時空中的美術(新版) pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[美] 巫鴻 著

圖書標籤:

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• 藝術欣賞
• 時空藝術
• 繪畫
• 雕塑

齣版社： 生活·讀書·新知三聯書店

ISBN：9787108052971

版次：1

商品編碼：11880690

包裝：精裝

開本：16開

齣版時間：2016-01-01

用紙：膠版紙

頁數：390

字數：380000

內容簡介

　　本書是繼《禮儀中的美術——巫鴻中國古代美術史文編》之後，巫鴻先生在三聯書店推齣的第二部學術論文集，側重考察中國美術中特有的“時空”觀念，以及它在不同媒材的圖像中的錶現和釋讀。全書分為三部分——上編：時空的形象；中編：觀念的再現；下編：圖像的釋讀，所收1992—2007文章15篇，考查對象包括建築、明器、拓片、畫屏、捲軸、冊頁、攝影等多種形式。與常見的中國美術史研究不同，這些論文沒有局限於孤立的門類和史實，而是竭力為這些現象找到自己的傳統和脈絡，並賦予其寬闊的視野，使闡釋更具啓發性。這些文章是對《文集》提齣“禮儀美術”概念的完善與補充，從而有助於讀者更深入地認識中國美術的獨特傳統。
　　三聯書店於2009年首次齣版該書，本次重版，將收入巫鴻作品五種，與《禮儀中的美術》、《黃泉下的美術》、《武梁祠》、《美術史十議》整閤，統一開本為170*240mm，精裝。

作者簡介

　　巫鴻，1963年入中央美術學院美術史係學習。1972-1978年任職於故宮博物院書畫組、金石組。1978年重返中央美術學院美術史攻讀碩士學位。1980-1987年就讀於哈佛大學，獲美術史與人類學雙重博士學位。隨即在哈佛大學美術史係任教，於1994年獲終身教授職位。受聘主持芝加哥大學亞洲藝術教學。2002年建立東亞藝術研究中心並任主任。其著作包括對中國古代、現代藝術以及美術史理論和方法的多項研究。主要著作有《武梁祠：中國古代畫像藝術的思想性》《中國古代美術和建築中的紀念牌性》等。

目錄

上編　時空的形象
中國藝術和視覺文化中的“復古”模式（2008）
“復古”的源起
再造“古人之象”
復古的語境
對往昔的“曆史化”
“意圖”的模式
尾聲：復古和曆史敘事
廢墟的內化：傳統中國文化中對“往昔”的視覺感受和審美（2007）
丘與墟：消逝與緬懷
碑和枯樹：懷古的詩畫
跡：景中痕
說“拓片”：一種圖像再現方式的物質性和曆史性（2003）
兩種拓片——碑和帖
拓片的屬性

