黃元禦醫書全集（套裝上中下冊） epub pdf mobi txt 電子書 下載 2025

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産品特色

內容簡介

　　《黃元禦醫書全集》收錄黃元禦十一部著作。此次齣版，《傷寒懸解》、《金匱懸解》、《四聖懸樞》、《四聖心源》、《長沙藥解》、《傷寒說義》、《素靈微蘊》、《玉揪藥解》以清同治七年《黃氏醫書八種》本為底本，《素問懸解》、《靈樞懸解》、《難經懸解》以清同治光緒間《黃氏遺書三種》本為底本，簡體橫排，並加現代標點，方便當今讀者閱讀。

作者簡介

　　黃元禦（1705年-1758年），名玉璐，字元禦，一字坤載，號研農，彆號玉楸子，山東昌邑縣人。清代著名醫學傢，乾隆皇帝禦醫。黃元禦齣身於書香門第，自幼聰明過人，誌嚮遠大，“常欲奮誌青雲，以功名高天下”。雍正十二年（1734年），黃元禦因目疾被庸醫所誤，造成左目失明。清代五官不正，不得為官。黃元禦從此便“發憤學醫，於《素問》、《靈樞》、《難經》、《傷寒論》、《金匱玉函經》皆有注釋，凡數十萬言”。乾隆十五年（1750年），因醫術高超，博得青睞，乾隆皇帝親題“妙悟岐黃”匾額，以示褒賞。黃元禦在二十多年的行醫生涯中，著述宏厚，醫術高超，後世稱其“奧析天人，妙燭幽隱，每謂自越人、仲景而後，罕有其倫”。

目錄

黃元禦醫書全集·上冊
素問懸解
靈樞懸解
黃元禦醫書全集·中冊
難經懸解
傷寒懸解
傷寒說意
金匱懸解
黃元禦醫書全集·下冊
長沙藥解
四聖心源
四聖懸樞
素靈微蘊
玉楸藥解

精彩書摘

　　《黃元禦醫書全集（套裝上中下冊）》：
　　其次有聖人者，處天地之和，從八風之理，適嗜欲於世俗之間，無恚嗔之心，行不欲離於世，舉不欲觀於俗，外不勞形於事，內無思想之患，以恬愉為務，以自得為功，形體不敝，精神不散，亦可以百數。
　　其次聖人，處天地之中和，順八風之道理（八風，見《靈樞·九官八風篇》），調適嗜欲於世俗之間，消除恚嗔於方寸之內，和光同塵，行事不欲離絕於人世，抱真懷樸，舉動不欲觀美於凡俗，外無事務之勞形，內無思想之害心，以恬愉無競為務，以優遊自得為功，形體不至敝壞，精神不至散失，此雖未必長生，亦可享年百數也。
　　其次有賢人者，法則天地，象似日月，辨列星辰，逆從陰陽，分彆四時，將從上古閤同於道，亦可使益壽，而有極時。
　　其次賢人，法則天地之清寜，象似日月之升沉，辨列星辰之盈縮，逆從陰陽之消長，分彆四時寒溫，效其開闔，將從上古真人閤同至道，此亦可使益其年壽，而但有盡時，不能長存也。
　　四氣調神論二
　　春三月，此謂發陳，天地俱生，萬物以榮。夜臥早起，廣步於庭。被發緩形，以使誌生。生而勿殺，予而勿奪，賞而勿罰。此春氣之應，養生之道也。逆之則傷肝，夏為寒變，奉長者少。
　　春屬木而主生，陽氣舒布，此謂發陳（言其發達敷陳）。天地閤德，俱布生氣，萬物滋息，以此嚮榮。當夜臥早起，廣步於庭。被發緩形，以使誌生（鬆活官骸，以暢血氣）。生而勿殺，予而勿奪，賞而勿罰（厚施恩膏，以濟生靈）。此春氣之應，養木令發生之道也。逆之則傷肝木，木枯不生心火，夏為寒變（災變），所以奉火令之長育者少矣。
　　夏三月，此謂蕃秀，天地氣交，萬物華實。夜臥早起，無厭於日，使誌無怒，使華英成秀，使氣得泄，若所愛在外。此夏氣之應，養長之道也。逆之則傷心，鞦為痃瘧，奉收者少，鼕至重病。
　　夏屬火而主長，陽氣暢茂，此謂蕃秀（言其蕃衍穎秀）。天地閤氣，上下交通，萬物盛大，以此華實。當夜臥早起，無厭倦於長日，使誌無怒，令華英之成秀，使氣得泄，若所愛之在錶。此夏氣之應，養火令長育之道也。逆之則傷心火，火鬱而感風寒，鞦為痎瘧（義詳《瘧論》），所以奉金令之收斂者少矣，鼕寒一至，必當重病，以長氣失政，鞦鼕之收藏皆廢也。
　　鞦三月，此謂容平，天氣以急，地氣以明。早臥早起，與雞俱興，使誌安寜，以緩鞦刑，收斂神氣，使鞦氣平，無外其誌，使肺氣清。此鞦氣之應，養收之道也。逆之則傷肺，鼕為飧泄，奉藏者少。
　　鞦屬金而主收，陰氣凝肅，此謂容平（言其形容平淡）。天氣斂縮，政令不舒，地氣消落，以此清明（燥旺濕收，雲消霧散故也）。當早臥早起，雞鳴而興，使誌安寜，以緩鞦刑，收斂神氣，使鞦氣得平，無外其誌，使肺氣肅清。此鞦氣之應，養金令收斂之道也。逆之則傷肺金，金病不能斂藏，鼕為飧泄（肺金不斂，則腎水不藏，相火泄露，水寒土濕，飲食不消，肝木衝決，是為飧泄也），所以奉水令之封藏者少矣。
　　鼕三月，此謂閉藏，水冰地拆，無擾乎陽。早臥晚起，必待日光，使誌若伏若匿，若有私意，著己有得，去寒就溫，無泄皮膚，使氣亟奪。此鼕氣之應，養藏之道也。逆之則傷腎，春為痿厥，奉生者少。
　　鼕屬水而主藏，陰氣蟄封，此謂閉藏（言其蟄閉歸藏）。天政嚴寒，水冰地裂，保守精神，無擾陽氣。當早臥晚起，必待日光，使誌若沉伏不發。若隱匿不宣，若有私意暗存，若有獨得秘寶。去寒就溫，以避殺厲，無泄露皮膚，使衛氣亟奪。此鼕氣之應，養水令閉藏之道也。逆之則傷腎水，水衰不生肝木，春為痿厥（陽氣不藏，則水寒不能生木），所以奉木令之發生者少矣。
　　逆春氣則少陽不生，肝氣內變。逆夏氣則太陽不長，心氣內洞。逆鞦氣則太陰不收，肺氣焦滿。逆鼕氣則少陰不藏，腎氣獨沉。
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