![幽默文化探源之旅 [The Humor Code A Global Search for What Makes Things Funny]](https://pic.tinynews.org/11905093/571f349dNf2191961.jpg)
具體描述
編輯推薦
雖然幽默自文明伊始就已齣現，但它從未像現在這般流傳甚廣又淺顯易懂。幾百年來，人們一直在解釋為什麼有些東西會惹人發笑而另一些則不會。有關幽默的理論眾多，但大都經不起推敲，甚至連國際幽默研究協會的成員們也無法給齣一個統一的理論來解釋幽默的根源。科學與幽默或喜劇通常不太搭調，但《幽默文化探源之旅》就完美混搭瞭這兩個話題。作者不僅提齣瞭有關幽默的良性衝突理論，還將尖端的研究技術應用到瞭幽默的廣闊天地，同時將我們覺得理所當然的妙語、俏皮話和包袱置於實驗室的嚴格研究和分析之下。現在，讓我們共同見證他們能否藉助科學探尋譜寫一幕更優秀的喜劇。內容簡介
一個是把自己的辦公室整理得井井有條、血管中流淌著極具冒險精神血液且癡迷於解讀癲狂的意義和理齣混亂頭緒的大學教授——彼得·麥格勞，一個是總覺得自己身上有什麼地方不對勁、喜歡講述現實生活中超級英雄故事的新聞記者——喬爾·華納。兩人為瞭尋找幽默的根源，開啓瞭一場古怪的探源之旅。從在科羅拉多的一個小酒吧首次登場到站在世界上很大的喜劇節舞颱，從坦桑尼亞的笑病到難以理解的日式幽默，從戰事不斷的巴勒斯坦到帶給貧民窟歡笑的小醜團，麥格勞博士和華納以親身的經曆完善和驗證瞭他們有關幽默的良性衝突理論，還以睿智、熱情和幽默的態度和方式記錄瞭一路走來的怪誕經曆和其間的歡聲笑語。
我們本該享受生活，感受其中的快樂與歡笑。但生活很嚴肅，我們的世界充滿瞭貸款、事業以及可怕的各種新聞頭條。但是，那些看起來很嚇人、很悲慘、很令人擔憂的事情，僅僅是因為我們過於關注它們瞭。我們完全有理由進行抱怨，但要記得在牢騷中加一些詼諧和幽默。
作者簡介
彼得·麥格勞（Peter McGraw），科羅拉多大學教授、幽默研究實驗室創始人、心理學傢、情感與行為經濟學等交叉學科領域的知名專傢。美國國傢公共電颱、《夜綫》《華爾街日報》《科學美國人》《紐約時報》以及英國廣播公司均報道過他的著作。喬爾·華納（Joel Warner），美國科羅拉多州丹佛市非傳統周刊《西語周報》前特約撰稿人，也為《連綫》《彭博商業周刊》《波士頓環球報》以及其他刊物撰稿。
精彩書評
★麥格勞和華納做瞭一件相當瞭不起並且值得稱道的事。他們提齣瞭一個有關幽默本質的有趣問題，並根據科研成果和自己親身經曆的“全球喜劇之旅”給齣瞭精心搜尋到的答案。我從未讀過這樣的書。——羅伯特·西奧迪尼， 暢銷書《影響力》 作者
★彼得和喬爾在全球範圍內尋找幽默的根源。兩人據此寫齣的書引人入勝，在有趣之餘也讓人大開眼界。
——丹·艾瑞裏，《怪誕行為學》 作者
★《幽默文化探源之旅》是一場尋找能使我們展露笑顔的人與事的精彩之旅，它睿智動人、風趣無比。能與彼得·麥格勞和喬爾·華納這對**拍檔同行，你一定會感到非常愉悅。
——蘇珊·凱恩， 暢銷書《安靜： 內嚮性格的競爭力》 作者
★兩位作者在剖析幽默本質的過程中，為我們理解笑聲的根源點亮瞭一盞明燈。
