辜鴻銘精彩解析： 論語 大學 中庸 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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編輯推薦

　　譯自清光緒年間英文原版
　　林語堂抄錄於美國國會圖書館
　　百年來流行於歐美的《論語大學中庸》譯本
　　讀誦經典，德化心靈，開慧啓智，培賢育聖。
　　《論語》《大學》《中庸》是我國傳統儒傢經典，韆百年來一直是儒傢倡導的人們進行自身修養的規範性典籍。20世紀初，辜鴻銘認為歐美的傳教士和漢學傢歪麯瞭儒傢經典的原義，糟蹋瞭中國文化，並導緻西方人對中國人和中國文明産生種種偏見，因此決定親自為歐美人講解《論語》《大學》《中庸》，這就是本書的由來。
　　辜鴻銘翻譯的《論語》《大學》《中庸》，不但語言精練，詞意精達，而且在講解的過程當中縱貫中西，援引歌德、卡萊爾、阿諾德、莎士比亞等西方作傢和思想傢的話來注釋某些經文，在注釋裏麵將書中齣現的中國人物、中國朝代與西方曆史上具有相似特點的人物和時間段做橫嚮比較，幫助那些對中國文化知之甚少的西方人更好地把握儒傢經典的內容。
　　較之以前西方傳教士和漢學傢的儒經譯本，辜鴻銘的翻譯有質的飛躍，可以說是近代講解《論語》《大學》《中庸》的一個裏程碑。這個版本也成為風靡歐美、通行世界的《論語》《大學》《中庸》讀本。

內容簡介

　　中國的語言和文字，具有開啓智慧的作用。在孩子的成長發育過程中，通過聽誦、讀誦和誦行等方式，及時的從經典中吸取豐富的五德能量，培養高尚的道德品格，用道德的能量開啓、保持心腦之間的慧性通道，成就具有道德心靈和智慧頭腦的棟梁之材，實現中華民族的偉大復興。

作者簡介

　　孔子，名丘，字仲尼。漢族，春鞦末期魯國陬邑（今山東省麯阜市南辛鎮）人，祖籍為宋國（今河南商丘市夏邑縣）貴族。儒傢學派的創始人，*國古代的哲學傢、教育傢、思想傢，在世時已被譽為“天縱之聖”、“天之木鐸”，是當時社會上*博學者之一，被後世統治者尊為孔聖人、至聖、至聖先師、萬世師錶、文宣皇帝、文宣王，是“世界十大文化名人”之首。孔子的儒傢思想對*國、儒傢文化圈及世界都有深遠的影響。

精彩書評

　　他是具備纔智的人，而且重要的是他有見識和深度，不是這時代中的人能有的。

　　——林語堂

　　辜氏久居外國，深痛中國國弱民貧，見侮於外人，又鑒於東鄰日本維新富強之壯跡，於是國傢之觀念深，愛中國之心熾，而闡明國粹，錶彰中國道德禮教之責任心，乃愈牢固不拔，行之終身，無縮無倦。

　　——吳宓

　　我想，如果說這位怪人還有些貢獻，他的貢獻就在於，在舉世都奔嚮力和利的時候，他肯站在旁邊喊：危險！危險！

　　——張中行

　　這裏還住著一位哲學傢——辜鴻銘；拜會這位哲學傢，是我這次艱苦跋涉的旅途目的之一。他是中國儒學代錶。他研究西方哲學的目的，就是為瞭佐證他一以貫之的觀點，即儒傢學說已經囊括瞭所有的智慧。這使得所有的西方學問變得毫無價值。

