具体描述
产品特色
内容简介
《国学经典典藏版：颜氏家训（全本布面精装）》是“国学经典”系列之一。《颜氏家训》由序致、教子、兄弟、后娶、治家、风操、慕贤、勉学、文章、名实、涉务、省事、止足、诫兵、养生、归心、书证、音辞、杂艺和终制等二十篇文章组成；内容主要由家庭伦理、品德智能、思想方法、养生处世和学术与杂艺知识五个方面。《国学经典典藏版：颜氏家训（全本布面精装）》是我国家训文化的代表、是一部教育名著及为人处世的百科全书、是一部学术史和比较文化学著作。
作者简介
管曙光，铁道警察学院教授，长期从事传统文化研究和古籍整理，发表和出版多部论著，主要有《春秋左传译注》、《家书》、《闲书》、《观人学》、《梁书·陈书》和《白话四书五经》（主编）、《诸子集成（点校本）》（主编）等20余种。
内页插图
精彩书评
★古今家训，以此为祖。
——宋陈振孙《直斋书录题解》
★颜之推《家训》二十篇，篇篇药石，言言龟鉴。凡为人子弟者，可家置一册，奉为明训，不独颜氏。
——清王钺《读书蕞残》
★《颜氏家训》的佳处在于立论平实。平而不流于凡庸，实而多异于世俗，在南方浮华北方粗野的气氛中，《颜氏家训》保持平实的作风，自成一家言，所以被看作处世的良轨，广泛地流传在士人群中。
——范文澜《中国通史简编》
目录
代序：一位父亲的殷殷叮咛——颜之推与《颜氏家训》
序致第一
教子第二
兄弟第三
后娶第四
治家第五
风操第六
慕贤第七
勉学第八
文章第九
名实第十
涉务第十一
省事第十二
止足第十三
诫兵第十四
养生第十五
归心第十六
书证第十七
音辞第十八
杂艺第十九
终制第二十
附：颜之推传
精彩书摘
教子第二
上智不教而成，下愚虽教无益，中庸之人1，不教不知也。古者，圣王有胎教之法：怀子三月，出居别宫，目不邪视，耳不妄听，音声滋味，以礼节之。书之玉版2，藏诸金匮3。生子咳（口是）4，师保固明孝仁礼义5，导习之矣。凡庶纵不能尔，当及婴稚6，识人颜色，知人喜怒，便加教诲，使为则为，使止则止。比及数岁，可省笞罚7。父母威严而有慈，则子女畏慎而生孝矣。吾见世间，无教而有爱，每不能然；饮食运为8，恣其所欲，宜诫翻奖9，应诃反笑10，至有识知，谓法当尔。骄慢已习，方复制之，捶挞至死而无威11，忿怒日隆而增怨，逮于成长12，终为败德。孔子云13“少成若天性，习惯如自然”是也。俗谚日：“教妇初来，教儿婴孩。”诚哉斯语！
[注释]
①中庸：中等之才。②玉版：刊刻文字的白石板，也泛指古代典籍。③金匮：亦作“金柜”，以金属制成的藏书柜，泛指国家藏书之处。④咳（口是）（hoiti）婴儿笑称咳，哭称（口是）。（口是）同“啼”。一作“孩提”。⑤师保：古代负责教导皇室贵族子弟职责的官员，有师有保，统称师保。周朝有太保、太傅、太师，谓之三公；又有少保、少傅、少师，谓之三少。⑥婴稚：婴孩。稚，年幼。⑦笞（chi）：用鞭子、荆条或竹板打人。⑧运：通“云”，言论。为：行为。⑨翻：副词，反而。⑩诃（he）：同“呵”，大声呵斥。11捶挞（ta）：击打。捶，用拳头或棒槌打；挞，用鞭子或棍子打。
……
前言/序言
一、《颜氏家训》是中国家训文化的杰出代表重视家庭教育，是我国自古以来的优良传统。尤其是在社会教育很不发达的古代，家庭教育在整个国民教育中占据了重要地位。以文人士大夫为代表的家庭除了采用一般教育形式如开设私塾之外，往往还精心为自己的家庭或家族拟制一套家训，作为其后辈儿孙为人处世和齐家守业的准则与规范，也是家庭教育中的基本读物。这种家训原本属于一个家庭或家族，但一经流传开来，就成为当时或后代社会进行家庭教育的范本。
古代家训，尤其是名人家训，记录了时代的变迁，折射出不同家庭浓浓的亲情，连绵数千年，承载着中华民族生生不息的血缘文化，从而构成了融世态、亲情、个性于一体，魅力四射，从内容到形式均颇为独特的文化现象——家训文化。
家训这种教育形式，在我国有悠久的历史，其文献种类和文体形式也非常丰富。相传，先秦时期，就已有《太公家教》行世。秦汉以来，则有东汉马援的《诫兄子严、敦书》，三国诸葛亮的《诫子书》，嵇康的《家诫》，西晋杜预的《家诫》等。入隋，则有颜之推的《颜氏家训》，李世民的《帝范》。此后，同类之作更是层出不穷。宋、明、清三代，巨制名构迭出，是我国家训文化的鼎盛时期。宋代传世的家训有十余种，代表作有司马光的《家范》、陆游的《放翁家训》、袁采的《袁氏家范》、叶梦得的《石林家训》等。明代传世的家训有三十余种，代表作有杨继盛的《椒山遗嘱》、庞尚鹏的《庞氏家训》和姚舜牧的《药言》等。清代传世的家训则更多，有六十余种，代表作有孙奇逢的《孝友堂家训》、朱柏庐的《治家格言》、康熙皇帝的《庭训格言》、郑板桥家书、曾国藩家书、李鸿章家书、左宗棠家书等。毫无疑问，这是一笔丰富而宝贵的古代文化遗产，是中华民族的情感档案和历史记录，也是中华民族凝聚力和亲和力的集中体现。今天读来，我们仍然可以从先贤们对家人后代的谆谆训诫、苦苦劝勉和殷殷叮咛之中，强烈地感受到他们多姿多彩的生活体验，光明伟岸的道德人格，古今一贯的人生智慧和矢志不渝的理想追求。
