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[日] 中野京子著，孟華川譯

圖書標籤:

橋梁
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故事

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你會得到大驚喜!!

齣版社：中信齣版社，中信齣版集團

ISBN：9787508656311

版次：1

商品編碼：11851701

品牌：中信齣版

包裝：平裝

開本：32開

齣版時間：2016-01-01

用紙：膠版紙

頁數：222

正文語種：中文

具體描述

編輯推薦

　　1、你是否知道：橋誕生於有曆史記載之前，人類開始使用工具的時代。據說橋的起源是自然界偶然倒塌的樹木或落石構成瞭河道天然的橋梁，然後人類自己動手砍伐樹木而建造瞭獨木橋。橋連接著兩個不同的世界，也是人生階段中難關的象徵，還是戰爭中重要的戰略要地，相遇與分彆之地。

　　2、小說、戲劇和藝術作品中，橋作為寓意深刻的意象經常齣現。本書介紹瞭歌德、三島由紀夫、果戈裏、雷諾阿等藝術傢作品中齣現的橋，而電影中齣現的橋更是不勝枚舉。但相比藝術作品中的橋，現實生活中真實存在的橋纔真正承載著那些被湮沒的曆史和驚人的秘密。世界各地的知名旅遊景點裏，都有橋的身影，例如舊金山的金門大橋、英國的倫敦橋、法國南部的斷橋、張傢界的透明之橋等等。想瞭解全世界各式各樣的橋背後令人瞠目結舌的故事的話，就看看這本有關橋的書吧！

　　3、《橋的故事》這本書的作者中野京子為讀者盤點瞭古今中外有故事的30座橋。以奇聞軼事的角度去解讀橋，將這個古往今來文學文藝作品裏被提到無數次的意象所承載與蘊含的故事呈現瞭齣來。作者著重的是橋背後的曆史與文化，並沒有過多的專業知識讓人頭暈。這是一本集可讀性、知識性與趣味性於一體的專題小品集，適閤各年齡段讀者閱讀。

內容簡介

　　《橋的故事》收集瞭世界各國的橋背後的曆史人文故事。以其為綫索，圍繞著 “奇”、“驚”、“史”、“怖”四個主題講述30座橋。這些故事中有有關橋自身的，也有由橋引發的傳說、神話、電影、繪畫等。書中介紹瞭三島由紀夫、果戈裏、雷諾阿等人作品中齣現的橋，也有不勝枚舉的電影裏的橋。但相比藝術作品中的橋，現實生活中真實存在的橋更承載著那些被湮沒的曆史和驚人的秘密。各式各樣的橋靜靜的橫跨眾多的河流，無聲的述說著眾多的曆史故事，展示著不同國傢的文化傳統。

作者簡介

　　中野京子（Nakano Kyoko），齣生於北海道。早稻田大學講師。專攻德國文學、西方文化史。

　　中野老師憑藉自己在曆史和藝術方麵的廣泛知識，以及對人類心理的超群洞察力，撰寫齣全新解讀歐洲文化史與藝術的專著，獲得廣大讀者的支持與喜愛。

　　現今除瞭在報刊雜誌上撰寫專欄外，中野老師還參與齣演NHK藝術相關的電視節目，活躍在藝術普及多方舞颱上。國內已齣版的作品《名畫之謎：希臘神話篇》、《瘋狂年代：法國大革命前後的歐洲.（上）》等。

精彩書評

中華讀書報:《橋的故事》收集瞭世界各國的橋背後的曆史人文故事，圍繞 “奇”“驚”“史”“怖”四個主題講述的30座橋，既有有關橋自身的，也有由橋引發的傳說、神話、電影、繪畫等。相比藝術作品中的橋，現實生活中的橋更承載著一些被湮沒的曆史和驚人的秘密，展示著不同國傢的文化傳統。

中國經濟網:無論是擁有絕美落日的金門大橋，還是充滿神話色彩的西湖斷橋，遊走天下的人們，總會在各色景點中領略到橋之美。但拋去建築設計帶來的感觀享受之外，人們更多地關注橋本身所蘊含的故事，那纔是與橋相連的文化靈魂。

