具体描述
编辑推荐
继《良知之道：王阳明的五百年》后，余怀彦又一力作。
本书是极具创见和历史纵深感的美国研究著作。
揭开实用主义和美国文化的深层结构，读懂本书就理解了美国！
内容简介
在《深层美国：实用主义与美国的300年》中，余怀彦教授以实用主义为切入点，以广角镜的视野，透视美国社会的深层结构。作为美国土生土长的哲学和民族精神，以300年前的本杰明·富兰克林为起点，实用主义根植于美国社会和文化之中，从早期充满冒险的开拓到美国国家的创立，从美国的工商业革命到信息化时代，它形成了美国人的生活方式和思维方式，成为一种美国人特有的性格和气质，它深刻影响着美国的过去、现在和未来。这是一本以全景视野和纵深结构解读美国历史的著作，揭开了美国大国崛起所依靠的深层文化路径，读懂本书就理解了美国！
作者简介
余怀彦，美国中国历史学会会员，中国现代外国哲学学会荣誉理事，贵阳王阳明学会副会长，贵州师范大学阳明学研究中心主任、教授。1961年毕业于中国人民大学哲学系，后到贵州师范大学任教，1987—1988年为留美访问学者，近年来往于中美之间。著有《中西艺术的比较》《良知之道：王阳明的五百年》等。
内页插图
目录
前言 不知实用主义，何以知美国
上篇 一代风流
第一章 实用主义：土生土长的美国哲学
一、何谓实用主义
二、新大陆，新哲学
三、特殊的民族和国家
第二章 传统与民族精神：美国的欧洲情结
一、盎格鲁-撒克逊的继承与反抗
二、新教伦理和资本主义精神
三、再融合：欧洲大陆文化的影响
第三章 塑造美国人：北美洲的殖民和开垦
一、美国式个人主义
二、为什么重视经验
三、平等和民主的自然形成
四、新和变：两个主轴
第四章 工商主义：被消费拉动的美国
一、追求利润和讲求实效
二、消费主义是经济的良药
三、浪漫、冒险与行动
四、需要发财，更需要结善果
第五章 政治哲学：一个国家崛起的根本
一、国父们：富兰克林和杰斐逊
二、大而化之的《独立宣言》和
《联邦宪法》
三、三权分立的源头
四、两党制的产生机制
五、一人一票和政客手腕
第六章 波士顿：社区里的美国图腾
一、聪明的新英格兰人
二、美国式的正教徒
三、不断改进的运动
四、哈佛大学的人文关怀
中篇 八面来风
第七章 美国精神：新的中世纪精神
一、理性的生活就是自由
二、对平等的召唤源于内心
三、利益与正义的原则
第八章 资本主义的神：哲学与宗教
一、 神和超世崇拜
二、教会的世俗化之道
三、宗教如何相容而不相克
四、社会福音派、现代主义和“上帝之死”派
第九章 哥白尼式的革命：杜威与美国教育
一、第一要素是“经验”
二、学校即社会
三、以学生为中心
四、进步主义、要素主义和改造主义
第十章 社会学：美国的自我调节
一、别人眼中的自己
二、美在均衡
三、社会是一个利益交换平台
四、马克思的美国情结
第十一章 社会前进的本质：管理和创新
一、创新是发展的引擎
二、行为科学与用人之道
三、组织理论与硅谷奇迹
四、决策是成败的关键
第十二章 实用的文学艺术
一、浪漫主义
二、自然主义和现实主义
三、意识流的诗歌小说
四、造梦的好莱坞
下篇 当前忧患
第十三章 经济的天花板：繁荣之后的再思考
一、效益原则与福利原则
二、既要企业效益，也要社会效益
三、两种管理方法的竞争
第十四章 众多难题的诞生：从世俗到政治
一、平等为什么那么困难
二、怎么节俭，如何享受
三、分与和：美国的团结和分裂
四、金元政治还能走多远
第十五章 危机与生机：美国教育之路
一、美国教育的优劣
二、从美国教育看世界教育
结束语 21世纪的大国关系
后记
参考书目
精彩书摘
第一章
实用主义 ：土生土长的美国哲学
