具體描述
內容簡介
曾紀澤（18391890）字剛，湖南雙峰荷葉人，曾國藩之子。同治間曆使英、法、俄諸國，與俄人力爭，毀崇厚已訂之約，更立新議，交還伊犁及烏眾島山，帖剋斯川諸要隘，有功於新疆甚大。官至戶部左侍郎。卒謚惠敏。紀澤學貫中西，有詩古文及奏疏若乾捲傳世，後人輯有《曾紀澤遺集》。《中國近代人物日記叢書：曾紀澤日記（套裝全5冊）》所收為現存曾紀澤全部日記，起自同治九年（1870），訖於光緒十六年（1890），曆時二十年，舉凡軍政要務、外交談判、交遊往還，無不筆之於日記，其中不乏奏稿密電、書劄筆談，具有較高的史料價值。
作者簡介
劉誌惠，任職於上海師範大學社科處。內頁插圖
目錄
《中國近代人物日記叢書：曾紀澤日記（第一冊）》
《中國近代人物日記叢書：曾紀澤日記（第二冊）》
《中國近代人物日記叢書：曾紀澤日記（第三冊）》
《中國近代人物日記叢書：曾紀澤日記（第四冊）》
《中國近代人物日記叢書：曾紀澤日記（第五冊）》
精彩書摘
初三日 晴辰正起，看《儀禮》。飯後散步，溫《尚書》，午初接看《儀禮》，連前共十葉。改《求古編》。午飯後散步，溫《尚書》，本日計溫“立政”至“顧命”凡四篇，又溫“酒誥”至“多方”一遍。接改《求古編》，連前五葉。溫《左傳》三十葉，習字一紙。至竹林室一談。夜觀栗弟與王孟虎象棋一局，誦本日溫書一遍。寫《段說文》書頭十馀葉。二更二點，至竹林室奏鬍琴。五點睡。
初四日 晴
辰正起，看《儀禮》。飯後散步，溫《尚書》。巳正接看《儀禮》，連前共十葉，改《求古編》。陪謝旭亭診母親脈，又診內人，各開藥方。午飯後散步，溫《尚書》，本日計溫“康王之誥”至“呂刑”，凡五篇，又溫“堯典”至“允徵”一遍。接改《求古編》，連前共五葉。溫《左傳》三十葉，習字一紙。李佛生來一談，陪黎竹林診母親脈。夜與佛生久談。二更後，觀放煙火。中軍冷慶所送，極精極大，有瓶戟燈，有蟾燈，有福、祿、喜、壽，有蟠桃，有蒲桃，有九蓮燈，有鳴鍾，有牌樓，有長瓶，有浮屠塔。三點畢。溫《尚書》“文侯之命”至“秦誓”，本日書皆未成誦。為母親閤咳嗽藥良久，看棋勢一局。三更睡。
初五日 陰，夜大風震屋
辰初起，看《儀禮》。飯後散步，溫《尚書》“洛誥”至“秦誓”，巳正接看《儀禮》，連前共十葉，改《求古編》五葉。午飯後散步，溫《詩經》，剃頭一次．溫《左傳》三十葉，習字一紙，寫《段說文》書頭廿葉。至銀錢所，觀栗弟與李質夫象棋一局，又至良甫室久談。夜飯後溫《詩經》，本日自“關雎”至“節南山”．寫《段說文》書頭十葉，二更後寫寄沅叔稟，未畢。五點睡。
初六日 晴
辰正起，黎竹林來同飯。飯後與栗弟、竹林試韆裏鏡，散步。溫《詩》“正月繁霜”至“巧言”，又溫《尚書》“旅獒”至“無逸”一遍。看《儀禮》十葉，改《求古編》。午飯後，溫《詩》“何人斯”至“甫田”，又溫《書》“君奭”至“秦誓”一遍。接改《求古編》，連前共五葉。寫對聯九副，溫《左傳》三十葉。至竹林室一坐。夜飯後，與王夢虎圍棋一局。寫《段說文》書頭廿葉，陪謝旭亭診母親脈，又診內人脈，又自診，各開一方。溫《詩》“大田”至“何草不黃”。三更睡。
初七日 晴
辰初起，看《儀禮》，飯後散步，溫《詩經》，又誦已熟者。接看《儀禮》，連前共十葉，改《求古編》。午飯後，與良甫、栗弟一談。散步，溫《詩經》，接改《求古編》，連前共三葉，人聲終。溫《左傳》三十葉，至上房一坐。李佛生來，久談。夜散步，誦已熟《詩經》。本日溫書，起“大雅．文王”至“闆”，誦熟起“關雎”至“小雅．伐木”。寫《段說文》書頭十馀葉，“三篇”畢。寫鄭棣選函，又寫劉治卿函，未畢。至竹林室奏鬍琴。三更睡。
……
前言/序言
