具体描述
内容简介
《美学原理》是马克思主义理论研究和建设工程重点教材。全书以马克思主义理论为指导，对各个时代、各个国家的美学理论成果作了全面深入的考察，对各种审美活动的经验进行了梳理、概括和提炼、评价，提出了一系列具有内在逻辑性和理论说服力的美学观点。在论述时，引证古今中外的哲学著作、历史文献、文艺作品和科技论*，并精选社会生活各个领域的典型实例，说明审美本质和审美规律。《美学原理》即可供高校中文、艺术、哲学等以美学作为专业基础课和主干课程的本科生学习，也可供社会上的爱好者阅读。目录
导论第一节 美学的历史
一、美学思维及其古代形态
二、美学学科的形成及其现当代演变
三、中国美学
四、马克思主义美学
第二节 美学研究的对象
一、美学研究对象的若干观点
二、美学是研究审美活动的学科
第三节 美学的学科特性
一、美学是一门人文学科
二、美学是一门理论学科
三、美学相邻学科
第四节 美学的研究方法
一、区别于实证经验科学的哲学思维
二、区别于纯思辨的入文体验描述
第一章 审美的本质
第一节 关于审美本质的探讨历程
一、西方思想史中关于审美本质的论述
二、中国思想史中关于审美本质的论述
第二节 马克思的“美的规律”思想
第三节 审美的本质
一、探讨审美本质的若干原则
二、审美本质及其逻辑
三、作为元价值的真善美及其对立面的假恶丑
第二章 审美活动经验
第一节 审美经验的根源
一、研究审美经验根源的方法论前提
二、审美活动的生理与心理基础
三、审美经验的发生
四、审美经验的发展
第二节 审美心理结构与审美感受特性
一、审美心理结构
二、审美积淀
三、审美感受特性
第三节 审美心理要素
一、感觉
二、知觉
三、想象
四、情感
五、领悟
第四节 审美经验模式
一、审美体验
二、审美注意
三、审美心理距离
四、审美移情
五、完形心理
第五节 审美经验的历史演变与文化差异
一、审美经验的历史演变
二、审美经验的文化模式
三、审美经验的客观标准与个性差异
……
第三章 形式美
第四章 技术美
第五章 社会美
第六章 自然美
第七章 艺术美
第八章 作为审美范畴的优美与崇高
第九章 作为审美范畴的悲剧与喜剧
第十章 作为审美范畴的丑
第十一章 美育
阅读文献
人名译名对照表
后记
精彩书摘
《美学原理》：本章依据前一章审美本质，进入审美活动经验分析。“审美活动经验”以下简称为“审美经验”，但需要与西方现代美学中相当于审美意识的审美经验（aestheticexperience）观念相区别。
导论从构成角度将审美活动解析为审美对象与审美意识两个方面，这一表述符合主客二分状态的日常审美经验。审美活动的基础经验是，审美活动必定以审美意识状态存在，因而无法脱离审美意识研究审美对象。诚然，审美对象曾在古代神秘信仰背景下凝聚为柏拉图的实体“理式”，也在近代之后依托艺术品与自然风景等客体获得对象性质，然而，现代美学研究的主要结论却是：不仅古代神秘信仰的实体审美对象属于精神现象，而且似乎不容置疑的艺术品存在也会因意识而异。审美意识既可将非审美对象的一件实用器物审美对象化（如杜尚展出的小便池与现代装置艺术），也可将审美对象迁移于非审美背景下而非审美对象化（如马克思所说，心灵被利润攫取的矿产商无法欣赏水晶的美）。但是，由此成为现代西方美学研究对象的“审美经验”一词，却以审美意识心理吞并了审美对象，而将审美活动主观化了。与之相比，中国古典美学的“意象”一词，在确定审美对象的精神形态同时，其“情景交融”规定却包含着“物象”客观基础；“意象”既是审美直观活动的产物，同时又是审美直观的对象。因而意象是在审美直观活动中凝聚成像的主客合一的存在。
