丹尼什說:弗洛伊德是一位對我們造成深遠影響的人物,他的觀點影響著我們用什麼方式去思考我們自己。
隻要我們開口,就很難不錶現齣弗洛伊德對我們的影響。我們會有意無意談論攻擊、焦慮、強迫、潛意識、防禦機製、自戀……每當我們忘記瞭某些事情,立即會懷疑自己是否故意這樣做……弗洛伊德還使我們確信,在我們體內奔突著某種神秘的生命。而我們自己隻能駕馭其中的小部分。
著名心理學史傢波林這樣評價弗洛伊德:他是一個思想領域的開拓者,思考著用一種新的方法去瞭解人性。
西方著名心理學大師中,弗洛伊德是頭一位、對整個20世紀心理學乃至人文科學各個領域産生無與倫比的影響的泰鬥級大師,被譽為20世紀西方偉大的“思想之父”。弗洛伊德精神分析,不僅在學術界成為流行話語,在日常生活中也早已滲透到男男女女的意識和潛意識中。
弗洛伊德到底是一個什麼樣的人?他獨具魅力的人格特徵是如何形成的?他經曆怎樣一段嚮命運抗爭的人生?他究竟創立瞭一門什麼樣的給予世界以風暴般震撼的學說?這門學說對弗洛伊德而言具有怎樣的意義?這一學說對20世紀的心理學及人文科學又産生瞭什麼樣的影響?答案就在你手中這本書中。
熊哲宏,心理學博士,華東師範大學心理與認知科學學院教授,博士生導師。
潛心研究精神分析學、皮亞傑學派以及認知科學多年,成績斐然,著有《皮亞傑哲學導論》《皮亞傑理論與康德先天範疇體係研究》《認知科學導論》《智慧的發生——皮亞傑學派心理學》等哲學和心理學學術著作。
近年來緻力於普及心理學知識,醉心於心理學通俗讀物的撰寫,筆耕不輟。著有《西方心理學大師的故事》《走近西方心理學大師叢書》《心理學大師的愛情與愛情心理學》《心理學大師的失誤啓示錄》《如何成為心理谘詢師——來自谘詢與治療大師的啓示》等心理學暢銷圖書,深受讀者歡迎。
第一篇
弗洛伊德和他的精神分析
第一章
生平與背景
與命運抗爭的一生 ... 16
生命不息,求索不止 ... 16
獨具魅力的人格特徵 ... 29
第二章
弗洛伊德和他的時代
維多利亞社會文化的睏境 ... 44
人文主義的哲學傳統 ... 47
19世紀科學的時代精神 ... 54
第三章
心靈深處
壓抑——開啓潛意識的鎖鑰 ... 60
夢是通嚮潛意識的皇傢大道 ... 67
夢的意義是願望的滿足 ... 68
本能是潛意識活動的終極原因 ... 82
本能趨嚮於恢復早期狀態 ... 82
為快樂而快樂的性概念 ... 93
精神的結構——本我、自我和超我 ... 103
第四章
心理學模式
貫穿始終的神經學模式 ... 123
“有意義的”夢、癥狀和過失 ... 130
“力比多同一”的因果原則 ... 134
三大心理學模式的統一性 ... 135
“能量”的概念——溝通三大模式的橋梁 ... 138
心與身:“機能同一”的心理生理一元論 ... 142
第五章
臨床應用
使潛意識成為意識——治療的目標 ... 154
哪裏有本我,哪裏就有自我 ... 154
“精神分析的基本規則”——治療方法 ... 162
自由聯想 ... 162
抵抗的分析 ... 164
移情 ... 165
解釋 ... 167
第六章
文化價值
文化與人類價值的實現 ... 186
文明的實質 ... 186
本能壓抑是文明的基礎 ... 193
文明剝奪本能的滿足 ... 193
文化成就是本能升華的産物 ... 198
罪惡感的強化是文明注定的 ... 199
走齣文明兩難境地的現實道路 ... 202
第二篇
批判與反思
第一章
弗洛伊德
眼中的精神分析
精神分析是一項自然科學事業 ... 220
精神分析恰似物理學或化學 ... 220
精神分析接受“科學”宇宙觀 ... 223
第二章
精神分析是
“非科學的”詰難
精神分析:“從奧林匹斯山收集的故事” ... 230
精神分析:“亞裏士多德式的中世紀科學” ... 235
第三篇
未來走嚮
第一章
精神分析的時代意蘊
截然相反的兩種估價 ... 246
精神分析的人文價值 ... 247
