具體描述
基本信息
書名：京城四大名醫經驗傳承--泊廬醫案釋評
：35.00元
作者：彭建中
齣版社：化學工業齣版社
齣版日期：2010-08-01
ISBN：9787122083449
字數：160000
頁碼：212
版次：1
裝幀：平裝
開本：16開
商品重量：0.381kg
編輯推薦
內容提要
汪逢春先生（1884—1949）名朝甲，字鳳椿。齣身吳門望族，自幼天資聰穎，好學不倦。初受業於吳中(今蘇州)名醫艾步蟾先生，盡得其傳。壯歲挾技來京，復從學於力軒舉先生，焚膏繼晷，精究醫典，博覽群籍，虛懷深求，益洞一方。臨床必循規前哲，且師古而不泥，療效卓著，為時人所稱頌。與蕭龍友、孔伯華、施今墨並稱北京四大名醫。
汪逢春先生不僅是的中醫臨床學傢，而且是腳踏實地的中醫教育傢。先生在二十世紀三四十年代受北京中醫界推舉齣任北京國醫分會會長，其間興辦中藥講習所和醫學講習所，學員多為已經取得開業資格的中醫藥人員。先生除親自登颱授課外，還聘請瞭當時北京醫學界中西醫藥專傢任教，不僅講授中醫經典理論和臨床各科，而且還講授西方醫學知識。這可能是中醫藥界較早的在職人員繼續教育，而且是中西醫藥學兼顧，為北京中醫藥界培養瞭許多的骨乾人纔。據現存資料，僅醫學講習所第二期第四班畢業學員中，就有趙锡武、王為蘭、郭士魁、魏龍驤、張作舟等人成為新中國享譽北京的中醫學傢。
汪先生弟子甚多，二十世紀三十年代末已有40餘人。1936年鼕，先生命其眾弟子組織“同硯小集”，相互研討經典醫著，凡《內經》、《難經》、《傷寒論》、《金匱要略》，無不次第理懂。為瞭讓弟子們有足夠的臨床實踐機會，先生嚮當時北京營造學社社長硃啓乾先生藉得天安門內西朝房三間，開辦施診所，上午由其弟子輪流應診，病例作為下午“同硯小集”學習研討之用。所謂“施診”，即不收診費，若貧窮人傢確無力購藥者，則藥費全免，所施捨之藥，均登記在案，每月末由先生與藥店（西鶴年堂）結算。弟子所處施診方案，皆由先生親筆批改，發迴研討，並謄錄為“施診底薄”。先師趙紹琴教授保存部分施診方案底薄，上有趙紹琴、張百塘、李建昌等同門師兄弟的施診方案十數則，汪先生則眉批其上，細緻到對一味藥的使用進行推敲。
汪先生一生診務繁忙。每日清晨即開診，限掛60號，然就診者蜂擁而至，常逾百人。下午例行齣診，約十六七傢，多為重癥病人。晚間除應酬外，秉燭總結當日所診治的特殊病例，手稿纍積甚巨，惜於“十年動亂”中被焚，殊為可惜。現存《泊廬醫案》一冊是其門人根據汪先生門診方案底薄編輯而成，由先生齣資，刊於1941年，作贈送醫界同仁之用。全書收錄先生臨床驗案142例。其中外感及內科疾病84例，涉及25種疾病；婦科疾病治驗40例，分為調經、胎前、産後和崩帶四門；兒科疾病治驗18例，包括天花水痘、痧疹、蛾腫、痄腮、蟲積、疳積、慢脾等兒科專有疾病。《泊廬醫案》所收錄絕大多數為復診脈案，濕溫重癥等有多至十七八診者，而終均獲痊愈。全書驗案142例，共436診次。每診脈案無不詳細記錄瞭患者脈、舌、色、癥的變化，方藥加減，以及醫囑等，真實反映瞭先生臨床診治疾病全過程的方方麵麵，足資吾輩後學臨床學習藉鑒之用。
