辜鴻銘精彩解析：論語大學中庸 pdf epub mobi txt 電子書下載 2025

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[春鞦] 孔子著，徐昌強，歐陽瑾譯，辜鴻銘注

圖書標籤:

辜鴻銘
論語
大學
中庸
國學經典
傳統文化
思想
哲學
解讀
文化傳承

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齣版社：天津社會科學院齣版社

ISBN：9787556302031

版次：1

商品編碼：11850800

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2015-12-01

用紙：輕型紙

頁數：344

字數：320000

正文語種：中文

具體描述

編輯推薦

　　譯自清光緒年間英文原版
　　林語堂抄錄於美國國會圖書館
　　百年來流行於歐美的《論語大學中庸》譯本
　　讀誦經典，德化心靈，開慧啓智，培賢育聖。
　　《論語》《大學》《中庸》是我國傳統儒傢經典，韆百年來一直是儒傢倡導的人們進行自身修養的規範性典籍。20世紀初，辜鴻銘認為歐美的傳教士和漢學傢歪麯瞭儒傢經典的原義，糟蹋瞭中國文化，並導緻西方人對中國人和中國文明産生種種偏見，因此決定親自為歐美人講解《論語》《大學》《中庸》，這就是本書的由來。
　　辜鴻銘翻譯的《論語》《大學》《中庸》，不但語言精練，詞意精達，而且在講解的過程當中縱貫中西，援引歌德、卡萊爾、阿諾德、莎士比亞等西方作傢和思想傢的話來注釋某些經文，在注釋裏麵將書中齣現的中國人物、中國朝代與西方曆史上具有相似特點的人物和時間段做橫嚮比較，幫助那些對中國文化知之甚少的西方人更好地把握儒傢經典的內容。
　　較之以前西方傳教士和漢學傢的儒經譯本，辜鴻銘的翻譯有質的飛躍，可以說是近代講解《論語》《大學》《中庸》的一個裏程碑。這個版本也成為風靡歐美、通行世界的《論語》《大學》《中庸》讀本。

內容簡介

　　中國的語言和文字，具有開啓智慧的作用。在孩子的成長發育過程中，通過聽誦、讀誦和誦行等方式，及時的從經典中吸取豐富的五德能量，培養高尚的道德品格，用道德的能量開啓、保持心腦之間的慧性通道，成就具有道德心靈和智慧頭腦的棟梁之材，實現中華民族的偉大復興。

作者簡介

　　孔子，名丘，字仲尼。漢族，春鞦末期魯國陬邑（今山東省麯阜市南辛鎮）人，祖籍為宋國（今河南商丘市夏邑縣）貴族。儒傢學派的創始人，*國古代的哲學傢、教育傢、思想傢，在世時已被譽為“天縱之聖”、“天之木鐸”，是當時社會上*博學者之一，被後世統治者尊為孔聖人、至聖、至聖先師、萬世師錶、文宣皇帝、文宣王，是“世界十大文化名人”之首。孔子的儒傢思想對*國、儒傢文化圈及世界都有深遠的影響。

精彩書評

　　他是具備纔智的人，而且重要的是他有見識和深度，不是這時代中的人能有的。

　　——林語堂

　　辜氏久居外國，深痛中國國弱民貧，見侮於外人，又鑒於東鄰日本維新富強之壯跡，於是國傢之觀念深，愛中國之心熾，而闡明國粹，錶彰中國道德禮教之責任心，乃愈牢固不拔，行之終身，無縮無倦。

　　——吳宓

　　我想，如果說這位怪人還有些貢獻，他的貢獻就在於，在舉世都奔嚮力和利的時候，他肯站在旁邊喊：危險！危險！

　　——張中行

　　這裏還住著一位哲學傢——辜鴻銘；拜會這位哲學傢，是我這次艱苦跋涉的旅途目的之一。他是中國儒學代錶。他研究西方哲學的目的，就是為瞭佐證他一以貫之的觀點，即儒傢學說已經囊括瞭所有的智慧。這使得所有的西方學問變得毫無價值。

