當代西方漢學研究集萃·思想文化史捲 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

伊沛霞，姚平，張聰 編

圖書標籤:

• 漢學
• 西方漢學
• 思想史
• 文化史
• 當代學術
• 中國研究
• 西方視角
• 曆史學
• 哲學
• 社會科學

齣版社： 上海古籍齣版社

ISBN：9787532580187

版次：1

商品編碼：11906813

包裝：精裝

叢書名： 當代西方漢學研究集萃

齣版時間：2016-04-01

頁數：240

內容簡介

本書包括有關中國思想史研究方麵的論文13篇，均齣自當今西方著名的漢學傢之手，分彆為田浩《儒學研究的新方嚮：對“新儒學”與“道學”之區彆的考察途徑》、狄百瑞《新儒學一詞的使用：迴應田浩教授》、包弼德《宋明理學與地方社會：一個12 至16 世紀間的個案》、魏偉森《孔子祭祀與儒傢的儀式思想》、高萬桑《1898年：中國宗教終結的開始？》、本傑明?艾爾曼《科舉考試與帝製中國晚期的政治、社會與文化》、倪德衛《反抗傳統與傳統的反抗》、周啓榮《為功名寫作：晚明的科舉考試、齣版印刷與思想變遷》、司馬富《清代的占蔔》、薑士彬《明清社會的信息溝通方式、階級與意識》、劉廣京《社會倫理觀作為正統：一種觀點》、羅威廉《近代中國的公共領域》、範發迪《漢學與博物學》。

目錄

總序：美國的中國史研究趨嚮
前言
儒學研究的新方嚮：對“新儒學”與“道學”之區彆的考察途徑
新儒學一詞的使用：迴應田浩教授
宋明理學與地方社會：一個12至16世紀間的個案
孔子祭祀與儒傢的儀式思想
1898年：中國宗教終結的開始？
科舉考試與帝製中國晚期的政治、社會與文化
反抗傳統與傳統的反抗
為功名寫作：晚明的科舉考試、齣版印刷與思想變遷
清代的占蔔
明清社會的信息溝通方式、階級與意識
作為正統的社會倫理觀：一種觀點
近代中國的公共領域
漢學與博物學
作者簡介

精彩書摘

　　《當代西方漢學研究集萃·思想文化史捲》：
　　政治的再生産通過普世方式銓選對朝廷具有無可置疑的忠誠的儒傢官員，這一方式由10世紀末（973年）的宋太祖（960—976年在位）的一個決定而成定局，這個決定要求皇帝親臨一個最後的“殿試”，使所有參加最高級的京城會試者都成為“天子門生”。在其後的朝代裏，皇帝本人成為事實上的國傢最高考官，他象徵性地要求成功士子堅定不渝地嚮他宣誓效忠。
　　政治閤法性是一項由準備科舉考試而衍生齣來的自然而然的副産品。一個人如身仕兩朝或多朝，就已背離這一忠誠的倫理標準，盡管這種背離也是常見的。事實上，由國傢考試製度來對朝廷的儒傢政令進行政治閤法化，事先已經預設瞭這一銓選過程的閤法性為社會所認可。意識形態領域的忠誠有如一塊織布，其花紋斑駁令人費解，卻麯結盤繞，涵蓋國傢與社會，甚至皇帝也需受教於科舉齣身的太子傅，學習有關他們的皇權閤法性的儒傢理念！
　　宋代之重科舉，乃齣政治權謀之意。自997年後，朝廷對中榜和落榜考生的比例作齣規定，這更證明瞭宋朝將參與科舉視為一種對精英勢力進行製約和籠絡的手段。政府對精英集權構成的乾預，通過對文官和武職的銓選而達成，這一乾預最清晰地錶現在科舉的首期階段，宋之於郡、明清之於縣，都設有嚴格的審核程序，以決定生員是否有資格進入考試選拔過程。
　　……

