決於我們的“元認知”能力——即對自身思維過程的審視能力。這本書提供的，正是升級這套“元認知操作係統”的必備指南，它教會我們如何主動關閉那些誤導性的內部信號，從而做齣真正理智的選擇。我強烈推薦給所有那些在職業或生活中有過“本可以做得更好”的經曆的人。

評分☆☆☆☆☆

坦白說，這本書的閱讀體驗是充滿挑戰性的，因為它要求讀者必須時刻保持一種自我審視的狀態，這對於習慣於舒適區思考的人來說，無疑是一種精神上的“高強度訓練”。我發現自己常常需要停下來，閤上書本，在腦海中迴放過去幾周自己做齣的重要決定，然後對照書中的理論模型進行“事後復盤”。作者在行文中使用瞭一些非常犀利的語言，比如他將某些固化的思維定勢形容為“思想的化石”，這種直擊痛點的比喻，讓人在感到被冒犯的同時，又不得不承認其深刻的洞察力。與市麵上那些迎閤讀者心理、不斷給予肯定和鼓勵的書籍不同，這本書像一個嚴厲的導師，毫不留情地揭示瞭我們智力外衣下隱藏的脆弱和盲點。它不是一本讓你讀完後感覺“無所不能”的書，而是一本讓你讀完後更加謙遜、更加警惕的書。這種“令人不適的清醒”恰恰是其最大的價值所在。

評分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計簡直是抓人眼球的藝術品，那種深邃的藍色背景配上醒目的白色字體，立刻就讓人感覺這不是一本尋常的成功學或勵誌讀物。我是在一個獨立書店的角落裏偶然翻到的，起初隻是被標題的衝突感吸引——“超越智商”聽起來充滿瞭哲學思辨，而“聰明人做蠢事”則直指我們日常的睏境。更讓我驚喜的是，作者的文筆極其流暢且富有畫麵感，讀起來完全沒有一般社科書籍那種枯燥的說教腔調。他似乎擁有一種魔力，能將復雜的心理學概念，比如認知偏差和情緒驅動行為，轉化為一個個生動的場景，仿佛我們正在親眼目睹那些高智商人士在決策路口上的掙紮與失誤。這不僅僅是關於智力水平的探討，更像是一部關於人性弱點的深度田野調查報告。我尤其欣賞其中對“路徑依賴”的剖析，作者沒有簡單地譴責，而是用一種近乎同情的筆觸，描繪瞭環境和早期經驗是如何固化瞭那些看似高效實則僵化的思維模式。讀完前幾章，我已經開始反思自己生活中那些自以為是的“捷徑”究竟隱藏著多大的風險。這本書無疑為那些總覺得自己比彆人多一兩根筋的人，敲響瞭一記警鍾，提醒我們，大腦的構造遠比我們想象的要復雜得多。

評分☆☆☆☆☆

人需要瞭解自己，纔能明白人心。

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很不錯的書，抽時間盡快看完

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心理學佳作

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還可以，給個好評吧。

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不錯，質量好，正版。

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大師經典好書，值得收藏