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內容簡介

本書是一部具有學術性的昆麯史料書。以編年的形式對昆麯的名稱沿革、起源、發展及變革的曆史過程進行瞭係統的考訂梳理，旨在為昆麯史的研究提供最全麵且原始的資料，推進昆麯的深入研究。

全稿分為五個部分：即元末、明、清、民國及中華人民共和國建立後的昆麯史料編年，元、明、清部分側重於重要史料的客觀排列和勾稽增補，民國及近現代部分側重於昆麯大事提要的陳列，綜閤起來，全麵概要地展示瞭昆麯發展的曆史軌跡。

稿中配有圖片440餘幅，包括昆麯珍貴資料的書影、版畫、書信影印件及演齣的劇照、戲單等，直觀立體地起到"以圖證史、圖文互證"的雙嚮效用，極具史料價值和學術意義。

作者簡介

　　吳新雷，1933年生，江蘇江陰人。南京大學文學院教授，博士生導師。曾任南京大學中國思想傢研究中心主任，兼任中國昆劇古琴研究會顧問、中國《紅樓夢》學會顧問、中國戲麯學會常務理事、中國古代戲麯學會顧問、香港中文大學“昆麯研究推廣計劃”顧問、《中華戲麯》編委、《中華藝術論叢》編委、《紅樓夢學刊》編委。研究領域為中國戲麯史、文學史、昆劇學和紅學。主要*作有《中國戲麯史論》、《二十世紀前期昆麯研究》、《兩宋文學史》（閤*）等。2009年獲文化部頒發的“昆麯**理論研究人員”榮譽奬，2013年獲“第八屆全國戲劇文化奬·戲麯教學與研究終身成就奬”。

內頁插圖

目錄

序一 昆麯進校園
序二
序三
導言
編年目次
元代末年
明代
清代
民國時期
中華人民共和國建立以後
參考書目舉要

前言/序言

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評分☆☆☆☆☆

昆山腔在明代萬曆之前，還隻是流行於吳中的“小集南唱”的清麯。這種“清柔婉摺”的昆山腔之變革發展，是在明代中葉以後。在嘉靖（1522一1566）、隆慶（1567一1572）年間，江西豫 章（南昌）人魏良輔（字尚泉、一字上泉）流寓太倉南關（元代時昆山所轄）。魏良輔原是個北麯清唱傢，到吳中後，又緻力於南麯。他認為當時的一些南麯唱腔“率平直無意緻”（行腔簡單，或節奏拖遝），於是以原昆山腔為基礎，參考海鹽、餘姚等腔的優點，並吸收瞭北麯中的一些唱法（應即是“抑揚頓挫，索縴牽結，停聲、偷吹、依腔、貼調”等有裝飾色彩的潤腔手法，以及用不同音色塑造人物性格、情感的演唱技巧），並與善吹洞蕭的張梅榖，工（扌厭）管的謝林泉，以及張小泉、周夢山、季敬坡、戴梅川、包郎郎諸人結成在藝術上有共同見解和理想的創作集體，把昆山腔作瞭很大的改革與發展。魏良輔非常講求唱法上的吐字、過腔、收音，每有所得必往南關老唱傢大倉戶侯過雲適處請教，求得首肯，多次反復修改不厭。同時，河北的北麯弦索名傢張野塘，以罪發配太倉衛，被魏良輔以善歌之女招為婿，他協助魏“更定弦索音節，使與南音相近。並改三弦（形）式，身稍細而其鼓圓，以文木製之，名曰弦子（即昆麯及彈詞中所用的“南弦”）。它與麯笛、懷鼓、提琴（民族拉弦樂器），並為昆麯的特色伴奏樂器。這種新腔的特點是清柔婉轉，“調用水磨，拍捱冷闆。聲則平上去入之婉協，字則頭腹尾音之畢勻，……啓口輕圓，收音純細。”成為集南北麯之大成的新聲，“腔曰‘昆腔’”，麯名‘時麯’”。但這時的昆麯仍是清唱，尚未能體現劇本，形諸舞颱。 昆麯由清唱搬上舞颱，成為戲劇，則是由梁辰魚的《浣紗記》開始。昆山梁辰魚（1519-1591）號少白、又號仇池外史，著名戲麯作傢，精詩詞，通音律。魏良輔改腔的成就使他頗受鼓舞，他經常設特大坐榻和桌案，自己西嚮坐，教人歌麯，學者列序兩旁。著名的歌兒舞女沒有得到梁的親授，皆自以為不祥。但他還覺得這樣的新腔不應隻局限於麯壇清歌，必須擴展到舞颱之上占有更廣闊的天地、於是與精通音理的鄭思笠、陳梅泉、唐小虞諸人，“考訂元劇，自翻新作”，並發揮文學優勢寫作瞭以西施為主要人物的《浣紗記》傳奇，從音樂方麵彌補瞭水磨調“冷唱”的不足，同時把傳奇文學與新的聲腔。和錶演藝術綜閤在一起，藉鑼鼓之勢與舞颱之場麵形態，第一次將昆麯搬上劇壇。這種從原始的昆山腔發展成為昆麯，再進一步登上舞颱，即是這個聲腔定型和成熟的過程。自萬曆初年，昆麯很快地擴展到江、浙各地，成為壓倒其它南戲聲腔的劇種。隨之由士大夫帶進北京，與弋陽腔並為玉熙宮中大戲，當時稱為“官腔”。從此，昆麯儼然成瞭劇壇的盟主，數百年來，對許多劇種的舞颱藝術，産生過深厚的影響。

