世界佛教通史·第九卷：日本佛教 从佛教传入至公元20世纪 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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王颂 著

出版社： 中国社会科学出版社

ISBN：9787516170298

版次：1

商品编码：11897636

包装：平装

开本：16开

出版时间：2015-12-01

用纸：胶版纸

编辑推荐

　　

首先，它是国内外学术史上第一部真正的“世界佛教通史”。

　　

其次，它是一部既凸显中国佛教主体性又彰显世界佛教多样性的佛教通史。

第三，它是一部有着明确问题意识的世界佛教通史。

第四，它是一部彰显佛教和平精神和价值导向的世界佛教通史。

　　

内容简介

　　

　　《世界佛教通史》是一部佛教的世界通史，论述佛教从起源到20世纪在世界范围内兴衰演变的主要过程，由十四卷十五册构成。一卷和第二卷是对印度佛教的贯通性叙述。第三卷至第八卷是对中国汉传、藏传和南传佛教的*面论述。第九卷至第十一卷依次是日本、韩国和越南的佛教通史。第十二卷阐述斯里兰卡和东南亚佛教的历史。第十三卷是对亚洲之外佛教的*景式描述。第十四卷是世界佛教大事年表。

作者简介

　　王颂，男，1971年生，副教授，哲学学士（北京大学）、哲学硕士（北京大学），文学博士（日本国际佛教学大学院大学，2002）。研究领域：中国佛教、日本佛教。

　　主要成果目录：

　　《宋代华严思想研究》，宗教文化出版社，2008年。

　　近年科研项目：

　　日本近代佛教改革的思想史意义，国家社科基金一般项目

目录

绪言
第一章 佛教传入日本的历史与背景
第一节 佛教公传的年代
一 壬申传法说
二 戊午传法说
第二节 佛教传入前的日本
一 远古时代的日本人
二 渡来入集团与佛教
三 社会经济与宗教信仰
第三节 上古时代的日本国家
一 邪马台国与神权统治
二 大和国与氏姓部民制
第四节 佛教传入前日本所处的国际环境
一 中日之间的朝贡册封体制
二 大和国势力在朝鲜半岛的盛衰
三 大陆国家对日本的文化输出
第五节 中朝佛教与日本佛教的关系
一 佛教的中国化
二 朝鲜半岛佛教的起源
三 公传与私传：佛教传入渠道的多样性

第二章 佛教传入引起的政治宗教变革
第一节 崇佛与排佛之争
第二节 排佛的政治宗教背景
一 政治背景：苏我氏与物部氏的政争
二 宗教背景：神佛之争的本质
第三节 苏我氏治下的佛教
一 推古朝政权的性质
二 佛教对外交流的扩大
三 兴隆三宝与起塔造寺
四 氏寺与氏族佛教
第四节 圣德太子与佛教
一 太子传略
二 太子传记的批判分析
三 三经义疏的作者和价值
第五节 推古朝改革与佛教的关系

第三章 国家佛教的初步建立
第一节 大化改新前后政治形势的转变
一 苏我氏的覆灭
二 大化改新
三 壬申之乱
四 律令制度
第二节 大化改新与佛教
一 苏我氏把持佛教领导权
二 舒明朝的皇室与佛教
三 神权与天皇统治的关系
四 改新后佛教领导权的转移
五 留学僧登上历史舞台
第三节 白凤时代佛教的发展
一 大力襄助佛教发展
二 法事与国家祭祀
三 利用佛教作为政治工具
第四节 僧尼寺院管理制度的确立
一 僧官制度
……
第四章 奈良佛教与大陆文明的全面引进
第五章 平安时代佛教概观
第六章 平安佛教的主要宗派
第七章 镰仓佛教概论
第八章 镰仓宗派：净土教系统
第九章 镰仓宗派：禅宗的全面引进
第十章 镰仓宗派：日莲法华宗
第十一章 镰仓宗派：旧佛教的复兴运动
第十二章 室町时代的佛教
第十三章 江户时代的佛教
第十四章 近代日本佛教
主要参考文献
后记