精彩書摘

　　驚·第11 章

　　布魯剋林大橋

　　布魯剋林大橋橫跨伊斯特河，連接著曼哈頓島和布魯剋林地區，是紐約的標誌性建築。新哥特式風格的石塔和宛如竪琴的琴弦般排列的纜綫（夜間點燈時非常漂亮）是布魯剋林橋的突齣特徵。布魯剋林大橋同時也是世界上首座使用鋼纜的吊橋。

　　但是，布魯剋林大橋給人印象最深刻的，是其設計師父子兩代人的悲慘命運。他們的故事也讓布魯剋林大橋散發齣獨特的魅力。

　　布魯剋林大橋的設計師約翰· 羅布林（John Augustus Roebling）是德裔移民，在成功地設計瞭幾座木橋和懸索式水道橋後，參與瞭布魯剋林大橋的建設。在設計圖完成的1869 年，從法國運來的“自由女神像”還在途中，曼哈頓的建築也遠不及現在這麼高。完工後的布魯剋林大橋應該是當時紐約甚至美國最高的建築。

　　就在大橋動工的前幾天，63 歲的約翰站在伊斯特河的棧橋上，思忖良久。也許他在勾勒著未來橋建成時的幻景。正在這時，渡輪靠岸，令人難以置信的事情發生瞭，約翰的腳撞上瞭渡輪。

　　“隻不過是小傷，”一開始大傢都這麼認為。約翰本人更是這麼想的。所以他不願去醫院接受正規的治療，僅僅一直頑固地采納民間的水療（僅僅用水衝洗傷口）。三周後，傷口受到細菌感染，引起壞疽，丟瞭性命。

　　作傢保羅·奧斯特（Paul Auster）對此事這樣寫道：“他——為瞭讓大傢不被水弄濕，將一生奉獻給瞭水上的建橋事業——卻偏偏認為身體入水纔是唯一正確的治療手段。”（《幽靈們》，柴田元幸譯）

　　作為父親的左膀右臂，年僅32 歲的華盛頓·羅布林（Washington Augustus Roebling）接任父親的職務，不斷改良設計圖，盡心盡力地推進大橋的建設。他的纔能與父親的相比，是青齣於藍而勝於藍。但是在1870 年，工地發生瞭火災，華盛頓被睏於河底的沉箱中（建造地下建築時用的大型混凝土箱子）。

　　當時，由於對沉箱病（也叫作潛水員病、減壓病等）的瞭解還不充分，人們對於傷員緊急浮齣水麵後如何治療還不太瞭解。從高壓的環境中突然返迴到正常的氣壓中，華盛頓一下子還無法適應。由於血管裏産生瞭氮元素氣泡，華盛頓因此承受瞭劇痛而呻吟不已。雖然保住瞭性命，但他還是落下瞭半身不遂的後遺癥。

　　順便提一下，幾年後在美國聖路易斯的伊茲橋的建設中也發生瞭由沉箱病引起的慘案，很多工人患此病，15 人死亡，79 人留下嚴重的後遺癥。

　　華盛頓再也無法重新迴到橋梁建設的現場。但是想起父親的遺憾，他無論如何都想將發生在他和父親兩代人身上的不幸轉化為成功的動力。他住在橋附近布魯剋林高地住宅區的最高層，每天用望遠鏡遠眺工事的進展，然後下發指示。但是，那時距離橋梁竣工還需要很多年，他希望自己的工作能夠被周圍的人們接納。

　　故事由此進入高潮。

　　華盛頓·羅布林的妻子比他小6 歲，名叫艾米麗（Emily Warren Roebling）。她最終完成瞭已故公公和病中丈夫的夙願——布魯剋林大橋從建造之初到竣工都必須是羅布林傢的作品。艾米麗自學瞭數學和橋梁學，並全方位接受瞭丈夫的說明和指導。身為女性的她頻繁地親臨現場進行監督，工程纔得以繼續下去。

　　19 世紀，女性進入社會工作仍然受阻。土木領域也同樣禁止女性的介入，而且工人們也比較粗暴。艾米麗能夠讓他們完全言聽計從，尤其能夠受到技術人員的信服。這樣的巾幗形象怎能讓人不欽佩呢？現在我們還可以看到她的肖像畫——一位寬額頭、英姿颯爽的女性形象。

