山海经(精版)

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秦国伟,安百连 编
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出版社: 江苏凤凰科学技术出版社
ISBN:9787553734125
版次:1
商品编码:11880157
包装:平装
丛书名: 图解经典系列
开本:16开
出版时间:2016-03-01
用纸:轻型纸
页数:536
字数:455000

具体描述

编辑推荐

  

  传承千年的故事,奇诡怪异,满纸悬奇,涉及天文、地理、神话、宗教、风土、物产、巫术、医药等领域,资深专家为你揭示《山海经》中的秘密。

  1.古今对照,易读易懂

  原文、译文、注释三者相互对照,通俗易懂,历史、地理、生物,全方位深入解读。

  2.研究考证,释疑解惑

  结合历代名家、学者的研究成果,重点考证书中出现的地名、山名、水名,山河地图历历在目。

  3.图文并举,全彩奇书

  精选400多幅明清手绘线稿加以上色,生动形象,色彩逼真。

内容简介

  

  《山海经》是一部集地理志、方物志、民俗志于一体的上古奇书。全书共三万一千字,记载了约四十个邦国,五百五十座山,三百条水道,一百多个历史人物。《山海经》的内容涉及神话、宗教、历史、民族、天文、地理、动物、植物、医药等学科。本书对《山海经》进行了系统而全面的展示。首先原文、译文、注释三者相对照,三位一体,让读者毫不费力读懂《山海经》原文。其次,将《山海经》考证出山川、河流、国家的现今地理位置。最后,本书选配400多幅明清手绘动物、人物图,并进行上色,将读者带入《山海经》的神奇世界。

