關於時間意識的貝爾瑙手稿（1917-1918）(現象學文庫) pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[德] 埃德濛德·鬍塞爾 著

圖書標籤:

• 現象學
• 時間意識
• 貝爾瑙
• 手稿
• 1917-1918
• 哲學
• 曆史
• 意識
• 存在主義
• 德國哲學

齣版社： 商務印書館

ISBN：9787100118293

版次：1

商品編碼：11884658

包裝：平裝

叢書名： 中國現象學文庫

開本：32開

齣版時間：2016-01-01

用紙：膠版紙

頁數：484

正文語種：中文

內容簡介

　　本書由鬍塞爾1917-1918年在貝爾瑙沉思時間意識難題的速記手稿所組成，前承《內時間意識現象學（1893-1917）》，後啓《關於時間構造的後期文字（1929-1934）》，構成瞭鬍塞爾時間意識現象學思想“三部麯”極為重要的中間環節。通過貝爾瑙手稿，有興趣的讀者會發現：鬍塞爾新的時間意識現象學與早期時間觀相比取得哪些本質的進展；鬍塞爾為何且如何迴到“布倫塔諾—亞裏斯多德學說”的近處；在通嚮“chaoyue論邏輯”難題的深化個體化問題域的研究中，鬍塞爾又如何闡發時間性和觀念對象的學說。
　　叢書簡介：中國現象學專業委員會於1994年10月在南京成立，與香港中文大學現象學與當代哲學資料中心閤作，編輯齣版《中國現象學文庫》叢書。叢書分為“現象學原典譯叢”與“現象學研究叢書”兩個係列，前者收譯作，包括現象學經典與國外現象學研究著作的漢譯；後者收中國學者的現象學著述。

作者簡介

　　作者簡介：埃德濛德?鬍塞爾（EdmundHusserl，1859－1938），著名德國哲學傢，人稱現象學之父。1886年起在哈勒大學以導師身份教授哲學，1901—1916年分彆在哥廷根大學及弗萊堡大學擔任教授，直至1928年退休。退休後仍繼續從其“現象學”(phenomenology)研究。他將現象學定義為對意識本質結構的科學研究，指齣意識總是朝嚮某個客體，不管它是物質的，還是跟數學一樣是“觀念的”。要獲得現象學的觀點，必須透過一連串的現象“還原”，描述意識的本質特徵(即意識的“意義”)。他認為這些意義（與康德的範疇相同）是普世與必然的。

　　譯者簡介：肖德生，哲學博士，廣西大學哲學係教授，廣西大學現象學與馬剋思主義研究所研究員，主要研究方嚮為現象學、歐陸哲學，關注時間意識現象學研究十多年，旁涉中西意識哲學比較研究。兼任中華全國外國哲學史學會理事、《廣西大學學報（哲社版）》主編、中文版《鬍塞爾文集》編委。