汪先生以擅長治療濕溫病而名噪一時。濕溫即西醫的腸傷寒，在當時的西醫也是極為棘手的重病。而先生麵對危重之病，處變不驚，隨證用藥，常能力挽狂瀾，轉危為安。並能準確地判斷齣何時退燒，何時嚮愈。這些在醫案中均有體現。先師趙紹琴教授生前曾多次迴顧汪先生的高超技藝，並撰文總結瞭汪先生治療濕溫的臨床經驗，故不贅述。這裏僅就《泊廬醫案》所反映齣來的先生臨床遣藥組方的特色略述一二。
汪先生學識淵博，師古而不泥，臨床論治必以法統方。《泊廬醫案》全書142案400餘診次，診診皆立治法，以為遣藥組方的根據。其法多源於古聖前哲，如金匱法、傷寒法、王海藏法、吳鞠通法、王孟英法等。更有隨證立法，而其法皆有所本，如治療溫病初起之用“辛涼宣解”源自葉天士，治療泄瀉之用“升陽和中”源自李東垣、“三子通絡化痰”則直接來源於古代名方三子養親湯，等等。而先生自齣機杼，立法之細，古今無齣其右。如先生治療濕溫、暑濕等證，常常以芳香為主，其立法竟有“芳香宣疏”、“芳香疏化”、“芳香宣達”、“芳香宣解”、“芳香宣化”、“芳香疏通”、“芳香疏解”、“芳香化濁”等種種不同。其立法之細膩，用藥之精審，令人贊嘆。又如，治療廉太太自乳2年，陰虧已亟，羸瘦之體，以扶羸為法，全案五診，兩用“扶羸和營”、一用“扶羸養陰”、一用“扶羸養血”，末用“補中柔養，以善其後”。一案之中，同是扶羸，竟有和營、養陰、養血、補中之不同。其中細微區彆之奧妙，非深入探究，恐難得其中三味。
汪先生臨床立法之精審細膩還錶現在其組方中“對藥”的使用。汪先生的“對藥”，不是一般意義上的兩兩配伍使用，而是要在入煎前進行特殊的處理——“同炒”或“同打”，這就凸顯瞭所用對藥代錶的古方或古法的寓意，可謂是法中有法，方中套方。如淡豆豉與炒梔子同炒入煎，即是梔子豉湯義；全瓜蔞和薤白頭同搗，即寓瓜蔞薤白湯義；黃芪與防己同炒，即寓防己黃芪湯義；黃芪與防風同炒又含玉屏風義；吳茱萸配黃連同炒，即有左金丸義；厚樸和黃連同炒，即含連樸飲義；六一散用鮮荷葉包用針刺孔其上入煎，是取義於碧玉散；香青蒿和地骨皮同炒入煎，則取義於青蒿鱉甲散；赤小豆與當歸同炒，可能取自《金匱》的當歸赤小豆散。像以上這些既是對藥，又寓古方古法的例子在《泊廬醫案》中俯拾即是，真令人百讀不厭，獲益匪淺。
他如汪先生善用鮮藥入煎的方法，喜用中成藥丸劑布包入煎湯藥的方法，藉鑒西藥膠囊劑將精細中藥如犀角，或藥理作用強烈的中藥如大黃，研細粉裝入小膠管（即今日之空心膠囊）吞服的方法，不僅在當時，即使在今日也是值得研究藉鑒的。關於這方麵的內容，已有研究者著文見諸刊物，故不贅述。
汪先生豐富而獨特的臨床經驗藉《泊廬醫案》而得以保存。我等作為汪先生的二傳、三傳弟子，將對汪先生學術思想的研究和傳承視為己任，2008年承擔北京市“北京四大名醫研究”課題組校釋《泊廬醫案》的任務，曆時近二年，方竣其事。現將相關情況說明如下。
1?關於底本、校本
此次校釋采用先師趙紹琴教授生前收藏的《泊廬醫案》原本進行點校和釋評。雖然近年來有多個橫排版的點校本《泊廬醫案》齣版發行，經拜讀發現其並無作為校本的價值，故未采用。
2?關於處方藥味的排序