作者简介

  秦国伟,1978年生人,山东日照人,毕业于中国人民大学,法学博士。研究方向为中国政治思想史,对传统文化的当代价值和出路具有浓厚兴趣和深入研究。


  安百连,1962年4月生人,山东省日照市东港区语文教师,对传统文化具有深入思考和研究。

目录

2/ 序言

4/ 阅读导航

18/《山海经》的基本构成

20/《山海经》中的帝王谱系

22/《山海经·山经》图鉴

35/《山海经·海经》图鉴

【第一卷】南山经

南山首经

42/ 招瑶之山、堂庭之山

44/ 猨翼之山、杻阳之山

46/ 柢山、亶爰之山、基山

48/ 青丘之山、箕尾之山

南次二经

52/ 柜山、长右山、尧光之山

54/ 羽山、瞿父之山、句余之山、浮玉之山、成山、 会稽之山

56/ 夷山、仆勾之山、咸阴之山、洵山、虖勺之山

58/ 区吴之山、鹿吴之山、漆吴之山

南次三经

62/ 天虞之山、祷过之山、丹穴之山

64/ 发爽之山、旄山之尾、非山之首、阳夹之山、灌湘之山、鸡山

66/ 令丘之山、仑者之山、禺槀之山

68/ 南禺之山

【第二卷】西山经

西山首经

74/ 钱来之山、松果之山、太华之山

76/ 小华之山、符禺之山

78/ 石脆之山、英山

80/ 竹山、浮山

82/ 羭次之山、时山、南山

84/ 大时之山、嶓冢之山

86/ 天帝之山、皋涂之山

88/ 黄山、翠山

90/ 騩山

西次二经

94/ 钤山、泰冒之山、数历之山、高山

96/ 女床之山、龙首之山、鹿台之山、鸟危之山

98/ 小次之山、大次之山、熏吴之山、厎阳之山、众兽之山

100/ 皇人之山、中皇之山、西皇之山、莱山

西次三经

104/ 崇吾之山、长沙之山、不周之山

106/ 峚山

108/ 钟山、泰器之山

110/ 槐江之山

112/ 昆仑之丘

114/ 乐游之山、蠃母之山、玉山

116/ 轩辕之丘、积石之山、长留之山、章莪之山

118/ 阴山、符惕之山、三危之山、騩山

120/ 天山、泑山、翼望之山

西次四经

124/ 阴山、劳山、罢父之山、申山、鸟山

126/ 上申之山、诸次之山、号山

128/ 盂山、白於之山、申首之山、泾谷之山、刚山

130/ 刚山之尾、英鞮之山、中曲之山

132/ 邽山、鸟鼠同穴之山

134/ 崦嵫之山

【第三卷】北山经

北山首经

140/ 单狐之山、求如之山

142/ 带山、谯明之山

144/ 涿光之山、虢山、虢山之尾

146/ 丹熏之山、石者之山、边春之山

148/ 蔓联之山、单张之山

150/ 灌题之山、潘侯之山、小咸之山

152/ 大咸之山、敦薨之山、少咸之山

154/ 狱法之山、北岳之山

156/ 浑夕之山、北单之山、罴差之山、北鲜之山、隄山

北次二经

160/ 管涔之山、少阳之山、县雍之山、狐岐之山

162/ 白沙山、尔是之山、狂山、诸余之山、敦头之山

164/ 鉤吾之山、北嚻之山、梁渠之山

166/ 姑灌之山、湖灌之山、洹山、敦题之山

北次三经

170/ 归山、龙侯之山

172/ 马成之山、咸山、天池之山

174/ 阳山、贲闻之山、王屋之山、教山

176/ 景山、孟门之山、平山、京山、虫尾之山

178/ 彭 之山、小侯之山、泰头之山、轩辕之山、 谒戾之山

180/ 沮洳之山、神囷之山、发鸠之山

182/ 少山、锡山、景山、题首之山、绣山、松山

184/ 敦与之山、柘山、维龙之山、白马之山

186/ 空桑之山、泰戏之山、石山、童戎之山

188/ 高是之山、陆山、沂山、燕山、饶山

190/ 伦山、碣石之山、雁门之山、泰泽

192/ 錞于毋逢之山

【第四卷】东山经

东山首经

198/ 樕 之山、藟山、栒状之山、勃亝之山

200/ 番条之山、姑儿之山、高氏之山、岳山、犲山

202/ 独山、泰山、竹山

东次二经

206/ 空桑之山、曹夕之山、峄皋之山、葛山之尾、葛山之首

208/ 余峨之山、杜父之山、耿山、卢其之山

210/ 姑射之山、北姑射之山、南姑射之山、碧山、缑氏之山、姑逢之山

212/ 凫丽之山、 山

东次三经

216/ 尸胡之山、岐山、诸鉤之山、中父之山、胡射之山、孟子之山

218/ 跂踵之山、踇隅之山、无皋之山

东次四经

222/ 北号之山、旄山、东始之山

224/ 女烝之山、钦山、子桐之山

226/ 剡山、太山

【第五卷】中山经

中山首经

232/ 甘枣之山、历儿之山、渠猪之山

234/ 葱聋之山、涹山、脱扈之山、金星之山、泰威之山