　　迴到故事裏。13 年過去瞭，加上華盛頓親自指揮建橋的那一年，總共是14 年。1883 年，布魯剋林橋終於威風凜凜地竣工瞭。大橋是和父親約翰站在棧橋上時看到的幻景一樣呢，還是超齣瞭父親的想象呢？華盛頓雖然不能親自橫渡大橋，卻擁有“橋由我所造”的自豪感。當然，艾米麗也同樣擁有這份榮耀。

　　橫跨伊斯特河的大橋曼哈頓（美國）

　　全長：1834 韆米寬：26 米

　　1883 年竣工鋼鐵製吊橋

　　布魯剋林大橋建成前，布魯剋林和曼哈頓島之間的交通隻能靠船維係。這座雄偉壯觀的哥特式大橋建成後兩地間的距離縮短瞭。不對，準確地說，變成瞭“以大吞小”。布魯剋林被編入紐約市，成為紐約市的一部分，據說當時很多市民還為此憤憤不平呢。

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前言/序言

　　序

　　跨越彩虹

　　橋誕生於有曆史記載之前，人類開始使用工具的時代。據說橋的起源是自然界偶然倒塌的樹木或落石構成瞭河道天然的橋梁，後來人類自己動手砍伐樹木而建造瞭獨木橋。

　　從此岸到彼岸，從已知到未知。跨越橋本身，包括登抵它的高度，想必是一種十分振奮人心的體驗吧。

　　不論哪個民族，對橋的印象都有相似之處。

　　橋連接著兩個不同的世界，把日常與非日常，此岸與彼岸連接起來。它是人生階段中“難關”的象徵，也是人們不得不跨越的曆練考驗和轉摺點。同時，它還是戰爭中最重要的戰略要地，也是人們相遇與分彆之地，猶如人生劇場中故事誕生的舞颱。

　　如果一個人夢中清晰地浮現齣橋的場景，很有可能象徵著這個人正迎來人生中的某個過渡時期。潛意識裏感知的這一變化的徵兆，會在夢中以“橋”這種象徵符號齣現。

　　古代羅馬的大祭司Pontifex（最高祭司長）被尊稱為“橋梁（Ponts）的架設者（Facio）”。為何如此稱呼？一個理由是，大祭司具備淵博的架橋技術和知識，並以此為百姓服務；另一個理由是他們把神靈的語言傳達給民眾，儼然成為神聖與世俗之間的一道橋梁。

　　橋絕不是一條單行道，不僅可以從此岸通達彼岸，而且從彼岸抵達此岸也變得容易。隻要有橋的存在，人們必然要對異界入侵的風險瞭然於胸。這樣一來，神靈與惡魔通行的橋，自然成為詭異事件發生的場所。有時候橋本身就是一種連接現實與異界的媒介。

　　在本書中，我想講講形形色色的橋。連接此世與彼世的橋、曆史上具有重大意義的橋、現實的橋、虛幻的橋、畫作中描摹的橋、小說中齣現的橋、歌劇中被歌唱的橋、影視劇作中的橋、可愛動人的橋、斷橋、充滿血漬的橋、愉快的橋、恐怖的橋……

　　各種各樣關於橋的故事。

　　首先，我們一起來看呈拱形懸掛於高空之上，在世上規模最為龐大、最美麗高貴的七色橋——彩虹。

　　據《古事記》關於國傢誕生的神話記載，男女二神伊邪那歧與伊邪那美，拿長矛攪動海水，把矛提齣來時，矛尖滴落的海水形成瞭島嶼。當時二人正是站在懸於天空的浮橋上，這浮橋應該就是彩虹。

　　由於連接天與地的彩虹具有類似橋梁的象徵意義，在世界上到處可見將二者視為一體的神話。

　　在北歐神話中，戰死疆場的勇士跨越彩虹之橋，進入天宮阿斯加德。

　　在希臘神話中，彩虹女神伊裏斯（Iris）順著彩虹從天空降到地下深處，她是眾神的信使。雖然是男神赫爾墨斯（Hermes）的“女性版”，但與他的速度完全不同。她來無影去無蹤，簡單明快地傳達完該傳達之事後，便瞬間消失得無影無蹤。仿若彩虹，初現其形又很快瞭無蹤跡。

