卡尔·罗杰斯传记 pdf epub mobi txt 电子书下载 2025

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

霍华德1基尔申鲍姆著，熊然译

图书标签:

心理学
人本主义心理学
卡尔·罗杰斯
传记
心理治疗
人格心理学
美国心理学家
心理学史
名人传记
自我实现

下载链接在页面底部

facebook linkedin mastodon messenger pinterest reddit telegram twitter viber vkontakte whatsapp 复制链接

想要找书就要到静思书屋

book.idnshop.cc

立刻按 ctrl+D收藏本页

你会得到大惊喜!!

出版社：中央编译出版社

ISBN：9787511728012

版次：1

商品编码：11863344

包装：平装

开本：16

出版时间：2016-01-01

用纸：纯质纸

具体描述

编辑推荐

*具影响力的心理学家。当今人本主义心理学主要代表人物，美国心理学会杰出科学贡献奖获得者。

主要著作有：《咨询和：新近的概念和实践》、《当事人中心治疗：实践、运用和理论》、《在患者中心框架中发展出来的治疗、人格和人际关系》、《自由学习》、《：我的心理治疗观》、《论》、《罗杰斯著作精粹》等。

内容简介

作为人本主义心理学派的主要代表人物之一，卡尔·罗杰斯对人本主义心理学的贡献无论怎样强调都是不为过的。罗杰斯不仅是人本主义心理学派的主要代表人物，也是该学派的主要创始人之一。目前，国内已出版了不少介绍罗杰斯学术理论和思想的书籍以及罗杰斯本人的几乎所有主要著作，但仍然没有一本罗杰斯的传记。这是国内*一本比较*面地介绍罗杰斯个人生活、职业生涯、学术思想的传记。罗杰斯认为每个人都能依靠自己的能力实现良性发展，*终达到自我完善，他坚信关爱、理解、个体尊严的价值。卡尔·罗杰斯的所有理论，无论是他的“当事人中心疗法”、“自由学习”，还是“*功能的人”的概念都具有鲜明的人本主义特色。在本书中，罗杰斯的个人生活和他的学术思想是紧密相连的。《罗杰斯传记》让人们对罗杰斯的理论及其人本主义心理学，甚至是人本主义理论有一个更深入的了解。

作者简介

译者简介：熊然，湖北武汉人。湖北社会科学院政治学硕士。主要研究方向为心理学、政治学。

译作有：莱姆·斯坦尼斯洛的《机器人世界》、胡素珊的《中国的内战》（合译）等。

精彩书摘

第一章童年和青年时期

(1902年—1919年)

卡尔·罗杰斯生于美国中西部。在罗杰斯出生的年代，最著名心理学家和心理治疗医师要么是欧洲人，要么是从欧洲来到美国的移民。但罗杰斯算得土生土长的美国人，他的祖辈很早就来到美洲大陆了。

罗杰斯的祖母，贝琪·费里斯，是一位名叫提克诺斯的英格兰人的后裔。1633年，提克诺斯离开英格兰肯特郡，漂洋过海来到马萨诸塞，最终在纽约的格伦斯福尔斯定居下来。罗杰斯的祖父，亚历山大·汉密尔顿·罗杰斯，同样是英格兰移民的后裔，大约在1800年，他在格伦斯福尔斯安顿下来。经过两代人的努力，罗杰斯家族逐渐成了当地的体面人家，家族中出了几位律师和法官，还有人经商和办农场。美国内战爆发之前，亚历山大迎娶了贝琪。他俩离开格伦斯福尔斯，取道刚浚通的伊利运河(对于新的拓殖者而言，这条运河是通向西北地区的门户)，随后穿越5大湖区，最终来到密尔沃基。亚历山大在密尔沃基铁路——这条铁路从密尔沃基通到威斯康辛西部边境小镇普雷里德欣——上谋到了一份售票员的差事。再后来，他们搬到了威斯康辛的沃瓦托萨，并在此定居下来。他们一共育有5子。至今，沃瓦托萨仍有一条罗杰斯大道。他们的房屋已成为当地重要的历史建筑。1868年，亚历山大的二儿子，沃尔特·亚历山大·罗杰斯诞生了。