前言/序言

《光影的軌跡：從古代壁畫到數字藝術的視覺探索》 本書帶領讀者踏上一段跨越數韆年的視覺藝術之旅，深入剖析不同曆史時期、不同文化背景下的藝術錶現形式、核心觀念及其社會功能。我們聚焦於那些定義瞭人類審美與想象力的關鍵轉摺點，探討光影、色彩、形式與空間是如何被藝術傢們運用，以映照當時的哲學思潮、宗教信仰與社會結構。 第一部分：原始的低語與文明的曙光 本章追溯藝術的起源，從史前洞穴中那些充滿生命力的動物形象，到早期文明如美索不達米亞和古埃及，對永恒與神性的不懈追求。我們細緻考察拉斯科洞穴壁畫中對狩獵場景的動態捕捉，以及埃及法老陵墓中高度程式化、象徵意義明確的圖像語言。重點討論早期藝術如何服務於生存需求、宗教儀式和權力維護，以及早期工匠對材料（如赭石、炭、石灰石）特性的初步認知與駕馭。 繼而深入古希臘與古羅馬時期。希臘雕塑對人體比例的極緻探索，從嚴謹的古風（Archaic）到和諧的古典（Classical），再到富於情感的希臘化時期，清晰地展現瞭人文主義思想如何滲透到藝術創作的每一個角落。羅馬藝術則在繼承希臘成就的基礎上，發展齣強烈的寫實主義和敘事性，尤其體現在紀念碑、浮雕和建築裝飾中。我們分析透視法和解剖學的初步應用，如何使得圖像更具“在場感”。 第二部分：信仰的畫布與中世紀的象徵 進入中世紀，藝術的主題徹底轉嚮宗教。本書詳述拜占庭藝術的莊嚴、平麵化與金色背景所營造的超凡脫俗感，以及羅馬式和哥特式建築如何通過高聳的拱頂、絢爛的彩繪玻璃，將信徒引入一個神聖的、象徵性的宇宙空間。哥特式大教堂的立麵被視為“石頭的聖經”，每一個雕像、每一組裝飾都有其明確的神學指嚮。我們剖析手抄本插圖的精細工藝，以及中世紀藝術傢在匿名狀態下對純粹象徵意義的堅守。 第三部分：文藝復興的覺醒與科學的介入 文藝復興標誌著西方藝術史的重大轉摺點。意大利（尤其是佛羅倫薩和羅馬）的藝術傢們重新發現並崇敬古典傳統，但融入瞭新的科學精神。本章詳細分析透視法（如布魯內萊斯基和馬薩喬的貢獻）、空氣透視法以及明暗對比法（Chiaroscuro）的成熟應用。我們不僅關注達·芬奇對人體解剖的精準描摹、拉斐爾對和諧構圖的追求，也探討米開朗基羅如何將雕塑的力度與繪畫的激情相結閤。此時的藝術不再僅僅是信仰的僕人，藝術傢開始被視為擁有創造力的“天纔”。 第四部分：巴洛剋與洛可可的戲劇性 十七世紀的巴洛剋藝術以其強烈的動感、宏大的敘事和對戲劇性光影的偏愛，服務於宗教復興和絕對君權。卡拉瓦喬的極端光影對比（Tenebrism）如何製造齣直擊人心的震撼力？貝尼尼的雕塑如何將靜止的石材轉化為流動的瞬間？在佛蘭德斯，魯本斯展現瞭富裕的生命力和色彩的狂歡。 隨後，洛可可風格在十八世紀的沙龍中興起，它以輕盈、私密、享樂主義的主題和柔和的色彩，反映瞭貴族階層對精緻生活的追求。本章對比巴洛剋與洛可可，探討藝術風格如何緊密地依附於其贊助者的品味與時代精神。 第五部分：革命的號角與現代性的開端 十八世紀末至十九世紀初，啓濛思想推動瞭新古典主義對理性、秩序和英雄主義的迴歸。然而，拿破侖戰爭和法國大革命的衝擊很快催生瞭浪漫主義——一種強調情感、直覺、異域風情和個體體驗的藝術運動。德拉剋洛瓦的色彩運用和特納對光綫、氣氛的捕捉，標誌著對既有學院派規範的挑戰。 十九世紀中葉，工業革命的浪潮和新興資産階級的崛起，促使藝術傢將目光投嚮當代生活。現實主義拒絕曆史或神話，專注於描繪普通人的工作與睏境。緊接著，印象派的革命性在於他們對“瞬間印象”和“光綫波動”的癡迷，這徹底改變瞭繪畫對象和技法，為進入二十世紀的實驗鋪平瞭道路。 第六部分：現代主義的碎片化與重構 二十世紀初，藝術進入瞭一個爆炸性的實驗階段。後印象派（如塞尚對結構的幾何化、梵高對色彩的主觀運用）為現代主義奠基。野獸派大膽的色彩釋放，立體主義對多視角的解構與重組，以及未來主義對速度與機械的贊頌，都指嚮一個共同的目標：擺脫對再現的依賴。 我們深入分析抽象藝術的誕生（康定斯基、濛德裏安），探討純粹的綫條、色彩和形式如何錶達精神世界的本質。達達主義和超現實主義則以荒誕、夢境和潛意識為武器，批判理性社會，探索人類心理的深層結構。 第七部分：戰後的多元探索與媒介的拓寬 二戰後，藝術中心轉移，抽象錶現主義（如波洛剋滴畫）體現瞭美國藝術傢對個人情感的極端投入。緊接著，波普藝術（如安迪·沃霍爾）以對大眾文化符號的挪用，模糊瞭高雅藝術與商業産品的界限。 本章的後半部分著重探討裝置藝術、行為藝術、大地藝術的興起，它們挑戰瞭“藝術品必須是可收藏的、固定的圖像”這一傳統觀念。影像藝術的介入，使得敘事和時間性在藝術作品中占據瞭新的地位，藝術傢們開始使用全新的“工具箱”來探索存在的意義、身份認同和全球化議題。 本書旨在提供一個連貫而詳盡的框架，使讀者能夠理解藝術史並非一係列孤立的風格更迭，而是一個不斷吸收、批判、重塑自身定義的動態過程，是人類文明在不同媒介上留下的深刻印記。

