本书是丛书“潘雨廷著作集”中的一种。该丛书是潘雨廷著作的首次集中出版,历经数年,对此前出版过的内容作了全面修订,并增加了几种新整理的内容。经重新组合,共分十三册,每册内容简介如下:
第一册《周易表解》:本书用表解形式阐释《周易》经传,共分四卷百表,每表辅以解说。卷一:《说卦》、《序卦》、《杂卦》;卷二:上经(《彖》上、《象》上);卷三:下经(《彖》下、《象》下);卷四:《系辞》、《文言》。本书可以作为理解《周易》经传的入门,是基础读本。
第二册《易学史发微》:《易学史发微》是作者撰写《易学史》中的主题论文汇编。本书从历史的角度综述了从先秦至近代易学典籍和人物的核心思想,勾勒了中华易学象数发展的主要线索,是简明的易学史纲要。
第三册《易学史丛论》:《易学史丛论》收入了从上古至清的易学史论文,如果和作者的另一著作《易学史发微》合观,已然勾勒出了中华易学史的整体面貌。
第四册:《读易提要》:本书提要钩玄,揭示西汉至近代有代表性的易学典籍的要义。共分十卷:一、两汉(附先秦),14篇;二、魏晋,12篇;三、南北朝隋唐,12篇;四、宋(上),16篇;五、宋(下),51篇;六、元,19篇;七、明,14篇;八、清(上),45篇;九、清(下),39篇;十、近代,22篇。本书介绍易学典籍约二百余种,可作为读《易》者的参考书之一。
第五册:《周易虞氏易象释》:《周易虞氏易象释》全面解析《周易集解》中的虞氏注,使传统易学繁难的部分重新成为可读。
第六册:《过半刃言 黼爻 衍变通论》:《过半刃言》、《黼爻》是易学上的玩辞之作,《过半刃言》玩的是卦辞,《黼爻》玩的是爻辞。《衍变通论》穷追玩占的原理,详述筮法的变化,阐明了筮占的精义。
第七册:《易与佛教 易与老庄》:《易与佛教》、《易与老庄》论述了中国传统文化的重要方面,对深入理解佛道两家的核心思想提供了线索。
第八册《易老与养生》:《易老与养生》是作者论述中国养生学的专著,分前后两部分。前半部分论易老,分别介绍三千年前、二千年前、一千年前易学思想和黄老道教的关系。后半部分阐述了《参同契》、《胎息经》、《黄庭经》、《入药镜》、《悟真篇》五部典籍的功法。
第九册《道教史发微》:《道教史发微》是作者拟撰《道教史》中的主题论文汇编。本书论述先秦至近代道教史的核心内容,介绍仙与道各种流派的修行方法。
第十册《道教史丛论》:《道教史丛论》收入了从上古至今的道教史论文及一本小册子《道教文化》,如果和作者的另一著作《道教史发微》合观,已然勾勒出中华道教史的整体面貌。
第十一册《道藏书目提要》:《道藏书目提要》择取《道藏》286种文献写作提要,每篇提要介绍该文献的史实和内容,并阐明其意义,对编撰道教史和研习道教文献者提供了有用的线索。
第十二册:《易则神形篇〈内经〉七篇大论述义》:《易则》展示了河图、洛书的先后天体用变化,其中的《易范合论》尤其有重要价值。《神形篇》是以五进制撰写的“拟经”,堪比汉代扬雄的《太玄经》。《〈内经〉七篇大论述义》阐发了《易》与中医的关系,追溯了中医的理论根源。
第十三册《易学史入门论吾国文化中包含的自然科学理论》:《易学史入门》关注易学如何为初学者所理解。《论吾国文化中包含的自然科学理论》思考易学如何与西方学术相融合。
潘雨廷先生(1925—1991),上海人,当代著名易学家。生前担任华东师范大学古籍研究所教授、中国《周易》研究会副会长、上海道教协会副会长。潘雨廷先生早年就读于上海圣约翰大学教育系,毕业后师从周善培、唐文治、熊十力、马一浮、杨践形、薛学潜等先生研究中西学术,专心致志于学问数十载,融会贯通,自成一家,在国内外有相当的影响。潘雨廷先生毕生研究的重点是宇宙与古今事物的变化,并有志于贯通东西方文化之间的联系,对中华学术中的《周易》和道教,有深入的体验和心得。潘雨廷先生著述丰富,其研究涉及多方面内容,具有极大的启发性。他的著作是二十世纪中国文化所取得的重要成果之一。本书由张文江根据潘雨廷夫人金德仪女士保存的遗稿整理而成。
我对这本书的期待值其实挺高的,毕竟名字里带着“自然科学理论”这几个字,我本以为会看到一些关于古代天文学、数学或者某种早期物理学思想的探讨。我希望看到的是清晰的逻辑推演,是如何从阴阳五行这些概念中,提炼出可以被视为早期科学萌芽的理论体系。但是,这本书给我的感觉,更像是一部宏大的文化哲学散文集,而不是一本硬核的科学史。作者的叙述重点似乎更偏向于“文化形态的演变”以及“思想的内在逻辑”,而不是具体到某个实验方法或者可以被验证的公式。他花了大量的篇幅去阐释“道”的内涵在不同历史阶段是如何被理解和阐释的,这种理解如何影响了当时的社会结构和治国方略。读起来非常流畅,文字优美,很有文学感染力,但对于我这个渴望看到具体“科学证据”的读者来说,总觉得隔着一层纱。它像是在描绘一片壮阔的星空,美则美矣,但具体的星体运行轨迹和力学关系,着墨不多,让人有些意犹未尽,也让我开始思考,我们现在定义的“自然科学理论”,和古人理解的“理”之间,界限究竟在哪里。
