具体描述
编辑推荐
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内容简介
春秋无义战，百姓深受兵灾之苦，社会秩序遭到严重破坏。齐国人孙武怀济世之志，求学游历，著成兵法十三篇，提出了“兵者，国之大事”“兵者，诡道也”“速战速决”“不战而屈人之兵”“爱兵如子”“慎战”“用间”等著名的军事思想，被历代兵家奉为圭臬，影响五洲四海，至今仍然闪耀着智慧和人性的光辉。而众口相传的三十六计则可以高度概括为“金玉檀公策，借以擒劫贼。鱼蛇海间笑，羊虎桃桑隔。树暗走痴故，釜空苦远客。屋梁有美尸，击魏连伐虢”40个字，言简意赅，含义隽永。要想在当今这个竞争激烈的社会中生存，每个人都需要掌握一把智慧之剑，而“三十六计”就是一把披荆斩棘的智慧利剑，让你能够在事业和生活中游刃有余。
《孙子兵法》与《三十六计》不仅仅是军事家的必胜利器，更是这个社会中每个人都应掌握和运用的制胜利器。
作者简介
孙武，字长卿，齐国乐安人，中国春秋时期著名的军事家、政治家，尊称兵圣。后人尊称其为孙子、孙武子、百世兵家之师、东方兵学的鼻祖。李强，男，河北衡水人。1998年至2002年就读于陕西师范大学中文系，获文学学士学位。酷爱诗歌、散文、历史研究，对中国历史有自己独到的见解。他曾在媒体多次发表文章，且深受好评。曾出版《历史真相全知道》。内页插图
目录
始计第一 6作战第二 11
谋攻第三 15
军形第四 21
兵势第五 26
虚实第六 32
军争第七 39
九变第八 44
行军第九 50
地形第十 56
九地第十一 61
火攻第十二 69
用间第十三 73
第一计·瞒天过海 78
第二计·围魏救赵 80
第三计·借刀杀人 83
第四计·以逸待劳 87
第五计·趁火打劫 89
第六计·声东击西 92
第七计·无中生有 94
第八计·暗度陈仓 97
第九计·隔岸观火 99
第十计·笑里藏刀 102
第十一计·李代桃僵 106
第十二计·顺手牵羊 110
第十三计·打草惊蛇 112
第十四计·借尸还魂 115
第十五计·调虎离山 118
第十六计·欲擒故纵 122
第十七计·抛砖引玉 125
第十八计·擒贼擒王 128
第十九计·釜底抽薪 131
第二十计·浑水摸鱼 135
第二十一计·金蝉脱壳 139
第二十二计·关门捉贼 142
第二十三计·远交近攻 144
第二十四计·假途伐虢 148
第二十五计·偷梁换柱 152
第二十六计·指桑骂槐 156
第二十七计·假痴不癫 159
第二十八计·上屋抽梯 162
第二十九计·树上开花 164
第三十计·反客为主 167
第三十一计·美人计 171
第三十二计·空城计 174
第三十三计·反间计 178
第三十四计·苦肉计 182
第三十五计·连环计 185
第三十六计·走为上 190
精彩书摘
本篇是《孙子兵法》的首篇，具有提纲挈领的作用。其核心有两点：一是战争与计谋的重要性，提出了“兵者，国之大事”和“多算胜少算”的名言；二是战争中取胜的必要条件，以“五事”来估算战争中胜利的概率，以“十二诡道”作为实际作战中的指挥原则。孙子曰：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。故经之以五事，校之以计而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。道者，令民与上同意也，故可以与之死，可以与之生，而不畏危。天者，阴阳、寒暑、时制也。地者，远近、险易、广狭、死生也。将者，智、信、仁、勇、严也。法者，曲制、官道、主用也。凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知之者不胜。故校之以计而索其情，曰：主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？吾以此知胜负矣。