　　——毛姆

目錄

英譯《論語》序 / 辜鴻銘…………………………………………………… 1

論 語

學而第一… ………………………………………………………………… 4

為政第二… ………………………………………………………………… 12

八佾第三… ………………………………………………………………… 22

裏仁第四… ………………………………………………………………… 35

公冶長第五… ……………………………………………………………… 43

雍也第六… ………………………………………………………………… 57

述而第七… ………………………………………………………………… 70

泰伯第八… ………………………………………………………………… 84

子罕第九… ………………………………………………………………… 94

鄉黨第十… ………………………………………………………………… 106

先進第十一… ……………………………………………………………… 114

顔淵第十二… ……………………………………………………………… 126

子路第十三… ……………………………………………………………… 138

憲問第十四… ……………………………………………………………… 150

衛靈公第十五… …………………………………………………………… 169

季氏第十六… ……………………………………………………………… 182

陽貨第十七… ……………………………………………………………… 190

微子第十八… ……………………………………………………………… 201

子張第十九… ……………………………………………………………… 208

堯曰第二十… ……………………………………………………………… 218

大 學

大學章句序… ……………………………………………………………… 222

前　言… …………………………………………………………………… 226

經一章　大學之道…………………………………………………………… 227

傳十章………………………………………………………………………… 229

第一章… …………………………………………………………………… 229

第二章… …………………………………………………………………… 230

第三章… …………………………………………………………………… 231

第四章… …………………………………………………………………… 233

第五章… …………………………………………………………………… 233

第六章… …………………………………………………………………… 234

第七章… …………………………………………………………………… 235

第八章… …………………………………………………………………… 236

第九章… …………………………………………………………………… 238

中 庸

第一章　緻中和… ………………………………………………………… 246

第二章　時中… …………………………………………………………… 247

第三章　民鮮能… ………………………………………………………… 247

第四章　知味… …………………………………………………………… 248

第五章　行道… …………………………………………………………… 249

第六章　大知… …………………………………………………………… 249

第七章　守中… …………………………………………………………… 251

第八章　得一善… ………………………………………………………… 253

第九章　中庸難為… ……………………………………………………… 254

第十章　子路問強… ……………………………………………………… 256

第十一章　不悔… ………………………………………………………… 256

第十二章　上下察… ……………………………………………………… 258

第十三章　忠恕… ………………………………………………………… 260

第十四章　居易… ………………………………………………………… 262

第十五章　行遠必自邇… ………………………………………………… 262

第十六章　哀公問政… …………………………………………………… 263

第十七章　大孝… ………………………………………………………… 269

第十八章　無憂者… ……………………………………………………… 271

第十九章　孝之至… ……………………………………………………… 272

第二十章　鬼神之為德… ………………………………………………… 273

第二十一章　自誠明… …………………………………………………… 274

第二十二章　盡其性… …………………………………………………… 274

第二十三章　緻麯… ……………………………………………………… 275

4第二十四章　前知… ……………………………………………………… 275

第二十五章　誠者自成… ………………………………………………… 276

第二十六章　至誠無息… ………………………………………………… 276

第二十七章　保身… ……………………………………………………… 278

第二十八章　王天下… …………………………………………………… 280

第二十九章　憲章… ……………………………………………………… 281

第三十章　配天… ………………………………………………………… 282

第三十一章　達天德者… ………………………………………………… 283

第三十二章　君子之道… ………………………………………………… 283

附錄一 《論語》《大學》《中庸》原文… …………………………… 286

附錄二　辜鴻銘小傳… …………………………………………………… 334

精彩書摘

　　學而第一

　　1-1

　　子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”

　　【辜譯】

　　孔子說：“不斷地學習知識，並時常溫習，把這些學到的知識應用到現實生活中去，實在是一件很快樂的事。誌同道閤的朋友因為仰慕你，而從很遠的地方來看望你，則是件更快樂的事。但是，一個人即使不能被人稱道也能夠淡然處之，確實是真正睿智高尚的人啊！”

　　1-2

　　有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與？”

　　【辜譯】

　　孔子的一位學生（有子1）說：“一個人作為孝子和良民，絕不會以下犯上；不會以下犯上的人，也絕不會破壞國傢的和平與社會秩序。君子會把精力放在生命之根本的事務上，根本建立瞭，就有瞭治國做人的原則智慧。那麼，做一個孝子和良民——這些難道不是構成道德高尚生活的基礎嗎？”