在中国古代家训中，《颜氏家训》是我国历史上第一部内容丰富而系统、体制宏大而完备的家训，是中国家训文化的杰出代表。
用户评价
从收藏价值的角度来看，这套书绝对是物超所值。首先，全本呈现，确保了内容的完整性，没有因为篇幅考虑而进行删减，这对研究和学习者来说是至关重要的。其次，其精美的装帧设计，保证了它在时间的考验下依然能保持良好的品相，这使得它具有很好的保值甚至增值潜力。我把它放在专门的书柜里，享受着它带来的精神滋养，同时也是一种对优秀文化载体的物质珍藏。相比起那些制作粗糙的版本，这种级别的装帧，即便多年后拿出来，依然能散发出经久不衰的魅力。购买这本书，不仅是购买了一次阅读体验，更是一次对未来自我和文化品味的投资，它能陪伴人走过漫长岁月，每一次重温都能发现新的感悟。它代表了一种对传统的敬畏，以及对高品质生活哲学的追求。
评分阅读体验的流畅性，往往取决于译注的精准与否，这本让我感到无比惊喜。对于一些晦涩难懂的古语和典故，译者处理得恰到好处，既保留了原文的精髓和韵味，又用现代人能理解的方式进行了阐释，做到了雅俗共赏。很多国学典籍阅读起来最大的障碍就是过度解读或者过于死板的直译，但这本书明显是经过了深思熟虑的打磨。注释部分详实且有条理，不会过多地打断阅读的连贯性，而是巧妙地穿插在正文的空白处，需要时伸手可及，不需时则不碍眼。我特意对比了几处关键的句子，发现其对原意的把握非常到位，既有学术的严谨性，又不失文学的美感。这使得即便是对古代文献接触不多的读者，也能轻松地跨越阅读门槛，深入领会文字背后的深意。这种用心雕琢的学术态度，让阅读过程充满了发现的乐趣，真正体会到了“温故而知新”的乐趣所在。
评分我收藏了许多不同版本的古典著作，但坦白说，有些版本的装帧和内容可能更偏向于商业化，而这本《国学经典典藏版》给我的感觉是真正的“学问人”做出来的东西。它没有过分花哨的宣传语或者附加的导读材料来干扰主体内容，而是将核心——也就是那份纯粹的、未经稀释的传统智慧——放在了最显眼的位置。这让我感到非常踏实，因为我追求的就是最原始、最可靠的文本。它就像一位沉稳可靠的长者，只是静静地陈述着千古不变的道理，不急不躁，自有其力量。这种朴素而高贵的特质，使得它在众多同类书籍中脱颖而出。如果你是一位真正的国学爱好者，渴望与经典进行一次纯粹的对话，那么这本书提供的环境是绝佳的，它让你专注于文本本身，去挖掘那些深埋其中的思想宝藏。
评分这本书的装帧设计简直是艺术品，光是捧在手里就能感受到一种沉甸甸的历史厚重感。布面精装的质感非常细腻，触感温润如玉，拿在手上把玩，都会让人心情平和下来。尤其是封面烫金的字体，在灯光下泛着低调而典雅的光芒，那种古典韵味一下子就抓住了我的心。我一直很喜欢实体书带来的仪式感，而这套典藏版完美地满足了我的这种情结。内页的纸张选择也看得出用心，米白色的纸张既保护了视力，又使得文字看起来清晰悦目，排版疏密有致，阅读起来毫无压力。每一页的翻动都像是在与古代的智者进行无声的对话，那种庄重和肃穆感，是电子阅读器无法替代的。对于我这种痴迷于传统文化的爱好者来说，能收藏这样一本装帧如此精美的书，本身就是一种享受，更别提它承载的内容价值了。这本书摆在书架上，本身就是一道亮丽的风景线，彰显着主人对文化传承的尊重和品味，让人每次看到都会心生欢喜。
评分这本书的排版布局设计得极其人性化，体现了编辑团队对读者阅读习惯的深刻理解。字体选择上采用了非常经典、易于辨识的宋体，字号大小适中，即便长时间阅读也不会感到眼睛疲劳。更值得称赞的是页边距的处理，留白恰到好处，既能提供足够的批注空间（对于我这种喜欢在书上做标记的读者来说非常重要），又不会让版面显得空旷。尤其是一些段落之间的过渡，处理得非常平滑，使得知识的流动性很强，读起来一气呵成，不会产生思维的卡顿。很多古籍为了追求版面紧凑，往往会牺牲阅读舒适度，但这本典藏版完全没有这个问题，它似乎在无声地邀请你慢下来，细细品味每一句话的重量。这种对细节的执着，体现了出版方对“典藏”二字的郑重承诺，让人感觉手中的不仅仅是一本书，更是一件精心制作的文化产品。
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评分书挺好的，值得购买
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评分好。
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