将听吾计，用之必胜，留之；将不听吾计，用之必败，去之。
计利以听，乃为之势，以佐其外。势者，因利而制
权也。
兵者，诡道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近；利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之。攻其无备，出其不意。此兵家之胜，不可先传也。
夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜，少算不胜，而况于无算乎！吾以此观之，胜负见矣。
计：估计、计算的意思。这里指战前通过对敌我双方客观条件的分析，对战争的胜负做出预测和谋划。孙子：孙武，字长卿，春秋末期齐国人，著名军事家。兵：含义很广。《说文》：“兵，械也。持斤，并力貌。”《周礼·司兵》：“司兵掌五兵。”注引郑司农云：“五兵者，戈、殳、戟、酋矛、夷矛。”由兵可引申为战争等义。经之以五事：经，织布的纵线。这里引申为纲领、常规、原则。五事，指后面谈到的“道、天、地、将、法”，这五项是军事必须遵守的常规。不畏危：银雀山汉墓竹简《孙子兵法》此句为：“民弗诡也。”曹操注：“危者，危疑也。”俞樾《诸子平议·补录》云：“曹公注曰：危者，危疑也，不释畏字，其所据本无畏字也。民不危，即民不疑。”曲制、官道、主用：曲，军队编制。制，指挥号令。官道，各级官吏的职责与管理。主用，军备物资、军事费用的供应管理制度。主，掌管。用，物资费用。庙算：庙，祖庙。古代出师打仗是国家大事，一般会在庙堂举行一定的仪式，协商讨论作战的方针、策略，并预测、估算战争胜负。
孙子说：战争是国家的大事，关系到人民的生死，国家的存亡，不能不认真考察研究。所以，要经过敌我双方五个方面的分析比较而去研究它，以探索战争胜负的情势：一是“道”，二是“天”，三是“地”，四是“将”，五是“法”。所谓“道”，就是使民众与君主的意愿一致，这样，他们就可以为君主死，为君主生，而不畏惧危险。所谓“天”，就是指昼夜阴晴、寒冬酷暑、春夏秋冬等自然环境的变化情况。所谓“地”，就是指路途的远近、地势的险阻、平坦地域的宽窄、死地与生地的利用。所谓“将”，就是指将帅的才能，包括他的智谋、威信、仁慈、勇敢、严明。所谓“法”，就是指军队的组织编制、将吏的管理、军需的供应。凡属这五个方面的情况，将帅一般都应该知道，了解和掌握这些情况的就能胜利，不了解这些情况的就不能胜利。因此，要通过对敌我双方情况的比较，来探索战争的胜负。具体来说就是指：哪一方君主更贤明？哪一方将帅更有才能？哪一方天时地利更有利？哪一方法令能贯彻执行？哪一方武器装备精良？哪一方兵卒训练有素？哪一方赏罚严明？我根据以上七个方面就可以判断谁胜谁负了。
如果国君听从我的计谋，作战一定胜利，我就留下；如果不听从我的计谋，作战一定失败，我就离去。
有利的计谋被采纳之后，还要造成有利的态势，作为外在的辅助条件。所谓有利的态势，就是根据对自己有利的情况，掌握作战的主动权。