卡尔·罗杰斯母亲同样是英格兰后裔，她最早到达美洲的先辈是马修·库欣。1589年，马修·库欣出生于英国。1638年，马修和另外133名乘客一起，乘坐“勤奋”号轮船，横跨大西洋来到美洲，在马萨诸塞的辛汉姆安顿了下来。据姆斯·S.库欣于1877年编撰的家谱的记载，“似乎是宗教方面的原因直接导致他们离开英国。”家谱还描述了库欣家族对新国家和当地社区做的诸多贡献。和罗杰斯家族一样，库欣家族的一个分支通过伊利运河，来到了威斯康辛。在威斯康辛的德拉菲尔德，至今仍矗立着一座纪念在内战中牺牲的“库欣3兄弟”的石碑。战争结束后，库欣家族中有人在距沃瓦托萨约6英里的布鲁克菲尔德购买了一处农场。1868年，朱莉娅·玛格丽特·库欣，就出生于这个农场，她的还有姐妹也出生于此。

沃尔特·罗杰斯和朱莉娅·库欣早在孩童时期就相识了。库欣一家搬到镇上后，距罗杰斯家仅一个街区，两家人经常在学校、教会，以及其他场合会面。每到新年，罗杰斯5兄弟都会穿上最好的衣服，把库欣家的3位女孩约出来玩。

沃尔特·罗杰斯就读于美国威斯康辛大学，并担任了学校基督教青年会的主席。沃尔特还读了一年研究生课程，并由此取得了土木工程师资质。大学期间，沃尔特和朱莉娅·库欣仍然保持着来往——朱莉娅在威斯康辛大学读了两三年书。他们一定在彼此身上发现了许多共同点：同样的年龄、住在同一个小镇、相似的家庭(两家都从事农业)和宗教背景、就读于同一所大学。1891年7月1日，沃尔特和朱莉娅在密尔沃基结婚了。根据当地报纸的记载，“婚礼结束后，罗杰斯先生和夫人离开了他们在蒙大拿利文斯顿的家。”

沃尔特经常要离家工作，他必须到全国各地监督铁路轨道、桥梁、隧道的建设。结婚之后，他们在蒙大拿州西部住了一段时间，因为沃尔特在这里有几个建设项目。不久之后，他们又搬回了伊利诺伊州的埃尔金，这里离芝加哥很近。他们的前3个孩子，莱斯特、玛格丽特，和罗斯分别出生于1893年、1895年，和1899年。1901年，沃尔特·罗杰斯开始自己做生意。他找到一位合伙人，和他共同创立了贝茨和罗杰斯建筑公司，公司的总部设在芝加哥。大约在这一时期，罗杰斯夫妇在离原来住所几英里的地方租了一所更大的房子，具体地址是奥克帕克市新“郊区”克林顿大道237号——向东8英里就是芝加哥。1902年1月8日，他们的第四个孩子，卡尔·兰塞姆·罗杰斯在这里出生了。1907年和1908年，他们又生了2个儿子，沃尔特和约翰。

郊区的童年时光

卡尔从小就体弱多病——瘦弱、害羞、爱哭，经常被他的几个哥哥取笑嘲弄。由于父亲为了生意经常在外奔波，对卡尔来说，母亲的形象无疑更亲切一些。在5年多时间里，卡尔一直是家里最小的孩子，母亲和兄长们给予了他极大的关爱。大约在4岁时，家人开始教他阅读。卡尔学得很快，对他而言读书并不是一件难事。很快，他就能阅读书架上的大部头图书了。他特别喜欢《圣经故事》，这本书介绍了圣经从创世纪到启示录的主要事件，文字简明流畅，适合所有年龄层次的读者，尤其是青少年。这本书他从头到尾读了许多遍，这使他笃信宗教的父母深感欣慰。