马克思主义美学的审美对象同样并非实体生产劳动，而是生产劳动的自由意象，但劳动自由形式却根源于活动形态的生存劳动“物象”的社会历史积淀，因而拥有比直观的意象经验更切实的人类学根基。唯物史观的审美活动研究同样需要从审美经验人手，但对审美经验的原理追溯，势必是对包括审美意识与审美对象在内的审美活动的整体经验考察。因而本章实质是从审美经验现象人手内在地说明审美活动，亦即前述马克思所说“精神上的具体再现”，从审美本质的抽象返回具体审美经验。本章将首先依据审美本质说明审美经验的根源及其前提条件，继而说明审美经验的基本特性，接着更细致地分析审美经验的心理要素，介绍若干审美经验心理模式，最后概述审美经验的文化类型与差异。
第一节审美经验的根源
一、研究审美经验根源的方法论前提
审美经验的根源是美学中一个聚讼纷纭的带有症结性的基本问题。困难原因之一在于，由于审美经验的意识状态而容易将之等于审美意识，进一步将审美意识同审美对象分离开来，双双脱离审美活动，一个孤立摆在我们面前作为研究对象的审美意识就似乎是先验的了：每个文明阶段的个体都似乎天然拥有其独立的意识机制能力。这就导致主观唯心论的审美意识独立自主根源论。
与之相反，如果我们同样把一个孤立的审美对象看成独立自主的先验客体，它就不但成为审美（主体）意识面临的现成对象，而且往往被很自然地理解为引起审美意识活动的根源。这一理解，把审美对象推向绝对独立自在的先验地位，它不仅会导致静观的旧唯物论，而且，归根结底会走向神秘主义的神学客观唯心论。
……
用户评价
老实说，这本书的阅读难度是相当高的，它不是那种让人读完后立刻获得即时满足感的“通俗读物”。它的句子结构常常需要反复咀嚼，思想的跳跃性也较大，要求读者必须保持高度的专注力。然而，正是这种挑战性，带来了无与伦比的智识回报。作者似乎对传统审美学中的许多固有观念进行了彻底的颠覆和重构。他毫不留情地剖析了那些被奉为圭臬的“古典原则”，并展示了在现代语境下，这些原则如何失效或需要被重新界定。我印象最深的是其中关于“媒介特性与审美经验的关联”的那几章，它精准地指出了不同艺术门类如何因为其物质基础的不同，而必然导致审美效果的差异。这种细致入微的区分，让我对媒介的“物理性”有了前所未有的尊重。书中充满了对“例外”的深刻洞察，它没有试图用一个万能公式套牢所有美学现象，而是愿意承认复杂性和矛盾性的存在，并试图在矛盾的交汇点上建立新的解释框架。这本著作与其说是提供答案，不如说是提供了一种提问的方式，一种更具批判性和穿透力的思维工具。
评分这本书给我最大的感受是其强烈的“系统建构”的雄心。它试图构建一个完整的、自洽的审美哲学体系，而非仅仅罗列各种审美现象的观察笔记。书中的逻辑推演极其严密，仿佛是按照数学公理化的方式来构建理论大厦。每一个概念的引入都经过了严格的定义和论证，从最基础的“感知”单位开始，层层递进，最终导向对宏大艺术运动的解释。我尤其欣赏作者在处理“审美判断的客观性”这一难题时所采取的策略，他巧妙地避开了主观唯心主义的泥潭，通过引入一套基于人类共性的认知结构来论证审美价值的某种“强度”和“有效性”。这种对普遍性的不懈追求，使得书中的论述具有了超越时代和地域的某种普适力量。尽管语言风格显得略微古板和学术化，但这恰恰为其理论的稳固性提供了保障。阅读时，我常常想象作者是在一个巨大的、布满了逻辑线路的棋盘上布局，每一步棋的落下都精确地影响着后续的整个战略走向。这不仅是一本关于美的书，更是一部关于如何建立严谨理论体系的典范之作。