用兵作战是一种诡诈的行为。所以，能打而装作不能打，要打而装作不要打，要向近处而装作向远处，要向远处而装作向近处。敌人贪利，就引诱它；敌人混乱，就攻取它；敌人力量充实，就要防备它；敌人兵力强大，就要避开它；敌人气势汹汹，就要设法激怒它；敌人谦卑谨慎，就要骄纵它；敌人休整得好，就要劳累它；敌人内部团结，就要离间它。在敌人毫无防备之处发动进攻，在敌人意料不到之时采取行动。这是军事家指挥的奥妙，是不能预先传授的。
开战之前，“庙算”能够取得胜利的，是因为胜利的条件充分；开战之前就预计不能取得胜利的，是因为胜利的条件不充分。“庙算”周密就能胜利，“庙算”疏漏就难以取胜，何况不做“庙算”呢？我们根据“五事”、“七计”来进行观察，谁胜谁败就很明显了。
｜晋、楚鄢陵之战
春秋中期，诸侯国之间的争霸战争主要在晋、楚两个大国之间进行，其他各大小诸侯国纷纷依附于这两个国家参与到混战中来。两国之间的大型的争霸战共有三场：城濮之战、之战及鄢陵之战，在前两次战斗中，晋、楚两国各有胜负，因此，第三次的鄢陵之战成为决定两国胜负的决胜局。
周简王十一年（前575），楚国诱使郑国叛晋归楚，并唆使郑国进攻晋国的盟友宋国。郑国的所作所为，显然是对当时诸侯合兵盟约的挑衅，而且也是为楚国势力北上打头阵，对此晋国自然不能坐视不理。五月，晋厉公任命栾书为中军帅，与齐、鲁、卫等国联合讨郑。楚共王听说晋国出兵，自然也不甘示弱，亲自统率楚军及盟国部队，以司马子反为中军帅，迅速北上救援郑国，两军在鄢陵地区（今河南鄢陵西南）相遇。
当时晋国的盟军齐、鲁、卫还在开赴鄢陵的路上，没来得及与晋军会合。为此，楚军统帅分析了一下当时的形势，认为晋国盟军还未到达，必不敢跟楚军进行交战，于是决定先集中优势兵力击破晋军，以掌握军事上的主动权。
当时正是农历六月二十九，恰值古代兵法上忌讳的晦日，但是楚军还是于凌晨利用大雾为掩护，快速逼近晋军营垒，希望能够与晋军速战速决。
当楚军突然逼近的时候，晋军兵吏一片恐慌，加上晋营前面有一大片泥沼，兵车无法出营列阵，情势对晋军相当不利。于是，在晋军中出现了两种意见，中军帅栾书主张固守阵地，以待援军到来，他认为“楚师轻佻，固垒而待之，三日必退。退而击之，必获胜焉”。而新军统帅至却持反对意见，他指出楚军有很多致命弱点，具体有以下六点：楚军中军帅子反和左军帅子重关系不好；楚王的亲兵中夹杂着一些老旧人员，战斗力不强；楚军列阵不整齐；随楚出征的蛮军不懂得阵法；楚军布阵于无月光之夜，非常不吉利；楚军布阵后，阵中士卒喧哗吵闹，秩序混乱。这些都表现出楚军希望速战求胜，士气骄纵，一旦战斗开始，如此杂乱无章的部队必然会互相观望，失去斗志，如果晋军趁这个机会发动进攻，一定能够后发制人，将其击败。
晋厉公采纳了至的意见，改变了先前防御的策略，在营垒中填平井灶，扩大列阵的空间，调动三军将士积极列阵迎敌。
两军对阵之际，双方都进行了战场侦察活动，楚共王身边有晋国叛臣伯州犁为其进行“战祷”，伯州犁一一向楚共王解释晋军活动的目的，介绍晋军阵营内的临战准备情况。而晋厉公也在楚国旧臣苗贲皇的陪同下，侦察楚军的动静。苗贲皇对楚军情况比较熟悉，他向晋厉公建议道：楚军的精锐集中在中军的王族部队，晋军据此应该先以精锐部队分击楚的左、右军，得手后，再合军集中攻击楚中军，这样一定能大败楚军。
晋厉公和栾书立即采纳了苗贲皇的意见，据此对三军做出调动，加强左右两翼的兵力，由其分攻楚军中薄弱的左、右军，然后再围歼楚中军。