精彩书摘

　　《世界佛教通史·第九卷：日本佛教 从佛教传入至公元20世纪》：
　　玄防于养老元年（717）随同第九批遣唐使多治比县守人唐，同行的还有吉备真备和阿倍仲麻吕。玄防在唐18年，精于钻研，唐玄宗赏识他的人品才华，赐予他三品官职、紫色袈裟。在唐期间，玄防从玄奘的三传弟子智周学习法相宗，天平六年（734）回国后，他将法相宗传人日本，成为日本法相宗的祖师之一。此外，玄防还携回佛像和经卷5000余卷。同时期的智昇为大藏经编纂而修订的《开元释教录》“入藏录”记载大藏经总卷数为5048卷，因此学者普遍认为玄肪携回的就是唐代的《大藏经》写本，或者是玄防参照《开元录》采购的唐代写经。玄防不但重视经典的收集，还重视保存和传播，他在奈良朝的写经事业中发挥了重要的领导作用。与玄防同行的真备和阿倍仲麻吕也都是一时俊杰。《续日本纪》称赞他们“研钻经史，该涉众艺，我朝学生，名播唐国者，唯大臣（吉备真备）朝衡（阿倍仲麻吕）”。朝衡在唐时间最久，且出仕于唐，广为人所熟知。《旧唐书·日本国传》说他“好书籍”。同书还记载日本使者将“所得锡赍，尽市文籍，泛海而还”，即将朝贡所获赏赐和贸易所得尽数购买图书携回日本，主持此事的是吉备真备。另据10世纪藤原佐世编纂的《日本国现在书目录》记载，当时日本保存的汉籍多达17000余卷，而同期的中国汉籍为60000余卷，可见日本收集力度之大。遣唐使和留学僧在其中发挥了重要作用。
　　第六节奈良佛教的阴影：僧人干政
　　奈良时代由于圣武天皇、孝谦女皇崇信佛教、重用僧侣，僧侣干政的现象较为严重。
　　最早干预政治的是玄防。玄防自归国后就受到了圣武天皇的重用，与吉备真备一起成了天皇的心腹。作为门第出身并不高的僧侣，玄肪干政引起了上层贵族的强烈不满。
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前言/序言

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评分☆☆☆☆☆

世界佛教通史，是套大书，值得买

评分☆☆☆☆☆

社科文献近年来出了些好书，以甲骨文为代表，不过有些学术作品定价过高，即便活动也觉得甚贵，且是平装，胶装，无锁线。京东价格，售后，送货包装还是很给力的。

评分☆☆☆☆☆

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评分☆☆☆☆☆

世界佛教通史·第九卷：日本佛教 从佛教传入至公元20世纪 不错

评分☆☆☆☆☆

首先，它是国内外学术史上第一部真正的“世界佛教通史”。

评分☆☆☆☆☆

还可以。。。。。。。。。。

评分☆☆☆☆☆

非常好的书，继续买到集齐

评分☆☆☆☆☆

佛涅槃前（涅槃就是死的意思），魔王决定与佛做最后一次对决。魔王说:我要灭了佛教。佛说:你灭不了。魔王说:等你死后，我就可以灭了佛教。佛说:我有佛经传世。魔王说:佛经需要人来解释。佛说:我有佛子佛孙留世解释佛经。魔王说:那我就让我的魔子魔孙穿上袈裟混到你的佛子佛孙中，去篡改佛经，这样，佛教就能灭了。佛听后流下了眼泪，魔王大笑而去。

评分☆☆☆☆☆

　　世亲释八卷十五页云：又一切法皆不可言，因何成立？故复说言：非离彼能诠，智于所诠转。由若不了能诠之名；于所诠义，觉知不起。故一切法，皆不可言。若言要待能诠之名；于所诠义，有觉知起。为遮此故；复说是言：非诠不同故。以能诠名，与所诠义，互不相称。各异相故。能诠所诠，皆不可说。由此因故；说一切法，皆不可言。