評分☆☆☆☆☆

之前應該是一個小地主。作為一個布衣，他從小一直跟著他叔叔諸葛玄混飯吃，叔叔死瞭之後，他就和弟弟諸葛均在南陽種地。可是他卻有時間讀很多的書，天文地理的，沒事還作兩首“梁父吟”。他還有個小童專門給他看門，端茶倒水，迎來送往的。他還瞭解很多資訊，明白天下大勢。當時也沒有小報新聞，他肯定是到處打聽（說到這裏，我腦子中齣現這樣的畫麵：孔明每天一大早就跑到荊州城去看告示，打聽公文），簡而言之，他就是一個包打聽。他還有很多時間到處玩兒，而且幾天幾夜不著傢。假如他肯親自種地，那地裏肯定全是草。他還有很多朋友，崔州平石廣元孟公威什麼的，大傢常常聚聚會喝喝小酒什麼的。從這些跡像來看，他在南陽根本就沒有躬什麼耕，他的日子相當清閑，他可能是一方地主，掌管臥龍岡上的土地，收租度日。不過他還算是一個講究以文化領導佃農的管理者。他教佃農一邊乾活一邊唱他作的歌麯，以便增強文化認同感，提高勞動生産率。在這段時間裏，孔明與世無爭，除瞭老婆長得醜點之外，也沒有什麼不如意的事。假如就這麼過下去，說不定就成瞭一個作傢什麼的。沒發生的事，誰知道呢？

評分☆☆☆☆☆

想買很久的書，中午下手瞭，滿足

評分☆☆☆☆☆

本書是一部具有學術性的昆麯史料書。以編年的形式對昆麯的名稱沿革、起源、發展及變革的曆史過程進行瞭係統的考訂梳理，旨在為昆麯史的研究提供最全麵且原始的資料，推進昆麯的深入研究。

評分☆☆☆☆☆

好～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～

評分☆☆☆☆☆

“流麗悠遠，齣乎三腔之上”的昆山腔，簡稱昆腔，它始於元代末年的昆山，是南麯的一個支派。據明·玉峰（昆山）張廣德的《真跡日錄》捲二載文記有“元朝有顧堅者，雖離昆山三十裏，居韆墩，精於南詞，善作古賦。擴廓帖木兒聞其善歌，屢招不屈。與楊鐵笛、顧阿瑛、倪元鎮為友，自號風月散人。其著有《陶真雅集》十捲，《風月散人樂府》八捲行於世，善發南麯之奧，故國初有昆山腔之稱。”

評分☆☆☆☆☆

OK

評分☆☆☆☆☆

總的感覺一個字：挺不錯的。

評分☆☆☆☆☆

中國戲麯，由宋元南戲到金院本、元雜劇、逐漸推進、衍變。元末農民起義，推翻瞭濛古貴族的封建統治之後，廣大的南方各族人民，在政治上擺脫瞭民族歧視的枷鎖，生産有所恢復，商業漸趨發展。此時中國的戲劇也相應地發生瞭巨大變化，形成“北劇”（元雜劇）沒落，”南戲”復興的現象。

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