提起实用主义，中国人很容易想起胡适先生介绍过来的一句话 ：“凡是有用的就是真理。”用这句话来概括实用主义，不能说全错，但至少是不全面的，容易失之偏颇。因此，讨论实用主义和美国文化的关系，必须先对实用主义哲学有一个概括的了解。这对于中国的读者尤其有必要。
一、何谓实用主义
实用主义所包含的内容是多方面的，有着越来越丰富的内涵。首先，实用主义是一种重经验的学说。实用主义认为，要了解任何事物，必须以经验为依据。那些认识可以离开经验的说法是轻率和肤浅的。
哲学所讨论的事情，人们所能做出判断的地方，只能以经验范围为界。目前无法经验到的事物和现象，如外星人，虽然可能存在，但不能肯定存在，不能作为哲学讨论和判断的对象。然而，实用主义与欧洲传统的经验论不同。后者把经验限于感觉作用的认识活动，因而是和理性的认识活动相对立的。实用主义却认为，思维和推理都是生物有机体为适应环境，解决它所遇到的问题而逐渐发展出来的能力，因此也属于经验的一部分。理性不是与经验相对立，而是包括于经验之中的。不仅如此，凡是人类在世界上的一切行动，下至生物生理活动，上至社会文化行为，以及各种潜意识的心理体验、内在超越，都包括在经验的范围内。
还有，实用主义认为传统上仅仅把经验当作一种知识的看法是错误的。一部分人认为经验是客观世界消极地存放到我们的感觉中的东西，忽视了心理对经验产生和使用上的选择性和主动性 ；另一部分人仅仅认为它是纯主观的意识作用和心理活动，因此无法解释主观的意识作用和心理活动如何能够认识客观的实在世界。结果导致一部分人只承认客体或物质的实在性，否认了主体或精神的能动作用，成了唯物主义者 ；另一部分人只承认主体或精神的能动性，否认了客体或物质的实在性，成了唯心主义者。在实用主义看来，这都导致了“二元论”和“绝对主义”。实用主义提出，经验是一个统一的整体，是人们在实际活动中所积累起来的智慧的总称。
在经验范围内，主体与客体、精神与物质、人的思想和人的行动，总是不可分割地联系在一起的。
不难看出，实用主义是想在“经验”的范围内解决掉哲学上唯理论和经验论、唯物论和唯心论几千年的分歧和争论，这当然是做不到的。它只是把那些美国人认为无聊的分歧和争论搁置不论。
其次，实用主义是一种重行动的学说，实用主义一词是从希腊文 π ρ α γ μ α来的，本意就是行动的意思。
实用主义之所以强调经验，主要还不是为解决哲学史上旷日持久的理论争论，而是要解决如何避免行动上失败的问题。在实用主义看来。经验就是做，是在人的不断行动和经历中进行探索，力求摆脱困境。经验论就是实践论，经验的方法就是探索获得成功的方法在知与行的关系上，实用主义是主张行主知从的。人只有置身于特殊的实践环境中才谈得上知。没有人站在岸上能学会游泳，只有在水中才能求得真知。杜威说 ：“知识只是达到实践目的的一种手段。”“一切知识都是特殊探究行动的结果。”由于人的经验的对象和环境总是日新月异，经验总是带有一种试验的性质，它不仅联系过去，更连结未来。实用主义主张随着人的实践环境不断变化，人的认知和行动也必须不断改变。它强调创新，提倡随机应变，在今天是可行的，不意味着明天后天也是可行的。反过来也是如此。在甲地是可行的，在乙地未必可行，“进一步，柳暗花明 ；退一步，海阔天空”。而对“固执的方法”、“权威的方法”、“先验的方法”采取批评的态度。实用主义还认为深思熟虑远不如行动本身那样重要，深思熟虑未必能获得成功，左顾右盼往往会贻误战机。因此，他们认为成功的关键是勤奋，更是审时度势，善于把握机会，快速行动。