236/ 橿谷之山、吴林之山、牛首之山、霍山、合谷之山

238/ 阴山、鼓镫之山

中次二经

242/ 煇诸之山、发视之山、豪山、鲜山

244/ 阳山、昆吾之山、葌山

246/ 独苏之山、蔓渠之山

中次三经

250/ 敖岸之山、青要之山

252/ 騩山、宜苏之山、和山

中次四经

256/ 鹿蹄之山、扶猪之山、釐山

258/ 箕尾之山、柄山、白边之山、熊耳之山

260/ 牡山、讙举之山

中次五经

264/ 苟床之山、首山、县 之山、葱聋之山、条谷之山

266/ 超山、成侯之山、朝歌之山、槐山、历山、 尸山、良余之山

268/ 蛊尾之山、升山、阳虚之山

中次六经

272/ 平逢之山、缟羝之山、廆山

274/ 瞻诸之山、娄涿之山、白石之山、谷山

276/ 密山、长石之山、傅山、橐山

278/ 常烝之山、夸父之山、阳华之山

中次七经

282/ 休与之山、鼓钟之山、姑媱之山

284/ 苦山、堵山、放皋之山

286/ 大 之山、半石之山

288/ 少室之山、泰室之山、讲山

290/ 婴梁之山、浮戏之山、少陉之山、太山、末山

292/ 役山、敏山、大騩之山

中次八经

296/ 景山、荆山、骄山

298/ 女几之山、宜诸之山、陆陒之山、光山

300/ 岐山、铜山、美山、大尧之山、灵山

302/ 龙山、衡山、石山、若山、彘山、玉山

304/ 讙山、仁举之山、师每之山、琴鼓之山

中次九经

308/ 女几之山、岷山、崃山

310/ 崌山、高梁之山、蛇山

312/ 鬲山、隅阳之山、岐山、勾檷山、风雨之山

314/ 玉山、熊山、騩山、葛山

316/ 贾超之山

中次十经

320/ 首阳之山、虎尾之山、繁缋之山、勇石之山、复州之山、楮山

322/ 又原之山、涿山、丙山

中次十一经

326/ 翼望之山、朝歌之山、帝囷之山、视山

328/ 前山、丰山、兔床之山、皮山、瑶碧之山

330/ 支离之山、祑 之山、堇理之山、依轱之山

332/ 即谷之山、鸡山、高前之山、游戏之山、从山

334/ 婴 之山、毕山、乐马之山、葴山、婴山、虎首之山

336/ 婴矦之山、大孰之山、卑山、倚帝之山、鲵山

338/ 雅山、宣山、衡山、丰山、妪山

340/ 鲜山、章山、大支之山、区吴之山、声匈之山、 大騩之山

342/ 踵臼之山、历石之山、求山、丑阳之山、奥山

344/ 服山、杳山、凡山

中次十二经

348/ 篇遇之山、云山、龟山、丙山、风伯之山

350/ 夫夫之山、洞庭之山、暴山

352/ 即公之山、尧山、江浮之山、真陵之山、阳帝之山

354/ 柴桑之山、荣余之山

356/ 五臧山经

【第六卷】海外南经

360/ 结匈国、南山、比翼鸟

362/ 羽民国、神人二八、毕方鸟、讙头国、厌火国

364/ 三珠树、三苗国、臷国、贯匈国、交胫国

366/ 不死民、岐舌国、昆仑虚、寿华之野、三首国

368/ 周饶国、长臂国、狄山、南方祝融

【第七卷】海外西经

372/ 灭蒙鸟、大运山、大乐之野、三身国、一臂国

374/ 奇肱之国、常羊之山、女祭、女戚、 鸟、 鸟、 丈夫国、女丑之尸

376/ 巫咸国、并封、女子国、轩辕之国、穷山、诸沃之野

378/ 龙鱼、白民之国、肃慎之国、长股之国、西方蓐收

【第八卷】海外北经

382/ 无启之国、钟山、一目国、柔利国

384/ 相柳氏、深目国、无肠之国、聂耳之国

386/ 夸父与日逐走、夸父国、禹所积石之山、拘瘿之国、寻木

388/ 跂踵国、欧丝之野、三桑、范林、务隅之山

390/ 平丘、北海内、禺彊

【第九卷】海外东经

394/ 肆丘、大人国、奢比之尸、君子国

396/ 虹虹、朝阳之谷、青丘国、竖亥、黑齿国

398/ 雨师妾、玄股之国、毛民之国、东方句芒

【第十卷】海内南经

402/ 瓯闽、三天子鄣山、桂林八树、郁水四国、枭阳国

404/ 兕、苍梧之山、氾林、狌狌、犀牛、孟涂

406/ 窫窳、建木、氐人国、巴蛇、旄马、西北三国

【第十一卷】海内西经

410/ 危、大泽、雁门山、高柳、后稷之葬

412/ 流黄酆氏之国、流沙、东胡、夷人、貊国、孟鸟

414/ 昆仑之虚、赤水、河水、洋水、黑水、弱水、青水

416/ 昆仑南渊、开明西、开明北、开明东、服常树、开明南

【第十二卷】海内北经

420/ 蛇巫之山、西王母、大行伯、犬戎国

422/ 鬼国、蜪犬、穷奇、帝之四台、大蜂、蟜

424/ 阘非、据比之尸、环狗、 祙、 戎、林氏国、氾林