《泊廬醫案》係汪先生臨診處方整理而成，按照原書《凡例》所述，編輯者“未敢增減隻字”，從而*限度地保留瞭汪先生臨床原處方的“廬山真麵目”。《泊廬醫案》原書為竪排本，和當時中醫臨床處方的格式完全一樣，每一診次的醫案都可以看作是一張處方的翻版。因此，將竪排改為橫排時，如何排列處方藥味就成為能否保存汪先生臨床處方特色的關鍵。某一近期齣版的《泊廬醫案》對處方藥味的排列布局按照右起竪列為序進行橫排，對這種處理方法我們不能苟同。經過認真研究，我們發現，《泊廬醫案》原書對處方中藥物排列的處理是保留瞭原處方特徵的，例如，汪先生常常將處方中需要後下或布包入煎的藥並列書寫，在其上方用弧綫標示，並用小字注明“後下”或“布包”。這就說明瞭汪先生臨床書寫處方可能是右起橫排為序。這一推測還可以從《泊廬醫案》原書醫案中的處方藥味排列得到印證。《泊廬醫案》咳喘痰飲門載牛學生“咳嗽氣促，咽關有痰”，立法“三子通絡化痰”，處方行自右嚮左依次是紫蘇子、萊菔子、白芥子，即三子為全方之君藥，故並列之於首行。若以右起竪排為序，則三子將分彆處於、第四、第六位，如此則割裂瞭三子相伍為用的關係，破壞瞭汪先生以三子為法為君的意味。據此推測，汪先生原處方恐無自上而下竪寫為序之可能。然則這一看法畢竟是推測，尚需證實。幸而2009年夏赴颱講學，得以於颱北拜見師伯張百塘先生，聆聽教誨，受益匪淺。曾就此請教張師伯，師伯對汪先生書寫處方的習慣記憶猶新，謂汪先生書寫處方，必自右嚮左書寫三味藥（每味藥名為竪排書寫）即換行，一般處方為四行三列12味藥，為處方的主體。若藥味多，可能寫足五行，或另起為第四列，常低二字書之。所以，第五行和第四列的藥物可能是相對次要的。若有貴重藥品或藥力猛烈者須裝膠囊吞服，必置於後一列，又低二字書之。至此，如何保持汪先生處方原貌的問題就得到瞭圓滿解決。這次點校即完全按照張百塘先生所述的汪先生處方布局規律排列，力求保持汪先生臨床處方原貌。
3?關於“同布包”、“同後下”藥物的處理
汪先生常常將處方中需要後下或布包入煎的藥橫排並列書寫，在其上方用弧綫標示，並用小字注明“後下”或“布包”。按右起橫排為序重排後，相關藥物仍並列於同一行，改用下劃綫標示，“同布包”、“同後下”等標注位居末味藥之後。這樣處理或不失汪先生原意。
4?關於對藥物的要求和處理
汪先生對處方藥物的要求極嚴，錶現在以下幾個方麵。一是要求藥物為真品，且質量上乘，如上上落水沉香、上上紫油肉桂、上上神樸、上上川黃連、真琥珀、真鬱金、真新絳屑、鮮鮮金斛等。尤其是對那些需要研末裝膠囊吞服的藥物，更是特彆注明。二是大量地使用鮮品藥物，常用的如鮮藿香、鮮佩蘭、鮮枇杷葉、鮮菖蒲、鮮荷葉、鮮佛手、鮮蘆根、鮮茅根、鮮竹葉、鮮煨薑、鮮西瓜翠衣、鮮橘子皮、鮮檸檬皮等。這些鮮品藥物並非由患者自行配備，而是由指定藥店統一供給。三是遵古炮製和特殊炮製。前者如鹽知母、鹽黃柏、麩炒枳殼、製香附、杏仁去皮尖、貝母去心之類，都屬於傳統炮製，這些一般藥店都能提供。後者屬於根據病情需要設計的特殊炮製，如香附用四製或七製；陳膽星用薑汁炒；前鬍用麻黃水煮透去麻黃不用等，這些非一般藥店所能做到，隻有指定藥店纔能提供。四是對藥物入煎前的特殊處理。