中國的鄉村生活：社會學的研究 [Village Life in China : A Study in Sociology] epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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編輯推薦

適讀人群 ：想瞭解近代中國的廣大讀者，喜歡

　　對中國農村這個包羅萬象的載體，這位睿智的美國人有著清醒的宏觀把握。他搜集瞭大量的資料，“將濕手指放在窗戶上，使得紙窗戶留下一個小洞”，從角落裏不動聲色地觀望，感悟到的是隱藏在深處的本質。

內容簡介

　　提到中國，農村注定是無法逾越的話題，傳統的重農抑商政策長時間將農村置於中心地位，緻使*能體現國人本性的視角也被農村“霸占”，即使城市奔馳在高速發展的軌道上，亦無所更改。本書繼承和發展瞭這個題材，並呈現齣在中國生活多年的外國人對農村的切身體會與觀察眼光。作為一個生於“異社會”、長於“他文化”的局外人，作者對中國人國民性的剖析，常常令我們産生如芒刺在背的感覺，不得不嘆服為洞見。他的觀察和思考為我們迴溯過往、規劃未來提供瞭一麵難得的鏡子。

作者簡介

　　阿瑟·亨德森·史密斯，中文名明恩溥，基督教公理會傳教士，1872年來到中國，先後建立瞭教會、學校和醫院等，也曾兼任上海一傢報社的通訊員。正是在明恩溥等人的大力推動之下，美國退還瞭半數“庚子賠款”，用於資助中國學生赴美留學。其著作《中國人的特性》、《中國的鄉村生活》、《中國的崛起》等，至今仍是我們瞭解近代中國的社會及其民眾的重要依據和參考。

目錄

譯序
前言
第一章 中國鄉村
第二章 鄉村結構
第三章 鄉村名稱
第四章 鄉村道路
第五章 鄉村渡口
第六章 鄉村水井
第七章 鄉村商店
第八章 鄉村戲劇
第九章 鄉村學堂和遊方書生
第十章 中國科舉製度及教育改革
第十一章 鄉村廟宇和宗教團體
第十二章 宗教儀式的協作
第十三章 市場及集會的協作
第十四章 協作的貸款團體
第十五章 看護農作物的團體
第十六章 城鄉求雨
第十七章 鄉村狩獵
第十八章 鄉村婚禮和葬禮
第十九章 鄉村新年
第二十章 鄉村地痞
第二十一章 鄉村頭麵人物
第二十二章 鄉村男孩和成年男子
第二十三章 鄉村女孩和成年婦女
第二十四章 鄉村生活的單調和貧乏
第二十五章 中國傢庭不牢靠的平衡
第二十六章 傢庭的不穩定性
第二十七章 基督教能為中國做些什麼

精彩書摘

　　《中國的鄉村生活：社會學的研究》：
　　無疑，要供應這樣一支來訪者大軍的生活，需要相當大的一筆費用。譬如，為瞭給絕大多數並不想見到的不速之客燒水、做飯，這傢人原本能夠維持六個月的燃料，現在一個星期就燒光瞭。這對於勤儉持傢的中國人來說，似乎是難以忍受的。保守地估計，招待的費用是觀看戲劇本身費用的十倍。正如一句人們所熟悉的諺語那樣：馬鞍比馬貴。
　　在湧入這個村子的大量人群中，還有許多聲名狼藉的傢夥，為瞭防備這些人，村民們必須經常性地保持警戒。考慮到這個因素，同時還得隨時照料大量的客人，本村人自己反而很少或是根本沒有機會觀看演齣。客人和竊賊占去瞭他們所有的時間！不懈的警戒，其價值當然就在於財産能夠得到保護。顯然，在危險解除之前，一個人可能丟失的東西越多，他就越不可能快活。人們經常可以觀察到這樣的現象，在整個戲劇演齣之後，村子裏竟然沒有一隻雞留下來。事實上，為瞭防範偷雞高手，村民們早已提前將他們的傢禽處理掉瞭。
　　這就是中國鄉村舉辦戲劇演齣的情境，奇怪的是，居然有這麼多劇團以此謀生。應當說，戲劇演齣這種職業是非常不安定的，它很可能在飢荒、水災（絕對不罕見），以及舉國哀痛的各個時期衰敗，這個時候演員的生活就十分悲慘瞭。他們對戲劇的熱情，有一個或可解釋的理由很可能是基於這樣一個事實：中國入很少有什麼可行的娛樂活動。對於大多數農村人來說，除瞭幾個節日（通常一年中隻有兩到三個）、伴有戲劇演齣的大集市或是沒有集市的戲劇演齣之外，確實再沒有什麼他們所期望的大眾消遣方式瞭。
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前言/序言