426/ 从极之渊、阳汙之山、王子夜之尸、舜妻登比氏、盖国、朝鲜

428/ 列姑射、射姑国、大蟹、陵鱼、大鯾、明组邑、 蓬莱山、大人之市

【第十三卷】海内东经

432/ 鉅燕、流沙中国、流沙外国、西胡白玉山

434/ 雷神、都州、琅邪台、韩雁、始鸠、会稽山

436/ 岷三江、浙江、庐江、淮水、湘水

438/ 汉水、濛水、温水、颍水、汝水

440/ 泾水、渭水、白水、沅水、赣水、泗水

442/ 郁水、肄水、潢水、洛水、汾水、沁水

444/ 济水、潦水、虖沱水、漳水

【第十四卷】大荒东经

448/ 少昊之国、甘渊、大荒、大言、波谷山、小人国

450/ 犁 之尸、潏山、蔿国、合虚、中容之国、东口之山

452/ 司幽之国、明星、白民之国、青丘之国、柔仆民、黑齿之国

454/ 夏州之国、折丹、禺虢、招瑶山

456/ 困民国、女丑、孽摇頵羝山

458/ 奢比尸、五采之鸟、猗天苏门山、綦山、壑明俊疾山、东北海外

460/ 女和月母之国、凶犁土丘、流波山

【第十五卷】大荒南经

464/ 踢、双双、阿山、荣山、巫山

466/ 不庭之山、成山、不姜之山、盈民之国

468/ 不死之国、去痓、不廷胡余、因因乎、襄山

470/ 臷民之国、融天、凿齿、蜮、宋山

472/ 祖状之尸、焦侥之国、涂之山、颛顼国

474/ 张弘、驩头、岳山、天台高山

476/ 羲和、盖犹之山、南类之山

【第十六卷】大荒西经

480/ 不周负子、淑士、女娲之肠、石夷、五采之鸟、 白氏之国

482/ 长胫之国、西周之国、方山、先民之国、北狄之国

484/ 芒山、五采鸟、 虫、丰沮玉门、灵山十巫

486/ 西王母之山、三青鸟、轩辕之台、龙山

488/ 女丑之尸、女子之国、桃山、丈夫之国、弇州之山、轩辕之国、弇兹

490/ 日月山、天虞、常羲、浴月、玄丹之山

492/ 孟翼之攻颛顼之池、鏖鏊鉅山、屏蓬、巫山、昆仑之丘

494/ 常阳之山、寒荒之国、寿麻之国、夏耕之尸、吴回

496/ 盖山之国、一臂民、大荒之山、三面之人、夏后开

498/ 互人之国、鱼妇、鸀鸟、大巫山

【第十七卷】大荒北经

502/ 附禺之山、胡不与之国、不咸山

504/ 大人之国、榆山、衡天山、叔歜国、北齐之国、 先槛大逢之山

506/ 阳山、大泽、毛民之国、儋耳之国、北极天柜

508/ 成都载天、无肠之国、相繇

510/ 岳之山、不句山、黄帝大战蚩尤

512/ 深目民之国、钟山、融父山、齐州之山、少昊之子、无继民

514/ 中 国、赖丘、苗民、若木、牛黎之国、烛龙

【第十八卷】海内经

518/ 朝鲜、天毒、壑市、氾叶、鸟山

520/ 朝云之国、司彘之国、不死之山、肇山、都广之野

522/ 若木、禺中之国、盐长之国、九丘

524/ 窫窳、巴国、流黄辛氏、朱卷之国、赣巨人、黑人、嬴民

526/ 苗民、鸾鸟、菌狗、三天子之都、苍梧之丘

528/ 蛇山、反缚盗械、氐羌、幽都之山

530/ 钉灵之国、炎帝谱系、乐风创制、黄帝谱系、舟车创制、弓矢创制、羿扶下国

532/ 创制琴瑟、创制歌舞、禹鲧布土

534/ 炎帝谱系、禹定九州

精彩书摘

  大禹建立夏朝后,为了防止诸侯国之间离心离德。大禹决定召开一次诸侯大会。会后,诸侯纷纷聚拢起来,暗自表达对大禹的不满。大禹在一边悄悄观察,不服诸侯国共有三十三国。

  于是,大禹在阳城东南的涂山再次召开诸侯大会,以检讨自己的过失。会上,夏禹大声向诸侯说道:“我召集大家开这个大会,为的是希望大家明白,恳切地责备、规戒、劝喻能使我知过,使我改过。”原本对大禹有意见的诸侯看到大禹这种态度,也都表示敬重佩服,消除了原先的疑虑。大禹大享诸侯后,对各诸侯又重加赏赐,并申明贡法,要求务必按照规则缴纳。同时,大禹也表示要竭力保护各诸侯国的权利,使其不受邻国的侵犯。

  大会结束后,各方诸侯为表示敬意纷纷来阳城进献青铜。贡之铜年年增多,大禹为了纪念涂山大会,就准备将各方诸侯进献的“金”,铸造成几个大鼎。但为免诸侯责备,大禹经过深思熟虑,决定哪一州所贡之金,就拿来铸哪一州的鼎,将哪一州内的山川形势都铸在上面。并将从前治水时所遇到的各种奇异禽兽、神怪等一并铸在鼎上。

  几年后,九鼎铸成,即冀州鼎、兖州鼎、青州鼎、徐州鼎、扬州鼎、荆州鼎、豫州鼎、梁州鼎、雍州鼎。

  ……

前言/序言

  泛览周王传,流观山海图

  “地之所载,六合之间,四海之内,照之以日月,经之以星辰,纪之以四时,要之以太岁。神灵所生,其物异形,或夭或寿,唯圣人能通其道。”