再次，实用主义是一种重效果的学说。实用主义哲学的创始人查尔斯?皮尔士说 ：“一种理论（法则），只有做得出来，清晰而明确地达到了所需要的效果，才是科学的。否则，只是一种虚无。”在效果观上，实用主义否认绝对主义的效果观。这种观点认为有一种超越经验之上的绝对理想，可以用来作为评价有无价值或价值高下的标准，人们可以在实践中得到理想中完善的东西。实用主义认为这种绝对理想或绝对原则，只是一个空架子，它本身的正确与唯一是尚待证实的。对它的价值评判也是不能离开它的具体内容和所采取的手段的。实用主义坚持价值评判和经验的事实有关，坚持随之而来的互动性、相对性和可变性。如一个人的言行是否有价值，只能用当时的环境去评价它。但实用主义也并不完全赞同相对主义的意趣论。它认为，受到人们价值评价的东西，虽然总可以用喜欢或厌恶来界定，但人们做出这类价值评判不是纯感情的，而是包含一系列反省和反思的结果。这里对人们做出价值评判起决定作用的，是它的结果如何，功能怎样，效益高低，对自己和社会有无好处，而不是感情上的喜怒哀乐。
实用主义更把他们这种效果引入到真理论上。他们认为，真理的概念，从其本来的意义上讲，固然是指人的认识与客观实际相符合。但这一点是难以在实践上确定和证实的，人的认识是否与客观实在相符合，只能通过效果表现出来。
他们声称，认识和客观实在相符合与获得了满意的效果，是可以等同和互换的，有如一个钱币的两面。进一步说，一个观念之所以为真，主要在于它能给人带来满意的效果。如果一个观念是真的，那么我们依据这个观念而采取的行为就能顺利进行，获得预期的兑现价值，就能避免挫折，获得成功 ；反之，错误的认识绝不能得到满意的效果，实用主义者由此得出了“真理即效用”的著名结论。实用主义者是不看重人们的动机的，或者更确切地说，他们认为，所有的人在行为中都是由自身的利益驱动的。
不少人把实用主义这个结论解释为 ：于我有用，就是真理。谎言对人是有用的，“不说假话做不成大事”，因此，谎言也是真理。实用主义哲学家听到后对此大为光火。他们称之为“卑劣的误解”。杜威指出，这个满意，并不是只有个人的厌恶，而是包含了公众的需要和客观允许的条件，“所谓真理即效用，就是把思想或学说认为可行的拿来贡献于经验改造的那种效用。道路的用处不以便利山贼劫掠的程度来测定，它的用处决定于它是否实际上尽了道路的功能，是否做了公众运输和交通的便利而有效的手段。”
上面我们对实用主义哲学作了一个简单通俗的介绍。在这里，我们只想概括地指出，多年来，对实用主义口诛笔伐，把它当成罪恶之源，随处套用，认为实用主义是不顾廉耻、不讲道德、不辨是非，主张“对我有用的就是真理”，这是不够公平的，也不符合实事求是的原则。这实际上是把作为美国哲学和民族精神的实用主义和庸俗的市侩实用主义混为一谈了。
如果对实用主义进行认真地全面分析，就不难发现，实用主义确有一些可取的成分和独到的见解 ：如它强调认识中主客体的相互作用，重行动、重效益，强调改变，超越传统，关注实际效果在检验真理中的意义，等等，都是许多人可以肯定和认同的。但实用主义远非一种完善的学说，它把功用和效果提到了哲学的第一位，必然促使美国整个社会商业化。它像近代一切时髦的哲学一样，踌躇满志地标榜 ：超越了精神与物质、主体与客体、感性和理性的对立，纠正了唯物论和唯心论、唯理论和经验论的偏颇，可是到头来，他们自己也不能不承认并没有把握到真理的全貌，他们宣扬的人权、民主、自由、平等，这些美国的立国之本，在实用主义的指导下，或多或少都存在着双重标准。詹姆斯在临终前说 ：“我的系统看来好像是只有一边支柱的拱门。”他们的新经验论只是暂时掩盖而没有消除上述两方面的对立。
实用主义为什么产生在美国，而不产生在其他国家呢 ?