　　特洛伊戰爭末期，伊裏斯曾奔赴海倫（Helen）身邊，宣告其“將成為戰勝者之妻”的命運。此時海倫與帕裏斯（Paris）私奔已10 年，當聽到伊裏斯的此番話語時，她不禁悲從中來，懷念起離彆的夫君與故土希臘。我們由此可以預見故事對其偷情行為的清算與戰爭的走嚮。

　　在特洛伊滅亡後，伊裏斯和一段悲哀的戀情故事也産生瞭密不可分的關係。故事是這樣的——

　　迦太基（Carthage）女王黛朵（Dido）在庇護特洛伊王子埃涅阿斯（Aeneas）的過程中，兩人漸生愛意，感情不斷升溫。但是，短暫的蜜月期一過，埃涅阿斯即肩負起羅馬帝國建國大業的使命，於是他離開瞭迦太基。悲痛欲絕的黛朵憤然自殺，葬身於山林中堆砌起來的柴火中。為瞭從黛朵的肉體中解救齣其靈魂，伊裏斯特意降下彩虹，瞬間截取瞭黛朵的一縷頭發，升天而去。

　　古代人的奇思妙想真是有趣。

　　他們仿佛真的看見瞭在雨後初霽的天空中架起的那一彎彩虹之上，伊裏斯正在奔跑或攀登的身影。

曆史的沉思：一部關於人類文明與科技演進的宏大敘事書名：曆史的沉思作者： [此處留空，可想象一位嚴肅的曆史學傢或社會學傢] ISBN： [此處留空，用於增加真實感] 裝幀：精裝，附帶大量手繪地圖與文物插圖 --- 捲首語：時間的河流與岸邊的遺跡人類文明的演進，並非一條平坦的坦途，而是一條由無數抉擇、衝突、輝煌與覆滅交織而成的湍急河流。我們站在今日之岸，迴望那浩瀚的時空，所能觸及的，是那些凝固在時間琥珀中的片段：高聳入雲的廟宇，刻滿神秘文字的石碑，以及那些深刻影響瞭數百萬人生死的製度與思想的碰撞。《曆史的沉思》並非一本簡單的年代編年史，它是一次深潛入人類集體無意識的考古挖掘。它旨在探討驅動曆史前進的核心動力——權力結構的演變、資源的分配模式、以及文化符號的建構與瓦解。第一部分：從蠻荒到城邦——秩序的初生與思想的萌芽（約公元前4000年 - 公元前500年）本捲聚焦於人類社會復雜性提升的最初階段。我們首先考察美索不達米亞平原和尼羅河流域如何從遊牧轉嚮定居農業，並催生瞭最早的城市形態。重點分析瞭蘇美爾楔形文字的齣現如何不僅是記錄工具的革新，更是抽象思維和法律概念化的關鍵一步。核心議題： 1. 神權與王權的共生：早期統治者如何利用對超自然力量的解釋權，閤法化其對稀缺資源的壟斷。重點剖析瞭古埃及法老製度中“馬特”（Ma'at，宇宙秩序）概念的重要性，及其如何支撐瞭長達三韆年的統治穩定。 2. 早期法律體係的奠基：深入解讀《漢謨拉比法典》。法典中的“以眼還眼”原則，並非單純的殘暴，而是人類試圖在集體內部建立可預測性和平衡性的原始努力。本書將它置於當時社會階層固化的背景下進行審視。 3. 軸心時代之前的光芒：探討小亞細亞赫梯人的鐵器技術革命，及其如何顛覆瞭青銅時代既有的軍事與經濟格局。同時，對早期印度河流域文明的神秘消亡進行瞭多學科的交叉分析，提齣氣候變異與社會韌性不足的關聯。第二部分：軸心時代的震蕩——精神世界的重塑（約公元前500年 - 公元200年）這一階段是人類精神圖譜的劇烈重構期。本書將“軸心時代”（Jaspers提齣）視為全球範圍內，人類對自身有限性與無限性進行形而上學拷問的集中爆發。核心議題： 1. 蘇格拉底的詰問與雅典民主的悖論：雅典民主的輝煌，其基礎在於城邦公民對“城邦”這一概念的集體認同。然而，這種認同的排他性（奴隸與女性的缺席）如何為後來的斯巴達式的挑戰埋下瞭伏筆？蘇格拉底之死，象徵著理想主義哲學與現實政治權力的第一次劇烈碰撞。 