  《山海经》是一部集地理志、方物志、民俗志于一体的上古奇书。全书共三万一千字,记载了约四十个邦国,五百五十座山,三百条水道,一百多个历史人物。《山海经》的内容涉及神话、宗教、历史、民族、天文、地理、动物、植物、医药等方面内容。

  《山海经》中展示很多宗教祭祀活动。书中每一小节的后面,都记载有对某些山神的不同礼典和巫师祠祭时的景象。如《南山经》末尾:“其祠皆一白狗祈,糈用。”此外,书中还描写一些奇形怪状的怪兽:有的兽身人面,有的鹿身蛇尾,有的鸟身龙首,有的人面三首。

  《山海经》书中还有神仙谱系的记录,如:有帝俊、炎帝、黄帝等人的神谱。上古时期,神话与历史同出一源,神话便是历史的反映。将其他古书中记载的帝王谱系与《山海经》对照,我们就会发现一个有趣的事实:神话与历史竟是同步的。因此《山海经》对研究和考证上古历史具有重要意义。

  整部《山海经》,可以说是一部神话性质的地理书。《山海经》分别从东西南北各个方向记述了上古的山川、河流。此外,还介绍了海内、海外的很多邦国。通过这些记述足可以绘制出一幅展现上古风貌的地图。

  《山海经》给我们展示了丰富的民族学方面的知识,这些知识带有神话色彩,象不死民、三首国、长臂国、丈夫国、一目国、夸父国、踵国、犬封国、黑齿国,等等。这些民族都是现实不存在的虚构的,所以,只能属于神话的民族学范围。

  《山海经》所记的奇禽怪兽、异草珍木,不胜枚举。这些奇异的动物和植物,各自有其医疗效用,能治各种常见和不常见的病症。例如:(育沛)佩之无瘕疾;(玄龟)佩之不聋。

  “《山海经》匪特史地之权舆,亦乃神话之渊府。”《山海经》是后世诸多神话的源本。如夸父逐日、女娲补天、后羿射日、黄帝大战蚩尤、大禹治水等上古神话都来源于《山海经》。

  《山海经》的真正作者到底是谁?至今众说纷纭。传说是大禹、伯益所作。学术界比较流行的说法有:作者不明说、南方楚人作说、巴蜀人作说、出于众人之手说。今人袁珂则确切地说明:“以今考之,实非出一时一人之手,当为战国至汉初时楚人所作。”更有甚者认为《山海经》并非中国人所作,可能是古印度或古巴比伦人所作。

  《山海经》的确切成书年代至今没有被考证出来,大多数古代学者认为此书“出于唐虞之际”。据现代许多学者研究,《山经》和《海经》自成系统,其成书年代也各不相同,大抵《山经》是战国初或中期之作,《海经》则稍晚,但不会在秦统一以后。至于《海经》里某些秦汉郡县名和个别神仙方术之言,则当是流传过程中由后人加入的。

  古之为书,有图有文,图文并举是中国的古老传统。《山海经》的母本最早也是有配图的。毕沅在《山海经古今本篇目考》中指出:“《山海经》有古图,有汉所传图,有梁张僧繇等图。”但是,随着时间的流逝,《山海经》的原图被淹没在历史的长河中。我们现在所见《山海经》的图多是明清时期的人根据《山海经》内容所绘制的。

  本书对《山海经》进行了系统而全面的展示。首先原文、译文、注释三者相对照,三位一体,让读者毫不费力读懂《山海经》原文。其次,将《山海经》考证出山川、河流、国家的现今地理位置。最后,本书选配400多幅明清手绘动物、人物图,并进行上色,将读者带入《山海经》的神奇世界。