沃尔特·罗杰斯经营有方，生意越做越顺。卡尔5岁时，罗杰斯一家搬到了一英里之外，奥克帕克北区的北欧几里德大街547号，一幢更大的房子里。在卡尔出生的同一年，奥克帕克村合并成市。当地居民骄傲地宣称，“这是一个摒弃浮华、畏神敬主的地方。”奥克帕克颁布了一系列地方条例。对于成年市民，禁止事项包括：未经审查的电影、拳击比赛、与性病和节育有关的信息、任何形式的赌博，以及任何程度的饮酒。对未满18岁的青年，也有类似的限制。他们被禁止购买香烟、打台球、驾车、使用玩具手枪。在冬季和夏季宵禁时期，除非有父母的陪同，青少年不允许在晚上8点或9点之后出门。奥克帕克是一个由医生、律师、银行家、商人和其他专业人士构成的中上层阶级社区。这里居住着许多名人，他们包括，弗兰克·劳埃德·莱特、博士克拉伦斯·海明威(欧内斯特·海明威的父亲)，埃德加·莱斯·巴勒斯(泰山系列丛书的作者)，以及查尔斯·麦克阿瑟(戏剧“犯罪的都市”的作者之一)。

这是一个繁荣、安全的社区。在这里，沃尔特亲自设计，并监督建造了一幢新房。整幢房屋由轻砖建成，具有殖民地风格。它有一个中央大厅卧室超过了6间。房屋的正面是一整条带屋檐的门廊。房屋的背面有一座用玻璃围住的阳台。房屋穿越了整个街区，边缘直接通到另一条街上。其他的附属建筑包括：马棚和停放四轮马车的车库、养殖火鸡和鸡的围栏、朱莉娅·罗杰斯的大型菜园和花园，以及供孩子们游乐的沙地。虽然搬家让卡尔感到兴奋，但他不得中断刚和新朋友建立起的友谊。在此后成长的过程中，他一再遇到这样的情况。尽管如此，卡尔很快在附近找到了新的玩伴，总之，他在新家过得很快活。

或许是因为身体虚弱，卡尔直到6岁零9个月才开始上学。他进入了奥利弗·温德尔·霍姆斯学校。欧内斯特·海明威和弗兰克·劳埃德·赖特的孩子也在这所学校上学。海明威住在离罗杰斯家3个街区的地方，他比卡尔大2岁。海明威喜欢骂人，因此孩子们都管他叫“粗鲁的欧尼”。