评分这本书的阅读体验,就像是爬一座层次极其丰富的山。刚开始的部分,坡度很缓,风景开阔,主要是介绍易学的基础概念和它在早期哲学中的地位,读起来很舒服,作者的语言也充满了引导性,让人很容易进入情境。然而,越往高处走,路径就越发曲折复杂,涉及到一些更深层的文化哲学和历史背景的分析时,我不得不放慢速度,甚至要时不时停下来,查阅一些辅助资料。这并非是说作者的表达晦涩,而是他所探讨的主题本身就要求读者具备一定的背景知识储备。特别是在讨论不同学派对同一概念的不同解读时,那种观点的交锋和思想的深潜,非常有挑战性。这本书迫使我不断地跳出自己原有的思维定式,去理解古人观察世界和组织知识的独特方式。它不是那种可以让你轻松快速读完然后合上的书,它更像是一个沉重的知识宝库,需要你投入时间和精力去细细挖掘,每一次重读,似乎都能发现新的侧面和更深的含义,实在是一次需要耐心的智力探险。
评分这本书的封面设计倒是挺吸引人的,那种带着点古朴又夹杂着现代气息的排版,让人一眼就能感觉到里面内容的分量。我本来是冲着“易学史入门”这个名字去的,想着能系统了解一下《易经》的发展脉络,毕竟这是我们传统文化里绕不开的一块硬骨头。然而,真正翻开书页,才发现这可不是一本简单的历史梳理。作者的笔触非常细腻,他并没有急于抛出那些艰深的术语,而是像一个老茶客一样,慢慢地为你沏上第一壶茶,先从源头上讲起。他引经据典的功力可见一斑,每一个观点的提出,后面都能找到坚实的文献支撑。我特别欣赏他那种兼容并蓄的态度,既没有陷入唯心主义的玄学泥潭,也没有简单粗暴地用现代科学去套用古籍。他似乎在努力搭建一座桥梁,试图让古老的智慧和现代的思维在一个更广阔的平台上进行对话。读到后面,我感觉自己仿佛不再是单纯地在看书,而是在跟随一位学识渊博的长者,进行一场漫长而深入的文化漫游。那种感觉,很踏实,也很令人振奋,因为它让我开始重新审视我们文化遗产的深度和广度。
评分这本书最让我感到意外的,是它对“文化”二字的广阔界定。一开始我可能更倾向于把这本书看作是一本纯粹的学术著作,是关于古代经典和理论的考据分析。但读着读着我发现,作者似乎在用一种非常宏大的视角,将易学思想放置于整个中华文化体系中去考察其“生命力”和“适应性”。他讨论的不仅仅是文字记载的东西,还包括这些思想是如何渗透到古代的社会实践、艺术审美,乃至日常生活中的那种微妙影响。这种对文化的整体观照,使得整本书的格局一下子打开了,不再局限于书房里的理论辩论,而是延伸到了对整个文明发展路径的深层思考。阅读过程中,我不禁常常停下来,思考我们今天所处的时代,这些古老的思想模型是否还有其存在的价值,或者说,它们以何种形态仍在塑造着我们的集体无意识。这本书的价值,或许就在于它提醒我们,文化是一个有机的整体,其理论核心与外在表现是相互滋养、共同生长的,而易学,正是这个体系中一个不可或缺的枢纽。
评分从装帧和排版来看,这本书显然是下了一番功夫的,纸张的质感很好,印刷清晰,这为长时间阅读提供了很好的物质基础。我个人非常欣赏作者在处理历史人物和思想流派时所展现出的那种超然的公正性。在探讨“易学”这个往往带有强烈价值判断色彩的领域时,作者努力将自己抽离出来,不预设立场地去梳理历代学者的争论焦点和演变轨迹。比如,他对某位重要思想家关于“象数”与“义理”之争的梳理,就显得尤为精彩。他没有简单地站队,而是细致地剖析了在特定历史背景下,为什么会有那样的思想产生,以及这种思想差异是如何影响了后世对自然现象的认知框架的构建。这种冷静的学术态度,让这本书的论述显得非常可靠和厚重。它不是在“推销”一种特定的易学观,而是在“展示”一个复杂思想体系的演变图景,这一点对于希望建立全面、客观认知的读者来说,价值极高。
评分京东的折扣很大,让我买到这套心仪的书
评分虽然部分内容与已整理的《潘雨廷谈话录》《论文集》有所重复,但每次整理都有新内容和新呈现方式,弥补了以往遗憾。当然,自然科学的胞腔说等还有很多不懂,但能存到,也是很高兴的事情。为张文江先生点赞。
评分好书
评分好
评分虽然部分内容与已整理的《潘雨廷谈话录》《论文集》有所重复,但每次整理都有新内容和新呈现方式,弥补了以往遗憾。当然,自然科学的胞腔说等还有很多不懂,但能存到,也是很高兴的事情。为张文江先生点赞。
评分好
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评分易学经典书籍,就是精装的太贵了。
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