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內容簡介

　　《兼愛者 墨子傳》匯集廣泛學術資料，彆開生麵地展現瞭墨子的畢生事略及墨傢學說原貌，較為完整和全麵地展示瞭墨子學說的內涵和特徵，在現有的墨子傳記中可謂獨樹一幟。

作者簡介

　　陳為人，男，1950年生，祖籍上海。曾任山西省作傢協會黨組成員、秘書長。齣版有人物傳記類：《唐達成文壇風雨五十年》《插錯“搭子”的一張牌——重新解讀趙樹理》《馬烽無剌——迴眸中國文壇的一個視角》《山西文壇的十張臉譜》；散文隨筆類：《走馬黃河之河圖晉書》《擺脫不掉的爭議——七位諾貝爾文學奬得主的颱前幕後》《太行山記憶之石庫天書》《中國曆代改革傢的命運與反思》《弦斷有誰聽》《紅星照耀文壇》等。

目錄

引子 韆萬聲我呼喚著你
第一章 難以確認姓名的傳主
第二章 誕生於“風雲際會”的時代
第三章 籍貫對命運的“印染”
第四章 “天翟”是個飛翔的夢
第五章 遺傳基因鑄造的墨子靈魂
第六章 學儒叛儒的求學之途
第七章 墨子嚮孔孟之道的挑戰
第八章 孟子斥墨傢“兼愛”為“無父無君”之禽獸
第九章 墨子用人生實踐塑造的“義人”形象
第十章 “知行閤一”的大實行傢
第十一章 墨子教育的“雖不扣而必鳴”
第十二章 墨子“儉節則昌”“淫佚則亡”的經濟觀
第十三章 墨子節葬觀的人文關懷
第十四章 墨傢與儒傢對音樂的歧義
第十五章 一根藤上結齣的兩個不同品種
第十六章 墨者自強不息的生命歌哭
第十七章 墨子對等級製度發起衝擊
第十八章 墨子戰亂年間的反戰宣言
第十九章 止楚攻宋，墨子人生的輝煌一筆
第二十章 墨子“非攻而不非守”的軍事思想
第二十一章 墨子與公輸般間的曆史疑案
第二十二章 魯迅對墨子褒揚的弦外之音
第二十三章 墨傢獨步天下的自然科學成就
第二十四章 三足鼎立的世界邏輯學先驅
第二十五章 草根立場的“钜子”泥足
第二十六章 墨子“為瞭打鬼，藉助鍾馗”
第二十七章 墨傢與秦崛起之間的關係
第二十八章 “钜子”製度的宗教、幫會傾嚮
第二十九章 墨學“餘燼”傳播齣的叛逆、反抗火種
尾聲 遺落在曆史河岸邊的“草鞋”
附錄一 墨子年錶
附錄二 參考書目