評分☆☆☆☆☆

我最近在尋找一些關於色彩理論和繪畫技巧的書籍，希望能找到一些既有深度又易於理解的入門讀物。看瞭不少推薦，最終選定瞭這本。不得不說，作者在構建知識體係方麵下瞭很大功夫。他沒有僅僅停留在傳統的藝術史敘述上，而是巧妙地將不同時期的藝術流派與當時的社會文化背景相結閤，使得藝術的演變脈絡清晰可見。尤其是一些關於光影和透視的章節，講解得非常係統和透徹，讓我這個業餘愛好者也茅塞頓開。書中的一些對比分析非常精彩，比如將文藝復興時期的寫實主義與印象派的光影捕捉進行比較，讓人對藝術的發展有瞭更宏觀的認識。雖然內容量很大，但作者的敘述方式非常引人入勝，即便是一些枯燥的理論知識，在他的筆下也變得活潑起來，讓人忍不住一口氣讀完。

評分☆☆☆☆☆

這本書帶給我的震撼是多方麵的，首先是其內容的廣博性，幾乎涵蓋瞭從古代到近現代藝術發展的主要脈絡，信息密度非常高。但更令人稱道的是其批判性的思維框架。作者並非簡單地贊美前人，而是以一種審慎的態度去剖析藝術作品背後的權力結構和審美傾嚮。這讓我在看待經典作品時，不再隻是停留在錶麵的贊嘆，而是開始思考其深層的文化意涵。比如，書中對特定時期藝術贊助人製度的分析，揭示瞭藝術如何被曆史和政治所塑造。文字的邏輯性非常強，論證嚴密，讓讀者能夠清晰地跟隨作者的思路進行深入的思考。這本書無疑是一部值得反復閱讀的佳作，每一次重讀都會有新的感悟和體會。

評分☆☆☆☆☆

對於一個長期關注當代藝術發展脈絡的人來說，尋找一本能夠係統梳理藝術流變的書籍並不容易。這本書的價值恰恰在於它對時間維度的精準把握。它不僅僅羅列瞭重要的藝術傢和作品，更重要的是，它深入挖掘瞭驅動藝術變革背後的思想動因。我發現，許多過去不理解的藝術現象，在結閤瞭當時的社會思潮和技術進步來看待時，一切都變得順理成章。書中的圖文排版也極具現代感，大量采用的留白處理，使得原本密集的文字和圖片得到瞭很好的呼吸空間，閱讀體驗非常舒適。每次翻閱，都能從中汲取新的靈感，它像是一個永不枯竭的靈感源泉，不斷激發我對藝術創作的思考和熱情。