目錄

編者引論
第一編 論原初時間意識的基本結構：原體現、滯留和前攝的流動關聯
第一篇 原初時間意識中滯留與前攝的交織·原體現與新奇之物的意識
第1節 原體現的意嚮性·注意的朝嚮一個當下新物、過去之物或者將來之物
第2節 原過程流逝中滯留性意嚮性與前攝性意嚮性的編結
第3節 現象學時間構造中“期待”（前攝）的作用·前攝性充實過程與滯留性脫實過程中雙重意嚮性的連續變異
第4節 現象學時間對象性構造與時間構造中滯留和前攝的交織．現在意識和一個新事件的原體現難題
附錄1 （關於第一篇文字第4節）：用圖錶展示滯留與前攝交織的幾個嘗試
第二篇 滯留與前攝的組閤·充實等級性與當下意識．原過程圖示
第1節 滯留中的前攝——前攝中的滯留·一個新圖錶
第2節 作為充實過程的滯留與前攝的交織
第3節 滯留性與前攝性的充實過程包含一個無限後退?時間意識諸階段
第4節 原進程：按步驟考察
第5節 原河流中關於進展的充實與脫實關聯的新圖示-滯留性與前攝性變異關聯中體驗時間的構造
第6節 最後構造的意識在每一個相位具有肯定與否定趨嚮·切身的當下作為變異的零點
第7節 關於諸時間對象的意識與關於河流的意識
第8節 關於現實性與非現實性的當下意識·最後的與神的意識
第9節 在其現實化與脫現實化的連續變化中河流的自身意識
第10節 諸增補性問題·河流中的間斷性
第三篇 原現前滯留性與再造性的當下化
第1節 感知、滯留、再迴憶與想象中同一對象立義那裏的明白性變異
第2節 滯留與當下化·有彆於想象與圖像意識的滯留不是再造，而是一個印象意識的要素-原現前與消退
第3節 再造和滯留·原現前與滯留性過去被給予性中的立義與立義內容
第四篇 關於消退現象的現象學
第1節 基本概念的引入：一個當下被給予性的連續消退，諸直觀被充實與空泛的消退形式，一個活的或者無生氣的延續統一性的消退
第2節 消退與滯留的連續統一體中直觀貧乏化（變暗）和透視變小的難題·空間定位與時間定位之間的類似
第3節 一個無成效的解決辦法嘗試：在時間域中漸漸消逝或者透視變小期間可能涉及感性融閤中的一個強度區彆
第4節 一個新的解決方法嘗試：時間透視可以理解成漸漸消逝事件
……

第二編 論原過程與其中被構造的帶剛性時間秩序及流淌時間樣式的時間對象性的被給予性
第三編 論原初時間意識分析中內容與立義模式的使用及無限後奶的危險
第四編 發生考察中自我性的與原素的時間性
第五編 論個體化現象學：諸經驗對象、想象對象與觀念對象的時間性
第六編 論再迴憶現象學

精彩書摘

　　《關於時間意識的貝爾瑙手稿（1917-1918）（現象學文庫）》：
　　此外：如果原過程應該假定被接受，它們不是“感知”，不是構造時間對象的過程，它們充其量是事後用構造時間的立義裝扮自身的過程：那麼這個“事後”能夠錶明什麼？這些添加的“立義”能夠錶明什麼？並且最後：如果我們在外感知中談論立義與立義內容（被代現者），那麼看來屬於這些立義內容之本質的是：它們是在時間意識中被構造的，並且在此意義上是閤感知的被給予性。在此，談論立義前的內容與沒有立義的內容，並且談論後來的立義，談論這樣一些立義的改變等等，這沒有睏難。但是，在此被設想的內容不應該自身被構造成時間對象，或者更乾脆地說，不應該自身被構造成個體對象。
　　此外，如果這樣一些內容存在並作為一個過程在流逝，那麼該如何澄清這些內容與這個進程之感知的可能性？在上麵，有過構造時間對象的感知，甚至有過把握的感知，並且一個反思曾是可能的與可理解的。在這裏，不應該有我們反思它們的構造時間的感知。在那裏，我們發現那些構造時間的立義及其內容組成自身是在第二個構造時間過程中的對象。但是，沒有對這樣一個基礎的反思，非構造時間的過程能夠給予？並且這個過程按其本質不一定具有它，它的確不應該具有這個基礎。而如果沒有一個與之有關的感知意識的內容，它就存在，那麼注意力如何能夠切中它？但是，其感知無論如何是不可設想的，除非以一個構造時間過程的形態，它是這個過程的對象。但是，與在此情況下相比，這個過程一定是一個本質不同的過程，在那裏原過程是通過對一個過程的反思被獲得的，就其而言構造瞭一個原生的內在體驗。
　　……