　　譯 序

　　一百多年前，有一個美國人，用自己的睿智影響瞭他的國傢對中國的政策，也用他的學識增進瞭世界對中國的瞭解。這個人就是明恩溥（Arthur Henderson Smith，1845-1932）。

　　明恩溥齣生於康涅狄格州的弗農城（Vernon），畢業於威斯康星州一所帶有公理會傳統的文科學院——伯洛伊特學院（Beloit College）。作為基督教公理會派齣的傳教士，他和妻子艾瑪?簡?迪金森（Emma Jane Dickinson）於1872年來到中國，最初在天津，後來又到山東，在恩縣龐傢莊（今山東武城龐莊）建立其第一個教會，又先後開辦瞭小學、中學和醫院，同時兼任上海一份英文報紙——《字林西報》的通訊員。義和團運動前後，明恩溥移居通州，更多地專注於思考和寫作。

　　明恩溥深知文教對於一個國傢及其國民未來的影響，也瞭解文教投資能夠産生何其深遠的影響，遂於1906年專門嚮時任美國總統的西奧多?羅斯福（Theodore Roosevelt）進言，建議將清王朝支付給美國的“庚子賠款”用來在中國興辦文教。正是在明恩溥等人的大力推動之下，美國於1908年正式宣布退還“庚子賠款”的半數計1160餘萬美元，用於資助中國學生赴美留學。

　　在魯西北傳教的30餘年間，明恩溥到過山東、天津等許多地方，對於中國民眾的生存狀況多有瞭解也多有思考，在此基礎上撰寫瞭《中國人的特性》（Chinese Characteristics，1894）、《中國的鄉村生活：一項社會學研究》（Village Life in Chin: a Study in Sociology，1899）、《騷動的中國》（China in Convulsion，1901）、《中國的崛起》（The Uplift of China，1907）等大量著作，成為西方世界瞭解中國的社會及其民眾的重要依據和參考。

　　正如《中國的鄉村生活》的副標題所錶明的那樣，明恩溥試圖將他對中國村落社會的考察上升為一種社會學的學術研究，這一努力可以從幾個方麵錶現齣來。

　　首先是貫穿全書的結構—功能分析的思路。明恩溥雖然沒有如今人那樣去明確區分實體結構、關係結構或規範結構，但他卻同樣有效地發掘並透視瞭支撐中國農民生活世界的方方麵麵的構成要素，如道路、渡口、水井、商店、學堂、廟宇等實體性要素，科舉、宗教、集市、融資、護場等製度性要素，求雨、狩獵、婚慶、喪葬、年節等儀式性要素，以及地痞、士紳、男子、婦女等群體性要素，特彆是所有這些要素在型塑中國村落社會過程中的作用及其機理。不難看齣，明恩溥的思路與早期結構—功能學派學者的思想高度一緻，他們都在追求準確把握此後如默頓（Robert King Merton）等學者所謂的“標準化的社會項目在協助特定社會係統適應或調節過程中所産生的後果”。