汪先生在臨床中大量使用具有特殊含義對藥（見上述），而且要求這些對藥必須進行特殊加工後再入煎，常用“同炒”或“同打”處理，如僅一味瓜蔞，就有與薤白同打、與枳實或枳殼同炒、與風化硝同打等多種不同的處理方法。像這些對藥物的特殊處理，一般藥店無法也不願意提供，患者更無法自行完成。那麼，京城之中哪傢藥店能為汪先生的患者提供如此細緻的服務呢？據先師趙紹琴教授生前迴憶，汪先生在京行醫期間一直和西鶴年堂有約定，汪先生為患者所開處方必須到西鶴年堂取藥，而西鶴年堂則必須按照汪先生的要求對藥物進行炮製和處理，確保提供閤乎要求的藥物。由於汪先生的病人多（每天可逾百人），藥物需求量甚大，藥店就可以對汪先生常用的對藥預先按照要求進行批量處理。西鶴年堂因此而獲利甚豐。另一方麵，由於藥物的質量和炮製方法符閤要求，為療效提供瞭可靠的保證，而終使患者受益。五是某些貴重藥品、作用特殊或作用強烈的藥品研細末裝膠囊吞服，以解決急、危、重證的一些特定癥狀，是汪先生的臨床用藥特色之一。這些藥物的研末、分裝膠囊等程序也是由西鶴年堂來完成。本書在校釋中對相關藥物炮製及特殊處理部分不再作具體闡釋。
5?關於標點和校釋
《泊廬醫案》原書無標點，此次加之。因其成書於二十世紀四十年代初，且多為中醫術語，故標點無睏難。比較大量的工作是“校”，因無可用的校本，隻能從原書尋找內證，發現和校正原書存在的字誤和脫漏。概括起來，主要完成瞭以下工作。
① 對原書中的繁體字、異體字和假藉字一律徑改為通用的規範簡化漢字，諸如“擬”徑改為“擬”；“疎”徑改為“疏”；“生薑”徑改為“生薑”；“硃砂”徑改為“硃砂”；“真珠”徑改為“珍珠”；“山查”徑改為“山楂”；“玉金”徑改為“鬱金”；“隻實”徑改為“枳實”；“東瓜子”徑改為“鼕瓜子”等，此類徑改不作說明。
② 對原書中明顯的字誤，予以改正，如“連皮苓”誤作“連皮捲”，此類校正均予說明。
③ 對於處方中藥味分量的缺失或差誤，若能從原書中找到內證，則予以補缺或糾正，並給予說明。
④ 對於處方藥味炮製處理方法中的漏缺字，根據書中內證給予補齊，並予說明。
關於“釋”，即對書中難以理解的用詞、不常見的藥物和一些容易被讀者理解錯誤的部分給予準確的解釋。例如，“神煩滋煎”曾在案中多次齣現，當作何理解？經嚮張百塘師伯谘詢，得知其義即心煩不安；又如，盤龍草非臨床常用藥名，汪先生治療水腫重癥常用盤龍草二兩煎湯代水，經查傘形科植物積雪草和石鬆科植物石鬆（伸筋草）的彆名均稱盤龍草，二藥均有利水消腫的作用。但汪先生臨床所用盤龍草究竟為何種盤龍草，尚需進一步考證。
另外，需要在這裏加以說明的是汪先生臨床處方中常常用“生熟麥芽”、“生熟稻芽”、“生熟榖芽”、“生熟大黃”、“生熟赤芍”等，而其分量前並無“各”字，是“各”字被遺漏？還是彆有含義？我帶著這個疑問去颱北谘詢瞭師伯張百塘先生。張師伯告知：這是汪先生臨床特有的用藥方法，“生熟麥芽”即生麥芽輕輕炒至半生半熟即得，餘可類推。校釋時不再一一作釋。
6?關於“初診”的標示
《泊廬醫案》所收錄絕大多數是復診醫案，但原書中大多數復診醫案的首診未標示“初診”字樣（個彆醫案標記為“一診”）。為瞭和二診、三診……的格式保持一緻，在首診日期前增加“初診”二字，則更顯清晰明瞭。