《時間意識的貝爾瑙手稿（1917-1918）》（現象學文庫） 書名： 關於時間意識的貝爾瑙手稿（1917-1918）（現象學文庫） 內容概述： 《關於時間意識的貝爾瑙手稿（1917-1918）》並非一本已齣版的、成型的著作，而是一批珍貴的、早期思想的結晶，其核心聚焦於對“時間意識”這一深刻而復雜的哲學命題的探索。這些手稿，如同一扇窗戶，讓我們得以窺探一位思想傢在動蕩年代（第一次世界大戰期間及之後）對其最根本的體驗——時間——進行深入反思的軌跡。 手稿的作者，雖然未在書名中明確揭示，但其思想脈絡無疑與現象學運動緊密相連，特彆是與艾德濛德·鬍塞爾（Edmund Husserl）及其早期追隨者的工作息息相關。在現象學緻力於“迴到事物本身”、細緻描述意識經驗的語境下，時間作為意識經驗最內在、最根本的維度，自然成為其核心關切。貝爾瑙手稿正是這一宏大哲學事業在特定時期、特定思想者筆下的具體呈現。 時間意識的維度： 手稿的核心主題，即“時間意識”，並非對物理時間（鍾錶上的時間、宇宙學上的時間）的探討，而是深入挖掘我們“體驗”到的時間。這種體驗是多層次、多麵嚮的： 當下感與延綿： 我們如何感知“現在”？這個“現在”並非一個點，而是一個具有一定“厚度”的“延綿”（retention）和“前攝”（protention）。我們過去的經驗持續影響著我們對當下的理解，而我們對未來的預期也塑造著我們此刻的存在。手稿可能詳細分析瞭這種“現在”的動態結構，它如何從逝去的“過去”中湧現，又如何指嚮尚未到來的“未來”。 記憶與預期： 記憶如何構成我們的時間感？它僅僅是對過去的簡單迴溯，還是我們當前意識對過去的一種重新激活與建構？同樣，預期又如何在當下發揮作用？它不是被動的等待，而是主動的指嚮，一種預先擁有的“未來”。手稿或許會對這兩種主要的意識動力——記憶與預期——進行精細的區分與聯係。 意識的流動性： 時間意識最顯著的特徵是其流動性。我們的意識並非處於靜止狀態，而是在持續不斷地生成與消逝。手稿可能試圖捕捉這種意識流的“質感”，分析其連續性、斷裂性以及個體在其中如何保持同一性。 自我與時間： 時間意識與自我意識密不可分。正是通過對時間維度（過去、現在、未來）的把握，我們纔形成瞭連貫的自我。手稿或許會探討，在時間的流逝中，“我”如何保持為“我”，這種同一性是如何在變化的經驗中維係起來的。 他者與共同時間： 除瞭個體的時間意識，人類也生活在一種共同的時間之中。我們如何理解他人的時間體驗？我們如何參與到一種共同的曆史與未來之中？手稿可能觸及瞭這一點，即便不是主要焦點。 手稿的可能結構與方法： 作為一批“手稿”，其形式可能是零散的、探索性的。我們可以推測，手稿可能包含以下要素： 直接的意識描述： 作者可能運用現象學特有的“懸置”（epoché）方法，暫時擱置對外部世界真實性的判斷，轉而專注於對純粹意識經驗的直接描述。這可能意味著對細微的心理感受、聯想、情緒以及它們在時間中的生成與變化進行細緻的記錄。 概念的辨析與定義： 針對“時間意識”這一核心概念，手稿很可能包含對相關概念（如“意識”、“體驗”、“流”、“記憶”、“預期”、“當下”、“過去”、“未來”）的反復辨析、界定，力圖提煉齣最精準的哲學語言。 思想實驗與例證： 為瞭闡明抽象的哲學概念，作者可能設計各種思想實驗，或者引用日常生活的具體事例，來引導讀者進入其思考的脈絡。例如，通過對一段音樂的聆聽、一次迴憶的展開、一次期待的瞬間來分析時間意識的運作。 對前人思想的迴應： 盡管手稿的重點在於原創性的探索，但它很可能也包含瞭對以往哲學傳統（如康德、柏格森等）關於時間觀點的迴應、批判與超越。 時代背景的映照： 1917-1918年，正是第一次世界大戰最激烈、最具破壞性的時期。戰亂、生離死彆、對未來的不確定性，無疑會對個體的時空感知産生深刻影響。 時間的扭麯感： 在極端的生命體驗麵前，時間感可能變得扭麯。漫長的等待顯得無比煎熬，而突如其來的事件又可能讓過去的一切瞬間蒸發。手稿是否捕捉到瞭這種在特殊曆史情境下，個體時間體驗的異變？ 對存在意義的追問： 麵對戰爭的殘酷，人們對生命、對曆史、對未來的意義産生更深層次的追問。時間意識作為生命體驗的核心，自然成為理解這些意義的關鍵。手稿是否在對時間意識的探索中，摺射齣對生命價值、曆史走嚮的深刻關懷？ 對“當下”的珍視與逃避： 在動蕩不安的年代，“當下”的體驗可能變得格外沉重，也可能成為人們逃避現實的避難所。手稿是否反映瞭這種對“當下”的復雜態度？ 現象學文庫的意義： 將這些手稿納入“現象學文庫”，錶明瞭其在現象學研究領域的重要價值。這意味著： 填補研究空白： 這些手稿可能揭示瞭現象學發展早期，在時間意識研究方麵未被充分發掘的思想火花，為我們理解現象學的發展脈絡提供瞭新的視角。 啓發新一代研究： 它們可能為當代現象學傢在時間、意識、自我、存在等議題上提供新的理論資源和研究範式。 思想史的珍貴記錄： 作為曆史文獻，這些手稿是特定時代、特定思想傢思想發展過程的直接見證，具有重要的思想史價值。 總結： 《關於時間意識的貝爾瑙手稿（1917-1918）》（現象學文庫）並非一本麵嚮大眾的普及讀物，而是一份獻給哲學研究者、對現象學和時間哲學感興趣的讀者的珍貴學術遺産。它邀請我們一同潛入意識的深淵，用最精細的目光去審視我們最熟悉又最難以捉摸的維度——時間。通過對這些手稿的解讀，我們不僅能更深刻地理解“時間意識”這一哲學命題，也能藉此洞察人類經驗的復雜性，以及在曆史洪流中個體意識的堅韌與脆弱。這份文本，是對時間本體與我們如何經驗時間的永恒追問，它承載著一位思想傢在動蕩年代對人類最根本體驗的深刻反思，是現象學運動早期思想發展的一份重要佐證。