評分☆☆☆☆☆

說實話，我原本對這種“大部頭”的藝術類書籍有些望而卻步，擔心內容會過於晦澀難懂。然而，這本書完全超齣瞭我的預期。它的敘事風格極其流暢自然，仿佛一位經驗豐富的導遊，帶著你穿梭於不同的藝術時空。作者的文筆中有一種特有的溫和與堅定，既錶達瞭對經典的尊重，也展現瞭對新觀念的包容。我尤其欣賞它對於不同文化背景下藝術錶現手法的探討，那種跨越地域和民族的視角，極大地拓寬瞭我的視野。比如，書中對東方水墨畫意境的描繪，與西方油畫的寫實風格形成鮮明對比，但作者卻能從中找到共通的美學內核。這本書讀起來沒有壓力，更像是一場愉快的知識探險，讓人在輕鬆愉悅的心情中收獲滿滿。

評分☆☆☆☆☆

這部書的裝幀設計簡直是一場視覺的盛宴，從封麵到內頁的排版，都透露齣一種對藝術的敬畏與細膩。尤其是那種觸感溫潤的紙張，拿在手裏仿佛就能感受到時光的流淌。我特彆喜歡它在細節上的處理，比如那些精心挑選的插圖，每一幅都經過瞭細緻的打磨，色彩的運用和構圖的選擇都極具匠心。翻閱的過程本身就是一種享受，就像是走進瞭一個精心布置的藝術殿堂，讓人心神為之一振。作者在文字描述上同樣功力深厚，那種對美學的獨到見解和深刻洞察，總能輕易抓住讀者的心。讀完後，我感覺自己的審美眼光被提升瞭一個層次，看世界的方式都變得不一樣瞭。書中的一些案例分析，深入淺齣，既有理論高度，又不乏生動的實例，讓人在輕鬆閱讀中領悟到藝術的精髓。這本書不僅是知識的積纍，更是一次心靈的洗禮。

評分☆☆☆☆☆

剛收到的書。2017年度好書。

評分☆☆☆☆☆

趕上瞭618京東大促銷，趕緊囤貨！外麵真沒有這麼大的優惠力度！強力頂起京東！

評分☆☆☆☆☆

好書，一直在京東商城買書，很劃算，特彆是618

評分☆☆☆☆☆

文學是以語言文字為工具，比較形象化地反映客觀現實、錶現作傢心靈世界的藝術，包括詩歌、散文、小說、劇本、寓言、童話等體裁，是文學的重要錶現形式，以不同的形式即體裁，錶現內心情感，再現一定時期和一定地域的社會生活。作為學科門類理解的文學，包括中國語言文學、外國語言文學及新聞傳播學。文學是屬於人文學科的學科分類之一，與哲學、@、法律、政治並駕於社會建築上層。它起源於人類的思維活動。最先齣現的是口頭文學，一般是與音樂聯結為可以演唱的抒情詩歌。最早形成書麵文學的有中國的《詩經》、印度的《羅摩衍那》和古希臘的《伊利昂紀》等。中國先秦時期將以文字寫成的作品都統稱為文學，魏晉以後纔逐漸將文學作品單獨列齣。歐洲傳統文學理論分類法將文學分為詩、散文、戲劇三大類。現代通常將文學分為詩歌、小說、散文、戲劇四大類彆。

評分☆☆☆☆☆

巫鴻（Wu Hung），早年任職於故宮博物院書畫組、金石組，獲中央美術學院美術史係碩士。1987年獲哈佛大學美術史與人類學雙重博士學位，後在該校美術史係任教，1994年獲終身教授職位。同年受聘主持芝加哥大學亞洲藝術的教學、研究項目，執“斯德本特殊貢獻教授”講席，2002年建立東亞藝術研究中心並任主任。

評分☆☆☆☆☆

巫鴻的經典著作值得一讀

評分☆☆☆☆☆

寫得還可以 就是有點費勁 大師都這樣？

評分☆☆☆☆☆

這次的精裝版本漂亮很多，收藏佳品

評分☆☆☆☆☆

挺好，非常好，不錯，很喜歡