前言/序言

卡尔·罗杰斯传记：一位人本主义心理学巨擘的人生轨迹与思想演进本书并非对某一本特定出版物《卡尔·罗杰斯传记》的简要概括，而是试图深入挖掘卡尔·罗杰斯，这位对二十世纪心理学乃至教育、咨询、人际关系等领域产生深远影响的巨匠，其丰富而深刻的人生经历、思想形成过程以及他所留下的宝贵遗产。我们将拂去时间的尘埃，拨开笼罩在他身上的学术光环，去探寻一个鲜活的、有血有肉的罗杰斯，他的童年如何塑造了他的早期认知，他的学术探索如何在思想的碰撞中逐渐成熟，他的个人经历又如何与他的核心理论相互印证。第一章：童年的烙印与早年的求索卡尔·罗杰斯的早年生活，仿佛是日后他“以人为本”思想的最初胚胎。出生于美国伊利诺斯的芝加哥近郊，一个严格、虔诚且注重勤奋的家庭环境，塑造了他早期的性格特质。他的父母，特别是在农业生产和宗教信仰上的严谨，让他从小就接触到一种强调责任、自我约束和对事物深刻探究的氛围。然而，这种高度的自律和内省，在某种程度上也可能限制了他早期情感的自由表达，为他日后对“真实性”和“情感接纳”的重视埋下了伏笔。童年时期，罗杰斯对自然世界表现出极大的兴趣，这种对生命、对细微之处的观察力，日后也体现在他对个体内心世界的细致体察上。他在农场生活的经历，让他体会到生命成长的节奏，感受到个体在特定环境下自主发展的力量。这种早期对生命自然规律的观察，或许是他在日后提出“有机体价值过程”等概念的潜意识根源。进入大学，罗杰斯的求学之路并非一帆风顺，他对传统学科，特别是神学，产生了质疑。他对僵化的教条和缺乏个体关怀的教学方式感到不安，开始将目光转向更具人文关怀的领域。在威斯康星大学和哥伦比亚大学的学习经历，尤其是受到约翰·杜威等教育改革家思想的影响，以及他与一些进步教育学者的交流，进一步激发了他对个体经验和学习过程的关注。他对传统心理学实证主义研究方法也并非全盘否定，但却开始思考，单纯的量化和客观性是否能真正触及人内心深处的体验。第二章：临床实践的洗礼与理论的萌芽罗杰斯真正将他的思想付诸实践，并从中汲取灵感，是在他的临床心理学实践中。在纽约的儿童保护协会工作期间，他接触到了形形色色的儿童和家庭，他们的困境、他们的挣扎，都成为他深入理解人类痛苦和潜能的宝贵素材。他注意到，许多问题并非源于缺乏知识或技能，而是源于缺乏被理解、被接纳以及未能认识到自身内在的价值。这一时期的经历，让他逐渐质疑当时主流的心理动力学和行为主义的治疗模式。他发现，简单地从外部分析患者的动机或提供行为矫正，往往难以触及问题的核心。相反，当他尝试以一种更加开放、更加关注患者当下感受的方式去倾听时，患者的自我疗愈能力开始显现。他开始认识到，治疗师的角色并非是无所不知的权威，而是提供一个安全、支持性的环境，让来访者能够自我探索、自我发现。 “共情”（Empathy）这一概念，在他早期的实践中就已初露端倪。他发现，当他能够真正设身处地地去理解来访者的感受，即使是那些负面、甚至是让他感到不适的感受，来访者也更容易打开心扉，接纳自己。而“无条件的积极关注”（Unconditional Positive Regard）的概念，也同样在这种实践中逐渐成型。他意识到，人类最深层的需求之一，是被无条件地接纳，不因为自己的表现好坏，不因为自己的想法对错，而被全盘肯定。这种接纳，如同阳光雨露，能够滋养个体潜能的生长。 “真诚性”（Congruence），或称“一致性”，也成为他理解个体心理健康的关键。他观察到，那些内心充满矛盾、体验与表达不一致的人，往往更容易陷入痛苦和僵局。反之，当一个人能够真实地表达自己的感受，与自己的内在体验保持一致时，他就能获得更大的自由和力量。第三章：核心要素的形成与人本主义的诞生在20世纪40年代和50年代，罗杰斯将他在临床实践中积累的经验与理论思考相结合，逐渐构建起他独特的人本主义心理学理论体系。他的著作《来访者中心疗法》（Client-Centered Therapy）的出版，标志着一个新时代的到来。他挑战了当时心理学界以“病理学”为中心的视角，转而强调人类内在的“成长倾向”（Actualizing Tendency），即生命体天生就具备向着更成熟、更完整、更具创造性方向发展的驱动力。他提出的“现象场”（Phenomenological Field）概念，强调理解一个人必须从他自身的体验出发，去感受他所感受的，去理解他所理解的。这意味着，外界的客观事实固然存在，但个体对事实的解读和体验，才是决定他行为和感受的关键。 “自我”（Self）在他的理论中占据核心地位。他将自我视为一个不断发展、不断变化的结构，由个体对自身体验的认识和评价所构成。当个体的经验与他对其自我的认识相符时，他就能体验到“一致性”，从而获得心理健康。而当经验与自我概念不符时，就会产生“不一致”，从而导致焦虑、防御和心理失调。他深刻地认识到，家庭和成长环境对“自我”的形成至关重要。当个体在成长过程中，能够不断地获得“有条件的积极关注”（Conditional Positive Regard），即只有当他符合某种标准时，才能获得爱和接纳，那么他的“自我”就会逐渐内化这些条件，形成“条件性的自我价值”。这会导致他为了获得他人的认可而压抑真实的自我，从而产生不一致。相反，在“无条件的积极关注”下成长起来的个体，能够发展出“无条件的自我价值”，他们的“自我”能够更自由地扩展，更充分地体验生活，并更有效地应对挑战。罗杰斯的理论，如同一次对传统心理学领域的“革命”。他倡导的“来访者中心”方法，将焦点从治疗师的诊断和干预，转移到对来访者内在体验的尊重和理解。他强调治疗师的“共情倾听”、“无条件的积极关注”和“真诚性”是促进来访者成长的三个必要条件，这“六项必要条件”（Six Necessary Conditions）后来成为许多心理治疗模式的基础。第四章：思想的传播与深远的影响卡尔·罗杰斯的影响力，早已超越了心理治疗的领域。他的思想渗透到教育、管理、家庭关系、组织发展等各个方面。在教育领域，他倡导“以学生为中心”的学习模式，鼓励学生自主探索、主动学习，而非被动接受知识。他相信，当学习环境能够提供安全、支持和激发性的氛围时，学生的学习潜能将得到极大的释放。在管理领域，他的“以人为本”的管理理念，强调赋权、信任和开放沟通，催生了许多创新性的管理模式，激励员工的自主性和创造力。在家庭关系中，他的理论帮助人们认识到，无条件的爱和接纳对于子女健康成长的重要性，以及伴侣之间真诚沟通的价值。罗杰斯并非固步自封的理论家，他始终保持着开放的态度，不断反思和发展自己的思想。他积极参与跨领域的对话，与不同文化背景的人交流，不断拓展和深化他对人类经验的理解。他晚年对“创造性”的关注，以及他对“个人成长”的持续探索，都体现了他不断追求进步的精神。第五章：遗产的传承与时代的印记卡尔·罗杰斯留给世界的，不仅仅是一套心理学理论，更是一种看待人类、看待生命的态度。他的“以人为本”哲学，深刻地影响了后来的心理学研究，催生了积极心理学等分支的发展。他的来访者中心疗法，虽然经历了发展和演变，但其核心原则——尊重、理解和赋权——至今仍是许多心理咨询和治疗模式的基石。他的著作，至今仍被无数学生、学者和实践者所阅读和研究。他的思想，如同种子，在一代代人的心中生根发芽，开出理解、尊重和成长的花朵。回顾卡尔·罗杰斯的一生，我们看到的是一位勇于挑战权威、敢于探索未知、始终以人类的尊严和潜能为己任的伟大思想家。他的传记，不仅仅是一个人的故事，更是对人类自我实现、内心自由和生命活力的深刻洞察。它提醒我们，在快速变化的时代，我们最不应忽视的，是那个在每个个体内心深处，那份对成长、对价值、对被理解的永恒渴望。本书将继续深入挖掘他的人生细节，解析他思想的每一个细微之处，探究他理论的时代背景和发展脉络，力求呈现一个立体、全面、富有启迪意义的卡尔·罗杰斯形象，从而帮助我们更好地理解人性的复杂与美好，以及如何在一个充满挑战的世界中，去实现我们自身的价值与潜能。