二、新大陆，新哲学
17、18 世纪，欧洲在文化上已是繁花似锦，群星灿烂的时代。各种学科体系已经稳定地建立起来。大物理学家、大化学家、大生物学家、大法律学家、大文学家、大哲学家……一个个才智超人的巨星熠熠发光。一个思想体系刚刚建立，另一个更新的思想体系随之孕育而生。所有的俊杰之士都在大声疾呼思想解放，都称自己是在完成一次哥白尼式的革命。但到头来却发现，自己并没有比前人前进多远。正如牛顿所说，他之所以比别人看得远一点，是因为他站在别人的肩膀上的缘故。原有的思想体系、既定的体制、职业的传统、堆积如山的知识成果，始终像一件宽大的睡袍包裹着每个人，虽不至于一点活动余地没有，但“孙悟空总是跳不出如来佛的手心”。
这时的美国却是另一番情景 ：从 17 世纪开始，移民像潮水一样从世界各地涌入，他们在荒漠中盖起了学校和教堂，只有极少数人开始追求精神世界的安顿，更多的人在为生计而拼命工作。这里没有任何思想体系可作依托，在早期移民中没有一个大哲学家，也没有一个大神学家，甚至也没有一本像样的哲学著作或神学著作。艰苦和繁忙，生活的漂泊不定，使美国人难以有时间和兴趣去钻研那些古老而艰深的哲学名著和宗教经典，他们对那些构造得十分精美的思想体系都抱着一种怀疑态度。这里没有温文尔雅的既定体制，没有受大众景仰的权威，一部分人认为应当如此的东西，另一部分人却完全不以为然，于是只好悉听尊便，各行其是。这里也没有世代相传的职业传统，农民的儿子现在可能是海军军官、律师、商人、大学教授……，很少有人一辈子只干一种职业，待在同一个地方。就连显赫一时的总统，年轻时也可能做过印刷工人、旅馆侍者、游泳池的守门员。和欧洲人相比，这里的大多数人只有很少的文化知识，这里文盲甚少，但粗通文墨，还不能用纯正的英语语法写信的人却很多，本杰明?富兰克林说 ：“英语说得最好的人，恰恰正是那些不懂拼字规则的人。”这里不仅对抽象理论有着本能的轻蔑，而且认为它是谁都可以创造的。这里几乎没有人号召思想解放，但却人人做着异想天开的梦。
在当时的许多欧洲绅士看来，美国人是一个缺乏文化教养的民族。他们没有古典音乐，也不懂得欣赏莎士比亚、莫里哀的戏剧和歌德的诗。美国的富翁，在英国绅士的眼里不过是一个土包子，除了懂得赚钱外，什么也不会。哲学，这种崇高的理性思维，绝不可能从美国这块土地上产生出来。许多人公开断言 ：美国是一个没有哲学的民族。令人吃惊的是，就在这片荒芜的原野上，一种哲学孕育和诞生了。它的名字就叫实用主义。在一些欧洲人对此目瞪口呆的时候，大多数美国人却认为理所当然。
他们认为，他们在美国这块新大陆上，不仅发现了前所未见的动植物和山川河流，找到了巨大的宝藏，而且发现了新的知识概念和新的哲学观。知识不是由“智者”或“权威”传授的，而是每个人依靠自己的实践经验获得的。探求真理不是目的，也不是为了踏入纯理性的王国，而只是通向自己在实践中取得更大成就的一种手段。这里没有通常意义的哲学家，也可以说每个人都是哲学家。
哲学，不是少数“伟大天才”的游戏，而是大众所熟悉和能接受的认识论，哲学的最基本的道理就是那些在生活中不言而喻的真理，“舍不得孩子套不到狼”、“面包是亲手赚来的才好吃”，都是一种哲学。
实用主义，首先不是那些饱学深思的哲学家的创造，而是最先开辟美洲这块新大陆的人们的创造。早在哲学家们发明“实用主义”这个名词之前一百多年，美国人就在运用实用主义，富兰克林就已提出了“有用的方法就是真理”的名言。
在欧洲人的眼里，爱默生充其量只能称为散文演说家，惠特曼只能算个诗人，富兰克林和杰斐逊只能称个政治家。但在美国人眼里，他们通通是哲学家，富兰克林和杰斐逊都担任过美国哲学协会的会长。富兰克林的《人生之道》，杰斐逊的《弗吉尼亚札记》，欧洲人不屑一顾的小册子——美国人却认为是不朽的哲学著作，言简意赅的《独立宣言》就是他们完整的思想体系。
美国人创造了实用主义，在某种意义上说，也在世界上创造了一种新哲学观。
……
前言/序言
序