2. 東方智慧的內觀：對孔子的“仁”和老子的“道”進行比較研究。東方哲學更側重於社會內部的和諧與個人在宇宙中的謙卑位置，這與西方對客觀真理的追求形成瞭鮮明對比。本書特彆關注佛教如何通過其對“苦”的界定，提供瞭一種超越種姓製度的普世性精神齣口。 3. 羅馬帝國的工程學與法律：羅馬並非以哲學思想見長，其貢獻在於將實用主義推嚮極緻。本書詳述瞭羅馬法如何奠定瞭現代西方法律體係的骨架，以及其軍事化行政管理（如行省製度）如何提供瞭跨文化整閤的初步模闆。我們分析瞭龐大帝國在邊境壓力下，如何逐步將“公民身份”這一政治工具貨幣化。第三部分：中世紀的重構——信仰、權力與知識的隔離（約公元200年 - 公元1450年）在古典文明的碎片化後，歐洲進入瞭一個由宗教力量主導的漫長轉型期。本書摒棄瞭將此階段簡單視為“黑暗時代”的論調，轉而關注其內部結構性的創新與知識的“惰性儲存”。核心議題： 1. 拜占庭與伊斯蘭文明的知識繼承：當西歐陷入地方割據時，君士坦丁堡和巴格達成為瞭古典遺産的守護者。本書詳細描述瞭阿拔斯王朝“智慧之傢”如何係統地翻譯、吸收並發展瞭希臘科學和印度數學，為後來的文藝復興積纍瞭未曾中斷的知識儲備。 2. 封建製度的微觀經濟學：領主與附庸之間的關係，本質上是一種基於土地和效忠的風險共擔機製。分析瞭莊園製度如何在一個缺乏中央權威的時代，維持瞭最基本的農業生産與社會安全。 3. 教會的世俗化：教皇權力的崛起並非一蹴而就，而是通過與神聖羅馬帝國皇帝之間持續的“授職權之爭”來實現的。這種權力鬥爭，實際上是早期歐洲政治力量多元化的錶現，最終促進瞭世俗王權的覺醒。第四部分：全球性的覺醒——技術驅動的權力轉移（約公元1450年 - 公元1914年）印刷術、航海技術的飛躍，以及隨後爆發的科學革命，徹底打破瞭地理和知識的壁壘。本書強調，技術不僅僅是工具，它們是重塑人類世界觀、並直接導緻全球權力格局重塑的“加速器”。核心議題： 1. 印刷術的認知革命：古騰堡的發明如何使知識不再依賴於昂貴的抄本和修道院，從而催生瞭宗教改革和科學共同體的形成。思想的快速復製能力，首次賦予瞭普通民眾挑戰既有權威的物質基礎。 2. 大航海時代的“發現”與殖民的邏輯：哥倫布的遠航並非偶然，而是基於葡萄牙和西班牙王國在航海技術（如卡拉維爾帆船）和財政組織（如王室特許公司）上的積纍。本書深入剖析瞭“重商主義”如何將地理上的探索轉化為跨大西洋的財富掠奪，並由此構建瞭早期的全球經濟體係。 3. 啓濛運動對舊秩序的解構：洛剋、盧梭和孟德斯鳩的思想，是對前兩個韆年以來神權與君權理論的係統性清算。本書將啓濛思想的傳播與咖啡館文化、沙龍社交等新的公共領域結閤起來分析，展示瞭“理性”是如何從精英階層的哲學思辨，轉變為引發美國獨立戰爭和法國大革命的政治實踐。結語：曆史的懸而未決當我們審視這四韆年波瀾壯闊的曆程，會發現人類曆史的驅動力，始終圍繞著“我們如何組織自己以應對稀缺性”這一永恒命題打轉。從泥闆上的稅收記錄，到航海地圖上的新大陸標記，再到現代社會中的數字代碼，本質都是對資源、信息和權力的分配規則的爭奪與界定。《曆史的沉思》試圖揭示，每一個看似不可動搖的社會結構，都隻是特定曆史條件下，一係列偶然因素耦閤的結果。理解曆史，不是為瞭預測未來，而是為瞭更清醒地認識到，我們今日所珍視的一切秩序與進步，都建立在無數次充滿血與火的權衡之上，並隨時可能被新的“軸心時代”震蕩所重塑。這是一部對人類持久性與脆弱性進行深刻探究的史詩。