《星河图志:宇宙初探》 卷首语 浩瀚星辰,沉默诉说着宇宙的古老奥秘。在这无垠的黑暗画布上,星辰如钻,星云如纱,诉说着每一个粒子从混沌中诞生的壮丽史诗。本书并非对已知宇宙的穷尽描摹,而是对我们尚未抵达之地的一次充满敬畏的窥探,一次对未知边界的温柔触碰。我们试图点亮那些最遥远的灯塔,绘制出我们能力所及的星河图景,邀请每一位读者,一同踏上这场超越时空的探索之旅。 第一章:尘埃之始,创世之歌 宇宙的故事,始于一场寂静的爆炸。从那个密度无限、温度无限的奇点,时间与空间如同一张柔软的幕布被猛烈拉伸,膨胀成今日我们所知的宏伟舞台。在这最初的刹那,粒子如雨点般涌现,它们在高温的熔炉中碰撞、融合,孕育出氢和氦——宇宙最基本的构件。想象一下,那是一场无声的交响乐,每一个基本粒子的诞生,都是一个音符,共同谱写着创世之歌。 随着宇宙的冷却,这些最轻盈的元素开始在引力的低语中聚集。巨大的气体云在黑暗中缓慢旋转,密度逐渐增加,核心的温度和压力不断攀升。当临界点被跨越,核聚变的火焰被点燃,第一批恒星——宇宙的先驱者,便在沉寂了亿万年的虚空中绽放了耀眼的光芒。它们是宇宙中最古老的灯塔,照亮了黑暗,也为更复杂的元素合成铺平了道路。 恒星的一生,是燃烧与辉煌的交织。它们吞噬着氢,燃烧着氦,在核心深处炼制出更重的元素,如碳、氧、铁。这些“恒星的灰烬”,是构成行星、生命乃至于我们自身的基石。当一颗大质量恒星走到生命的尽头,它会以一场壮丽的超新星爆发,将自己一生积累的财富——那些珍贵的重元素,抛洒到广阔的宇宙空间中,成为下一代恒星和行星的原材料。每一颗星辰,都承载着前代恒星的遗骸,每一颗行星,都孕育着宇宙生命的希望。 第二章:星辰的编织,星系的宏图 恒星并非孤立存在,它们是宇宙交响乐的合唱者,在引力的强大牵引下,汇聚成更为庞大的结构——星系。我们的银河系,便是其中一个温和的旋涡,拥有数千亿颗恒星,以及数量更为庞大的暗物质,如同一位沉默的巨人,维系着整个星系的运转。 星系的形态千差万别,有的如精致的螺旋,星臂优雅地舒展开来,如同夜空中的巨大扇贝;有的则呈现出椭圆形,是恒星与尘埃的古老集合,显得庄重而厚重;还有一些星系,形态不规则,可能是因为曾经与其他星系发生过剧烈的碰撞和合并,留下了宇宙动荡的印记。 在星系的中心,通常潜藏着一个比整个星系还要强大的存在——超大质量黑洞。它们是宇宙中最神秘的吞噬者,用其无与伦比的引力,束缚着星系的一切。黑洞并非只会吞噬,它们的存在也深刻地影响着星系的演化,塑造着恒星的形成与分布,是星系动力学研究中不可或缺的一环。 星系之间并非静止不动,它们在宇宙这张巨大织布上,沿着引力的丝线,缓慢而坚定地移动,相互吸引,相互碰撞。星系的合并是宇宙中最宏大的事件之一,两个星系在漫长的岁月中相互缠绕、撕扯,最终融为一体,形成一个更大、更复杂的星系。这个过程,虽然漫长而宏伟,但却孕育着新的恒星诞生,为宇宙增添新的活力。 第三章:行星的舞步,生命的低语 在星系的广袤臂弯中,恒星的光芒如同聚光灯,照亮了围绕它们旋转的行星。这些行星,形态各异,大小不一,有的岩石嶙峋,如同被岁月侵蚀的古老雕塑;有的则 gas 巨星,在恒星的引力下,如同巨大的、流动的星球。 行星的形成,是恒星诞生后,围绕恒星旋转的原行星盘中,尘埃和气体在引力作用下逐渐吸积、碰撞的结果。小石块变成大石块,大石块聚集更多的物质,最终形成了我们所见的行星。这个过程,充满了无数次的碰撞与融合,也充满了偶然与必然。 在无数的行星中,我们关注着那些可能孕育生命的“蓝色弹珠”。它们需要有适宜的温度,能够让液态水存在,这是我们目前所知生命存在的基本条件。它们需要拥有合适的大气层,能够抵挡宇宙射线的侵袭,并提供必要的化学元素。而对于生命而言,一个稳定的恒星,一颗适度的行星,以及恰到好处的化学组成,都是这场生命之舞的完美伴奏。 生命,这个宇宙中最奇妙的现象,究竟是如何诞生的?从无机物到有机物,从简单到复杂,从微小的单细胞生物到能够仰望星空的智慧生命,这是一个跨越亿万年的宏大演进。我们搜寻着地外生命存在的证据,监听着来自宇宙深处的信号,希望能够找到另一个文明的回响,证明在这广袤的宇宙中,我们并不孤单。 第四章:暗物质的谜语,宇宙的暗面 当我们审视宇宙的构成,会发现我们所见的一切——恒星、行星、星系,甚至我们自身,都只是宇宙中极小的一部分。科学家们通过对星系旋转速度、星系团的引力效应以及宇宙微波背景辐射的观测,发现宇宙中存在着一种看不见的“物质”,它不发光,不反射光,却拥有强大的引力,主导着宇宙的结构形成和演化。我们称之为“暗物质”。 暗物质占据了宇宙总质量的约27%,而我们可见的普通物质,只占约5%。这意味着,我们所能观测到的,只是宇宙的冰山一角。暗物质的本质,至今仍然是一个巨大的谜团。它究竟是由何种粒子构成?它们是如何与普通物质发生相互作用的?这些问题,如同宇宙深处的黑洞,吸引着无数科学家去探索。 与暗物质同样神秘的,还有“暗能量”。它是驱动宇宙加速膨胀的神秘力量,占据了宇宙总能量的约68%。如果说暗物质是宇宙的骨架,那么暗能量便是推动其膨胀的引擎。暗能量的存在,意味着宇宙的未来并非走向坍缩,而是会继续膨胀下去,直到星系越来越遥远,宇宙越来越寒冷。 第五章:超越想象,未来的回响 人类对宇宙的探索,从未停止。我们发射探测器,飞越行星,穿越小行星带,甚至向着太阳系外的星际空间进发。每一次的探测,都为我们揭示着宇宙的更多细节,也带来了更多的疑问。 黑洞的边界,虫洞的理论,平行宇宙的可能性,这些曾经只存在于科幻小说中的概念,如今正逐渐成为科学家们认真研究的课题。我们试图理解引力的本质,穿越时空的界限,甚至探索宇宙的起源与终结。 《星河图志:宇宙初探》所绘制的,不过是宇宙画卷的一角,是已知知识的边界。在这片浩瀚的未知领域中,隐藏着无尽的奥秘,等待着勇敢的探索者去发现。我们相信,随着科技的进步和人类智慧的不断发展,我们终将揭开更多宇宙的面纱,理解我们自身在其中所扮演的角色。 这是一场永无止境的旅程,一场关于我们从何而来,去往何方的追问。每一颗闪烁的星辰,都是一个可能的答案,每一次对未知的探索,都是一次对人类智慧的升华。让我们一同仰望星空,倾听宇宙的低语,在这无垠的星河中,寻找属于我们自己的答案。

