蘇軾是我國古代具有代錶性的文人、藝術傢之一,其題跋文字是中國古典藝術理論的重要著作,理論價值和賞鑒價值兼具。本書是蘇軾書畫題跋作品的匯編,由晚明著名藏書傢、齣版傢毛晉編定,共九捲,完整反映瞭蘇氏的藝術見解,對於認識瞭解中國古代審美意識具有重要參考價值。
蘇軾(1037年1月8日—1101年8月24日),字子瞻,又字和仲,號東坡居士,世稱蘇東坡、蘇仙,北宋眉州眉山(今屬四川省眉山市)人,祖籍河北欒城,北宋著名文學傢、書法傢、畫傢。
《東坡題跋》是東坡散文中獨具特色的一種體裁,充分體現瞭東坡在文學藝術上的宗旨:崇尚自然、不事雕琢;衝淡簡遠,高雅絕俗,代錶瞭封建社會後期美學思潮。題跋內容也反映瞭東坡的處世哲學,曠達超脫、隨緣自適,在平心的世界中感悟美的人生。同時,題跋在寫法上隨興而發、妙趣橫生,也見齣東坡自身的人格和風格。明茅維刊七十五捲本《東坡全集》中,收蘇軾各種題跋將近六百條,見該書捲六十六至捲七十一明毛晉汲古閣《津逮秘書》本《《東坡題跋》》六捲,收文近六百篇,即從茅維刊《東坡全集》中抽齣單行商務印書館有《叢書集成》影印本。
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評分甲骨的書,早在3000多年前的殷代後期,當時紙尚未發明,人們就地取材,以龜甲和獸骨為材料,把內容刻在龜甲或獸骨上,這就是甲骨的書。石頭的書在古代,石頭也用來作書寫材料,甚至將整篇作品或整部著作刻於石上。簡牘的書簡牘是對我國古代遺存下來的寫有文字的竹簡與木牘的概稱。縑帛的書,縑帛是絲織物,輕軟平滑,易於著墨,幅的長短寬窄可以根據文字的多少來剪裁,而且可隨意摺疊或捲起,攜帶方便,可以彌補簡牘。古代寫本書在紙發明初期,紙書並未完全取代簡牘與縑帛圖書,而是三者並用。此外,還有宋至清代的印本圖書到現代的電子書。
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評分黃庭堅善行草書,學問文章與蘇軾並稱。其題跋文字是中國古典藝術理論的重要著作,理論價值和賞鑒價值兼具。本書是黃庭堅書畫題跋作品的匯編,由晚明著名藏書傢、齣版傢毛晉編定,共九捲,完整反映瞭黃氏的藝術見解,對於認識瞭解中國古代審美意識具有重要參考價值。
評分紙質書是適閤於“深閱讀”的載體,不僅可以提供文字之美,更可以通過圖書的裝幀、設計以及紙張的質感,甚至是印刷帶來的墨香,創造一個整體的美麗氛圍。
評分文學是以語言文字為工具,比較形象化地反映客觀現實、錶現作傢心靈世界的藝術,包括詩歌、散文、小說、劇本、寓言、童話等體裁,是文學的重要錶現形式,以不同的形式即體裁,錶現內心情感,再現一定時期和一定地域的社會生活。作為學科門類理解的文學,包括中國語言文學、外國語言文學及新聞傳播學。文學是屬於人文學科的學科分類之一,與哲學、@、法律、政治並駕於社會建築上層。它起源於人類的思維活動。最先齣現的是口頭文學,一般是與音樂聯結為可以演唱的抒情詩歌。最早形成書麵文學的有中國的《詩經》、印度的《羅摩衍那》和古希臘的《伊利昂紀》等。中國先秦時期將以文字寫成的作品都統稱為文學,魏晉以後纔逐漸將文學作品單獨列齣。歐洲傳統文學理論分類法將文學分為詩、散文、戲劇三大類。現代通常將文學分為詩歌、小說、散文、戲劇四大類彆。
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