用戶評價

評分☆☆☆☆☆

這本書真是讓人欲罷不能，作者的文字功底深厚，每一個場景都描繪得栩栩如生，仿佛我就是身臨其境，站在那條古老的河邊，感受著曆史的沉澱。故事的敘事節奏把握得恰到好處，時而舒緩悠長，引人深思，時而又陡然緊張，讓人心弦緊綳，恨不得一口氣讀完。尤其值得稱道的是人物塑造，那些鮮活的角色，他們的喜怒哀樂、他們的掙紮與抉擇，都深深地牽動著讀者的心。我看到瞭人性的復雜與光輝，看到瞭在時代洪流中個體命運的無常與堅韌。作者似乎對生活有著極其敏銳的洞察力，那些看似不經意的細節，往往蘊含著深刻的哲理，讓人在閤上書本之後，仍舊久久迴味，反復咀嚼。這本書的結構也極為精巧，看似鬆散的綫索，最終卻能匯聚成一張巨大而精密的網，揭示齣某種宏大的主題。讀完後，我的內心久久不能平靜，對這個世界，對人與人之間的關係，都有瞭新的認識和思考。這絕不是一本可以隨意翻閱的書，它需要你沉下心來，用全部的感官去體會，去感受，去與之對話。

評分☆☆☆☆☆

我很少看到有哪本書能將地域文化的深厚底蘊與普世的人類情感描摹得如此和諧統一。這本書仿佛是一部紮根於特定土壤的史詩，書中人物的對話、他們的習俗、他們對世界的看法，都帶著濃鬱的鄉土氣息，充滿瞭生活本身的質感和溫度。但與此同時，他們所麵對的愛與失落、背叛與救贖，又是如此的具有普遍性，能立刻引起全球範圍內讀者的共鳴。作者的敘述腔調非常獨特，帶著一種曆經滄桑後的溫和與洞察力，如同一個睿智的長者在娓娓道來一段塵封的往事，讓你在不知不覺中完全沉浸其中。它沒有刻意去製造高潮，而是將所有情感的起伏都內化到瞭日常的瑣碎之中，這種“大音希聲”的藝術手法，纔是最考驗功力的。讀完後，我感覺自己不僅僅是讀瞭一個故事，更像是完成瞭一次漫長而深刻的精神漫步，帶著一身疲憊，卻又收獲瞭難以言喻的豐盈。這是一部值得反復品味，並且會隨著時間推移而愈發顯現齣其價值的文學作品。

評分☆☆☆☆☆

初翻此書，我本以為會是一部平淡無奇的敘事之作，但很快便被其獨特的筆觸所吸引。作者的語言風格如同清晨的薄霧，帶著一絲朦朧的美感，卻又在關鍵時刻爆發齣驚人的力量。它不像某些作品那樣直白地傾瀉情感，而是更傾嚮於一種剋製與含蓄，很多深層次的情感和意蘊都需要讀者自己去挖掘和品味。這種“留白”的處理，恰恰是其高明之處，它給予瞭讀者廣闊的想象空間，讓每個人都能在其中投射自己的經曆和感悟。情節的推進，並非依賴於戲劇性的衝突，而更多地依靠人物內心世界的微妙變化和環境氛圍的烘托，顯得自然而然，水到渠成。我特彆欣賞作者對細節的打磨，無論是對某個物件的描述，還是對特定光影的捕捉，都顯示齣其非凡的觀察力和藝術錶現力。這本書像一杯陳年的佳釀，初嘗可能平淡，但迴味悠長，層次豐富，每一次重讀都會有新的發現和觸動。它不喧嘩，卻有足夠的分量讓所有閱讀過的人銘記於心。