余怀彦教授将他的书稿《深层美国：实用主义与美国的300年》寄给了我，嘱我为序。我觉得余怀彦教授的这部专著，既是通俗的、大众化的，又是深刻的，高度学术性的。我很为其所吸引，就一口气把书稿读完了,感到它的确写得很有特色，是近些年来难得一见的好作品。
第一，它对美国社会看似矛盾的现象做出了合理的解释。一方面，美国在三百多年的时期内，在北美一片人烟稀少的荒原上建成了世界第一强国。它吸纳了几乎世界各国的移民，它把各种不同风俗习惯、宗教信仰的人结合在一起，它拥有世界最发达的经济、最强大的军事力量、最先进的科学技术和丰富多彩的文化。另一方面，美国又是当今世界最大的霸权主义国家：它在国际事务的许多方面都实行双重标准；它把它所信奉的“自由、平等、民主”等人权价值标榜为普世价值，却只容许按西方标准解释这些价值。最近几十年来，美国的霸权主义在国际上受到了越来越强大的挑战。在美国国内，经济相对衰退、贫富两极分化加剧、民族矛盾越来越复杂化、党派斗争越来越激化，过去被广泛渲染的所谓美国生活方式和美国价值也越来越受到大众的怀疑。人们可以说，美国虽集中了世界上大量先进的、积极的东西，但也集中了世界上大量落后和消极的东西。余怀彦教授在本书中，把实用主义和美国社会、文化结合起来研究，从历史到现实，对这一现象做出了科学的有说服力的分析，使人们不仅知其然，而且知其所以然。
第二，余怀彦教授在本书中所做的工作是具有开创性的。以往有的学者对美国政治、经济、外交、军事或科学技术进行了深入研究，他们的著作为人们认识美国提供了一些有价值的参考资料，但他们对美国占主导地位的实用主义哲学知之甚少，往往不能对美国的是非成败的深层原因做出确切的说明，其结论难免或右或左；也有的学者对实用主义进行纯粹理论研究，虽然这种研究也是有必要的，但忽视了实用主义是以实践为主的哲学，是与时俱变的哲学，使这种研究很难深入下去。由于脱离了美国人丰富的实际生活，使哲学丧失了应有的功能，使这些著作只能成为象牙塔里的作品。几年前我就曾提出，把实用主义和美国实际结合起来进行研究，是当代哲学发展的主要趋向之一。
读了余怀彦教授的论著，我感到很兴奋，因为它准确地揭示了实用主义的根本意义及其与美国社会和文化发展的联系，它把二者都讲活了。这也许是一项需要有更多人去做的更为长期而艰巨的工作。我个人久有此愿，但垂垂老矣，难有作为。只能寄希望于年轻一代学人中能有人以余怀彦教授为榜样，以几十年磨一剑的精神在这方面不断取得重要突破。
刘放桐（复旦大学教授）
2015年4月20日
用户评价
这本《深层美国：实用主义与美国的300年》读起来真是一次酣畅淋漓的思想冒险。我一直对美国这个国家的形成和发展充满好奇，尤其是那些深层的、不易察觉的驱动力。这本书恰好满足了我的这一渴望。作者在书中深入浅出地探讨了实用主义如何渗透到美国社会、政治、经济乃至于文化生活的方方面面，并且这种影响持续了长达三个世纪。我尤其喜欢作者对“实用”二字内涵的挖掘，它不仅仅是简单的功利主义，更是一种解决问题、适应环境、不断调整和进步的思维方式。书中对那些被历史洪流淹没的、但对塑造美国精神至关重要的事件和人物的细致描绘，让我得以窥见一个更加立体、更加真实的美国。例如，作者对早期拓荒者如何运用有限的资源和智慧克服重重困难的叙述，以及在工业革命时期，工程师和发明家们如何以惊人的创造力解决技术难题，都让我对美国人那种“只要肯动手，就没有解决不了的问题”的信念有了更深的理解。而实用主义在教育领域的体现，例如杜威的进步主义教育思想，更是让我反思我们当下的教育模式，思考如何才能培养出真正具备解决实际问题能力的一代新人。这本书并非枯燥的理论说教，而是充满了生动的故事和鲜活的案例，读起来仿佛在与历史对话，与那些伟大的思想家和实践者们交流。作者的笔触细腻而富有洞察力，能够将宏大的历史叙事与微观的个体经验巧妙地结合起来，让读者在阅读过程中不断产生共鸣和启发。即使是对美国历史不太熟悉的读者，也能从这本书中获得宝贵的启示，因为它所探讨的实用主义精神，在任何文化、任何时代都具有普适的价值。这本书的篇幅不小，但每一页都充满了干货，让我觉得受益匪浅。