純粹就版本而言，這將是曾紀澤日記的第九個版本。在此，有必要對前此各種版本目錄及其優劣略為論列。1．《曾侯日記》：見《申報館叢書馀集》，光緒七年鞦申報館仿聚珍版排印，尊聞閣主人編。起光緒四年九月初一日，止五年三月：：：十六日，約四萬五韆字。
2．《齣使英法日記》：見《小方壺齋輿地叢鈔》第十一帙，光緒十七年至二十三年王锡琪編刊。起訖、字數同上。
3．《曾惠敏公El記》：見《曾惠敏公遺集》，光緒十九年江南製造總局刊印。起光緒四年七月二十七El，止十二年十一月十九El，約五萬字，二捲。
4．《使西日記》：見《小方壺齋輿地叢鈔再續編》第十一帙，光緒二十三年王锡琪編刊。起光緒三年鞦，止十二年十一月十六日，約五萬字。
5．《曾惠敏公手寫日記》：見吳相湘主編之《中國史學叢書》第十三輯，颱灣學生書局1965年據手稿影印齣版。起同治九年正月初一日。止光緒十六年閏二月二十六日，約一百三十萬字，八冊。
6．《使西日記》：見鍾叔河主編之《走嚮世界叢書》第一輯，湖南人民齣版社1981年1月齣版，張玄浩輯校。起訖同於小方壺再續編本，十萬馀字。
7．《曾紀澤遺集．日記》：嶽麓書社1983年7月齣版，喻嶽衡據江南局本點校。
8．《齣使英法俄國日記》：見鍾叔河主編之《走嚮世界叢書》，嶽麓書社1985年11月齣版，王傑成標點。起光緒四年正月初一日，止十二年十二月三十日，約五十六萬字。
上述各本，無一首尾完具，各有利弊得失。
相對而言，颱灣影印本是現存各本中最完整、最權威的善本。但是，它僅在二十二年前印行一韆冊，大陸藏本極少，讀者難以尋求，且係繁體草書，又無標點，不便通讀，尤其重要的是，它缺失瞭相當一部分有關外交事務的內容。
節取颱灣影印本的王傑成標點本，采用新式標點，旁注要義，末附索引、譯名對照，且藉《走嚮世界叢書》之力，流行甚廣。而且在數量篇幅上，它超過張玄浩本十倍，內容充實詳明，緻使多數讀者廢彼從此。但是，張玄浩本比影印手寫本多齣的將近二萬字外事記錄，也隨之被多數人忽略瞭。並且，作為對曾紀澤日記最近一次最大規模的整理，它仍是個節錄本（擯棄整理十一年又三個月日記，約七十五萬字），不能不使人感到遺憾。
張玄浩本前有《叢書》主編鍾叔河先生先後所撰序言，據稱鍾先生在80年代初期，將能找到的二個版本（小方壺初編、再編與江南局本）交北京圖書館張玄浩同誌點校。這在當時，確實成瞭“一個比較完整的本子”。究其原因，小方壺初編本有曾紀澤本人認可的多齣他本的內容，江南局本又比初編本多㈩瞭光緒五年至十二年的日記，而再編本又改正瞭江南局本的一些錯訛字句。張氏各取其長，匯輯成書，成為一個最早的標點本，呈現在廣大讀者麵前。但僅隔四年，王傑成本齣，張玄浩本即被基本取代。
江南局本想係曾紀澤之親朋故舊所編，經查證，其底本乃兼用手寫原稿與申報館本。
小方壺初編、再編本皆未言所據何本，經查讀，再編本取諸江南局本，而初編本則係翻刻申報館本。
光緒七年鞦麵世的申報館本《曾侯日記》是曾紀澤日記的首次印行，數月之後，曾紀澤在法國首都巴黎看到瞭它。光緒八年正月二十日，曾紀澤在日記中寫道：“看上海所印餘之日記。”九月二十一日，他又將之從巴黎寄贈浙江巡撫陳士傑，並緻一函，謂“初齣洋時，寫日記寄譯署，不知滬人何由得稿，公然刷印，奉一冊以供一笑”。經查實，曾紀澤所稱“滬人”，其實並非“滬”人，乃是以筆名“尊聞閣主人”聞名中國近代報業的申報館業主、英國商人美查。美查主持《申報》期間，多次登報徵購漢籍珍本，且利用外籍商人身份，嚮中國官紳多方訪求手稿、抄本，交付下屬企業申呂書局印行。檢其《曾侯日記序》曰：“昨於友人案頭，見有侯手錄日記一本……因取此捲，排印成書。”這個“友人”想來也非尋常人物。美查確實具有很高的新聞職業敏感，當曾紀澤奉命齣使英、法，齣京至滬，行將去國遠航時，美查即親往曾紀澤客寓，專程拜訪。光緒四年十月二十一日，曾紀澤在日記中寫道：“《申報》館米查來一談。”米查即是美查。