——《華爾街日報》
★麥格勞與華納用以闡明幽默機理的熱忱與幽默本身極為相稱。放下這本書，你就能在自己很愛的電視節目、電影以及單口相聲中找到這種機製。
——《今日心理學》
目錄
第一章 科羅拉多之旅：鋪墊為瞭驗證自己從實驗室裏得齣的有關幽默的理論——良性衝突理論，彼得?麥格勞博士來到丹佛的著名酒吧，斯誇爾酒吧，錶演自己的單口相聲處女秀。可結果並不盡如人意，單口相聲錶演的失敗讓這位自信滿滿的教授暫停瞭幽默研究的腳步。他意識到，外麵有一個巨大的、充滿幽默的世界，如果想找齣幽默的根源，就必須冒險走齣實驗室。
第二章 洛杉磯之旅：誰最幽默
幽默是與生俱來的天賦嗎？抑或是通過掌握瞭正確的原則或經過若乾的修正和嘗試，隨著時間的流逝而不斷發展起來的？有更為便捷的方式衡量一個人的幽默感嗎？機械教學是增加幽默感的最佳方式嗎？不同人錶現幽默的方式真的不同嗎？優秀觀眾與糟糕觀眾之間會有差彆嗎？帶著這些問題，讓我們跟隨麥格勞博士和華納，開啓他們探尋幽默根源的洛杉磯之旅。
第三章 紐約之旅：你是怎樣做到滑稽的
在我們的生活中，多數事情其實都很無趣，但那些能引人發笑——尤其是逗成韆上萬的觀眾開心——的故事背後的秘訣究竟是什麼？作為美國最大規模生産和配送喜劇的中心——紐約，各色協助生産、創作並傳播喜劇的電影製片廠、電視颱、齣版機構、廣告公司以及劇院在此遍地開花。麥格勞博士和華納能在這裏找到幽默的根源嗎？
第四章 坦桑尼亞之旅：人為何會笑
笑聲也具有傳染性嗎？其實，笑具有極其強大的社會力量，隻是多數人都低估瞭其所蘊含的能量。它足以將路人轉化為同胞，使民眾結成團體，讓朋友變成戀人。最重要的是，它可以嚮我們發齣一種信號，告訴我們一切都會好起來，就像迪斯尼電影《獅子王》中的丁丁和彭滿的口頭禪“哈庫呐，馬塔塔”一樣。
第五章 日本之旅：日式幽默真的難以理解嗎
對很多人來說，富有外國風情的幽默創作及欣賞方式尤其令人睏惑。例如，日式幽默：從無聊至極的落語錶演，到擁擠不堪的地鐵中怪異的靜寂；從不能開玩笑的日本幽默與笑聲協會，到新星喜劇學校中綳著臉的老師和麵無錶情的學生；從就算有心調侃卻無從下手的日本政府，到挑戰形式殘酷成性的日本娛樂節目。但是，日式幽默真的難以理解嗎？
第六章 斯堪的納維亞之旅：幽默的陰暗麵
幽默可以是一劑強大的社會粘閤劑，它能在人與人之間建立起紐帶關係並增添積極、愉快的氛圍。但幽默也有陰暗麵，例如，輕鬆取笑與惡意欺淩之間就有著天壤之彆，前者輕柔地引導人們的行為，而後者則將社會差彆強加到瞭他人身上。也許幽默的麵罩之下可能藏著無盡的挑釁之心，但它也一樣可以孕育齣無限的善良情誼與純真娛樂。
第七章 巴勒斯坦之旅：幽默會齣現在最意想不到的地方嗎
聽說麥格勞博士和華納要去巴勒斯坦探尋幽默的根源，所有人都覺得他們瘋瞭。在炮彈橫飛、突擊步槍與炸藥隨處可見的巴勒斯坦，幽默會有開火獲勝的機會嗎？巴勒斯坦經曆的磨難究竟是抹殺還是促進瞭其喜劇行業的發展？僅憑笑聲就能一勞永逸地解決巴以危機嗎？或許，當一切希望似乎都不復存在時，嘲笑命運的黑色幽默就是一種應對之道、一次逃亡、一種退後一步於微小之處控製局勢的方式。
第八章 亞馬遜之旅：笑是最佳良藥嗎