评分《深层美国：实用主义与美国的300年》这本书，真是一次令人耳目一新的阅读体验。作者以一种非常独特且富有洞察力的视角，深入剖析了实用主义在美国三个世纪发展历程中所扮演的关键角色。我一直觉得，要理解一个国家的文化和发展模式，必须要去探究其背后的思想根源，而这本书恰好满足了我的这一需求。作者在书中并没有将实用主义仅仅作为一种学术理论来阐述，而是将其置于具体的历史语境中，通过大量的史实和案例，生动地展现了实用主义是如何渗透到美国社会的方方面面，并深刻地影响了其政治、经济、文化乃至日常生活。我尤其对书中关于实用主义如何驱动美国社会解决实际问题的论述印象深刻。例如，作者在描述美国西部大开发时期，如何运用实用主义的思维方式，克服严酷的自然条件，建立起新的社区和制度，就让我深感敬佩。这种“有什么做什么，能用什么就用什么”的务实精神，是美国精神的重要组成部分。同时，书中对实用主义在科技创新和商业发展中的作用的分析，也让我受益匪浅。作者指出，正是因为美国社会高度重视创新带来的实际效益，并且鼓励冒险和试错，才能够涌现出那么多改变世界的科技成果和商业模式。这本书的优点在于，它能够将宏大的历史叙事与具体的思想分析完美结合，让读者在阅读过程中，不仅能够了解到美国历史的脉络，更能深刻理解其背后驱动的力量。作者的文笔也十分吸引人，能够将复杂的概念讲得通俗易懂，让我在阅读中不断产生新的思考。
评分不得不说，《深层美国：实用主义与美国的300年》这本书的解读角度相当独特，它将实用主义这样一种看似抽象的哲学思潮，与美国长达三个世纪的社会变迁紧密联系起来，读来引人入胜。作者在书中并没有简单地罗列实用主义的流派和代表人物，而是着重探讨了实用主义是如何在具体的历史情境中，通过无数次的实践和调整，最终形塑了美国的国家性格和发展道路。我特别欣赏作者对“因地制宜”、“解决实际问题”这一核心理念在美国社会各个层面的细致考察。从早期的西部开发，到后来的工业化浪潮，再到信息时代的到来，实用主义始终扮演着一种“工具箱”的角色，为美国人提供了应对挑战、抓住机遇的有效方法。书中的一个例子让我印象深刻：作者在探讨美国政治制度时，并没有仅仅停留在对宪法条文的解读，而是深入分析了美国政治家们是如何根据实际情况，不断调整政策，寻求最大公约数，以维持国家稳定和发展。这与一些僵化、教条的政治哲学形成了鲜明对比，也解释了为什么美国能够在复杂的政治环境中保持一定的韧性。此外，本书对实用主义在商业领域的分析也颇具启发性。作者指出，正是因为美国企业界高度重视产品的实际效用和消费者的需求，才催生了无数的创新和商业奇迹。这种以结果为导向、不断迭代优化的思维模式，是美国经济能够持续繁荣的重要原因之一。总而言之，这本书提供了一个非常有价值的视角，帮助我们理解美国这个国家的“内在逻辑”，它不仅仅是一本历史著作，更是一本关于如何面对现实、解决问题、实现进步的深刻思考。
评分读完《深层美国：实用主义与美国的300年》，我感觉自己仿佛经历了一次对美国灵魂的深度探访。作者以实用主义为主线，巧妙地串联起了美国三百年来的历史变迁，揭示了隐藏在表象之下的深刻逻辑。我尤其喜欢作者在书中对“实用”二字的细致解读，它不仅仅是简单的功利主义，更是一种面对现实、解决问题、不断调整和进步的积极态度。书中大量的案例，从早期边疆的开拓，到工业革命的蓬勃发展，再到信息时代的浪潮，都生动地展示了实用主义如何在各种历史时期，激励美国人去创新、去尝试、去克服困难。作者并没有停留在对历史事件的叙述，而是深入分析了实用主义是如何影响了美国人的思维方式、价值观以及社会制度。我开始理解，为什么美国社会能够保持如此强的生命力和适应性，很大程度上是因为其拥有一种根深蒂固的实用主义精神，鼓励人们勇于实践，不怕失败，并从错误中学习。这本书的叙事方式引人入胜，作者的笔触充满智慧，能够将宏大的历史叙事与深刻的思想分析完美地融合在一起，让我不仅学到了历史知识，更对如何面对现实、解决问题有了更深刻的理解。这本书的价值在于，它提供了一个理解美国国家性格和发展模式的强大框架，让我对这个国家有了更加全面和深入的认识。