在20世紀西方著名心理學大師中,弗洛伊德是第一位對整個20世紀心理學乃至人文學科各個領域産生無與倫比的影響的泰鬥級大師,被譽為20世紀西方偉大的“思想之父”。正如著名心理學史傢黎黑指齣的那樣:“如果說偉大可以由影響的範圍去衡量,那麼弗洛伊德無疑是最偉大的心理學傢。幾乎沒有哪方麵對人性的探索未留下他的印記。他的著作影響瞭並且正影響著文學、哲學、神學、倫理學、美學、政治科學、社會學和大眾心理學。”後現代主義精神分析傢霍蘭德指齣:“我們完全有理由將19世紀末弗洛伊德發現潛意識視為20世紀學術生活的定義因素。看來,弗洛伊德的思想已經觸及到每一個人,從躲在角落的少年犯,直到書房裏的大學者。傳記、曆史、文學批評,還有莎士比亞研究,以上種種無一不受精神分析的影響。”弗洛伊德精神分析,不僅在學術界成為流行的學術話語,而且已經成為滲透到當今社會男男女女意識和潛意識中的日常話語:“隻要我們開口,就很難不錶現齣弗洛伊德對我們語言的影響。我們經常有意無意地談論新生嬰兒的性欲、孿生兄弟的競爭、對母親的依戀以及色情虐待狂刺激。每當我們忘記瞭某些事情,立即會懷疑自己是否故意這樣做。誠然,我們避免使用諸如自我、超我、本我、快樂原則、現實原則、肛欲、口欲和性器欲等弗洛伊德的術語,但很難對諸如攻擊、焦慮、強迫、潛意識、防禦機製、自戀、死的願望、性感帶、固戀、罪疚感、升華和願望實現等詞采取同樣態度。在這些詞匯中,大多數當然不是弗洛伊德的發明,但他把它們重新組閤和聯結瞭起來,從而賦予瞭它們特殊的色彩和形態。特彆是除瞭這類術語問題之外,弗洛伊德還使我們確信,在我們體內奔突著某種神秘的生命。而我們自己隻能駕馭其中的小部分。”(埃爾曼語)
如果說就連普通人的日常生活都擺脫不瞭弗洛伊德的“陰影”的話,那麼20世紀的心理學假如沒有弗洛伊德,則無論如何是不可思議的!弗洛伊德精神分析對人的本性和行為的解釋,構成瞭現代心理學的基礎,並成為20世紀心理學發展的第一動力。弗洛伊德主要是根據他的個人經驗、臨床觀察和19世紀末20世紀初在歐洲盛行的文化、科學及哲學觀點而建立他的理論。“弗洛伊德是一位對我們造成深遠影響的人物,他的觀點影響著我們用什麼方式去思考我們自己。”(丹尼什語)他把人的心靈劃分為潛意識、前意識和意識三個層次;他將人的精神結構劃分為本我、自我和超我;他強調人的性欲和攻擊性是人的本能,並將此解釋為人的行為的動力;他關於童年經曆對成人人格形成之重要性的研究,也極大地影響瞭兒童心理學和發展心理學的建立。總之,弗洛伊德精神分析理論對整個20世紀心理學是影響深遠的。當代心理學的許多理論與實踐,均是在精神分析理論的基礎上發展演變而來的。正如著名心理學史傢波林評價的那樣:“他是一個思想領域的開拓者,思考著用一種新的方法去瞭解人性。盡管他的概念是從文化的潮流中取得的,他仍然是這樣的一位創始人,他忠於自己的基本信念而辛勤工作瞭50年,同時他對於自己的觀念體係不憚修改,使它趨於成熟,為人類的知識作齣貢獻。……誰想在今後三個世紀內寫齣一部心理學史,而不提弗洛伊德的姓名,那就不可能自詡是一部心理學通史瞭。這裏你便可有一個偉大的最好標準:身後的榮譽。”
那麼,弗洛伊德到底是一個什麼樣的人?他究竟創立瞭一門什麼樣的給予世界以風暴般震撼的學說?這一學說對20世紀心理學及人文科學産生瞭什麼樣的影響?在今天弗洛伊德又具有什麼樣的時代意義?這些就是本書將要探討的主要問題。
讀完這本書,我最大的感受是,它就像是一把精密的銼刀,悄無聲息地磨平瞭許多我對人類心靈的粗糙認知。與其說這是一本介紹理論的書,不如說是一次對自我認知的深度探險。尤其讓我印象深刻的是關於“俄狄浦斯情結”的章節,作者並沒有用生硬的術語去套用每一個案例,而是將這種復雜的傢庭動力置於文化、發展階段的背景下進行考量。這種處理方式讓原本可能顯得有些禁忌和敏感的話題,變得可以被理性地討論和理解。文字的節奏感把握得極佳,時而激昂,時而沉靜,如同聆聽一位經驗豐富的臨床醫生在分享他的觀察心得。書中對“防禦機製”的詳盡描述,簡直就是一本現代生活行為指南的雛形,閱讀過程中,我不斷在對照自己和身邊人的行為——原來我們日常中那些看似隨機的小動作,背後都可能隱藏著一套復雜的心理學邏輯。這本書的偉大之處在於,它不隻是在“教”你知識,更是在“喚醒”你對自身內在世界的警覺性,讓人忍不住想要停下來,好好審視一下自己是如何構建起那個保護“自我”的堡壘的。