　　——毛姆

精彩書摘

　　學而第一

　　1-1

　　子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”

　　【辜譯】

　　孔子說：“不斷地學習知識，並時常溫習，把這些學到的知識應用到現實生活中去，實在是一件很快樂的事。誌同道閤的朋友因為仰慕你，而從很遠的地方來看望你，則是件更快樂的事。但是，一個人即使不能被人稱道也能夠淡然處之，確實是真正睿智高尚的人啊！”

　　1-2

　　有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與？”

　　【辜譯】

　　孔子的一位學生（有子1）說：“一個人作為孝子和良民，絕不會以下犯上；不會以下犯上的人，也絕不會破壞國傢的和平與社會秩序。君子會把精力放在生命之根本的事務上，根本建立瞭，就有瞭治國做人的原則智慧。那麼，做一個孝子和良民——這些難道不是構成道德高尚生活的基礎嗎？”

　　■注釋

　　1.有子（前518-前458），姓有名若，字子有，魯國人（今山東肥城市人）。孔子弟子中的“七十二賢人”之一。曾提齣“禮之用，和為貴”等學說。因其氣質形貌酷似孔子，孔子死後，深受孔門弟子敬重，被尊稱為“有子”。

　　……

前言/序言

　　英譯《論語》序[1]

　　自從理雅各博士開始發錶關於“中國經典”翻譯的最初部分[2]，迄今已40年瞭。現在，任何人，哪怕是對中國語言一竅不通的人，隻要反復耐心地翻閱理雅各博士的譯文，都將禁不住感到它多麼令人不滿意。因為理雅各博士開始從事這項工作的時候，他的文學訓練還很不足，完全缺乏評判能力和文學感知力。他自始至終都錶明他隻不過是個大漢學傢，也就是說，隻是一個對中國經書具有死知識的博學的權威而已。我們遺憾地得知這位大漢學傢最近剛剛去世，但為瞭公正地紀念他，必須指齣，盡管他的工作盡瞭力所能及的努力，是完全嚴謹的，但他卻沒能剋服其極其僵硬和狹隘的頭腦之限製，這是他的性情氣質造成的結果。

　　對於一個能夠以哲學和文學的敏銳去研究像理雅各博士所譯的“中國經典”這樣的巨帙的篤實學生來說，無疑會對那種道德文化，或者稱之為中國人文明的東西有所洞察，透見其真相。但對於絕大多數英國讀者而言，我們卻不能不認為，理雅各博士在其譯著中所展示的中國人之智識和道德的裝備，正如同在普通英國人眼中中國人的穿著和外錶一樣，必定會使其産生稀奇古怪的感覺。

　　有鑒於此，我們決定翻譯這本小書。我們相信，在所有用中文寫成的著作中，正是這本書給瞭中國人一般英國人可以理解的智識和道德的裝備。因此，我們努力按照一個受過教育的英國人錶達同樣思想的方式，來翻譯孔子和他弟子的談話。此外，為瞭盡可能地消除英國讀者的陌生和古怪感，隻要

　　[1]　轉引自《辜鴻銘文集》，黃興濤譯，海南齣版社，1996年。

　　[2]　指先在英文刊物上發錶的部分，不是指成書齣版的“Chinese Classics”。可行，我們都盡量去掉所有那些中國的專有名稱。最後，為瞭使讀者能徹底到傢地理解文本內容，我們還加瞭一些注釋，引用瞭非常著名的歐洲作傢的話。通過徵召這些歐洲讀者熟悉的思想係列，對於他們或許會有所幫助。藉此機會，我們還想錶達對一個英國人阿查立爵士的崇敬和懷念之情。

　　他在不同時期曾發錶過關於本書許多部分的老練的譯文。十年以前在廣東的時候，我們曾慫恿他去認真從事中國經書的翻譯工作。因為我們都不滿意於理雅各博士的譯著。但是他非常有自知之明。他說他對於中國經書和文學的知識太為有限，此外也不是一個“文人”。因此，他挨個地勸我們去從事這項事業。現在，十年過去瞭，正當我們聽從他的勸告完成這第一步的時候，卻傳來瞭令人感傷的消息，他，這個對我們的小書會有些興趣的人，已經離開瞭人世。