評分☆☆☆☆☆

這本書給我的整體感受是，它不是那種可以“讀完”就束之高閣的書籍，而更像是一麵需要時不時擦拭和反觀的鏡子。它沒有提供任何現成的答案，相反，它提齣瞭更高階的、更令人睏惑的問題。我尤其欣賞作者在處理那些形而上學難題時所展現齣的那種近乎潔癖般的嚴謹性。每一次概念的提齣，都經過瞭細緻的解剖和對立觀點的審視。這使得閱讀體驗變得既有挑戰性又無比充實。讀到某些章節時，我感覺自己的大腦正在被緩慢而有力地重塑，那些曾經固化的認知框架開始齣現裂痕，新的理解正在艱難地萌芽。這種學術的深度和對人類經驗的深刻關懷的結閤，是極其罕見的。它要求讀者全身心地投入，去感受思想的重量，而不是僅僅去吸收信息。對於任何對心智本質和存在奧秘抱有虔誠探究之心的人來說，這本書無疑是一次心靈的洗禮和智力的饕餮盛宴。

評分☆☆☆☆☆

這本書帶給我的震撼，更多地來自於它對“當下”這個概念的顛覆性重構。它引導我跳脫齣日常對時間的機械理解，轉而關注時間作為一種內在“活的經驗”的生成機製。作者的論述極具穿透力，直抵人類意識活動的肌理深處。讀完之後，我發現自己走路、等待、迴憶時的感受都發生瞭一種微妙的偏移，世界似乎變得更加鮮活和多維瞭。它不是一本提供實用技巧的書，而是一次深刻的哲學探險，目的在於重塑我們與存在的基本關係。書中那種探索真理時不懼怕陷入泥潭的勇氣，那種甘願在概念的邊緣反復試探的審慎態度，是我認為最寶貴的財富。這本書將思想的深度與體驗的廣度完美地結閤在一起，使得它超越瞭單純的學術討論，成為瞭一部關於如何真正“生活在時間中”的深刻指南。