評分如果非要用一個詞來形容這本書給我的感受,那就是“顛覆性的清晰”。在此之前,我一直對那些關於“無意識驅動”的說法持保留態度,總覺得那更像是哲學思辨而非科學探究。然而,這本書的論證過程,卻以一種近乎嚴謹的、層層遞進的方式,將原本模糊的“直覺”轉化為可以被係統分析的“動力”。書中對“潛抑”(Repression)機製的闡述尤為精妙,它不僅解釋瞭遺忘是如何發生的,更揭示瞭遺忘背後的“目的性”,這種“目的性”的引入,是真正打開我思維邊界的關鍵所在。我特彆欣賞作者在行文中所保持的剋製與審慎,盡管理論本身具有極強的解釋力,但作者並未將其絕對化,而是留下瞭一定的解釋空間,這使得本書更像是一份開放式的邀請,而非終結性的宣告。對於任何一個想要真正理解現代西方文化、藝術乃至社會衝突根源的人來說,這本書都是繞不開的基礎讀物。它賦予瞭讀者一種“解碼”日常現象的工具,讓原本平淡無奇的生活細節,都濛上瞭一層意味深長的光暈。
評分這本關於精神分析的入門讀物,可以說是在浩瀚的心理學領域裏為初學者點亮瞭一盞指路的明燈。作者的敘述方式非常平易近人,完全沒有那種高高在上、讓人望而生畏的學術腔調。我記得最清楚的是書中對“潛意識”概念的闡釋,不同於那種晦澀難懂的定義,作者像是娓娓道來一個關於“冰山”的故事,水麵上的僅僅是一小部分,而水麵下廣闊的海洋纔是真正驅動我們行為的強大力量。書中對力比多(Libido)和生本能、死本能的劃分,也處理得相當巧妙,沒有過度渲染其神秘色彩,而是將其置於人類發展的宏大敘事中進行解讀,讓我這個完全沒有心理學背景的人,也能大緻把握其核心框架。特彆是對於“夢的解析”那部分,作者用瞭很多生動的案例來解釋潛意識如何通過象徵和僞裝來傳遞信息,與其說是閱讀一本教科書,不如說是在參與一場充滿智慧的對話。它成功地搭建瞭一個堅實的知識地基,讓人在接觸到更深層次的弗洛伊德理論時,不至於感到天鏇地轉。這本書的價值不在於提供瞭所有答案,而在於它教會瞭我們如何提齣正確的問題,如何以一種全新的、更深層的視角去審視自己和他人的行為動機。
評分這本書的語言風格是那種帶著曆史厚重感,但又不失學者風範的典雅敘事。閱讀它,就像是坐進瞭一間裝飾著古典傢具的書房,空氣中彌漫著舊書的墨香,講述者是一位閱曆豐富、見解深刻的長者。作者在處理那些涉及人類原始衝動和文化禁忌的內容時,展現齣瞭驚人的平衡感——既不迴避其衝擊力,也保持瞭恰到好處的學術距離。我特彆喜歡它對“自我”與外部現實相互作用的分析,它沒有將人塑造成一個被本能完全奴役的生物,而是強調瞭“自我”作為調解者所承擔的巨大壓力與責任。這種對個體能動性的承認,使得理論不至於導嚮宿命論的泥潭。整本書的論證如同在鋪設一條精密的軌道,將讀者從錶層的行為引嚮深層的動機,每一步都走得穩健而有力。它提供的不是快速的“速成秘籍”,而是一套深耕細作的方法論,讓你在閱讀過程中不斷地進行自我反思和對照,是一本真正需要“用心”去讀的書。
評分這本書的結構布局堪稱教科書級彆的典範,邏輯鏈條清晰得令人贊嘆。它沒有急於拋齣那些顛覆性的概念,而是采用瞭一種由淺入深的階梯式引導。開篇部分對於心理動力學這一領域的宏觀界定,為後續的深入探討奠定瞭堅實的概念基礎。然後,作者非常巧妙地引入瞭人格結構的三元模型(本我、自我、超我),並用一係列富有畫麵感的比喻,讓這三個抽象的“實體”立刻鮮活瞭起來,仿佛它們在你腦海中上演著永無休止的內部辯論。這種敘事策略極大地降低瞭理解門檻。更值得稱道的是,作者在論述理論的同時,總能穿插一些與其時代背景相關的社會觀察,這使得理論不再是孤立的空中樓閣,而是深深植根於人類曆史和文化土壤之中的産物。閱讀體驗上,它提供瞭一種穩定而可靠的攀登路徑,讓你每上一層颱階,都能清晰地看到自己已經跨越瞭哪些認知上的鴻溝。讀完最後一頁,我感覺自己不是單純“學到”瞭什麼,而是對人類心智的復雜性産生瞭一種由衷的敬畏感。
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