楚共王未能判明晋军的作战意图，见晋中军兵力薄弱，马上率中军全力攻打，结果遭到顽强抗击。晋将魏锜更是张弓射伤楚共王的眼睛，这一消息很快传遍楚军，使得人心浮动。而晋军则借势猛攻楚左、右两军，将其逼到不便通行的地方，令其更加被动。双方从清晨一直打到夜色降临，还未能分出胜负，但楚军损失惨重，公子茂也成了晋军的俘虏。楚共王只得收兵，决定次日再战。
当天夜里，楚军积极救护伤兵，补充战斗力，准备明日再战，而晋军方面也做出积极应对措施，秣马厉兵，准备来日再一决胜负。楚共王听到晋军备战的消息，心里不安，急忙召见子反商量对策。但这时子反却因喝醉了酒而无法应召。楚共王见统帅如此，不禁心灰意懒，自料再战也占不到什么便宜，于是率军离去。
次日，晋军胜利进占楚军营地，在那里休整三天后凯旋回师。鄢陵之战，就以晋军的胜利而结束了。直到战争结束，鲁、卫两国都未发一兵一卒，晋军在回师的时候，齐国的盟军方才赶到。
……
前言/序言
在浩如烟海的中国古代典籍中，如《孙子兵法》这样影响深远的兵家著作寥寥无几，国外的一些军事学家也对它推崇备至。《孙子兵法》被誉为“兵家圣典”，其作者孙武也因此被人奉为“兵圣”。孙武对战争的理解无疑是非常深刻的，甚至已经超越了他所在的时代，达到了一个无人能及的高度。《孙子兵法》的精髓是慎战、重战观，宣扬“以战止战”、“不战而屈人之兵”的军事思想，这些观点在现在仍然有着极为重要的现实意义。《孙子兵法》已经不再是简单意义上的战争著作，而成为政治、经济、文化等各个领域的必读书，就连市场营销者们也把它当做宝典。
本书一方面完好地保存了原书的风貌，对其进行了详细而准确的注释及原典解读；另一方面结合了最新的研究成果，创新体例，选取了涉及到军事、生活、营销等各个方面的大量例证，从更深的层次对《孙子兵法》所蕴涵的思想精髓进行呈现与阐释，语言精当，案例经典，希望能帮助现代人更好地理解《孙子兵法》，并从中汲取智慧，启迪灵感。
《三十六计》是根据中国古代卓越的军事思想和丰富的斗争经验总结而成的兵书。一般而言，人们都把《三十六计》和《孙子兵法》相提并论，事实上很多谋略思想确实源自于这两部不朽著作的阐发。
《三十六计》具有浓郁的华夏文明的人文气息。全书共有六套计，每套又分为六计，共三十六计。每计名称用通俗易懂的成语来命名。其中每计名称后的解说，均系依据《易经》中的阴阳变化之理及古代兵家刚柔、奇正、攻防、彼己、虚实、主客等对立关系相互转化的思想推演而成，含有朴素的军事辩证法的因素。《三十六计》用途之广博达于社会、军事、人生的各个层面，在这一点上即使《孙子兵法》也难以企及，故古书上有称：“用兵如孙子，策谋三十六。”
本书以通行的《三十六计》为蓝本，在原著文言的基础上，保留古文原语、按语的内容，并加以翻译，进而将古今中外的计谋运用实例加以穿插评点，同时对计谋运用的条件和精髓加以精练的阐述。全面介绍了谋略的来源、精确含义、运用之妙和计谋心得。
用户评价
拿到《孙子兵法·三十六计》这本书，我原本以为它会是一本厚重的历史军事读物，可能会充斥着各种晦涩难懂的古语和战场上的厮杀场景。然而，当我真正沉下心来阅读，我才发现它的魅力远不止于此。这本书更像是一本关于“如何思考”和“如何行动”的指南，它所蕴含的智慧，早已超越了战争的范畴，渗透到了生活的方方面面。我尤其被书中对于“势”的理解所吸引。“势”不仅仅是指军事上的优势，更是指一种整体的、动态的力量平衡。如何创造和利用“势”，如何在不利的局面下扭转“势”，这些都是值得我们深思的。书中很多关于“避实击虚”、“以逸待劳”的策略，在现代商业竞争中也同样适用。