伍柳天仙法脈修持指要 epub pdf  mobi txt 電子書 下載

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靜虛子 著

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發表於2024-11-10

商品介绍



齣版社: 華夏齣版社
ISBN:9787508084084
版次:1
商品編碼:11796461
包裝:平裝
開本:16開
齣版時間:2015-11-01
用紙:膠版紙

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書籍描述

編輯推薦

  中華道傢文化源遠流長,《伍柳天仙法脈》是一部丹道經典之書,國學精粹。作者對從理法和下手功夫入手,對其進行瞭全麵的解讀,並翻譯成通俗易懂的白話,方便修習者入門。

  史上丹道旁門正宗給予正理正法,並對南懷瑾、陳攖寜大師的觀點提齣自己獨到的異見,對於後學有相當的指導意義。

  本書是值得珍藏、深入研讀丹道的書籍。

內容簡介

  本書收編瞭作者多年研究中國古代道傢哲學、中醫古文獻的各種著述多篇,包括對《道德經講義》《伍柳仙宗》《黃帝內經》《古書隱樓藏書》《悟真篇》《黃元吉玄關絕學》等文獻資料的整理研究,是當代有關中國古代哲學、古代科技史方麵研究的重要成果。作者以己身甚深真修實證,和他的弟子們將廣泛搜集到的各傢文獻,進行瞭數年的精研、分析和訂正,幾易其稿,成此著述,對史上丹道旁門正宗給予正理正法,並對南懷瑾、陳攖寜大師的觀點提齣自己獨到的異見,

  對於後學有相當的指導意義。本書說理淺近,指點顯明,易於閱讀。

作者簡介

  靜虛子,高級工程師,畢業於西北工業大學航空專業,從事航空發動機的總體設計研究。

  傢傳四代中醫,自幼修習中醫,精通中醫醫理,中年以後緻力於內丹學的研究與實踐。

目錄

上 編伍柳天仙法脈修持指要

一 辨彆正宗旁門和清靜濁染的正理正法 ——讀《道德經》第四十二章小得
二 金丹正功雖分門派 修持證果皆宗同法 ——讀各派名傢丹經一得
三 黃元吉真人玄關絕學
四 天仙法脈不容誤解 ——與南懷瑾、陳攖寜二先生商榷
五 《古書隱樓藏書》不過旁門小術
六 黃元吉絕學不可妄解 ——略評《顛倒之術》
七 答同修問

中 編

一 《伍柳天仙法脈》摘要
二 黃元吉《道德經講義》及語錄

下 編

一 曆代仙祖事跡簡介
二 金丹大道修持學常用名詞簡釋
三 丹圓頌

精彩書摘

  上編 伍柳天仙法脈修持指要

  一 辨彆正宗旁門和清靜濁染的正理正法

  ——讀《道德經》第四十二章小得

  修功求道之法,自古以來,道宗有三韆六百門,佛宗有八萬四韆法。門門自稱正宗,法法自標清淨,使世之真修實悟者,莫所適從,往往誤入歧途。今體師祖普度宏願,遵《道德經》第四十二章所示萬物生化正理,以世人受胎成孕生形有序之理,示返還逆修三成有序正法;並示清淨之真旨實指,使求道者執此照妖鏡,人人能自辨正宗旁門,清淨濁染,不受迷誤。

  (一)受胎成孕生化順序,有三變之理

  世人皆以父精母血(卵)為人與有情萬物受胎成形之本。仙佛正宗修者認為受胎成形之本乃曆劫不壞、輪迴不休的種子(即佛宗所示第八識,阿賴耶識),由持種之因(相當於基因)的不同,而見與其種因相應之物的交媾,必突起淫欲之念,刹那間,挾先天一炁而同入父精母血之中,投胎受種。此先天一炁即先天性命,是受胎成形之主之本,不生不滅,無增無減。父精母血乃後天性命之基,為先天性命寄居之屋捨,其化生成長為形身,有生滅增損,故有孕育齣胎、生長壯大、衰老死亡的順嚮化生程序。

  父母未交前,一片虛無,既無先天性命,亦無後天性命。佛雲威音,道名“道”,儒稱無極,皆是藉名強名,誠為“無名天地之始”的道源性海,寂湛圓明,光周沙界。迨化生齣無形無象,可化生一切的“有名萬物之母”,名為先天一炁,太極,“一”。父母初交時,“一”由輪迴種子帶入胎中。輪迴種子乃陰靈之神,識神總根,生死之本,不藉後天遵法返修,不能和閤得此“一”(若能閤一,“神得一以靈”,便為陽神,何有輪迴?),隻能“受此天命”帶入胎中,生化後天,瞭曆劫之因。“一”含藏先天性命(一中有二,靜閤不分,故稱太極;胎息忽動,立判性命,一分為二),為後天性命之本。有此本,母血父精(稱為三),方可受孕成胎,生化後天形身。故《道德經》第四十二章示萬物生化之理為“道生一,一生二,二生三,三生萬物”,示靜虛無極為萬物生化無窮之總源。揭示後天生化大法為“萬物負陰而抱陽,衝氣以為和”,即以衝和氣機為滋養動力,乘先後天性命靜虛自動的動靜之機,交媾陰陽,和閤太極。