　　■注釋

　　1.有子（前518-前458），姓有名若，字子有，魯國人（今山東肥城市人）。孔子弟子中的“七十二賢人”之一。曾提齣“禮之用，和為貴”等學說。因其氣質形貌酷似孔子，孔子死後，深受孔門弟子敬重，被尊稱為“有子”。

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前言/序言

　　英譯《論語》序[1]

　　自從理雅各博士開始發錶關於“中國經典”翻譯的最初部分[2]，迄今已40年瞭。現在，任何人，哪怕是對中國語言一竅不通的人，隻要反復耐心地翻閱理雅各博士的譯文，都將禁不住感到它多麼令人不滿意。因為理雅各博士開始從事這項工作的時候，他的文學訓練還很不足，完全缺乏評判能力和文學感知力。他自始至終都錶明他隻不過是個大漢學傢，也就是說，隻是一個對中國經書具有死知識的博學的權威而已。我們遺憾地得知這位大漢學傢最近剛剛去世，但為瞭公正地紀念他，必須指齣，盡管他的工作盡瞭力所能及的努力，是完全嚴謹的，但他卻沒能剋服其極其僵硬和狹隘的頭腦之限製，這是他的性情氣質造成的結果。

　　對於一個能夠以哲學和文學的敏銳去研究像理雅各博士所譯的“中國經典”這樣的巨帙的篤實學生來說，無疑會對那種道德文化，或者稱之為中國人文明的東西有所洞察，透見其真相。但對於絕大多數英國讀者而言，我們卻不能不認為，理雅各博士在其譯著中所展示的中國人之智識和道德的裝備，正如同在普通英國人眼中中國人的穿著和外錶一樣，必定會使其産生稀奇古怪的感覺。

　　有鑒於此，我們決定翻譯這本小書。我們相信，在所有用中文寫成的著作中，正是這本書給瞭中國人一般英國人可以理解的智識和道德的裝備。因此，我們努力按照一個受過教育的英國人錶達同樣思想的方式，來翻譯孔子和他弟子的談話。此外，為瞭盡可能地消除英國讀者的陌生和古怪感，隻要

　　[1]　轉引自《辜鴻銘文集》，黃興濤譯，海南齣版社，1996年。

　　[2]　指先在英文刊物上發錶的部分，不是指成書齣版的“Chinese Classics”。可行，我們都盡量去掉所有那些中國的專有名稱。最後，為瞭使讀者能徹底到傢地理解文本內容，我們還加瞭一些注釋，引用瞭非常著名的歐洲作傢的話。通過徵召這些歐洲讀者熟悉的思想係列，對於他們或許會有所幫助。藉此機會，我們還想錶達對一個英國人阿查立爵士的崇敬和懷念之情。

　　他在不同時期曾發錶過關於本書許多部分的老練的譯文。十年以前在廣東的時候，我們曾慫恿他去認真從事中國經書的翻譯工作。因為我們都不滿意於理雅各博士的譯著。但是他非常有自知之明。他說他對於中國經書和文學的知識太為有限，此外也不是一個“文人”。因此，他挨個地勸我們去從事這項事業。現在，十年過去瞭，正當我們聽從他的勸告完成這第一步的時候，卻傳來瞭令人感傷的消息，他，這個對我們的小書會有些興趣的人，已經離開瞭人世。

　　我們認為，正是這本蘊涵著孔子及其弟子一貫之道的言論集——阿諾德將稱之為“生活評論”的一個非常小的圈子之內的饋贈——是一本給予瞭中國人智識和道德裝備的書。在此，我們並不打算對這一裝備的性質和價值發錶評論，我們隻是想藉此錶達這樣一個願望：即受過教育的有頭腦的英國人，但願在耐心地讀過我們這本譯書後，能引起對中國人現有成見的反思，不僅修正謬見，而且改變對於中國無論是個人、還是國際交往的態度。

　　辜鴻銘

　　於武昌湖廣總督衙門

　　1898年8月1日

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清末怪傑的經典之作，不錯。

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書質量一般，有摺頁，紙很粗。

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包裝質量不錯！

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非常不錯，值得推薦，質張也很好。

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