比如，一个新创企业如何在高压的市场环境中找到自己的生存空间，如何利用竞争对手的弱点来发展壮大，这些都能从书中找到启示。我发现，这本书教会我的不仅仅是“做什么”，更是“怎么想”。它鼓励我进行辩证的思考，看到事物的两面性，理解在不同的情境下，最优的策略也会随之改变。它让我明白了，有时候，暂时的退让是为了更好的前进，有时候，策略性的示弱反而能赢得主动。这种灵活多变的思维方式，是我在其他地方很难获得的。读完这本书，我感觉自己的思维模式发生了 subtle 的变化，看问题不再那么死板，而是多了几分审慎和策略性。
评分我最近才开始深入研读《孙子兵法·三十六计》这本书，每次翻开，都觉得像是打开了一个充满智慧的宝藏。我原本以为“兵法”会是冷冰冰的军事理论，但这本书却充满了深邃的哲学思考和对人性的洞察。它不仅仅是关于战争，更是关于如何在复杂的世界中生存和发展的智慧。书中关于“虚实”的论述，让我对事物的本质有了更深的理解。它不仅仅是表面的存在，更是一种内在的力量和局势。如何利用“虚”来迷惑敌人，如何抓住“实”来给予致命一击，这些都给我带来了极大的启发。而“三十六计”中的各种计谋，更是将这些抽象的道理，转化为了具体的应用。我特别喜欢“借刀杀人”这个计谋，它不是简单的唆使，而是通过巧妙的布局，利用别人的力量来达成自己的目的，这在现代的商业竞争和人际关系中，都具有非常重要的借鉴意义。这本书让我看到了自己思维上的盲区，也为我提供了一种全新的解决问题的方式。它教会我，在生活中，有时候需要运用一些策略和智慧，才能更好地化解矛盾，实现目标。
评分《孙子兵法·三十六计》这本书，我最近才开始细细品味，简直是越读越觉得它里面蕴含的智慧令人惊叹。我一开始以为它仅仅是一本讲述军事策略的书，但随着阅读的深入，我才发现它实际上是一部关于如何理解世界、如何制定策略的人生指南。书中关于“形”和“势”的区分，让我对事物的本质有了更深刻的认识。“形”是外在的表象，而“势”则是内在的力量和发展趋势。如何看到事物的“势”，如何利用“势”，如何在不利的“势”中寻找突破口，这些都是极其重要的能力。而“三十六计”中的计谋，更是将这些抽象的理论，巧妙地运用到了实践中。我特别欣赏“金蝉脱壳”这个计谋，它不仅仅是逃避，更是一种以退为进、保存实力的策略。在生活中，我们也会遇到很多需要“脱身”的困境，而这本书为我提供了思考问题的全新角度。它让我明白，很多时候，暂时的策略性撤退，是为了下一次更好的进攻。这本书让我对“策略”有了更深的理解，它不再是简单的手段，而是对全局的把握，对人性的洞察，以及对时机的精准把握。
评分最近我被《孙子兵法·三十六计》这本书深深吸引，它不仅仅是一部兵法，更像是一部充满智慧的哲学经典。书中的语言精炼而富有力量，字字珠玑，每一句话都蕴含着深刻的道理。我特别喜欢它关于“用间”的论述，虽然“间”在现代社会可能带有负面色彩，但它所揭示的关于信息获取、情报分析的重要性，在任何时代都至关重要。书中对于如何识人、如何用人，也有着非常独到的见解，这让我反思自己在团队管理和人际交往中的一些不足。它强调了“知人者智，自知者明”的重要性，提醒我们不仅要了解他人，更要深刻认识自己。我发现，书中的很多计谋，例如“声东击西”、“釜底抽薪”，虽然听起来像是战场上的策略，但仔细琢磨，它们在日常生活和工作中也能找到应用。比如，在处理复杂的人际关系时，有时直接的对抗并不能解决问题，反而需要一些迂回的策略来达到沟通和理解的目的。这本书也让我对“策略”有了更深的理解，它不是一味的蛮干，而是需要巧妙的运用各种资源和条件，在最恰当的时机采取最有效的行动。它教会我，胜利往往属于那些能够看透本质、善于布局的人。每一次阅读，都能从中获得新的启发，感觉自己对世界的理解又深入了一层。