评分这部作品的叙事节奏是缓慢而深沉的，如同古老的大提琴声，它不追求快速的旋律变化，而是致力于挖掘音符背后那种深沉的、略带忧郁的共鸣。它更多地关注“存在的境遇”与“艺术的必然性”之间的关系，将审美活动视为人类面对虚无和无意义时所采取的一种精神防御或主动的创造性姿态。书中对于“悲剧性”的分析尤其触动我，它不再仅仅局限于情节的冲突，而是将其提升到本体论的层面，探讨了结构本身所蕴含的必然的破碎感。作者的笔触细腻而富有诗意，尽管讨论的是晦涩的哲学命题，但其语言却常常闪烁着一种独特的文学光芒，像是用凿子精雕细琢过的玉器，每一面都反射出不同的光泽。它似乎在暗示，真正的美，往往深藏于那些不完美、不和谐、甚至是带有伤痕的结构之中。读完合上书本的瞬间，我感受到的不是知识的累积，而是一种心境的沉淀，仿佛经历了一次深刻的精神洗礼，对生命和艺术的复杂性有了更深层次的敬畏与理解。
评分这部作品的文字是如此的凝练而富有穿透力，它似乎并非在描摹我们日常所见的那些具体事物，而是在探寻事物背后那看不见的、支撑其存在的内在秩序。阅读过程中，我时常感到一种奇特的体验，仿佛抽离了感官的局限，得以俯瞰整个审美现象的谱系。作者的论述并非停留在对“美”的肤浅赞颂，而是深入到形而上的结构之中，探讨了何为“形式”的自觉性，以及这种自觉性如何激发人类的认知活动。它不满足于给出愉悦的答案，而是执着于追问“何以愉悦”的机制。比如，关于“张力与平衡”的讨论，简直像是在进行一场精密的力学分析，但分析的对象却是人类的情感投射和精神建构。那种对细节的苛求，对概念边界的反复审视，让人不得不放慢阅读的节奏，如同品味一首结构复杂但韵律和谐的赋体诗。全书洋溢着一种理性的激情，它用逻辑的棱镜折射出感性经验的微妙光芒，让人不得不重新审视自己对“和谐”与“秩序”的理解，意识到它们远比想象中更为复杂和动态。读完后，我发现自己看待一幅画、聆听一段音乐时，大脑中会不由自主地浮现出那些关于“纯粹形式”的参照系，这是一种深刻而持久的思维习惯的重塑。
评分这本书的文字像是一条蜿蜒曲折但目标明确的河流，时而激流勇进，剖开表面的现象；时而又在广阔的河床上铺陈开来，展示出宏大的地貌图景。它最吸引我的地方在于那种跨学科的融会贯通。作者似乎拥有一个巨大的知识网络，能够信手拈来地引用从古代哲学到现代心理学的各种论据来佐证其观点，但这一切的引用都服务于一个核心的、一以贯之的审美理论体系。我特别欣赏其中关于“接受理论”的探讨，它没有将艺术作品视为一个封闭的成品，而是将其置于一个动态的“感知场”之中，强调了观看者在完成意义生成中的主体性地位。这使得阅读体验不再是被动接收，而是一种主动的、具有建构性的智力冒险。书中对“风格”的论述尤其精妙，它没有将其简化为一系列可复制的技法标签，而是将其视为一种时代精神与个体意志交互作用下的必然产物。这种处理方式，让原本模糊难懂的艺术史脉络突然变得清晰可循，充满了内在的必然性。阅读此书，我感觉自己像是一名被引导的探险家，手中拿着一张精确的星图，去探索那些被经验之光照亮却未曾被理论之笔清晰勾勒的审美疆域。
评分美学考试用书～
评分说实话，感觉这类书并不适合我这种浮躁的人阅读，只是老师要求购买。话说最近京东速度有点慢了，差点今天收不到快递。
评分好的
评分修身养性用的
评分教材
评分修身养性用的
评分不错~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
评分说实话，感觉这类书并不适合我这种浮躁的人阅读，只是老师要求购买。话说最近京东速度有点慢了，差点今天收不到快递。
评分修身养性用的
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