幽默文化探源之旅 [The Humor Code A Global Search for What Makes Things Funny] epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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編輯推薦

　　雖然幽默自文明伊始就已齣現，但它從未像現在這般流傳甚廣又淺顯易懂。幾百年來，人們一直在解釋為什麼有些東西會惹人發笑而另一些則不會。有關幽默的理論眾多，但大都經不起推敲，甚至連國際幽默研究協會的成員們也無法給齣一個統一的理論來解釋幽默的根源。科學與幽默或喜劇通常不太搭調，但《幽默文化探源之旅》就完美混搭瞭這兩個話題。作者不僅提齣瞭有關幽默的良性衝突理論，還將尖端的研究技術應用到瞭幽默的廣闊天地，同時將我們覺得理所當然的妙語、俏皮話和包袱置於實驗室的嚴格研究和分析之下。現在，讓我們共同見證他們能否藉助科學探尋譜寫一幕更優秀的喜劇。

內容簡介

　　一個是把自己的辦公室整理得井井有條、血管中流淌著極具冒險精神血液且癡迷於解讀癲狂的意義和理齣混亂頭緒的大學教授——彼得·麥格勞，一個是總覺得自己身上有什麼地方不對勁、喜歡講述現實生活中超級英雄故事的新聞記者——喬爾·華納。兩人為瞭尋找幽默的根源，開啓瞭一場古怪的探源之旅。
　　從在科羅拉多的一個小酒吧首次登場到站在世界上很大的喜劇節舞颱，從坦桑尼亞的笑病到難以理解的日式幽默，從戰事不斷的巴勒斯坦到帶給貧民窟歡笑的小醜團，麥格勞博士和華納以親身的經曆完善和驗證瞭他們有關幽默的良性衝突理論，還以睿智、熱情和幽默的態度和方式記錄瞭一路走來的怪誕經曆和其間的歡聲笑語。
　　我們本該享受生活，感受其中的快樂與歡笑。但生活很嚴肅，我們的世界充滿瞭貸款、事業以及可怕的各種新聞頭條。但是，那些看起來很嚇人、很悲慘、很令人擔憂的事情，僅僅是因為我們過於關注它們瞭。我們完全有理由進行抱怨，但要記得在牢騷中加一些詼諧和幽默。

作者簡介

　　彼得·麥格勞（Peter McGraw），科羅拉多大學教授、幽默研究實驗室創始人、心理學傢、情感與行為經濟學等交叉學科領域的知名專傢。美國國傢公共電颱、《夜綫》《華爾街日報》《科學美國人》《紐約時報》以及英國廣播公司均報道過他的著作。
　　
　　喬爾·華納（Joel Warner），美國科羅拉多州丹佛市非傳統周刊《西語周報》前特約撰稿人，也為《連綫》《彭博商業周刊》《波士頓環球報》以及其他刊物撰稿。

精彩書評

　　★麥格勞和華納做瞭一件相當瞭不起並且值得稱道的事。他們提齣瞭一個有關幽默本質的有趣問題，並根據科研成果和自己親身經曆的“全球喜劇之旅”給齣瞭精心搜尋到的答案。我從未讀過這樣的書。
　　——羅伯特·西奧迪尼， 暢銷書《影響力》 作者
　　
　　★彼得和喬爾在全球範圍內尋找幽默的根源。兩人據此寫齣的書引人入勝，在有趣之餘也讓人大開眼界。
　　——丹·艾瑞裏，《怪誕行為學》 作者
　　
　　★《幽默文化探源之旅》是一場尋找能使我們展露笑顔的人與事的精彩之旅，它睿智動人、風趣無比。能與彼得·麥格勞和喬爾·華納這對**拍檔同行，你一定會感到非常愉悅。
　　——蘇珊·凱恩， 暢銷書《安靜： 內嚮性格的競爭力》 作者
　　
　　★兩位作者在剖析幽默本質的過程中，為我們理解笑聲的根源點亮瞭一盞明燈。
　　——《華爾街日報》
　　
　　★麥格勞與華納用以闡明幽默機理的熱忱與幽默本身極為相稱。放下這本書，你就能在自己很愛的電視節目、電影以及單口相聲中找到這種機製。
　　——《今日心理學》

目錄

第一章 科羅拉多之旅：鋪墊
為瞭驗證自己從實驗室裏得齣的有關幽默的理論——良性衝突理論，彼得?麥格勞博士來到丹佛的著名酒吧，斯誇爾酒吧，錶演自己的單口相聲處女秀。可結果並不盡如人意，單口相聲錶演的失敗讓這位自信滿滿的教授暫停瞭幽默研究的腳步。他意識到，外麵有一個巨大的、充滿幽默的世界，如果想找齣幽默的根源，就必須冒險走齣實驗室。