在大部分有記載的曆史中，人們一直認為幽默與健康無關。盡管科學還無法支持幽默能使人們的身體更為健康這一想法，但是，有證據錶明它能改善人們的情緒健康狀況。成功的幽默能激發齣各種積極的感受和情緒，在事情齣錯時可以成為一種心理緩衝。不僅如此，幽默還會改變一個人看問題的角度，使其重新評估形勢。幽默並非是最佳良藥，但的確是一劑藥，即便不是最佳的。
第九章 濛特利爾之旅：妙語
幽默一直並仍將是奇怪、復雜且虛幻的，而且還有些許危險。它總是藝術與科學的結閤，這也是它為何有趣的原因。幽默根源的全球探索之旅即將結束，帶著一路收獲的各種成果，麥格勞博士決定在全球最大的喜劇節——濛特利爾嬉笑節——上一顯身手，換句話說，是時候進行一場終極考驗瞭。但他們能用科學譜寫齣一幕更優秀的喜劇嗎？
精彩書摘
《幽默文化探源之旅》：在洛杉磯與我們交談的喜劇演員們從未提過這些。他們與這些即興錶演者似乎是完全不同的類型。“那東西太恐怖瞭，與這個完全不同。”一位正公旅的學生這樣評價單口相聲，“就像是在收縮兩塊完全不同的肌肉。”
不同的人錶現幽默的方式真的不同嗎？科學傢是這樣認為的，而且他們很擅長解析這些不同。加州大學伯剋利分校（Berkeley）研發瞭一項擁有100個測試項目的幽默行為Q分類測試，想藉此來衡量人們在日常生活中是如何使用幽默的。讓我們以此為例。我和彼得進行瞭該項測試，結果發現測試的過程就和它的名字一樣笨拙、復雜。在測試中有100張卡片，每張上都寫著不同的幽默話語。受試者仔細翻看所有卡片，並根據這些語句是否與自己使用幽默的方式相符以及相符程度來進行分類。很快，我就開始思考一些自己從未想過的問題：我完完全全發自內心的笑過嗎？（可能比我願意承認的次數要多。）我厭倦低級喜劇嗎？（誰又不是呢？）我在動物的日常行為中發現幽默瞭嗎？（你要是上過“動物偵探”這個神奇的網站，就絕對不會給齣否定的答案。）為瞭確保我的答案盡量誠實，我還請瞭妻子艾米麗來幫忙。她很快就發起瞭牢騷：“我們乾嘛要做這個？”
通常，人們會用五種不同的方式創造並欣賞幽默。一旦得到瞭自己的答案，就把所有數字相加，再用上一些讓我迴想起噩夢般的高中代數的數學公式，如此這般，我就可以得到自己在這五種類彆上的得分。令人難以置信的是，我和彼得的結果幾乎完全一緻。我們在“熱情或冷酷”“能乾或無能”這兩類幽默項目上得瞭正分。這意味著我們都用幽默來鼓舞士氣。我們倆都很詼諧（盡管在做滑稽動作這方麵彼得比我更自信）。但不幸的是，在“沉思型或魯莽型”這個項目上，那些在雞尾酒會上與我們攀談過的人都給我們打齣瞭負分，也就是說，我們的幽默感既無吸引力也無競爭力，感覺像小醜在錶演。同時，我們在“溫和型或刻薄型”幽默上的得分也偏嚮負分，所以我們也有可能會開殘忍的玩笑。隻有在“自然型或壓抑型”上我們存在不同。彼得喜歡有色笑話，而我則比較正經。所以，也許正公旅的學生說的沒錯。喜劇的身上長著不同類型的肌肉。單口相聲和即興錶演需要用到不同的肌肉。但正公旅的老師溫格特也兼職說單口相聲，而且事業興旺。他認為二者間的相似之處要多於多數人的所想。“好的喜劇可以告訴人們什麼是錯的，某個情況為什麼好笑，”他後來告訴我們，“很多時候，處理這兩種不同形式的辦法就是藉由這種情況反映你所産生的睏擾及其實情。”我們不止一次聽人說，在某種程度上，最好的喜劇演員都是外行。這些人能遠離其他的人與事，並問自己：“這有什麼可笑的呢？”學者斯蒂芬妮·科茲斯基（Stephanie Koziski）指齣，雖然喜劇演員與人類學傢都不怎麼願意承認，但二者之間有很多共同點：“喜劇演員與人類學傢擁有共同的觀察方式，他們都有能力置身事外，與那些與眾不同的人産生情感共鳴，以便充分理解他們的行為及信仰。”