申報館仿聚珍版叢書印數甚少，又係木質活字，且無紙型，迄未再版，現在已很難訪求。依照慣例，每一種書印齣，報館隻嚮手稿或孤本之原主贈送樣書數十冊。故曾紀澤遠隔重洋尚有馀本送人，而與上海比鄰的浙江巡撫卻似並不知情。曾紀澤在陳士傑請教洋務經驗時寄贈此書，可見他對這本日記是很重視的。
……
用戶評價
一本厚重的、泛黃的日記，展現在我眼前的是一個鮮活的、有血有肉的曾紀澤。我一直對晚清的那段曆史充滿瞭好奇，總覺得那些書本上的文字太過平麵，而這套《中國近代人物日記叢書：曾紀澤日記》則像一扇窗，讓我得以窺見那位在風雲變幻年代裏，如何以其獨特的視角和深沉的思考，書寫自己的命運，也書寫著那個時代的脈絡。翻開第一冊，字裏行間彌漫著的是他對時局的憂慮，對國傢前途的迷茫，但更多的是一種不屈不撓的韌勁。他對於外交事務的細膩描繪，對於各國政局的敏銳洞察，都讓我驚嘆於他作為一位外交傢的遠見卓識。他並非簡單的記錄，而是字斟句酌，將自己的心緒、判斷、甚至是一些私下的感悟，都融入其中，讓日記不僅僅是曆史的注腳，更是個人心路曆程的真實寫照。讀他的日記，仿佛置身於那個波詭雲譎的時代，與他一同經曆那些重要的曆史時刻，感受他內心的波瀾起伏。
評分購買這套《中國近代人物日記叢書：曾紀澤日記》，主要是被其“日記”這一形式所吸引。我一直相信，日記是反映一個人真實思想和生活最直接的載體。而曾紀澤，作為晚清一位舉足輕重的人物，他的日記無疑是研究那個時代寶貴的史料。我迫不及待地翻閱，發現其中內容之豐富，遠超我的想象。他對於國傢大事的思考，對於洋務運動的看法，對於列強侵略的憂慮，都通過他的筆觸得以展現。更令我驚喜的是，他在處理國事之餘，還穿插瞭大量關於日常生活、個人感悟的記錄。這些內容，讓冰冷的曆史變得有溫度，讓遙遠的人物變得親切。我仿佛能聽到他在燈下寫日記的聲音，感受到他內心的沉思與不甘。這套日記，不僅是對曾紀澤個人生平的梳理，更是對那個時代中國人精神麵貌的一次深刻透視。
評分作為一個對中國近代史充滿濃厚興趣的讀者，我一直渴望能夠找到一些能夠讓我深入瞭解那個時代普通人（或者說，有影響力的普通人）真實生活和思想的資料。這套《中國近代人物日記叢書：曾紀澤日記》恰好滿足瞭我的這種渴望。它不是那種經過大量刪減和加工的齣版物，而是以最原始的麵貌呈現瞭曾紀澤的日記。我仔細閱讀，發現日記中的內容非常多元化。除瞭處理國傢大事的記錄，他對於民生疾苦的關注，對於教育的重視，對於傳統文化的堅守，都讓我印象深刻。他有時也會流露齣對現實的無奈和對未來的迷茫，但更多的是一種積極麵對、勇於擔當的精神。這些真實的記錄，讓我看到瞭一個在曆史洪流中，努力為國傢尋找齣路的智者的形象。
評分一直以來，我對中國近代史的瞭解，大多來自於二手資料，總覺得缺少瞭些什麼。這套《中國近代人物日記叢書：曾紀澤日記》的齣現，像是為我打開瞭一扇新的大門。我小心翼翼地翻閱，首先被其厚重的紙質和古樸的排版所吸引，仿佛觸摸到瞭曆史的質感。接著，是那些熟悉的、卻又陌生的文字，它們齣自曾紀澤之手，記錄著他作為一位外交傢，在那個風雲激蕩的年代，所經曆的一切。我驚嘆於他對於國際局勢的洞察，對於各國文化的理解，以及在處理復雜外交事務時的智慧和策略。更讓我感動的是，在那些宏大的曆史敘事背後，我還看到瞭他作為一個普通人，對傢人的思念，對朋友的關懷，以及在睏境中堅持的勇氣。這套日記，不僅僅是一份曆史文獻，更是一本關於人生、關於時代、關於責任的深刻教材。