7?關於評按
評按本不當做，哪有徒子徒孫輩為師祖醫案寫評按之理！可轉念一想，又有責無旁貸、當仁不讓之感。一則為《泊廬醫案》加按語闡發其精義是先師趙紹琴教授生前未瞭之心願；二則此為北京市四大名醫研究課題組下達的任務。吾輩作為汪先生的二傳、三傳弟子，隻有勉為其難，盡力做好而已。由於參與釋評的同誌對汪先生的學術思想理解不同，加之各人臨床體驗各異，故所加評按風格不一，有的著重方藥分析；有的側重舌脈診斷；有的每診必按，點到為止；有的綜數診一評，概而述之。然則每門病癥之後，無論該門醫案多少，必加數語，以概括其辨治大略，雖未必盡得肯綮，亦仁者見仁，智者見智，聊為讀者拋齣引玉之磚耳。按語之末，標注其名，以示文責自負。
目錄
章 內科病
暑濕
濕溫
溫病
泄瀉
痢疾
瘧疾
咳喘痰飲
吐血
虛勞
肝陽頭痛
類中
痹癥
胃病
關格
消渴
黃疸
腫脹
腹痛
腳氣
溲血
便血
淋濁
遺精
肺癰
腸癰
第二章 婦科病
調經
胎前
産後
崩帶
第三章 兒科病
天花水痘
痧疹
蛾腫
痄腮
蟲積
疳積
慢脾
作者介紹
文摘
序言
用戶評價
《京城四大名醫經驗傳承--泊廬醫案釋評》這個書名，讓我對即將閱讀的內容充滿瞭期待，它似乎在訴說著一段古老而寶貴的醫學傳奇。提及“京城四大名醫”，就仿佛看到瞭中醫曆史上那些閃耀的名字，他們懸壺濟世，用精湛的醫術造福一方。而“經驗傳承”則明確瞭本書的宗旨，它不僅僅是理論的介紹，更是將那些經過歲月洗禮、實戰檢驗的寶貴經驗，以一種係統化的方式呈現給讀者。我尤其對“泊廬醫案釋評”這部分內容感到好奇。我想象中的“泊廬”是一位醫術高明的老中醫，而“醫案”則是他行醫過程中積纍的經典案例。“釋評”二字，更是讓我看到瞭這本書的深度和價值——它將帶領讀者深入解析這些醫案，不僅展示瞭當時的辨證施治過程，還會對其進行評價和點評。我非常期待，能夠透過這些醫案，學習到古人高超的診斷技巧、精妙的用藥配伍，以及他們麵對不同病情時的應對策略。同時，我希望“釋評”的部分能夠加入一些現代醫學的思考，對古人的診療理念進行解讀，甚至是對比，這樣不僅能讓我們更全麵地理解中醫的智慧，也能為現代醫學的發展提供一些新的啓示。
評分《京城四大名醫經驗傳承--泊廬醫案釋評》這本書的書名，光是聽著就有一種讓人想要一探究竟的衝動。我想象中的“京城四大名醫”，都是在醫學史上留下濃墨重彩的人物，他們的醫術一定是經曆瞭無數次的考驗，並且得到瞭廣泛的認可。“經驗傳承”這幾個字，讓我感覺這本書承載著的是實實在在的臨床智慧，而非紙上談兵。我特彆在意“泊廬醫案釋評”這個部分，它暗示瞭這本書不僅僅是醫案的堆砌，而是有深入的解讀和分析。我非常好奇“泊廬”是哪位名醫的號，以及他留下來的醫案是怎樣的。我期待這本書能夠通過一個個生動的醫案，展現四大名醫的行醫思路，包括他們是如何望聞問切，如何進行辨證，如何遣方用藥，以及最終的治療效果。而“釋評”部分，我希望它能詳細地解釋古人的治病邏輯，並可能結閤現代醫學的知識進行一些補充和說明，這樣可以幫助我們更好地理解和吸收這些寶貴的經驗。我希望這本書能夠是一扇窗，讓我們能夠窺見古代名醫的診療世界，學習他們的精髓，並將這些寶貴的知識應用到今天的醫學實踐中。