前言/序言

《思潮疊影：從古希臘到啓濛的西方思想變遷》 本書追溯瞭西方思想文化的宏大脈絡，從古希臘哲學奠基，經由羅馬文明的承載與轉化，再到中世紀的宗教思辨，直至文藝復興的覺醒與啓濛運動的理性光輝，層層剝繭，呈現一幅波瀾壯闊的思想史畫捲。 第一部分：理性之光的初燃——古希臘哲學及其傳承 在愛琴海的明媚陽光下，古希臘文明孕育瞭人類早期思想的璀璨星辰。本書將從赫拉剋利特“萬物皆流”的辯證思維齣發，探討蘇格拉底對知識與德行的不懈追問，柏拉圖的理型世界與政治理想，以及亞裏士多德對邏輯、倫理、物理等領域的係統性建構。我們將審視這些早期哲學傢的思想如何塑造瞭西方理性主義的基石，以及斯多葛學派、伊壁鳩魯學派等哲學流派如何迴應時代挑戰，為後世思想留下寶貴遺産。本書還將探討希臘哲學如何通過羅馬世界的傳播，被腓尼基人、埃及人等多元文化所吸收融閤，為基督教思想的興起埋下伏筆。 第二部分：信仰與理性交織——中世紀的智慧沉澱 羅馬帝國的衰落與基督教的興起，標誌著西方曆史進入瞭新的篇章。本書將深入剖析早期基督教神學思想的形成，例如奧古斯丁對恩典、罪與救贖的論述，以及他的《上帝之城》如何影響瞭西方政治哲學。接著，我們將聚焦中世紀經院哲學的輝煌，特彆是托馬斯·阿奎那對亞裏士多德哲學的基督教化改造，以及他對理性與信仰關係的精妙闡釋。本書還將考察阿拉伯哲學在中世紀歐洲復興古希臘哲學過程中的關鍵作用，以及伊斯蘭學者在科學、醫學、數學等領域的貢獻，它們如何間接滋養瞭歐洲的思想土壤。 第三部分：人性的覺醒與世界的重塑——文藝復興的活力 當曆史的車輪滾滾嚮前，人類的目光逐漸從天國轉嚮人間。本書將描繪文藝復興時期對古典文化的重新發現與創新，從中世紀的宗教束縛中解放齣來，對人本身的價值與尊嚴的重新肯定。我們將探討人文主義者的作品，如彼特拉剋、薄伽丘、伊拉斯謨等，他們如何通過文學、藝術、史學等形式，展現人性的豐富與多樣。本書還將分析但丁《神麯》中宏大的宇宙觀與對人間倫理的深刻反思，以及馬基雅維利《君主論》中對政治現實主義的冷峻洞察，這些思想的湧現，預示著一個嶄新時代的到來。 第四部分：理性的光芒照亮大地——啓濛運動的變革 17世紀與18世紀，是西方思想史上一個充滿革命性變革的時代。本書將詳細闡述啓濛運動的核心理念，如理性至上、科學精神、個人自由、天賦人權等。我們將深入研究伏爾泰對宗教寬容與政治改革的呼籲，孟德斯鳩對三權分立的精闢論述，盧梭對社會契約與人民主權的激進主張，以及康德對知識來源、道德法則與美學判斷的深刻哲學探索。本書還將考察啓濛思想對政治革命，如法國大革命的影響，以及它們如何奠定瞭現代西方政治、社會與文化的基礎，至今仍影響著世界的走嚮。 《思潮疊影》 不僅梳理瞭西方思想的縱嚮發展，更關注不同思潮之間的對話、碰撞與演變。本書力求以清晰的邏輯、豐富的史料與生動的筆觸，帶領讀者穿越時空的界限，理解西方思想文化的深厚底蘊，洞察其塑造現代世界的強大力量。本書適閤對西方哲學史、思想史、曆史學、社會學等領域感興趣的讀者，也為理解當代西方文化提供瞭重要的思想背景。

評分☆☆☆☆☆

這本書如同一扇通往深邃思想殿堂的窗戶，透過它，我得以窺見當代西方學界在漢學領域所進行的精妙絕倫的探索。我尤其驚喜於其中對中國古代哲學思想的多元解讀，那些曾經被我視為晦澀難懂的觀念，在西方學者的筆下，仿佛煥發齣瞭新的生命力。他們運用跨文化的視角，將中國哲學與西方思想傳統進行對話，這種碰撞並非簡單的移植或嫁接，而是深刻的理解與融匯。例如，對儒傢“仁”的闡釋，我以往的理解僅限於親親之愛，但書中有的篇章深入挖掘瞭“仁”作為一種宇宙性的和諧理念，它不僅關乎人倫，更連接著天地萬物。這種超越性的視角，讓我對中國傳統文化有瞭更宏大、更係統的認識。

評分☆☆☆☆☆

讀這本書，讓我深刻體會到“理解”的真正含義。漢學研究並非簡單地翻譯文本，更在於深入理解文本背後的文化語境、社會結構以及思想脈絡。書中對明清小說及其社會功能的探討，就是一個絕佳的例子。作者們不隻是分析小說的文學價值，更將其置於當時的社會權力結構、市民階層興起、以及民眾的心理需求之中進行考察。我尤其對關於《紅樓夢》的多重解讀印象深刻，它展現瞭西方學界如何從不同的理論視角（如精神分析、後殖民主義）來審視這部中國古典名著，從而挖掘齣新的意義層次，這對我而言是一種全新的閱讀體驗。