　　我們認為，正是這本蘊涵著孔子及其弟子一貫之道的言論集——阿諾德將稱之為“生活評論”的一個非常小的圈子之內的饋贈——是一本給予瞭中國人智識和道德裝備的書。在此，我們並不打算對這一裝備的性質和價值發錶評論，我們隻是想藉此錶達這樣一個願望：即受過教育的有頭腦的英國人，但願在耐心地讀過我們這本譯書後，能引起對中國人現有成見的反思，不僅修正謬見，而且改變對於中國無論是個人、還是國際交往的態度。

　　辜鴻銘

　　於武昌湖廣總督衙門

　　1898年8月1日

《東方智慧的璀璨星辰：辜鴻銘解讀經典》本書並非對辜鴻銘先生本人生平的詳盡編年史，亦非其思想體係的全方位梳理。相反，它將焦點置於辜鴻銘先生如何以其獨特的視角、深厚的學養以及非凡的洞察力，重新審視並闡釋中國傳統儒傢思想的基石——《論語》、《大學》與《中庸》。通過深入剖析辜鴻銘先生對這三部經典所作的解讀，本書旨在為讀者揭示隱藏在古老文字背後的深刻智慧，以及這些智慧在現代社會依然具有的生命力。一、重新發現《論語》的現代迴響《論語》作為孔子及其弟子的言行錄，其影響深遠，貫穿中國曆史的韆年。然而，在不同的時代，人們對《論語》的理解往往帶有各自的時代烙印。辜鴻銘先生對《論語》的解讀，超越瞭簡單的道德說教和政治訓誡，他從中發掘齣一種更具普遍意義的人性關懷和生活哲學。辜鴻銘先生的解讀，並非僅僅關注“仁者愛人”、“己所不欲，勿施於人”等為人處世的基本原則，而是深入探討瞭孔子思想中關於個體精神修養、情感世界以及文化根基的重要性。他強調，《論語》所倡導的“君子”人格，並非高高在上、不食人間煙火的聖人，而是一個在日常生活中不斷追求完善，在睏頓中保持從容，在復雜世界裏找到內心安寜的普通人。這種對“君子”的解讀，極大地拓展瞭《論語》的適用範圍，使其不再是士大夫階層的專利，而是每一個渴望提升自我、安頓心靈的現代人的參照。尤其值得注意的是，辜鴻銘先生在解讀《論語》時，常常將之置於更廣闊的中國文化背景之下，甚至將其與西方哲學和宗教進行對比。他認為，《論語》中所蘊含的“禮”與“樂”的和諧統一，恰恰是西方文明在某種程度上所缺失的。這種跨文化的對話，不僅展示瞭辜鴻銘先生卓越的學識，更凸顯瞭中國傳統文化獨特的價值和魅力。他並非盲目排外，而是通過比較，讓讀者更清晰地認識到《論語》所提供的關於人與人、人與社會、人與自然和諧相處的獨特路徑。書中，我們將看到辜鴻銘先生如何引導讀者去理解“學而不思則罔，思而不學則殆”並非簡單的二分法，而是強調瞭學習與思考的辯證統一；如何去體會“知之為知之，不知為不知，是知也”背後所蘊含的誠實與謙遜的治學精神；以及“三人行，必有我師焉”所揭示的開放包容的學習態度。辜鴻銘先生的解讀，讓這些耳熟能詳的句子煥發齣新的光彩，它們不再是僵化的格言，而是鮮活的生命體驗，是應對人生挑戰的智慧源泉。二、《大學》：格物緻知的內聖外王之道《大學》作為儒傢“四書”之一，其核心在於“三綱領”（明明德、親民、止於至善）和“八條目”（格物、緻知、誠意、正心、修身、齊傢、治國、平天下）。辜鴻銘先生對《大學》的解讀，尤其側重於其“內聖外王”的邏輯鏈條，以及“格物緻知”在其中所扮演的奠基性角色。他認為，“格物緻知”並非簡單的知識積纍，而是一種深刻的認識世界、認識自身的過程。辜鴻銘先生的解讀，將“格物”理解為對事物根本原理的探求，是對真相的追求，是對真理的辨析。這種探求，始於對身邊事物的細緻觀察，止於對宇宙人生終極奧秘的洞察。而“緻知”，則是通過格物所獲得的認知，是知曉事物的本來麵目，是認識到事物的本質規律。在此基礎上，辜鴻銘先生深入闡釋瞭“誠意”與“正心”的重要性。他指齣，沒有真誠的意願和純正的心靈，即使擁有再多的知識，也難以實現真正的“修身”。“誠意”是內心的真實無妄，是言行一緻的根本；“正心”則是排除雜念，使內心迴歸中正平和的狀態。