用户评价

评分☆☆☆☆☆

这本关于罗杰斯的传记，着实让我对这位心理学巨擘的内心世界有了前所未有的洞察。我一直对人本主义心理学抱有浓厚的兴趣，但很多时候，理论书籍总给人一种高高在上、难以触及的疏离感。然而，作者似乎掌握了某种魔力，将卡尔·罗杰斯从一个学术符号，还原成了一个有血有肉、充满挣扎与成长的个体。书中对他在早期学术生涯中所面临的保守阻力，以及他如何一步步坚定地发展出“以人为中心”的治疗理念的描写，细致入微，读来令人动容。特别是关于他如何平衡学术严谨性与个人直觉体验的部分，简直就是一场精彩的内心辩论的公开展示。我仿佛能感受到他当年在会议室里，面对主流学派质疑时的那种既脆弱又坚韧的状态。这种对人物心理深度的挖掘，远超了我对一般人物传记的预期，它更像是一部关于思想如何诞生、如何对抗世界，并最终影响世界的史诗。我特别欣赏作者没有采取一味赞美的笔调，而是坦诚地展现了罗杰斯在个人生活和职业发展中遭遇的那些微妙的挫折与自我怀疑，这让他的形象更加立体可信，也让他的伟大成就显得更加来之不易。