评分《深层美国：实用主义与美国的300年》这本书，为我提供了一个前所未有的角度来理解美国。我一直对美国这个国家的好奇心，更多地集中在它的表面现象，例如它的民主制度、它的经济实力、它的流行文化。但这本书，则带领我深入到了美国精神的内核，探究了实用主义是如何在三个世纪的时间里，潜移默化地塑造了这个国家。我最欣赏作者的处理方式，是将抽象的哲学理论，与具体的历史事件、社会变革相结合。他并没有枯燥地引用学者的观点，而是通过生动的故事和鲜活的案例，展现了实用主义是如何在现实生活中发挥作用的。例如，在探讨美国在面对各种危机时，如何以一种“边干边学”、“灵活调整”的方式来应对，就让我对美国的韧性有了更深的认识。书中对实用主义在教育、法律、社会改革等领域的深入分析，也让我对美国社会的运作有了更清晰的理解。我开始意识到，实用主义不仅仅是一种哲学，更是一种解决问题的方法论，一种塑造价值观的基石。作者的笔触细腻，逻辑清晰，让我在阅读过程中，能够不断地将新的信息与已有的知识联系起来，形成一个更加完整的认知体系。读完这本书，我对美国不再仅仅是看到它的辉煌和成就，更能理解其背后那些不为人知的努力和探索，以及那种不断追求进步的内在驱动力。这本书的价值在于，它不仅提供了历史知识，更提供了一种观察和思考世界的方法。
评分读完《深层美国：实用主义与美国的300年》，我感觉自己对美国这个国家有了“脱胎换骨”的认识。以往我可能更多地关注美国表面的成就和制度，但这本书则带我深入到了其思想的土壤，挖掘了实用主义这一核心理念。作者的叙述方式非常引人入胜，他并没有生硬地解释哲学理论，而是将实用主义融入到具体的历史事件和人物故事中，让我能够清晰地看到它是如何一步步影响了美国的发展。我尤其对书中关于实用主义如何塑造美国人的“行动派”性格的论述印象深刻。从早期拓荒者面对严酷环境的生存智慧，到工业革命时期工程师们的创新实践，再到当代企业家们抓住机遇的商业嗅觉，都体现了实用主义“知行合一”、“解决问题”的精神。作者还深入探讨了实用主义在政治和法律领域的体现，解释了为什么美国能够拥有相对稳定且具有弹性的制度。他指出，实用主义鼓励人们根据实际情况调整策略，寻求最大化的效益，这使得美国在面对挑战时，能够保持一种积极的应对姿态。这本书的价值在于，它提供了一个强大的分析工具，帮助我们理解美国社会的内在逻辑，以及其之所以能够持续发展和创新的根本原因。作者的文笔流畅，逻辑严密，让我能够跟随他的思路，一步步地深入理解实用主义在美国的历史演进和现实影响。
评分《深层美国：实用主义与美国的300年》这本书，是一部极具启发性的著作，它以一种全新的视角，帮助我深入理解了美国这个国家的形成和发展。作者将目光聚焦于实用主义，并且追溯了其在美国三个世纪的漫长历史中所扮演的关键角色。我最欣赏的是，作者并非将实用主义仅仅作为一种抽象的哲学概念来阐述，而是将其视为一种鲜活的、不断实践和演变的力量，深深地渗透到了美国的政治、经济、文化和社会生活的方方面面。书中通过大量的史实和生动的案例，展现了实用主义的“解决问题导向”和“以经验为基础”的特质，是如何驱动着美国社会不断地进行改革和创新。例如，作者在探讨美国在面对技术变革和经济挑战时，如何运用实用主义的思维方式，快速适应并抓住机遇，就让我印象深刻。这种“不确定中寻找确定性”、“在实践中检验真理”的精神，是美国能够保持领先地位的重要原因。此外，本书对实用主义在教育、法律、社会政策等领域的应用分析，也让我对美国社会的运作有了更深层次的理解。作者的笔触细腻而富有洞察力，能够将复杂的历史和哲学问题，以一种引人入胜的方式呈现出来，让我读来不仅增长了知识，更激发了深刻的思考。这本书的价值在于，它提供了一个理解美国国家性格和发展模式的独特视角，让我们能够超越表面的现象，触及到其深层的思想根源。