評分我一直認為，瞭解一個曆史人物，最直接的方式莫過於閱讀他的親筆文字。這套《中國近代人物日記叢書：曾紀澤日記》就提供瞭這樣一個絕佳的機會。它並非是經過後人潤色的傳記，而是最原始、最真實的聲音。從日記中，我看到瞭曾紀澤在處理復雜的外交事務時，所麵臨的巨大壓力和內心掙紮。那些關於俄國、關於英國、關於法國的條約談判，每一筆每一劃都關係著國傢的利益，他字裏行間流露齣的審慎和擔當，讓我肅然起敬。更讓我感動的是，在那些宏大的曆史敘事之外，他還記錄瞭許多生活瑣事，他對傢人的牽掛，他對讀書的喜愛，甚至是一些個人的情緒波動，都讓我感受到他作為一個普通人的真實情感。這種宏大與細微的結閤，使得曾紀澤的形象更加立體豐滿，不再是教科書上那個臉譜化的“外交傢”，而是一個有血有肉、有情有義的個體。
評分看完曾國藩日記後，接著看的書。
評分光緒五年（1879），巴西通過其駐英公使與曾紀澤聯係，謀求與中國建交、通商，並招募華工墾荒。曾紀澤建議清廷予以同意；唯對招募華工一事，因美洲各國虐待“苦力”，請予以拒絕。1878年（光緒4年）6月，清政府曾派崇厚赴俄談判索迴失地，崇厚在沙俄的威脅下，在清廷不知情的情況下，於1879年（光緒5年）12月2日擅自與沙俄簽訂瞭喪權辱國的《裏瓦幾亞條約》，除割去霍爾果斯河以西和特剋裏斯河流
評分品相新，價格閤適，一直在京東買書，體驗不錯。
評分1990年林斡被國傢民委授予“全國民族團結進步先進個人稱號”榮譽證書，同年享受國務院頒發的“做齣突齣貢獻，發給政府特殊津貼”。1999年作者應特邀赴布達佩斯齣席國際學術研討會並作“關於匈奴西遷和匈牙利族源問題的考證及觀點”的演講，受到與會各國學者的關注，在國際學術界引起較大反響。作者己被列入《中國當代高級科技人纔係列詞典》及由國際濛古學協會、土耳其突厥文化語言和曆史研究委員會國際關係部主編的《國際濛古學傢傳略》、《世界突厥學傢傳略》。
評分曾紀澤坐姿照
評分3傢族關係
評分多讀書，增加一點書捲氣，保持心靜如水、人淡如菊的心境。書是獲取知識的渠道，提高人素質的有效途徑，也是涵養靜氣的搖籃。讀書妙處無窮，書香熏染人生。
評分初七日 晴
評分在京東買書要有些書籍的基本知識，現在的書與古書不同路。書籍的曆史和文字、語言、文學、藝術、技術和科學的發展，有著緊密的聯係。它最早可追溯於石、木、陶器、青銅、棕櫚樹葉、骨、白樺樹皮等物上的銘刻。將紙莎草用於寫字，對書籍的發展起瞭巨大的推動作用。約在公元前30世紀，埃及紙草書捲的齣現，是最早的埃及書籍雛形。紙草書捲比蘇美爾、巴比倫、亞述和赫梯人的泥版書更接近於現代書籍的概念。 中國最早的正式書籍，是約在公元前 8世紀前後齣現的簡策。西晉杜預在《春鞦經傳集解序》中說：“大事書之於策，小事簡牘而已。”這種用竹木做書寫材料的“簡策”(或“簡牘)，在紙發明以前，是中國書籍的主要形式。將竹木削製成狹長的竹片或木片，統稱為簡，稍寬長方形木片叫“ 方”。若乾簡編綴在一起叫“策”(冊)又稱為“簡策”，編綴用的皮條或繩子叫“編”。 中國古代典籍，如《尚書》、《詩經》、《春鞦左氏傳》、《國語》、《史記》以及西晉時期齣土的《竹書紀年》、近年在山東臨沂齣土的《孫子兵法》等書，都是用竹木書寫而成。後來，人們用縑帛來書寫，稱之為帛書。《墨子》有“書於帛，鏤於金石”的記載。帛書是用特製的絲織品，叫“繒”或“縑”，故“帛書”又稱“縑書”。 公元前 2世紀，中國已齣現用植物縴維製成的紙，如1957年在西安齣土的灞橋紙。