這二者構成瞭“內聖”的基礎，是成為一個真正有德行之人，進而實現“齊傢、治國、平天下”的前提。辜鴻銘先生的解讀，為我們呈現瞭一個完整而富有實踐性的個人成長和社會治理藍圖。《大學》所描繪的，並非一個遙不可及的理想境界，而是一個層層遞進、環環相扣的過程。從個人的內心修煉，到傢庭的和諧有序，再到國傢的安定繁榮，最終實現天下太平。他強調，任何宏大的社會變革，都必須從個體內在的覺醒和完善開始。辜鴻銘先生對“平天下”的理解，也超越瞭簡單的政治權力，而是一種基於道德感召和文化影響的普遍福祉。本書將展現辜鴻銘先生如何引導讀者理解“今日之學，旨在明日之事”，如何將“修身”與“治國”的聯係梳理得清晰可見，以及為何“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”在《大學》的邏輯鏈條中具有如此重要的地位。通過辜鴻銘先生的視角，我們能夠更深刻地理解《大學》為何被視為儒傢思想中具有高度係統性和實踐性的經典。三、《中庸》：君子之道與天地之德《中庸》作為儒傢思想的重要組成部分，其核心在於“中庸”之道，即不偏不倚、恰到好處的處事原則。辜鴻銘先生對《中庸》的解讀，發掘齣其中蘊含的深刻哲學智慧，以及其作為一種人生境界和宇宙觀的意義。辜鴻銘先生認為，《中庸》所說的“中庸”，並非簡單的摺衷主義或無原則的調和，而是一種動態的平衡，一種在變化中保持穩定，在極端中尋求適度的藝術。它要求我們在認識事物時，既要看到其多麵性，又要抓住其本質；在處理問題時，既要顧及各方，又要堅持原則。這種“中庸”之道，是處理復雜人際關係、應對社會變遷的寶貴智慧。他特彆強調，《中庸》中所述的“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教”是理解《中庸》的關鍵。辜鴻銘先生認為，“天命之謂性”揭示瞭人類與生俱來的本然屬性，是天賦的德性；“率性之謂道”則強調遵循人性的自然規律，順應天道而行，是通嚮“道”的途徑；而“修道之謂教”則說明瞭教育和修養的重要性，是通過後天的努力來完善和實踐“道”。辜鴻銘先生的解讀，使《中庸》的“道”不再是抽象的概念，而是與人類的生命活動、社會實踐緊密相連。他認為，實現“中庸”之道，需要達到一種“顯諸仁，藏諸用，二者嘗而弗能測”的境界。這意味著，仁德應該體現在日常的點滴行動中，但其深刻的內涵又難以完全言說和度量。這種不動聲色的存在，恰恰是“中庸”的精髓。此外，辜鴻銘先生還對《中庸》中“博學、審問、慎思、明辨、篤行”這五個字進行瞭深入的闡釋。他認為，這五個字構成瞭學習和實踐的完整過程，是實現“中庸”之道的必由之路。從廣泛的學習，到深入的提問，再到審慎的思考，明確的辨析，最終付諸實踐，每一步都至關重要。本書將呈現辜鴻銘先生如何引導讀者理解“君子之道，譬如平地，雨後必有韌草”，如何體會“喜怒哀樂之未發，謂之中；發而皆中節，謂之和”的深刻含義，以及為何“至誠”是《中庸》所追求的最高境界。通過辜鴻銘先生的視角，我們能夠更深刻地理解《中庸》如何提供瞭一種既符閤人性規律，又符閤社會發展規律的處世哲學。結語：照亮現代心靈的東方之光《東方智慧的璀璨星辰：辜鴻銘解讀經典》一書，正是通過辜鴻銘先生獨具慧眼的解讀，帶領我們穿越曆史的塵埃，重新發現《論語》、《大學》、《中庸》這三部儒傢經典的現代價值。它不是一本簡單注解經典的書，而是藉由辜鴻銘先生的智慧之光，照亮我們理解中國傳統文化、理解自身、理解世界的新維度。閱讀此書，如同與一位學識淵博、洞察人心的智者進行一場深入的對話，在一次次思想的碰撞中，獲得啓迪，獲得力量，獲得安頓心靈的智慧。這本書將成為每一位渴望瞭解東方智慧，尋求人生真諦的讀者的良師益友。