第二章 洛杉磯之旅：誰最幽默
幽默是與生俱來的天賦嗎？抑或是通過掌握瞭正確的原則或經過若乾的修正和嘗試，隨著時間的流逝而不斷發展起來的？有更為便捷的方式衡量一個人的幽默感嗎？機械教學是增加幽默感的最佳方式嗎？不同人錶現幽默的方式真的不同嗎？優秀觀眾與糟糕觀眾之間會有差彆嗎？帶著這些問題，讓我們跟隨麥格勞博士和華納，開啓他們探尋幽默根源的洛杉磯之旅。

第三章 紐約之旅：你是怎樣做到滑稽的
在我們的生活中，多數事情其實都很無趣，但那些能引人發笑——尤其是逗成韆上萬的觀眾開心——的故事背後的秘訣究竟是什麼？作為美國最大規模生産和配送喜劇的中心——紐約，各色協助生産、創作並傳播喜劇的電影製片廠、電視颱、齣版機構、廣告公司以及劇院在此遍地開花。麥格勞博士和華納能在這裏找到幽默的根源嗎？

第四章 坦桑尼亞之旅：人為何會笑
笑聲也具有傳染性嗎？其實，笑具有極其強大的社會力量，隻是多數人都低估瞭其所蘊含的能量。它足以將路人轉化為同胞，使民眾結成團體，讓朋友變成戀人。最重要的是，它可以嚮我們發齣一種信號，告訴我們一切都會好起來，就像迪斯尼電影《獅子王》中的丁丁和彭滿的口頭禪“哈庫呐，馬塔塔”一樣。

第五章 日本之旅：日式幽默真的難以理解嗎
對很多人來說，富有外國風情的幽默創作及欣賞方式尤其令人睏惑。例如，日式幽默：從無聊至極的落語錶演，到擁擠不堪的地鐵中怪異的靜寂；從不能開玩笑的日本幽默與笑聲協會，到新星喜劇學校中綳著臉的老師和麵無錶情的學生；從就算有心調侃卻無從下手的日本政府，到挑戰形式殘酷成性的日本娛樂節目。但是，日式幽默真的難以理解嗎？

第六章 斯堪的納維亞之旅：幽默的陰暗麵
幽默可以是一劑強大的社會粘閤劑，它能在人與人之間建立起紐帶關係並增添積極、愉快的氛圍。但幽默也有陰暗麵，例如，輕鬆取笑與惡意欺淩之間就有著天壤之彆，前者輕柔地引導人們的行為，而後者則將社會差彆強加到瞭他人身上。也許幽默的麵罩之下可能藏著無盡的挑釁之心，但它也一樣可以孕育齣無限的善良情誼與純真娛樂。

第七章 巴勒斯坦之旅：幽默會齣現在最意想不到的地方嗎
聽說麥格勞博士和華納要去巴勒斯坦探尋幽默的根源，所有人都覺得他們瘋瞭。在炮彈橫飛、突擊步槍與炸藥隨處可見的巴勒斯坦，幽默會有開火獲勝的機會嗎？巴勒斯坦經曆的磨難究竟是抹殺還是促進瞭其喜劇行業的發展？僅憑笑聲就能一勞永逸地解決巴以危機嗎？或許，當一切希望似乎都不復存在時，嘲笑命運的黑色幽默就是一種應對之道、一次逃亡、一種退後一步於微小之處控製局勢的方式。

第八章 亞馬遜之旅：笑是最佳良藥嗎
在大部分有記載的曆史中，人們一直認為幽默與健康無關。盡管科學還無法支持幽默能使人們的身體更為健康這一想法，但是，有證據錶明它能改善人們的情緒健康狀況。成功的幽默能激發齣各種積極的感受和情緒，在事情齣錯時可以成為一種心理緩衝。不僅如此，幽默還會改變一個人看問題的角度，使其重新評估形勢。幽默並非是最佳良藥，但的確是一劑藥，即便不是最佳的。

第九章 濛特利爾之旅：妙語
幽默一直並仍將是奇怪、復雜且虛幻的，而且還有些許危險。它總是藝術與科學的結閤，這也是它為何有趣的原因。幽默根源的全球探索之旅即將結束，帶著一路收獲的各種成果，麥格勞博士決定在全球最大的喜劇節——濛特利爾嬉笑節——上一顯身手，換句話說，是時候進行一場終極考驗瞭。但他們能用科學譜寫齣一幕更優秀的喜劇嗎？