评分对于《孙子兵法·三十六计》这本书，我只能用“惊为天人”来形容我的感受。我原本以为这只是本关于战争的书，但它里面蕴含的哲学思想，让我看到了一个全新的世界。它不仅仅是在教你如何打仗，更是在教你如何思考，如何看待问题。书中关于“道、天、地、将、法”的分析，让我认识到，任何一件事情的成功，都不是偶然的，而是多种因素综合作用的结果。这让我开始反思自己在生活中，是不是过于片面地看待问题，是不是忽略了其他重要的因素。而“三十六计”，更是将这些抽象的理论，具象化为具体的策略。我特别欣赏书中的“兵不厌诈”的说法，这并不是鼓励欺骗，而是一种在复杂环境中，为了达成目标而采取的灵活多变的策略。它教会我，在现实生活中，有时候不能过于直白，需要一些迂回和策略，才能更好地解决问题。这本书让我看到了自己思维上的局限性，也为我打开了新的视野。它让我明白，真正的强大，不在于表面的强硬，而在于内心的智慧和策略。
评分我最近读完的《孙子兵法·三十六计》这本书，可以说是颠覆了我以往对军事策略书籍的认知。我原本以为它会充斥着冷冰冰的战斗描述，但事实证明，它是一本充满人文关怀和哲学思辨的著作。书中最令我印象深刻的是“五事七计”的分析，它不仅仅是在考量军事实力，更是对政治、天时、地利、将帅、法制等诸多因素的全面评估。这让我意识到，任何一项重大的决策，都不是孤立存在的，而是需要考虑到方方面面、层层递进的影响。它提出的“不打之战”的理念，更是我一直以来所追求的最高境界。在工作中，我常常会遇到需要处理的复杂局面，而这本书恰恰为我提供了一种全新的视角，让我学会如何通过智慧和策略来避免不必要的冲突，从而达到事半功倍的效果。例如，在面对一个棘手的项目时，我不再是一味地硬碰硬，而是会尝试去分析各方的利益诉求，寻找一个能够让各方都接受的解决方案。书中关于“兵者，诡道也”的论述，也让我对“策略”有了更深刻的认识。它并非是欺骗，而是一种对局势的判断和对人心的洞察，是在复杂环境中找到最优解的能力。这本书不仅仅是关于战争，更是关于人生，关于如何在这个世界上更智慧地生存和发展。
评分我一直对中国古代的智慧思想非常着迷，尤其是那些能够跨越时空、历久弥新的学说。《孙子兵法·三十六计》这本书，绝对是其中的佼佼者。它不是那种简单堆砌文字的书，而是充满了深刻的哲学思考和实用的谋略。我特别欣赏它那种“道、天、地、将、法”的军事思想，这不仅仅是打仗的法则，更是一种关于如何理解事物本质、把握全局的思维框架。比如，“道”讲的是政治上的正确性和人心向背，这让我联想到在任何组织中，领导者的德行和群众的支持是多么重要。“天”和“地”则强调了顺应自然规律和利用客观条件，这在现代社会中，也意味着我们要善于观察和利用环境因素，而不是逆势而为。“将”讲的是将帅的才能，而“法”则代表了制度和纪律。这几个要素的有机结合，构成了成事的基础。而“三十六计”，更是将孙子兵法的精神落到了实处，提供了各种应对不同情境的策略。我尤其对“美人计”、“空城计”这些计谋感到惊叹，它们不仅仅是军事上的奇谋，更是对人性的深刻洞察。通过这些计谋，我开始反思自己在人际交往中，是否过于简单和直接，是否可以更灵活地运用一些策略来化解矛盾、达成目标。这本书让我意识到，真正的智慧往往不是一味地强硬，而是懂得如何以柔克刚，如何迂回曲折地达到目的。它鼓励我思考问题的多种可能性，而不是只看到眼前的一条路。