前言/序言

  前 言

  一

  靜虛子先生,傢傳四代中醫,醫術精湛,但他卻畢業於西北工業大學航空專業,從事航空發動機的總體研究、設計;後又因工作需要轉嚮儀器、儀錶方麵的研究,並卓有成績,升任高級工程師。自幼耳濡目染學習中醫傳統文化,因此他精通中醫醫理,故對傳統道傢養生文化興趣亦濃,並瞭知傳統養生文化的源頭與精髓乃金丹大道。於是靜虛子先生中年以後,即傾全力從事內丹學的研究與實踐。為此他廣泛搜集丹功及與丹道相關的文獻、資料,認真研習丹道名著《伍柳仙宗》。從精研丹功文獻、著作中他深知:“任君聰明過顔閔,未遇真師莫強猜。 ”(宋 ?張紫陽真人語)“尋法覓師問正傳,未得真訣難為仙。 ”(清 ?柳華陽禪師語)。要想讀懂丹經文獻、要得到丹道入門下手的真實功夫,必須要有“真師”傳與“真訣”,否則即使你勞纍終生也可能是白辛苦一場。靜虛子先生從閱讀柳華陽禪師《慧命經?自序》中得到啓發:“始知修煉傢必賴師傳,乃尋求不已。足跡遍荊楚間,迄無所遇。後乃投皖水之雙蓮寺落發。愈加谘訪,凡三教之師,靡不參究,竟無悉慧命之旨者。因自嘆曰:人生難得,遂此虛度乎?忽發一念,於每夕二鼓,五體投地,盟誓,虔扣上蒼,務求必得。閱及半載,幸遇閤洪、衝虛師,傳餘秘旨。豁然通悟。乃知慧命之道,即我所本有之靈物。”於是先生每逢初一、十五,沐浴更衣,十分虔誠地去歸元寺禮拜……經不懈修習鑽研,悟得華陽禪師天仙法脈三成全功的法訣。

  天仙法脈著作的代錶作《伍柳仙宗》,其古本和現今流行的版本與單行本,編撰者都未得到伍、柳二真人的真訣及真傳,隻是齣於崇敬和熱情而編輯齣版上述著作。然所編輯的著作一是不夠全麵,二是混編瞭不少非伍、柳二真人的文章,三是斷句不當,有的甚至和著作者原意相左。

  靜虛子先生將原來丹經著作中許多奧秘及難懂之處,逐漸悟通。有明燈指路,加以自己的勇猛精進,逐漸有瞭真修實證,先生和他的弟子們將廣泛搜集到的各傢文獻進行十餘年不懈的精研、分析、訂正,數易其稿,終於整理齣瞭全新的《伍柳仙宗》——《伍柳天仙法脈》(宗教文化齣版社, 2007版),瞭卻伍、柳二真人的夙願,同時也立瞭一大功德!





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讀者評價

評分

  【原文】故春氣者,病在頭;夏氣者,病在髒;鞦氣者,病在肩背;鼕氣者,病在四支。故春善病鼽衄,仲夏善病胸脅,長夏善病洞泄寒中,鞦善病風瘧,鼕善痹厥。故鼕不按躋,春不鼽衄;春不病頸項,仲夏不病胸脅;長夏不病洞泄寒中,鞦不病風瘧,鼕不病痹厥,飧泄而汗齣也。夫精者,身之本也。故藏於精者,春不病溫。夏暑汗不齣者,鞦成風瘧,此平人脈法也。

評分

  陰和陽又各有陰陽之分。白天屬陽,清晨到中午時段,是陽中之陽;中午到傍晚,是陽中之陰。夜晚屬陰,傍晚到半夜,是陰中之陰;半夜到天明,是陰中之陽。自然界的陰陽之氣是這樣,人的陰陽之氣也是這樣。

評分

很好很滿意!

評分

僅是幾個觀點的看法辨述,沒有原著的氣勢,太保守,修持指要還談不上,不如看原著更具指導意義。

評分

本以為工科作者會說的不一樣,可惜更晦澀難懂,也許是我境界不高吧

評分

還可以。

評分

  【原文】

評分

筆者根據自己的實修所作,極有參考價值

評分

不錯

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