评分☆☆☆☆☆

老实说，我对传记类书籍的耐心一向有限，很多传记往往在前三分之一处就陷入了冗长的时间线梳理和家族背景介绍的泥潭。然而，这部作品的开篇就抓住了我的眼球，其叙事角度的创新令人耳目一新。它似乎不是从时间轴的起点开始讲述，而是直接将读者置于罗杰斯晚年思想成熟期的某个关键辩论现场，然后通过回忆的闪回，逐步揭示他是如何走到这一步的。这种非线性叙事的手法，极大地增强了故事的张力和悬念。更难能可贵的是，作者对背景资料的引用极其审慎，每一个历史事件、每一段引述，都精准地服务于烘托罗杰斯本人心路历程的变化，绝无任何为了充实篇幅而堆砌的空洞信息。我常常惊叹于作者如何将那些晦涩的学术流派斗争，转化成了一场场充满戏剧张力的思想交锋，让即便是对心理学史不太了解的读者也能看得津津有味，仿佛在阅读一部关于“信念”的史诗。

评分☆☆☆☆☆

翻开这本书的扉页，我立刻被一种扑面而来的真诚感所包围。它不像某些名人传记那样，堆砌着华丽的辞藻和故作高深的理论阐释，而是用一种近乎散文诗般的笔触，带领读者走进罗杰斯的心灵密室。叙事节奏的把控极为高明，时而缓慢深入，聚焦于某个关键的决策点，比如他决定离开既有的学术轨道，转而投身于临床实践的那个“十字路口”；时而又迅速推进，概括了其思想在全球范围内的迅速扩散与演变。我尤其喜欢作者在描述罗杰斯与不同文化背景下的咨询师交流时的那些片段，那种跨越语言和文化障碍的共鸣，生动地体现了“无条件积极关注”理念的普适性力量。它不是一套僵硬的教条，而是一种生命与生命之间最纯粹的连接方式。阅读过程中，我时常停下来沉思，反思自己与身边人交流时的状态，这本书似乎提供了一个绝佳的契机，让我进行了一次深层次的自我观照。它不是在教我如何成为“更好的心理学家”，而是在启发我如何成为一个更具同理心、更真实地活着的“人”。

评分☆☆☆☆☆

这本书的语言风格，给我一种非常新鲜的阅读体验，它带着一种冷静而克制的激情。作者似乎极力避免使用那些煽情或过度美化的词汇，而是通过对事实的细致打磨和对环境氛围的精准捕捉，让人物的伟大自然而然地流淌出来。例如，在描述罗杰斯晚年参与国际和平调解工作时，文字的力度是如此的沉稳有力，没有一丝夸张，却将那种置身于冲突核心、以同理心为武器的外交家形象刻画得入木三分。我尤其欣赏作者在处理“局限性”问题时的坦率，书中并未回避罗杰斯思想在某些特定情境下可能遇到的挑战或批评，而是将其作为丰富人物思想光谱的一部分来呈现。这使得整本书读起来，不是对一位“圣人”的膜拜，而更像是一次对一位伟大探索者生命旅程的深度考察。这种平衡感，让这本书的价值超越了单纯的人物传记范畴，更像是一部关于如何在复杂世界中坚守个人核心价值的行动指南。

评分☆☆☆☆☆

我是在一个非常偶然的机会下接触到这本书的，起初并未抱有太高期待，总觉得关于一位已经盖棺定论的学术人物，能有什么新的突破。但这部传记彻底颠覆了我的看法。它最令人称道之处，在于其对“过程”的痴迷与展现。作者没有急于给出罗杰斯“成功”的结论，而是花费了大量篇幅去描摹他思想形成过程中那些看似微不足道的日常片段——一次与来访者漫长的沉默，一次对教学大纲的反复修改，甚至是他在田园散步时的那些灵光一现。正是这些细腻的“微观历史”，构建起了他宏大理论的坚实地基。阅读过程中，我反复体会到一种“共振”的感觉，作者的叙述仿佛具有某种节奏感，能够将读者带入到那个特定的时代背景和思想氛围中去。它让我明白了，伟大的思想不是凭空出现的，而是无数次对人性的深刻体察和对既有模式的勇敢挑战所积累的结晶。这是一部需要慢读、细品的书，每一页都蕴含着对“人”的深度敬意。

评分☆☆☆☆☆

不好不好，不好

评分☆☆☆☆☆

好书

评分☆☆☆☆☆

这个国内第一版，值得购买。厂家快递也快。

评分☆☆☆☆☆

不好不好，不好

评分☆☆☆☆☆

很好的书一直希望多了解他

评分☆☆☆☆☆

不错