……
前言/序言
比我們倆更聰慧、更重要的人已經思考過幽默的根源這個問題瞭。柏拉圖和亞裏士多德在為西方哲學奠定基礎的同時，就曾深思過喜劇的意義。托馬斯·霍布斯（Thomas Hobbes）在其巨著《利維坦》（Leviathan）中也曾探索過這一問題。黑猩猩在被胳肢腋窩後會發齣歡快的叫喊，查爾斯·達爾文曾尋找過其笑聲背後的緣由。西格濛德·弗洛伊德在潛意識的每個角落中尋覓過笑話深處所蘊藏的動機。可在他們之中，沒有一個人找到正確的答案。齣於某些原因，我們覺得自己能在他們失敗的地方取得成功。
我們是誰？一支由獲得過諾貝爾奬的科學傢與接受過艾美奬的喜劇作傢組成的夢之隊嗎？未必見得。
讓我們先來認識一下這本書的另一位作者：彼得·麥格勞（Peter·McGraw）。他是二人組中所謂的“核心人物”，這位學者的血管中流淌著極具冒險精神的血液。開啓這場古怪探索之旅的人就是他。作為科羅拉多大學波德校區（the Llniversity of Colorado，Boulder）的市場營銷與心理學教授，他癡迷於解讀癲狂的意義和理齣混亂的頭緒。他把位於校園內的辦公室整理得井井有條，讓人無可挑剔，一摞摞期刊文獻和學術報告——從槍展經濟學到超大型教會的營銷策略，這些材料涉獵的話題甚為廣泛——按主題分門彆類，被碼得整整齊齊，並依次用便利貼做瞭標記。為瞭理解世界運行的奇特方式，他曾乘船進行過環球航行，而且還是兩次。他對自己的教學技巧的要求同樣十分嚴苛。為瞭確保自己的課堂盡可能活力四射、引人人勝，最近他在上課前一直告訴自己，那是要去參加一場讓人興奮的盛大派對。學生們喊他“彼得”，而不是“麥格勞博士”。對這樣一位教授來說，古闆和噦嗦跟他可不沾邊。
所以，當他開始思索幽默的根源並發現與其相關的理論幾乎都說不通、經不起推敲時，他就必須給齣一個閤理的解釋。
用戶評價
當我翻開《幽默文化探源之旅》這本書的時候，內心是帶著一種既好奇又有點懷舊的心情。好奇的是，我們每天都在接觸和使用幽默，但似乎很少有人真正去深究它的來源和本質。而懷舊，則是因為我一直對那些能夠觸及人類內心深處，又充滿智慧的知識探索類書籍情有獨鍾。這本書恰恰滿足瞭我的所有期待。作者以一種非常流暢且富有感染力的筆觸，帶領我們踏上瞭一場跨越時空的幽默文化探尋之旅。他不僅僅是在梳理曆史的脈絡，更是在解讀不同社會群體在麵對生活中的苦樂時，如何通過幽默這劑“良藥”來調適心境，維係群體關係。書中關於“嘲諷”和“自嘲”在不同文化中的演變，以及它們在政治、社會語境下的作用，給我留下瞭極其深刻的印象。我仿佛看到瞭古羅馬的雜耍藝人，也看到瞭中世紀歐洲的弄臣，他們用智慧和勇氣，在壓抑的環境中為人們帶來瞭片刻的輕鬆和歡笑。這種跨越時代的連接感，讓我覺得這本書不僅僅是一本學術著作，更是一部濃縮瞭人類情感史的篇章。它讓我意識到，幽默的背後，是對生存睏境的深刻洞察，也是對生命熱愛的執著錶達。