評分☆☆☆☆☆

這本書的語言風格帶著一種古典的厚重感，用詞精當，句式結構復雜而富有張力，讀起來仿佛是在品嘗一壇陳年的佳釀，需要時間去慢慢體會其層次和迴味。它不像當代許多哲學著作那樣追求即時的可讀性，而是更注重思想的精確承載力。這種風格雖然對普通讀者構成瞭一定的閱讀門檻，但對於真正渴望深入探究的讀者而言，卻是一種享受。它拒絕簡化，堅持在復雜性中尋找真理的紋理。我個人非常欣賞作者在論述過程中展現齣的那種近乎偏執的對清晰性的追求——他試圖用最恰當的詞匯去捕捉那些最飄忽不定的內在經驗。每一次閱讀，我都能從中挖掘齣新的維度，仿佛同一段文字，在不同的心境下，會摺射齣完全不同的光芒。這證明瞭這本書內容的豐富性和持久的生命力。

評分☆☆☆☆☆

這本書初次翻開時，我便被一種深沉而迷人的氛圍所籠罩。作者的敘事筆觸猶如一位技藝精湛的織工，將一個個看似零散的思緒細密地編織成一張宏大的哲學網。閱讀的過程更像是一場漫長的、沉浸式的冥想，它迫使我不得不停下來，審視那些平日裏被我們視為理所當然的存在基石——比如“此刻”的含義，或是“過去”在我們心智中留下的迴響。書中探討的那些關於意識如何構築時間體驗的論述，尤其引人入勝。它不同於那些枯燥的教科書式講解，而是充滿瞭生命力和直覺的洞察力。我時常會産生一種錯覺，仿佛自己正站在一個無限的視點上，俯瞰著自我生命流逝的軌跡。這種體驗是既令人興奮又略帶惶恐的，因為它挑戰瞭我們習慣性的綫性時間觀，將其還原為一種內在的、動態的建構過程。文字的韻律感極強，即使是麵對最復雜的概念，作者也總能找到一種既精確又富有詩意的錶達方式，讓人在理解的同時，也能感受到思想交鋒的火花。

評分☆☆☆☆☆

我必須承認，閱讀這本書需要極大的耐心和專注力，它絕對不適閤碎片化閱讀。每一次翻開它，我都得為自己清空齣一塊完整的、不受打擾的時間區域，以確保能夠跟上作者那綿密而又迂迴的論證思路。書中的論證結構非常復雜，環環相扣，任何一個環節的疏漏都可能導緻對後續內容的誤解。但是，一旦你跨越瞭初始的門檻，進入到作者為我們精心搭建的思維迷宮深處，那種豁然開朗的體驗是無與倫比的。作者似乎總能精準地捕捉到那種難以言喻的、介於感知與記憶之間的微妙過渡狀態。這種對主觀經驗的細緻入微的描摹，讓人不禁反思自己日常生活中是如何“度過”每一秒鍾的。它不是在討論物理時間，而是在解剖我們如何“擁有”時間，這種區彆是至關重要的，也是本書最引人入勝之處。

評分☆☆☆☆☆

值得收藏，裝訂很好，內容新，相關研究必備

評分☆☆☆☆☆

鬍塞爾的經典之作，值得珍藏。

評分☆☆☆☆☆

經典的作品。

評分☆☆☆☆☆

之前在朋友哪裏看到過其中一本 趁著活動買下來瞭 京東今年這股魄力讓我有些害怕

評分☆☆☆☆☆

還沒來得及看

評分☆☆☆☆☆

不錯 很好 很喜歡....

評分☆☆☆☆☆

鬍塞爾的經典之作，值得珍藏。

評分☆☆☆☆☆

不錯。。。。想讀讀關於時間的理論。。。。，

評分☆☆☆☆☆

不錯。。。。想讀讀關於時間的理論。。。。，