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編輯推薦
《鄉土中國·鄉土重建》是社會學巨擘費孝通的代錶作,通覽全書,可以感受到一股濃濃的鄉土氣息。沿著作者的思路,可以一窺中國的基層社會。雖然事過境遷,但作者透視社會的光、觀察社會的方法,仍然充滿活力,值得藉鑒。
內容簡介
本書為費孝通社會學經典著作《鄉土中國》與《鄉土重建》的閤訂本。是費孝通從文化的角度對中國社會進行概括的代錶作,凝練地體現瞭其對這一問題的集中思考,藉以全麵而係統地呈現其鄉土社會研究。作者嘗試對中國鄉土社會的結構進行深層剖析,深入淺齣地討論瞭結構之構成、功能、運行體係等等,展現瞭社會結構是如何支配社會生活的方方麵麵。
目錄
鄉土中國
鄉土本色
文字下鄉
再論文字下鄉
差序格局
係維著私人的道德
傢族
男女有彆
禮治秩序
無訟
無為政治
長老統治
血緣和地緣
名實的分離
從欲望到需要
後記
鄉土重建
中國社會變遷中的文化結癥
鄉村 市鎮 都會
論城 市 鎮
不是崩潰而是癱瘓
基層行政的僵化
再論雙軌政治
損蝕衝洗下的鄉土
黎民不飢不寒的小康水準
地主階層麵臨考驗
現代工業技術的下鄉
分散在鄉村裏的小型工廠
鄉土工業的新形式
自力更生的重建資本
節約儲蓄的保證
後記 對於各傢批評的總答復
附錄一 重訪江村
附錄二 尋根絮語
精彩書摘
差序格局
在鄉村工作者看來,中國鄉下佬最大的毛病是“私”。說起私,我們就會想到“各人自掃門前雪,莫管他人屋上霜”的俗語。誰也不敢否認這俗語多少是中國人的信條。其實抱有這種態度的並不隻是鄉下人,就是所謂城裏人,何嘗不是如此。掃清自己門前雪的還算是瞭不起的有公德的人,普通人傢把垃圾在門口的街道上一倒,就完事瞭。蘇州人傢後門常通一條河,聽來是最美麗也沒有瞭,文人筆墨裏是中國的威尼斯,可是我想天下沒有比蘇州城裏的水道更髒的瞭。什麼東西可以嚮這種齣路本來不太暢通的小河溝裏一倒,有不少人傢根本就不必有廁所。明知人傢在這河裏洗衣洗菜,卻毫不覺得有什麼需要自製的地方。為什麼呢?——這種小河是公傢的。
一說是公傢的,差不多就是說大傢可以占一點便宜的意思,有權利而沒有義務瞭。小到兩三傢閤住的院子,公共的走廊上照例是塵灰堆積,滿院生瞭荒草,誰也不想去拔拔清楚,更難以插足的自然是廁所。沒有一傢願意去管“閑事”,誰看不慣,誰就得白服侍人,半聲謝意都得不到。於是像格蘭亨姆的公律,壞錢驅逐好錢一般,公德心就在這裏被自私心驅走。從這些事上來說,私的毛病在中國實在比瞭愚和病更普遍得多,從上到下似乎沒有不害這毛病的。現在已成瞭外國輿論一緻攻擊我們的把柄瞭。所謂貪汙無能,並不是每個人絕對的能力問題,而是相對的,是從個人對公傢的服務和責任上說的。中國人並不是不善經營,隻要看南洋那些華僑在商業上的成就,西洋人誰不測目?中國人更不是無能,對於自傢的事,抓起錢來,拍起馬來,比哪一個國傢的人能力都大。因之這裏所謂“私”的問題卻是個群己、人我的界綫怎樣劃法的問題。我們傳統的劃法,顯然是和西洋的劃法不同。因之,如果我們要討論私的問題就得把整個社會結構的格局提齣來考慮一下瞭。
西洋的社會有些像我們在田裏捆柴,幾根稻草束成一把,幾把束成一紮,幾紮束成一捆,幾捆束成一挑。每一根柴在整個挑裏都屬於一定的捆、紮、把。每一根柴也可以找到同把、同紮、同捆的柴,分紮得清楚不會亂的。在社會,這些單位就是團體。我說西洋社會組織像捆柴就是想指明:他們常常由若乾人組成一個個的團體。團體是有一定界限的,誰是團體裏的人,誰是團體外的人,不能模糊,一定分得清楚。在團體裏的人是一夥,對於團體的關係是相同的,如果同一團體中有組彆或等級的分彆,那也是先規定的。我用捆柴來比擬,有一點不太閤,就是一個人可以參加好幾個團體,而好幾紮柴裏都有某一根柴當然是不可能的,這是人和柴不同的地方。我用這譬喻是在想具體一些使我們看到社會生活中人和人的關係的一種格局。我們不妨稱之作團體格局。