評分這本書《幽默文化探源之旅》給我帶來的，是一種前所未有的閱讀體驗。我一直認為，幽默感是人類最奇妙的特質之一，但卻很難去量化和定義。作者卻以一種近乎“偵探”的嚴謹和“旅行者”的好奇，帶領我們深入幽默的腹地。他不是簡單地列舉笑話，而是挖掘幽默産生的深層原因。我記得其中有一段，他分析瞭在一些極端睏境下，人們如何通過黑色幽默來尋求心理上的慰藉和生存的勇氣，這讓我對幽默的力量有瞭全新的認識。書中的論述，從古希臘的喜劇，到現代的互聯網迷因，跨度之大，令人驚嘆。他就像一個文化解剖師，將不同時代、不同地域的幽默現象一一剖析，找齣其中的共性與差異。而且，作者的文筆非常生動，即使在討論一些比較嚴肅的學術問題時，也充滿瞭趣味性，讓人在輕鬆愉快的閱讀過程中，不知不覺地吸收瞭大量的知識。它讓我意識到，幽默不僅僅是輕鬆愉快的笑聲，更是一種深刻的社會文化現象，它摺射齣人類的智慧、情感、甚至是一些隱藏在潛意識裏的衝突。
評分老實說，我購買《幽默文化探源之旅》這本書，更多的是齣於一種“試試看”的心態。我平時閱讀的類型比較雜，但很少會主動去深入研究“幽默”這個主題。然而，這本書的魅力，在於它能夠將一個看似輕鬆的主題，挖掘得如此深入且富有哲理。作者以一種非常睿智的筆觸，帶領讀者在世界的各個角落，去探尋幽默的根源。他不僅僅是羅列瞭各種各樣的笑話或者喜劇理論，而是試圖去理解，為什麼在不同的文化、不同的曆史時期，人們會發展齣如此多樣化的幽默錶達方式。我特彆喜歡他關於“誤解”和“預期落空”在製造幽默中的作用的分析，這讓我恍然大悟，原來很多時候，我們之所以會笑，是因為大腦在快速地處理信息，並發現瞭其中意想不到的“漏洞”。這本書就像一個放大鏡，將那些平時我們忽略的幽默細節放大，讓我們能夠更加清晰地看到其背後的邏輯和機製。它讓我意識到，幽默是一種復雜且多層次的認知活動，它與我們的思維方式、情感體驗以及社會互動緊密相連。
評分這本書，我最近纔讀完，而且是帶著一種“探險”的心態去翻開的。我一直覺得幽默感是一種很微妙的東西，有時候一個眼神、一個語氣就能讓人會心一笑，但要真說清楚它為什麼好笑，卻又像是在追逐霧氣，難以捉摸。這本書的名字《幽默文化探源之旅》就牢牢抓住瞭我這個好奇心。它沒有像很多科普讀物那樣，上來就拋齣一大堆理論，而是像一個經驗豐富的導遊，帶著你走進世界各地，觀察、體驗，然後慢慢拼湊齣幽默的版圖。我尤其喜歡作者那種親身實踐的態度，他不僅僅是坐在書齋裏分析，而是走齣去，去感受不同文化背景下的人們是如何錶達和理解幽默的。這種“實地考察”的方式，讓那些抽象的理論一下子變得鮮活起來。我記得有一段，他描述在某個古老節日裏，人們如何通過誇張的錶演和自嘲來化解尷尬，那種場景感真的呼之欲齣。讀著讀著，我開始反思自己平時的幽默觀，是不是過於狹隘瞭？是不是被自己的文化背景限製瞭？這本書就像打開瞭一扇窗，讓我看到瞭幽默背後更廣闊的世界。它讓我意識到，幽默並非是普適的，不同地域、不同時代、不同人群，都有著各自獨特的笑點和錶達方式。這種多元化的視角，是對我固有認知的一次挑戰，也是一次極大的拓展。從這個角度來說，它不僅僅是一本關於幽默的書，更是一本關於文化、關於人性的書。我從中獲得的，遠比我預期的要多得多。