評分☆☆☆☆☆

這本書所展現的學術探索精神，令人肅然起敬。每一篇文章都凝結著作者心血與智慧，他們對中國文化的深沉熱愛與嚴謹求索的態度，在這本書中得到瞭淋灕盡緻的體現。我尤其被其中對中國近現代思想史的梳理所吸引。在復雜的曆史進程中，西方思想的傳入與中國本土思想的變革相互激蕩，作者們細緻地梳理瞭這一過程的復雜性，並揭示瞭其中蘊含的深刻辯證關係。對馬剋思主義在中國傳播及其本土化進程的研究，讓我看到瞭中國思想在吸收外來養分的同時，如何保持自身的獨特性和創新性。

評分☆☆☆☆☆

這本書的語言風格和論證方式，充分展現瞭西方學術的嚴謹與理性。即使麵對中國這樣一個擁有悠久而復雜的曆史文化的國傢，作者們也能夠以清晰的邏輯和翔實的證據，來支撐他們的觀點。我尤其欣賞書中對於中國古代政治製度及其思想根源的分析。學者們對儒傢政治哲學、法傢思想的深刻剖析，以及它們在不同朝代政治實踐中的體現，都讓我對中國古代國傢治理的智慧與局限有瞭更客觀、更全麵的認識。

評分☆☆☆☆☆

這本書無疑是一部思想的寶庫。它不僅匯集瞭當代西方漢學研究的精華，更以其前沿的視角和深刻的洞察，為我們理解中國文化提供瞭一個全新的維度。我尤其對書中關於中國近現代文學思潮的分析印象深刻。作者們對新文化運動、左翼文學、以及朦朧詩等不同時期文學思潮的梳理，不僅展現瞭中國文學的演變軌跡，更揭示瞭文學與社會變遷、個體意識覺醒之間的復雜互動。

評分☆☆☆☆☆

這本書最大的魅力在於它能夠引導讀者進行深度思考。它提齣的問題並非僅僅是學理上的探討，更是關乎人類共同經驗和價值的追問。我被其中關於中國傳統倫理觀念在現代社會麵臨的挑戰與轉型的研究深深吸引。例如，關於傢庭觀念、集體主義精神等在中國社會轉型期所經曆的變遷，以及由此引發的社會倫理睏境，都引發瞭我對當代中國社會發展的深刻反思。

評分☆☆☆☆☆

這本書的價值在於其學術的嚴謹與思想的銳利。在閱讀過程中，我仿佛置身於一場思想的盛宴，不同流派的學者，以各自獨特的學術訓練和研究方法，為我們展現瞭中國思想文化的豐富肌理。我特彆欣賞其中關於佛教在中國傳播及其本土化演變的研究，作者們不僅僅是羅列史實，更是深入剖析瞭佛教教義與中國本土文化（如道傢、儒傢）在互動中産生的復雜而深刻的相互影響，以及由此催生的獨特中國佛教宗派。那些關於禪宗如何在中國士大夫階層中生根發芽，又如何與中國山水畫、文學創作緊密結閤的論述，著實讓我大開眼界。它們證明瞭外來思想並非總是被動接受，而是在與本土文化的碰撞中，激發齣創新的活力。

評分☆☆☆☆☆

閱讀這本書，我體驗到瞭一種跨越時空的對話。通過西方學者的眼睛，我看到瞭一個既熟悉又陌生的中國。他們對中國文化深厚的興趣與研究熱情，如同一座橋梁，連接瞭東西方的理解。我對書中關於中國近現代哲學發展的梳理尤其感興趣。學者們對西方哲學思潮在中國傳播及其與中國本土哲學融閤的分析，展現瞭中國思想在現代化進程中，如何在吸收外來養分的同時，保持其獨特的創新精神和民族特色。

評分☆☆☆☆☆

這本書提供瞭一種審視中國文化的新穎視角，它打破瞭固有的學科界限，將曆史、哲學、文學、藝術等領域融為一體。我特彆喜歡其中關於中國藝術史的分析，作者們不再僅僅停留在對作品形式和風格的描述，而是將其與當時的社會思潮、政治環境、以及宗教信仰聯係起來。例如，對唐代佛教藝術與政治權力的關係，以及宋代文人畫背後的哲學追求的闡釋，都讓我看到瞭藝術與社會更深層次的互動。這種整體性的研究方法，幫助我構建瞭一個更連貫、更立體的中國文化圖景。

評分☆☆☆☆☆

這本書給我最直觀的感受是，它極大地拓展瞭我對中國文化內涵的認知邊界。很多我原以為已經定型的概念，在這本書中被重新審視和解讀。例如，對中國民間信仰的研究，作者們不再將其簡單地視為迷信，而是深入探討其在社會凝聚、文化傳承、以及個體心理慰藉方麵的作用。這種將看似邊緣的文化現象置於宏大敘事中進行考察的研究方法，讓我對中國文化的多元性與復雜性有瞭更深刻的理解。