評分☆☆☆☆☆

這本書的整體基調是沉鬱而厚重的，它沒有試圖去描繪一個光鮮亮麗的世界，反而毫不留情地揭示瞭生活中的殘酷與無奈。然而，正是在這種深刻的真實麵前，人性的閃光點纔顯得愈發珍貴和震撼人心。敘事者似乎站在一個極高遠的視角，冷眼旁觀著世間的悲喜劇，但其筆下流淌齣的卻是深沉的同情與理解。閱讀過程中，我幾次感到呼吸有些睏難，那種壓抑感幾乎要將我吞噬，這是一種挑戰，也是一種洗禮。書中對曆史變遷和時間流逝的描繪，極其富有詩意和哲思，讓人不禁反思個體生命的短暫與宏大曆史背景下的渺小。這本書的篇幅不短，但閱讀體驗卻異常緊湊，沒有一處多餘的贅述，每一個章節、每一段落都緊密地服務於整體的意境構建。它更像是一部文學性的史詩，用個體的情感軌跡，勾勒齣時代變遷的巨大輪廓，讀完後，心中是滿滿的敬意，以及對生命意義更深層次的探求欲。

評分☆☆☆☆☆

不得不說，這本書的敘事手法極為大膽和創新，它采用瞭多重的時間綫索和視角交織的方式，初讀時或許需要集中全部精力去梳理，但一旦適應瞭這種獨特的韻律，便會發現其內部邏輯的嚴密和精妙。這種打破常規的結構，恰恰完美地契閤瞭故事本身那種破碎、迴溯、又不斷重構的主題。作者對於環境氛圍的營造簡直達到瞭齣神入化的地步，那些地理空間，仿佛都帶上瞭某種神秘的、象徵性的意義，成為推動情節和揭示人物命運的重要力量。我尤其欣賞那種彌漫在字裏行間，卻又難以名狀的“宿命感”，它不是消極的，而是引導著人物去麵對既定的睏境，並從中尋找超越的可能。這本書更像是一部需要被“解讀”而非“閱讀”的作品，它挑戰瞭讀者的智力，也慰藉瞭讀者的心靈。它成功地將寫實主義的紮根大地與浪漫主義的飛揚想象完美地結閤在一起，形成瞭一種獨一無二的美學體驗。

評分☆☆☆☆☆

所有的橋中都隱藏著許多故事。橋把不同的世界串聯起來，眾多故事誕生於此。本書匯集世界各國有關橋的曆史。以其為綫索，圍繞著 “奇”、“驚”、“史”、“怖”四個主題講述瞭30個有關的橋的故事，也有橋引發的傳說、神話、電影、藝術。中野京子將世界各地知名的橋進行瞭一一的盤點，將其中的曆史故事以及背景進行瞭詳盡的描寫。相比藝術作品中的橋，現實生活中真實存在的橋更承載著那些被湮沒的曆史和驚人的秘密。各式各樣的橋靜靜的橫跨眾多的河流，無聲的述說著眾多的曆史故事，展示著不同國傢的文化傳統。這是一部難得且視角獨特的橋的故事。

評分☆☆☆☆☆

好書推薦信，我自己的確如此沒有理由不要太多

評分☆☆☆☆☆

小時候常聽老一輩說：“我走我的橋比你走過的路還多，我吃過的鹽比你吃過的飯還多。”那時候橋還不是很多，而今各種立交橋、高架橋、地道橋層齣不窮，可是關於橋的書我還是第一次看。

評分☆☆☆☆☆

很不錯的書值得推薦給大傢

評分☆☆☆☆☆

作者的功力深厚，不容錯過！

評分☆☆☆☆☆

內容挺有趣的，書不大，活動價購入

評分☆☆☆☆☆

作者簡介