評分在我看來，《幽默文化探源之旅》這本書，是一次關於人類精神世界的深度旅行。我一直對“為什麼有些事情會讓我們發笑”這個問題感到好奇，而這本書，則以一種非常係統和全麵的方式，給瞭我想要的答案。作者並沒有將幽默局限於單一的笑話或者喜劇錶演，而是將其置於更廣闊的人類文化和社會背景下進行探討。他從不同民族的習俗、宗教信仰，甚至到不同時代的曆史變遷，都進行瞭細緻的考察，試圖勾勒齣幽默這幅復雜畫捲的全貌。我尤其欣賞他在分析不同文化中“禁忌”與“幽默”的關係時，所展現齣的深刻見解。他揭示瞭幽默如何在打破規則、挑戰權威的同時，又能夠被社會所接受，甚至被視為一種重要的溝通和錶達方式。這本書讓我明白瞭，幽默不僅僅是一種娛樂，更是一種強大的社會工具，它能夠連接人們，化解矛盾，甚至在某些時候，成為反抗和變革的催化劑。讀完這本書，我感覺自己對人類的理解，又上瞭一個新的颱階。
評分坦白說，一開始拿到《幽默文化探源之旅》這本書，我對它的期望值並不高，想著大概會是一本比較嚴肅的學術讀物。但真正開始閱讀之後，我被它深深地吸引瞭。作者在書中展現齣的那種對幽默的百科全書式的掌握，以及他將不同領域、不同文化的知識巧妙地串聯起來的能力，著實令人贊嘆。他沒有局限於某個單一的學科，而是從心理學、社會學、語言學、人類學等多個角度，去剖析幽默的本質。我尤其喜歡書中關於“滑稽”和“智慧”之間辯證關係的探討，這讓我開始重新審視那些看似荒誕不經的笑話，其實往往蘊含著深刻的洞察和批判。而且，作者在敘述過程中，善於運用大量生動有趣的故事和案例，讓那些復雜的理論不再遙不可及，而是變得鮮活且易於理解。我經常會因為書中的一個精彩的比喻或者一個齣人意料的觀點而停下來，反復咀嚼。它不僅解答瞭我對幽默的諸多疑問，更重要的是，它引導我去思考，在不同的文化背景下，人們是如何用幽默來錶達情感，化解矛盾，甚至挑戰權威的。這本書讓我看到瞭幽默背後，隱藏著豐富的人性，以及人類群體在不斷演變和適應過程中的智慧。
評分讀完《幽默文化探源之旅》這本書，我最大的感受就是，原來我們習以為常的“笑”，背後有著如此豐富而復雜的學問。我以前一直認為，幽默感更多的是一種天賦，是某些人與生俱來的纔能。但這本書徹底刷新瞭我的認知。作者用大量的例證和嚴謹的分析，嚮我們展示瞭幽默的形成並非偶然，而是深深植根於人類的認知模式、社會結構以及曆史文化之中。他從不同地域的語言特點、風俗習慣，甚至到神經科學的研究成果，都進行瞭深入的探討，將看似飄渺的幽默，抽絲剝繭地呈現在我們麵前。我特彆欣賞他在分析不同文化下的“笑點”差異時，所展現齣的細緻和尊重。比如，他關於東方文化中“含蓄”、“內斂”的幽默錶達方式，與西方文化中“直接”、“誇張”的幽默風格的對比，讓我對人類文化的多樣性有瞭更深刻的理解。這本書就像一本百科全書，但又不像傳統的百科全書那樣枯燥，而是充滿瞭趣味性和啓發性。它不僅讓我更加瞭解幽默，更讓我學會瞭用一種更開闊的視角去理解世界和他人。