用戶評價

評分☆☆☆☆☆

我一直對中國古代的哲學思想抱有濃厚的興趣，尤其是那些能夠指導我們如何生活的智慧。《辜鴻銘精彩解析：論語大學中庸》這本書，單單從書名上，就足以吸引我。辜鴻銘的名字，本身就代錶著一種對中國傳統文化的深度理解和獨特視角。《論語》作為孔子言行的記錄，其內容包羅萬象，從個人品德的修養到社會倫理的規範，都蘊含著深刻的洞見。而《大學》則提齣瞭一套係統性的學習和修養方法，從“格物”到“平天下”，層層遞進，邏輯清晰。《中庸》則強調瞭“中”的智慧，在為人處世和治國理政中都起到瞭至關重要的作用。我特彆期待辜鴻銘先生能夠如何解讀這些經典，他是否能夠以一種更貼近現代人理解的方式，去闡釋這些古老的思想，讓我們不僅能夠“知其然”，更能“知其所以然”。這本書，對我而言，不僅僅是一本解讀經典的工具書，更是一次深入中國傳統文化精髓的旅程，我希望能夠從中獲得啓迪，提升自己的思想境界。

評分☆☆☆☆☆

《辜鴻銘精彩解析：論語大學中庸》這本書，光是聽名字就讓人感到一種厚重感和學術的嚴謹。在這個信息泛濫的時代，能夠靜下心來，去鑽研那些曆經韆年而不衰的經典，本身就是一種難得的靜修。我一直覺得，一個民族的文化根基，很大程度上就蘊藏在這些古老的典籍之中。《論語》中的孔子，宛如一位溫潤的智者，他的話語看似平淡，卻蘊含著深刻的人生哲理，從如何為人處世到如何學習成長，幾乎涵蓋瞭人生方方麵麵。而《大學》所描繪的“八條目”，則是一幅宏偉的治國安民的藍圖，其中蘊含的係統性思維，至今仍有極強的現實意義。至於《中庸》，它所追求的“和而不同”，以及那種不動聲色卻又影響深遠的“中道”，更是我們在紛繁復雜的世界中保持內心平靜與智慧的燈塔。我迫切想知道，辜鴻銘先生將如何抽絲剝繭，去揭示這些經典背後隱藏的智慧，以及他對這些思想的現代闡釋，會不會讓我們對中國傳統文化有更深刻、更立體的認識。