用户评价

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购买这本《山海经(精版)》之前,我对于这本书的了解仅限于一些零散的神话故事片段。然而,真正捧在手里,翻开阅读之后,才发现它远比我想象的要丰富和深刻得多。它不像是一部完整的历史文献,也不像是一本严谨的地理志,更像是一本集合了神话、传说、民俗、博物、医药等多种元素的百科全书,但它的“百科”是建立在一种奇幻而又充满魅力的想象基础之上的。书中关于各种“异物”的记载,常常让我大开眼界。它们不仅仅是形态奇特,更重要的是,古人赋予了它们各种各样的用途和寓意。比如,某些植物被记载能治愈疾病,某些动物的皮毛能辟邪,这些都反映了古人对自然万物的实用性思考,同时也充满了对未知力量的崇拜和利用。我最喜欢的是那些关于“神人”的记载,他们往往拥有超乎寻常的能力,但他们的出现往往与某个地域或某个事件紧密相关,仿佛是这个世界运行规则的守护者或执行者。阅读这本书,就像是在解谜,每一次的发现都让我对古人的智慧和想象力充满了敬意。

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第一次翻开这本《山海经(精版)》,就被它浩瀚的篇幅和奇诡的想象力所折服。我一直对中国古代的神话传说和地理博物类书籍有着浓厚的兴趣,而《山海经》无疑是其中最经典、最神秘的存在。拿到这本“精版”,我首先注意到的是它的装帧。纸张质感极佳,印刷清晰,图片精美,细节处都透着一股古朴典雅的气息。我特意挑选了一个安静的午后,泡上一壶茶,开始我的阅读之旅。从书中描绘的各种神祇、异兽、名山大川,到那些充满神秘色彩的传说故事,仿佛一下子把我拉回了那个遥远的洪荒时代。我一边读,一边想象着书中所描绘的场景:白泽口吐人言,预知鬼神之事;应龙腾云驾雾,呼风唤雨;九尾狐魅惑众生,却也藏着不为人知的身世。这些故事,不仅仅是简单的奇闻异事,更蕴含着古人对自然、对生命、对宇宙的独特理解和敬畏。这本书带给我的,不仅仅是知识的增长,更是一种精神的洗礼,一种对古代先民智慧的由衷赞叹。它让我看到了一个与我们现代文明截然不同的世界,一个充满无限可能和想象的瑰丽画卷。