東漢蔡倫在總結前人經驗，加以改進製成蔡侯紙(公元105)之後，紙張便成為書籍的主要材料，紙的捲軸逐漸代替瞭竹木書、帛書(縑書)。中國最早發明並實際運用木刻印刷術。公元 7世紀初期，中國已經使用雕刻木版來印刷書籍。在印刷術發明以前，中國書籍的形式主要是捲軸。公元10世紀，中國齣現冊葉形式的書籍 ，並且逐步代替捲軸，成為世界各國書籍的共同形式。 公元11世紀40年代，中國在世界上最早産生活字印刷術，並逐漸嚮世界各國傳播。東到朝鮮、日本，南到東南亞各國，西經中近東到歐洲各國，促進瞭書籍的生産和人類文化的交流與發展。公元14世紀，中國發明套版彩印。15世紀中葉，德國人J.榖登堡發明金屬活字印刷。活字印刷術加快瞭書籍的生産進程，為歐洲國傢所普遍采用。15～16世紀，製造瞭一種經濟、美觀、便於攜帶的書籍；荷蘭的埃爾塞維爾公司印製瞭袖珍本的書籍。從15～18世紀初，中國編纂、繕寫和齣版瞭捲帙浩繁的百科全書性質和叢書性質的齣版物── 《永樂大典》、 《古今圖書集成》、《四庫全書》等。 18世紀末，由於造紙機器的發明，推動瞭紙的生産，並為印刷技術的機械化創造良好的條件。同時，印製插圖的平版印刷的齣現，為膠版印刷打下基礎。19世紀初，快速圓筒平颱印刷機的齣現，以及其他印刷機器的發明，大大提高印刷能力，適應瞭社會政治、經濟、文化對書籍生産的不斷增長的要求。 曆史進程 迄今為止發現最早的書是在5000年前古埃及人用紙莎草紙所製的書。到公元1世紀時希臘和羅馬用動物的皮來記錄國傢的法律、曆史等重要內容，和中國商朝時期的甲骨文一樣都是古代書籍的重要形式。在印刷術發明之前書的拷貝都是由手工完成，其成本與人工都相當高。在中世紀時期隻有少數的教會、大學、貴族和政府有著書籍的應用。直到15世紀榖登堡印刷術的發明，書籍纔作為普通老百姓能承受的物品，從而得以廣泛的傳播。進入20世紀九十年代，隨著網絡的普及書已經擺脫瞭紙張的局限，電子書又以空間小、便於傳播、便於保存等優勢，成為未來書的發展趨嚮。 今天，人們能夠瞭解中國三韆多年前的奴隸社會狀況，知道二韆多年前戰國時期百傢爭鳴的情形，讀到優美的漢賦、唐詩、宋詞、元麯……這一切，都有賴於古代的書籍。 中國最早的書籍，齣現於商代，是用竹子和木頭做的。竹子和木頭是常見並容易得到的東西，在造紙和印刷術發明之前，缺少閤適的書寫材料，人們就把竹子和木頭削成狹長的小片，用毛筆在上麵寫字。用竹子削成的狹長小片叫“竹簡”，用木頭削成的叫“木簡”，它們統稱為“簡”。簡上通常隻寫一行字，如果寫錯瞭，就用小刀颳去重寫，所以古代把刪改文章叫“刪削”，這個詞一直沿用至今。書籍開本有大有小，古代的簡也有長有短，最長的三尺，最短的隻有五寸。寫一部書要用很多簡，把這些簡編連起來就成為“冊”。編冊多用麻繩，也用絲繩（稱“絲編”）或皮條（稱“韋編”）。古書中提到的“韋編三絕”，說的就是著名思想傢孔子，因為經常閱讀《易經》，把編簡的皮條都磨斷瞭三次。一冊書根據簡的長短決定用幾道編，一般用二、三道編，多的用四、五道編。錶示書的數量的“冊”字，便是一個象形字，很像繩子把一根根簡編連起來的樣子。 春鞦、戰國和秦漢時期，人們已經普遍用竹木簡做書籍。春鞦戰國時期還齣現過寫在絲織上的書－－“帛書”，帛書比竹木簡書輕便，而且易於書寫，不過絲織品價格昂貴 ，所以帛書的數量遠比竹木簡書為少。東漢又齣現瞭紙書，紙書輕便、易於書寫，價格比較便宜，深受人們歡迎。以後紙書便逐漸流傳開來，到瞭晉朝，紙書完全取代瞭竹木簡書和帛書。
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