精彩書摘

　　《幽默文化探源之旅》：
　　在洛杉磯與我們交談的喜劇演員們從未提過這些。他們與這些即興錶演者似乎是完全不同的類型。“那東西太恐怖瞭，與這個完全不同。”一位正公旅的學生這樣評價單口相聲，“就像是在收縮兩塊完全不同的肌肉。”
　　不同的人錶現幽默的方式真的不同嗎？科學傢是這樣認為的，而且他們很擅長解析這些不同。加州大學伯剋利分校（Berkeley）研發瞭一項擁有100個測試項目的幽默行為Q分類測試，想藉此來衡量人們在日常生活中是如何使用幽默的。讓我們以此為例。我和彼得進行瞭該項測試，結果發現測試的過程就和它的名字一樣笨拙、復雜。在測試中有100張卡片，每張上都寫著不同的幽默話語。受試者仔細翻看所有卡片，並根據這些語句是否與自己使用幽默的方式相符以及相符程度來進行分類。很快，我就開始思考一些自己從未想過的問題：我完完全全發自內心的笑過嗎？（可能比我願意承認的次數要多。）我厭倦低級喜劇嗎？（誰又不是呢？）我在動物的日常行為中發現幽默瞭嗎？（你要是上過“動物偵探”這個神奇的網站，就絕對不會給齣否定的答案。）為瞭確保我的答案盡量誠實，我還請瞭妻子艾米麗來幫忙。她很快就發起瞭牢騷：“我們乾嘛要做這個？”
　　通常，人們會用五種不同的方式創造並欣賞幽默。一旦得到瞭自己的答案，就把所有數字相加，再用上一些讓我迴想起噩夢般的高中代數的數學公式，如此這般，我就可以得到自己在這五種類彆上的得分。令人難以置信的是，我和彼得的結果幾乎完全一緻。我們在“熱情或冷酷”“能乾或無能”這兩類幽默項目上得瞭正分。這意味著我們都用幽默來鼓舞士氣。我們倆都很詼諧（盡管在做滑稽動作這方麵彼得比我更自信）。但不幸的是，在“沉思型或魯莽型”這個項目上，那些在雞尾酒會上與我們攀談過的人都給我們打齣瞭負分，也就是說，我們的幽默感既無吸引力也無競爭力，感覺像小醜在錶演。同時，我們在“溫和型或刻薄型”幽默上的得分也偏嚮負分，所以我們也有可能會開殘忍的玩笑。隻有在“自然型或壓抑型”上我們存在不同。彼得喜歡有色笑話，而我則比較正經。所以，也許正公旅的學生說的沒錯。喜劇的身上長著不同類型的肌肉。單口相聲和即興錶演需要用到不同的肌肉。但正公旅的老師溫格特也兼職說單口相聲，而且事業興旺。他認為二者間的相似之處要多於多數人的所想。“好的喜劇可以告訴人們什麼是錯的，某個情況為什麼好笑，”他後來告訴我們，“很多時候，處理這兩種不同形式的辦法就是藉由這種情況反映你所産生的睏擾及其實情。”我們不止一次聽人說，在某種程度上，最好的喜劇演員都是外行。這些人能遠離其他的人與事，並問自己：“這有什麼可笑的呢？”學者斯蒂芬妮·科茲斯基（Stephanie Koziski）指齣，雖然喜劇演員與人類學傢都不怎麼願意承認，但二者之間有很多共同點：“喜劇演員與人類學傢擁有共同的觀察方式，他們都有能力置身事外，與那些與眾不同的人産生情感共鳴，以便充分理解他們的行為及信仰。”
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前言/序言

　　比我們倆更聰慧、更重要的人已經思考過幽默的根源這個問題瞭。柏拉圖和亞裏士多德在為西方哲學奠定基礎的同時，就曾深思過喜劇的意義。托馬斯·霍布斯（Thomas Hobbes）在其巨著《利維坦》（Leviathan）中也曾探索過這一問題。黑猩猩在被胳肢腋窩後會發齣歡快的叫喊，查爾斯·達爾文曾尋找過其笑聲背後的緣由。西格濛德·弗洛伊德在潛意識的每個角落中尋覓過笑話深處所蘊藏的動機。
　　可在他們之中，沒有一個人找到正確的答案。齣於某些原因，我們覺得自己能在他們失敗的地方取得成功。
　　我們是誰？一支由獲得過諾貝爾奬的科學傢與接受過艾美奬的喜劇作傢組成的夢之隊嗎？未必見得。
　　讓我們先來認識一下這本書的另一位作者：彼得·麥格勞（Peter·McGraw）。他是二人組中所謂的“核心人物”，這位學者的血管中流淌著極具冒險精神的血液。開啓這場古怪探索之旅的人就是他。作為科羅拉多大學波德校區（the Llniversity of Colorado，Boulder）的市場營銷與心理學教授，他癡迷於解讀癲狂的意義和理齣混亂的頭緒。他把位於校園內的辦公室整理得井井有條，讓人無可挑剔，一摞摞期刊文獻和學術報告——從槍展經濟學到超大型教會的營銷策略，這些材料涉獵的話題甚為廣泛——按主題分門彆類，被碼得整整齊齊，並依次用便利貼做瞭標記。為瞭理解世界運行的奇特方式，他曾乘船進行過環球航行，而且還是兩次。他對自己的教學技巧的要求同樣十分嚴苛。為瞭確保自己的課堂盡可能活力四射、引人人勝，最近他在上課前一直告訴自己，那是要去參加一場讓人興奮的盛大派對。學生們喊他“彼得”，而不是“麥格勞博士”。對這樣一位教授來說，古闆和噦嗦跟他可不沾邊。
　　所以，當他開始思索幽默的根源並發現與其相關的理論幾乎都說不通、經不起推敲時，他就必須給齣一個閤理的解釋。

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