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不得不说,《山海经(精版)》这本书的阅读体验,更像是进行一场跨越时空的考古探险。每一次翻页,都可能挖到一个意想不到的“宝藏”。它提供的不仅仅是文字上的描述,更是脑海中视觉化构建的奇幻世界。我特别关注书中关于地理位置的记载,那些古老的地名,虽然现在已经很难与现代地理对照,但它们却勾勒出了一个庞大而完整的古代中国地理概念。那些关于山脉、河流、海洋的描述,虽然掺杂着神话色彩,但依然能感受到古人对这片土地的探索和认知。比如书中提到的“昆仑之山”,被描绘成神仙居住的仙境,那里有各种珍禽异兽,还有连接天地的柱子。这种对核心地理节点的神秘化处理,似乎是中国古代文明在面对未知疆域时一种普遍的心理投射。而那些分散在各地的奇珍异草和神异之物,则像散落的宝石,点缀着这幅宏伟的地图。我常常会想象,古时候的先民们,在艰难的生存环境中,是如何凭借着想象力和观察力,构建出如此一个充满生机和神秘的“山海世界”。

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从一个普通读者的角度来说,这本《山海经(精版)》是一次非常令人愉悦的阅读体验。它没有枯燥的理论,也没有晦涩的术语,更多的是一种充满画面感和故事性的文字。当我沉浸其中时,我感觉自己仿佛置身于一个古老的东方奇境,身边是奔腾的河流,脚下是巍峨的山峦,耳边是呼啸的风声,还有那些传说中的异兽在我眼前若隐若现。书中对于“怪谈”的描写,看似荒诞不经,但仔细品味,却能发现其中蕴含着古人对自然现象的朴素观察和解释。比如,书中提到某些鸟的叫声预示着某种天气或灾难,这也许是古人长期观察自然,发现某些规律后的一种记述。而那些关于神灵的描述,则反映了古人对宇宙运行规律和人类命运的思考。最让我着迷的是,这本书并不提供标准答案,它只是呈现了一个充满无限可能的“世界”,任由读者去想象和解读。这是一种非常自由和开放的阅读方式,让我能够在这个过程中,找到属于自己的那份乐趣和感悟。

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读完这本《山海经(精版)》,最大的感受就是它所呈现的,是一个与我们所熟知的世界截然不同的维度。它不像是那些严格按照科学逻辑构建的著作,而是像一个来自远古的梦境,将所有你能想象到的,甚至你从未想象过的生物、地点、事件,以一种近乎童话般但又充满力量的方式呈现出来。我特别喜欢其中关于异兽的描写,那些形态各异、能力非凡的生物,每一个都仿佛是独立的故事。比如书中描写的“鵸鵨”,它长着人面鸟身的模样,叫声如同呼喊自己的名字,并且它的出现预示着大旱。这种将生物特征与自然现象联系起来的设定,在今天看来既奇幻又充满哲理,仿佛古人试图用这种方式去理解和解释他们所处的自然环境。再比如“猼訑”,一种浑身是白色的羊,身上长着九条尾巴,但它却能驱赶瘟疫。这种“以毒攻毒”或者“以善驱恶”的逻辑,在很多神话故事中都有体现,但《山海经》的描绘却更加直接和鲜活。阅读过程中,我时常会停下来,反复咀嚼那些词句,试图去捕捉那种原始的、野性的生命力,以及古人对于万物生灵的独特认知。

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书角折了。。。。。。。。。。。。。。。。。

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配图字有点小,希望可以改进

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还没看,准备在孩子读书时一起读的.

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还没看,准备在孩子读书时一起读的.

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还好,可读。

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山海经学起来,实用

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女儿挑的,比她在新华书店看到的比便宜了*元,毕竟新华书店是不打折的。书的装订是没有什么问题的!

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被切了40多页 不知道是哪个环节出了问题

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京东自营的发货速度是真快,稳妥妥地送到,着实不错。东西也很好,正品,包装完好,不错。

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