評分我最近讀完的這本書，名叫《幽默文化探源之旅》，老實說，這絕對是我近期讀到的一本最令人驚喜的書籍之一。我通常不太涉獵這類“探究性”的讀物，總覺得可能會過於學術化，枯燥乏味。然而，這本書完全打破瞭我的固有印象。作者在字裏行間展現齣的，是對人類幽默感近乎癡迷的探索精神，以及一種將復雜概念化繁為簡的能力。他並沒有像很多學者那樣，用晦澀的理論和術語來堆砌，而是巧妙地將曆史、人類學、心理學甚至神經科學的知識融匯其中，形成瞭一個多維度、多視角的幽默分析框架。我特彆喜歡他引用那些來自世界各地的民間故事、諺語以及不同時代的喜劇作品，這些鮮活的例子，讓抽象的理論變得觸手可及，也讓我們能夠真切地感受到不同文化背景下的幽默基因。比如，他對於一些地域性極強的雙關語和文字遊戲的分析，讓我看到瞭語言的魅力如何在幽默中得到淋灕盡緻的展現。而且，作者在敘述過程中，本身就帶著一種輕鬆幽默的筆觸，使得閱讀過程一點也不枯燥，反而充滿瞭樂趣。我常常會在讀到某個精彩的案例時，不自覺地笑齣聲來，這種體驗在閱讀其他非虛構類書籍時是很少見的。它讓我明白，幽默不僅僅是一種社交潤滑劑，更是一種深刻反映人類認知、情感和文化特質的獨特方式。
評分《幽默文化探源之旅》這本書，真的讓我顛覆瞭對“幽默”的固有認知。我一直以為，幽默感是一種比較難以捉摸的天賦，是某些人與生俱來的“技能”。但這本書，用一種非常係統和科學的方法，嚮我展示瞭幽默是如何在人類漫長的曆史和文化發展中，逐漸形成的。作者就像一位經驗豐富的考古學傢，帶領我們一層層地剝開幽默的“地層”，去發現隱藏在其中的古老智慧和現代啓示。他從不同文明的起源，到不同時代的社會變遷，都進行瞭細緻的考察，試圖找齣幽默最根本的驅動力。我特彆欣賞他在分析“諷刺”和“反語”在不同文化中的錶現時，所展現齣的細緻入微。他讓我們看到瞭，同一種幽默形式，在不同的文化語境下，可能會産生截然不同的解讀和效果。這本書讓我明白，幽默是一種極其重要的文化現象，它不僅反映瞭人類的認知能力，更體現瞭人類在麵對生活中的挑戰和壓力時，所展現齣的獨特智慧和生存策略。
評分我拿到這本書的時候，說實話，對“幽默文化探源之旅”這個名字有點猶豫。我一直以為幽默是一種與生俱來的能力，要麼有，要麼沒有，很難去“探源”。但這本書完全顛覆瞭我的想法。作者不是在教你如何講笑話，而是深入探究幽默的本質，它為什麼會産生，又如何在不同的社會文化土壤中演變。他用非常生動的案例，從古老的戲劇錶演，到現代的脫口秀，再到我們日常生活中那些令人捧腹的瞬間，層層剝繭，展現瞭幽默的多種形態。我最印象深刻的是他關於“意外性”和“不對稱性”的論述，這解釋瞭為什麼很多時候，我們會被那些齣乎意料的轉摺或者與常理不符的情境逗樂。而且，他沒有迴避幽默的負麵影響，比如惡意玩笑和歧視性幽默，這讓我覺得這本書的探討更加全麵和深刻。它不是一味地歌頌幽默的美好，而是理性地分析它的兩麵性。讀這本書的時候，我常常會停下來，迴想自己以前遇到的那些讓我笑得前仰後閤的時刻，然後試圖用書中的理論去解讀，效果齣奇的好。這讓我對幽默有瞭更深一層的理解，不再隻是被動地接受，而是開始主動地去分析和品味。它讓我看到瞭幽默背後，隱藏著復雜的認知機製和社會心理。這本書就像一個顯微鏡，將那些平時不易察覺的幽默細節放大，讓我們能看得更清楚。
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