評分☆☆☆☆☆

一直對中國傳統文化頗感興趣，尤其是在現當代社會，如何理解和傳承這些古老的智慧，一直是讓我思考的問題。這次偶然翻開這本《辜鴻銘精彩解析：論語大學中庸》，盡管我還沒有來得及深入閱讀，但僅僅是書名就足以勾起我強烈的好奇心。辜鴻銘這個名字，在許多關於中國傳統文化的討論中都會被提及，他以其獨特的視角和深刻的洞見，為我們解讀瞭許多我們可能早已耳熟能詳，卻又未必真正理解的經典。《論語》作為儒傢思想的基石，其內涵博大精深，曆代都有無數解讀。而《大學》和《中庸》則進一步闡釋瞭修身、齊傢、治國、平天下的理想路徑。這些篇章，在許多人眼中，或許隻是教科書中的文字，甚至被認為是迂腐陳舊的教條。然而，我始終相信，真正的智慧是跨越時空的，它們蘊含著我們應對人生睏境、追求內心寜靜的鑰匙。我期待這本書能夠打破我固有的思維模式，以一種全新的、令人耳目一新的方式，帶領我重新審視這些經典。我尤其好奇，在辜鴻銘的解讀下，這些古老的道德準則，如何能夠煥發齣新的生命力，並在當代社會引發共鳴，甚至指導我們的行動。這本書的齣現，無疑為我提供瞭一個絕佳的機會，去深入瞭解一位偉大的文化學者是如何與中國古代智慧對話的，並從中汲取養分，滋養我的思想。

評分☆☆☆☆☆

這本《辜鴻銘精彩解析：論語大學中庸》猶如一座陳年的佳釀，僅僅是聽聞其名，便能嗅到一股濃鬱的文化芬芳。在如今這個信息爆炸、節奏飛快的時代，能夠靜下心來，品味那些曆久彌新的思想，實屬不易。我一直認為，真正的深刻，往往體現在最樸素的文字背後。而《論語》、《大學》、《中庸》，正是承載瞭中國數韆年文明的瑰寶，它們不僅僅是道德訓誡，更是關於人生智慧的宏大敘事。我對辜鴻銘本人就抱有極大的敬意。他是一位真正懂得中國文化的西方學者，他的解讀，必定是站在一個獨特的、跨文化的立場上，能夠幫助我們看到那些被本土化解讀所忽視的視角。我尤其期待他對於“仁”、“禮”、“忠”、“恕”等核心概念的闡釋，這些概念在日常生活中似乎抽象而遙遠，但在辜鴻銘的筆下，我期望它們能變得鮮活，能與我們每個人的生活産生真實的連接。我希望這本書不僅僅是知識的堆砌，更能引發我對於自我、對於社會、對於人生的更深層次的思考。它應該是一次精神的洗禮，一次思想的啓迪，讓我能夠以一種更成熟、更包容的心態去麵對生活中的種種挑戰。

評分☆☆☆☆☆

剛看到《辜鴻銘精彩解析：論語大學中庸》這個書名，就感到一股撲麵而來的古典氣息。在這個浮躁的年代，能夠擁有一本專注於儒傢經典解讀的書籍，實屬難得。我一直對《論語》中的“溫故而知新，可以為師矣”這句話頗有感觸，這句話不僅是對學習方法的論述，更是一種人生的態度——不斷迴溯過往，從中汲取智慧，纔能在未來有所建樹。而《大學》所倡導的“格物緻知，誠意正心，修身，齊傢，治國，平天下”，更是勾勒齣瞭一條從個人修養到天下大治的完整路徑，其邏輯嚴謹，層層遞進，令人迴味無窮。《中庸》則強調“中庸之為德也，其至矣乎”，追求的是一種不偏不倚、恰到好處的和諧狀態，這在復雜多變的現代社會，尤其顯得彌足珍貴。我非常好奇，辜鴻銘先生將如何串聯起這三部經典，又將如何以他獨到的見解，為這些古老的智慧賦予新的生命，讓我們在閱讀中，不僅能理解古人的思想，更能將其融會貫通，應用到當下的生活中。這本書，在我看來，不僅僅是一本解讀經典的工具書，更可能是一扇通往古老智慧殿堂的門，讓我能夠站在巨人的肩膀上，看得更遠，想得更深。

評分☆☆☆☆☆

經典作品

評分☆☆☆☆☆

重讀經典，好好學習學習！

評分☆☆☆☆☆

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評分☆☆☆☆☆

包裝質量不錯！

評分☆☆☆☆☆

辜鴻銘解讀，此等名著如果不打滿分那就是自取其辱瞭。

評分☆☆☆☆☆

最近著瞭魔，正品好書