精彩書摘

　　《兼愛者 墨子傳》：
　　孫詒讓認為墨子與孔門弟子子思同期。孫詒讓和汪中二人的說法雖不盡相同，但基本上還是一緻的。
　　把司馬遷所言“或日並孔子之時”基本上給否定瞭。
　　在《墨子》一書中，大量記敘瞭楚惠王在世時的事，楚惠王在位時間是從周敬王三十二年（前488）到周考王九年（前432），孔子卒於公元前四七九年，所以墨子活動的年代應該是在孔子之後。孫詒讓推算墨子誕生於孔子後百年，梁啓超則認為要靠前一些。
　　梁啓超根墨子所曾結交之人來推定墨子的生卒年代，認為，“墨子之生，最晚不能幼於公輸般三十歲（公輸般之生，最晚亦當在孔子卒前十年）。墨子之卒，最早不能早於鄭縮公被弑之後三年（前390），最晚不能晚於吳起遇難之年（前318）。卒年既大略考定，持以上推其生年，使墨子老壽能如子夏者，則亦可上逮孔子也。”所以，墨子生於周貞定王初年（元年至十年之間，前468一前459），約當孔子卒後十餘年（孔子卒於前479年）。墨子卒於周安王中葉（十二年到二十年之間，前39（蔔382），約當孟子生前十餘年（孟子生於前372年）。”按公曆計，梁啓超認為墨子的生卒年代約為公元前四六三年至前三八五年。
　　梁啓超考證認為，在孟子生前十餘年，墨子已經去世。孟子是對墨傢進行瞭最激烈攻擊之人，而《墨子》一書中，竟然沒有反駁孟子的隻言片語。以墨子性格而言，這是絕對不可能的。所以，梁啓超的考證證實瞭這一點。
　　眾說紛紜的考證，盡管有百年齣入，但還是確定瞭墨子的人生經曆是活躍於春鞦戰國之交。
　　《左傳·宣公三年》記載：王孫滿對楚莊王說，周天下的曆數是“蔔世三十，蔔年七百”。西周曆時二百五十餘年，東周曆時約四百五十年，周朝曆數是傳三十世約七百年天下。周朝有東西周之分，以周平王遷都為界。周朝初建都在鎬京，即今陝西省西安市西南十二公裏處的灃河東岸。周幽王韆金買一笑烽火戲諸侯之後國勢衰敗，為避強敵西戎，周平王遷都成周，即今河南省洛陽市。成周地理位置在鎬京的東邊，故後人有“西周”“東周”之分。“春鞦”和“戰國”這兩個時代，是由《春鞦》和《戰國策》這兩本書而得名。春鞦戰國時期的起始年代，是從周平王元年（前770）遷都成周時開始，止於秦王政二十六年（前221）滅亡東方六國，統一全國。共曆時五百五十年。春鞦戰國與東周相交。
　　春鞦戰國之交，社會生産力發展迅猛。馬剋思對各個經濟時期的劃分，有一句名言：判斷社會生産力發展水平，“不在於生産什麼，而在於怎樣生産，用什麼勞動資料生産”。這裏所說的勞動資料主要指生産工具而言。由於春鞦戰國時期中國齣現瞭先進的生鐵冶鑄技術，即齣現瞭鑄鐵，促進瞭鐵器的普遍使用，並由此推動瞭農業、手工業的發展。
　　從山東臨沂銀雀山漢墓齣土的《孫子兵法·吳問》和《漢書·食貨誌》所載，李悝變法“盡地力”的論述中，可以看齣隨著生産力發展和井田製破壞，農民個體經濟廣泛齣現。從《墨子》《孟子》《商君書》《荀子》等著作中也可看齣當時社會的主要生産者是個體農民。這時中國的個體農民對土地已有使用權和某種程度的占有權，並有相當獨立的經營權。這種個體農民不像奴隸完全用主人提供的生産條件為主人生産，也不像農奴那樣在井田製的份地進行勞動並在“公田”為農奴主服徭役。這種生産關係的改變增強瞭勞動者的生産積極性。而且個體農民之間存在的競爭，也促使他們為改善自己的生存狀況而拼搏。《墨子·非命下》說：“今也農夫之所以早齣暮入，強乎耕稼樹藝，多聚菽粟，而不敢怠倦者，何也？日：彼以為強必富，不強必貧；強必飽，不強必飢，故不敢怠倦。”墨子點明瞭農夫們積極性提高的原因。
　　魯國的生産力發生變化的情形雖然書闕有間，但在宣公十五年（前594）卻留下瞭一項在中國經濟史上極其重要的紀錄，便是“初稅畝”。這三個字成為兆示新舊兩個時代的分水嶺。
　　井田製是土地國有製的一種錶現形式：井田是因把田地劃為井字形方塊田而得名。一劃為九，八塊奴隸使用的份地，圍著中間一塊奴隸主占有的公田。奴隸除去耕作自己的份地外，共同打理奴隸主的公田。
　　由於土地是天子所賜，決定權在奴隸主，份地要定期輪換耕種。因此，井田製被破壞錶現在兩方麵：一方麵是各級奴隸主在公田上直接榨取奴隸剩餘勞動的製度遭到破壞；另一方麵是勞動者定期輪換耕種份地的製度遭到破壞。隨著井田製被破壞，齣現瞭按畝徵收實物稅（租）的製度，這便是“初稅畝”的含義，這標誌著經濟關係發生瞭重大變化。自殷、周以來的土田都是國有的或王有的公田，雖然在西周末已經有私田齣現，但和國傢的經濟機構毫無關係，也可以說是未經閤法承認的私有。因為初齣現時不能影響大局，公傢一直默認瞭它。然而時間一經久，私田的畝積便超過公田，私門富庶瞭，公傢便式微瞭下來。經濟構成狀況決定著政治權衡走嚮，因而“禮樂徵伐”便逐漸“自大夫齣”，更達到“陪臣執國命”的地步。公室為挽救自己的式微，便被逼得把傳統的公田製打破，而公開承認私有，對於私田一律課稅。這便是經濟體製的改革必然呼喚社會製度的改革。
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