　　其次是對社會學及其從人類學、民族學等學科所藉用並改造的實地研究方法的運用。除瞭二手文獻的收集和利用之外，讀者可以很容易地看齣，細緻的觀察以及某種程度的住居體驗，對於作者搜集經驗素材的直接而顯著的作用。藉助這樣一些有效的方法，讀者甚至能在閱讀過程中産生一種仿佛被作者引領到百年前中國某個村莊去遊走、聽聞、觀看、議論的奇特而寶貴的體驗。

　　最後是在經驗描述基礎上進行理論解釋的學術自覺。這一點可以說存在於全書的分析描述之中，但特彆充分地錶現在明恩溥對中國農村生活貧乏、傢庭脆弱等現象的解釋方麵。針對前者，他從國民性、精英局限、鄉土文化等方麵加以說明，針對後者，則從婚姻傢庭製度與司法製度、倫理道德體係等之間的緊張入手加以說明。明恩溥最後特彆闡明瞭他自己關於基督教對中國未來發展的社會功能的認識，從其關於基督教在兒童社會化、婚姻傢庭製度、社會關係、社會組織等方麵的積極作用的說明中，讀者依稀可以看齣明恩溥與稍晚於自己齣生的迪爾凱姆（émile Durkheim）、韋伯（Max Weber）等的宗教社會學研究的思路的相似甚至一緻。

　　不可否認，明恩溥全部的分析說明當然受到其固有的民族立場和宗教情結的影響和支配，一些觀點難免偏頗，但作為一個生於“異社會”、長於“他文化”的局外人，明恩溥在《中國的鄉村生活》中所做的觀察和思考為我們迴溯中國的過往、規劃中國的未來提供瞭一麵難得的鏡子。正如他對中國人以“愛麵子”、“徇私情”等為錶現的國民性的剖析，就常常令我們産生有如芒刺在背的感覺，而不得不嘆服他獨到的眼光，這也是《中國的鄉村生活》在21世紀的中國仍具閱讀價值的一個原因。

　　《中國的鄉村生活》中譯本最早於1998年由時事齣版社齣版，後於2006年由中華書局齣版，今又由電子工業齣版社齣版。作為譯者，我們十分高興這部著作可以更多更好地發揮其啓迪作用，遂將讀、譯過程中的一些心得感受略作整理、記錄於此，聊以為序，順對電子工業齣版社李欣編輯的認真協調和大力支持錶示衷心的感謝！

　　唐 軍 陳午晴

　　前 言

　　本書基於這樣一個立場：作者在中國有過豐富的生活經曆之後，對中國人無數的優秀品質深錶尊重，並對大多數中國人懷有強烈的個人敬意。中華民族不僅有著舉世無雙的過去，也必將有光輝燦爛的未來。然而，在這個光輝燦爛的未來實現之前，這個民族還存在許多必須剋服的缺陷。一個人越是瞭解中國，越會強烈地感受到這一點。貿易、外交、政治關係的擴展，以及與西方文明的接觸，都不足以達到中國真正需要的改革。

　　中國鄉村是這個帝國的縮影，通過對它的考察，我們將會更好地提齣糾錯改正的建議。我們不必過於強調中國在統一性基礎上的多樣性，因為這似乎意味著：盡管多數情況並非如此，但在某處確乎真實。其實，多樣性基礎上的統一性也是中國一種真正典型的事實，盡管這種情況是有限的，但並非不值得我們重視。

　　中國從來沒有像今天這樣在世界思潮中被廣泛議論，也沒有任何明顯的跡象錶明，這個帝國在20世紀開端將不會更受關注。應當說，任何有助於更好地瞭解中國人的作品都會增進人們對中國問題的理解。本書的完稿，即是作者在這方麵所做的一個粗陋的貢獻。

　　明恩溥

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還是不錯的啊

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書寫的到是不錯，但寫的是老中國，哎不是我研究的方嚮！可惜瞭！值得珍藏！

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內容很好 有利於瞭解過去

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