评分这是一本相当具有深度的著作，名为《深层美国：实用主义与美国的300年》。它提供了一个极具价值的分析框架，帮助我们理解美国之所以成为现在的美国，其背后的深层原因。作者将目光聚焦于实用主义，并且追溯了其在美国长达三个世纪的影响。我印象最深刻的是，本书并没有将实用主义仅仅描绘成一种单一的哲学思想，而是将其视为一种不断演变、适应现实的实践过程。书中通过大量详实的史料和生动的案例，展现了实用主义是如何在具体的历史情境中，被美国人不断地采纳、修正和应用，从而塑造了美国的政治制度、经济模式、社会文化以及个体价值观。作者在分析美国社会如何应对挑战时，特别强调了实用主义所倡导的“行动优先”、“解决问题导向”的思维方式。这种思维方式使得美国社会在面对困难时，能够迅速集结资源，采取有效的行动，并从实践中不断学习和改进。例如，书中关于美国在经历经济危机或社会动荡时，如何通过制度改革和政策调整来恢复稳定的论述，都印证了这一点。此外，本书对实用主义在科学技术发展和商业创新领域的贡献的解读，也让我耳目一新。作者指出，正是因为实用主义鼓励创新、容忍失败，才使得美国在科技和商业领域取得了举世瞩目的成就。这本书的写作风格严谨而不失生动，语言流畅，既有学术的深度，又不乏阅读的趣味性，让我对美国有了更全面、更深刻的认识。
评分我对于《深层美国：实用主义与美国的300年》这本书的感受，可以用“醍醐灌顶”来形容。在此之前，我对美国历史的认知更多是碎片化的，缺乏一个能够贯穿始终的理解框架。这本书就像一把钥匙，为我打开了一扇通往更深层理解的大门。作者巧妙地将实用主义这一哲学流派，作为一条红线，串联起了美国三百年来的历史进程。我尤其赞赏作者在书中对“实践出真知”、“解决问题导向”这些实用主义核心思想的具体呈现。他没有止步于理论层面，而是通过大量生动的案例，展示了实用主义是如何体现在美国人的日常生活中、政治决策中、经济活动中，甚至是科学研究中。书中的一些章节，比如探讨实用主义如何影响了美国人的教育理念，以及如何塑造了美国人对待技术和创新的态度，都让我深受启发。我开始意识到，美国社会之所以能够不断克服危机、抓住机遇，很大程度上是因为其拥有一种根深蒂固的实用主义精神，这种精神鼓励人们大胆尝试、从错误中学习，并不断寻求更有效的解决方案。作者的分析非常到位，他指出，正是这种不拘泥于教条、灵活应变的思维方式，使得美国能够适应各种复杂的环境变化，并始终保持着一股向前的活力。这本书的叙事流畅，语言生动，即使是探讨比较深奥的哲学概念，也能够化繁为简，让普通读者也能轻松理解。读完这本书，我对美国社会的许多现象都有了更清晰的认识，也对实用主义的普适价值有了更深的体会。
评分《深层美国：实用主义与美国的300年》这本书，真的颠覆了我以往对美国历史的一些刻板印象。作者以一种非常精妙的视角，将实用主义这一哲学思潮，与美国长达三个世纪的社会变迁紧密地联系了起来，读来令人茅塞顿开。我一直对美国社会的活力和创新能力感到好奇，而这本书则为我提供了一个非常有说服力的解释。作者指出，实用主义强调“从经验中学习”、“以结果为导向”，这种思维方式深深地植根于美国人的基因之中，并驱动着美国社会不断向前发展。书中对实用主义如何在教育、政治、经济等多个领域发挥作用的细致分析，让我看到了一个更加立体、更加鲜活的美国。我尤其欣赏作者在书中对“解决实际问题”的强调。他通过大量的历史案例，展现了美国人是如何不拘泥于理论，而是务实地去解决现实生活中遇到的各种挑战，例如如何利用有限的资源来建设社会，如何通过不断的试验来改进技术，如何通过协商和妥协来化解矛盾。这种“就地取材”、“灵活变通”的智慧，是美国社会之所以能够保持强大生命力的重要原因。这本书的叙述方式引人入胜，作者的笔触充满智慧，能够将宏大的历史叙事与深刻的思想洞察巧妙地结合起来，让我在阅读过程中，不断地产生新的思考和感悟。读完这本书，我对美国这个国家的理解，已经超越了表面的政治和经济，而是触及到了其精神内核。
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