评分这本书我最近才开始翻，实在是被它里面那些精妙的谋略给震撼到了。说实话，一开始拿到《孙子兵法·三十六计》的时候，我以为会是一本晦涩难懂的古籍，毕竟“兵法”二字就带着一股子距离感。但读进去之后，才发现完全不是那么回事。它里面的文字虽然古朴，但逻辑清晰，而且很多思想即便放到现在，依然有着极强的现实指导意义。我特别喜欢它那种“不战而屈人之兵”的哲学，这不仅仅是军事上的策略，更是人生处世的一种智慧。书中提到的“知己知彼，百战不殆”，在我看来，就是要求我们对自己的能力和外部环境有着清晰的认识，这样才能做出最有利的选择。而且，它不是那种空泛的理论，而是包含了很多具体的战例和分析，让人能够身临其境地去理解。我尝试着用书中的一些思想去分析工作中的一些问题，发现效果出奇地好。比如，在团队协作中，如何调动不同人的积极性，如何分配资源，如何应对潜在的冲突，很多理念都能在书里找到影子。而且，它不仅仅局限于宏大的战略，对细节的关注也十分到位，比如如何通过地形、天气来影响战局，这让我意识到，在生活中，那些看似微不足道的小细节，往往也能成为决定成败的关键。这本书就像一个宝库，每一次翻阅都能发现新的启示，真的让人受益匪浅。我还会继续深入研究，希望能从中汲取更多的智慧，运用到生活的方方面面。
评分《孙子兵法·三十六计》这本书，我最近才开始细读，实在是越读越觉得它的博大精深。我一直以为“兵法”只是打仗的学问，没想到它里面蕴含的哲学思想，对我的人生观和价值观都有很大的启发。书中最让我着迷的是它对于“势”的理解，不仅仅是军事上的优劣，更是指一种整体的、动态的力量平衡。如何创造和利用“势”，如何在不利的局面下扭转“势”，这些都是值得我们深思的。书中很多关于“避实击虚”、“以逸待劳”的策略，在现代商业竞争中也同样适用。比如，一个新创企业如何在高压的市场环境中找到自己的生存空间，如何利用竞争对手的弱点来发展壮大，这些都能从书中找到启示。我发现，这本书教会我的不仅仅是“做什么”，更是“怎么想”。它鼓励我进行辩证的思考，看到事物的两面性，理解在不同的情境下，最优的策略也会随之改变。它让我明白了，有时候，暂时的退让是为了更好的前进，有时候，策略性的示弱反而能赢得主动。这种灵活多变的思维方式，是我在其他地方很难获得的。读完这本书，我感觉自己的思维模式发生了 subtle 的变化，看问题不再那么死板，而是多了几分审慎和策略性。
评分我最近才开始接触《孙子兵法·三十六计》这本书，一开始是被它深厚的历史底蕴和精妙的谋略所吸引。但读进去之后，我才发现这本书的价值远不止于此，它更像是一本关于如何理解世界、如何与人相处的智慧宝典。书中关于“知己知彼”的论述，让我深刻认识到自我认知和对他人的了解的重要性。在日常生活中，有多少的误解和冲突，都是源于我们对自身和他人缺乏足够的了解。这本书教会我，在与人交往中，要学会换位思考，要学会站在对方的角度去理解问题。而“三十六计”中的各种计谋，虽然听起来充满“心机”，但实际上，它们更多的是一种对局势的洞察和对人性的把握。比如，“无中生有”并不是欺骗，而是创造一种别人意想不到的可能性。“以退为进”也并非是软弱，而是为了积蓄力量，等待时机。这本书让我明白，真正的智慧并非是单打独斗的蛮力，而是能够巧妙地运用各种资源和策略，在复杂多变的环境中游刃有余。每一次翻阅，都仿佛在与一位智者对话，让我受益匪浅。
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