評分這本書的書名《京城四大名醫經驗傳承--泊廬醫案釋評》一下子就抓住瞭我的眼球，讓我充滿瞭好奇。我對中醫的瞭解不算特彆深入，但一直對那些流傳下來的、經過時間考驗的醫術和醫案有著濃厚的興趣。總覺得，那些在曆史長河中被反復驗證的醫術，一定蘊含著不為人知的智慧和力量。這本書光是聽名字，就給人一種厚重感和神秘感，仿佛打開瞭一扇通往古代中醫殿堂的大門。我尤其對“泊廬醫案”這個說法感到好奇，不知道“泊廬”是哪位名醫的號，抑或是某個醫館的名字？而“釋評”二字，更是讓我期待，這不僅僅是簡單的醫案羅列，而是有深入的解析和評價，這意味著我不僅能看到古人的治病思路，還能學習到現代醫學視角下的解讀，這對於提升我的中醫認知非常有幫助。我希望這本書能夠生動地展現京城四大名醫的臨床實踐，將他們的智慧和經驗以一種易於理解的方式傳承下來，讓更多像我一樣對中醫感興趣的讀者能夠從中受益，而不是望而卻步。
評分讀到《京城四大名醫經驗傳承--泊廬醫案釋評》的書名，我的腦海中立刻浮現齣許多關於中醫名傢的想象。京城，自古以來便是人纔輩齣的地方，四大名醫更是其中的佼佼者，他們的醫術想必是集大成者，流傳至今，定然是寶貴的財富。我對“經驗傳承”這幾個字尤為看重，因為真正的醫術，往往不僅僅是理論知識，更是無數次臨床實踐中積纍下來的寶貴經驗。很多時候，書本上的條條框框固然重要，但如何在瞬息萬變的病情中靈活運用，如何在復雜紛亂的癥狀中撥開迷霧，這纔是醫術的精髓所在。而“泊廬醫案釋評”，這讓我對接下來的內容有瞭更具體的期待。我希望這本書能夠不僅僅是枯燥的病例記錄，而是能夠通過“釋評”的方式，將一個個具體的醫案，置於當時的醫學背景下，分析其病因、辨證過程、用藥思路，以及最終的療效，並由現代的醫學專傢進行點評，指齣其精妙之處，也可能是在當代醫學條件下可以如何改進的思考。這樣的解讀，對於學習者來說，無疑是醍醐灌頂，能夠幫助我們更深刻地理解中醫的博大精深。
評分《京城四大名醫經驗傳承--泊廬醫案釋評》這個書名，聽起來就帶著一股曆史的沉澱感和學術的嚴謹性。我對“京城四大名醫”這個概念就充滿瞭敬意，他們代錶著中國傳統醫學的一個高峰。而“經驗傳承”則直接點明瞭本書的核心價值，它不是空談理論，而是要將那些經過實戰檢驗的醫術經驗傳遞下去。尤其吸引我的是“泊廬醫案釋評”這幾個字。我猜測“泊廬”可能是一位名醫的齋號或者筆名，而“醫案”則是記錄病患診療過程的珍貴資料。“釋評”意味著這本書不僅僅是簡單地堆砌醫案，而是有深入的解讀和分析。我期待它能詳細闡述每則醫案的診療思路，如何根據病人的具體情況進行辨證論治，用藥為何如此選擇，以及療效的反饋。更重要的是，我希望“釋評”的部分能加入一些現代醫學的視角，對古人的治療方法進行對照和分析，這樣不僅能讓我們學習古人的智慧，也能在現代醫學的框架下理解這些經驗的價值，甚至是發現其中可能存在的不足或者可以發展的方嚮。
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