傢庭在西洋是一種界限分明的團體。如果有一位朋友寫信給你說他將要“帶瞭他的傢庭”一起來看你,他很知道要和他一同來的是哪幾個人。在中國,這句話是含糊得很。在英美,傢庭包括他和他的妻以及未成年的孩子。如果他隻和他太太一起來,就不會用“傢庭”。在我們中國“闔第光臨”雖則常見,但是很少人能說得齣這個“第”字究竟應當包括些什麼人。提到瞭我們的用字,這個“傢”字可以說最能伸縮自如瞭。“傢裏的”可以指自己的太太一個人,“傢門”可以指伯叔侄子一大批,“自傢人”可以包羅任何要拉入自己的圈子,錶示親熱的人物。自傢人的範圍是因時因地可伸縮的,大到數不清,真是無不可成一傢。
……
前言/序言
《鄉土中國·鄉土重建》 一、 緣起與背景 在中國社會轉型的大潮中,鄉村作為中華文明的基石,正經曆著前所未有的挑戰與變革。傳統的鄉土社會結構、文化習俗、經濟模式,乃至人與人之間的關係,都在現代化進程中發生著深刻的斷裂與重塑。《鄉土中國·鄉土重建》一書,正是基於對這一曆史性變局的深刻洞察,以及對鄉土文明價值的堅守與追尋,而應運而生的。 本書的寫作,並非始於對現有文獻的簡單梳理,而是源於對現實鄉村的長期觀察、深入田野的實地調研,以及對無數鄉親們生活睏境與精神訴求的感同身受。作者們深知,鄉村問題絕非孤立的經濟現象,而是牽涉到文化、社會、政治、生態等多個維度的復雜議題。因此,本書力圖以一種宏觀的視野,撥開迷霧,探尋鄉村衰落的深層根源,並在此基礎上,提齣切實可行的鄉土重建之路。 在寫作過程中,我們摒棄瞭空泛的理論說教,而是以生動鮮活的案例作為切入點。這些案例,或是某個村莊在現代化衝擊下的艱難求生,或是某個傳統技藝在時代浪潮中的瀕危掙紮,亦或是某個社群在集體記憶斷裂後的迷茫與探索。通過對這些具體故事的講述,我們希望能夠真實地反映當下中國鄉村的生存狀態,引發讀者對鄉土文明的深刻思考。 二、 核心議題的深度探討 《鄉土中國·鄉土重建》一書,圍繞著幾個核心議題展開深入探討: 1. 鄉土中國的精神內核:何以維係? 在許多人眼中,“鄉土中國”似乎是一個正在消逝的概念,其固有的精神內核,如傢族宗法、鄰裏互助、禮樂教化、對土地的深厚情感等,正被現代化浪潮無情地消解。本書並未簡單地將這些傳統視為需要全盤復興的古董,而是審慎地考察它們在當代社會中的遺存與變異。 傢族與血緣的變遷: 隨著人口流動加劇、傢庭結構小型化,傳統的大傢庭模式已難以為繼。本書探討瞭在這種背景下,血緣關係如何發生演變,以及其在維係社會資本、提供情感慰藉方麵的作用是否減弱,又以何種新形態存在。 鄰裏關係的新挑戰: 過去那種“雞犬相聞”的親密鄰裏關係,在城市化、社區原子化趨勢下變得淡漠。本書深入分析瞭城市與鄉村鄰裏關係的差異,以及如何在新型社區中重新構建互信與協作。 傳統價值觀的斷裂與重塑: 誠信、勤勞、孝道等傳統美德,在商品經濟和利益驅動下,其含義和實踐方式受到瞭嚴峻考驗。本書試圖梳理這些價值觀在當代社會的模糊地帶,並探尋其與現代價值觀的融閤可能。 對土地的情感與認同: 土地不僅是生産資料,更是鄉土中國人身份認同和文化歸屬的重要載體。本書關注瞭城市化進程中,農民與土地關係的變化,以及這種變化對個體精神世界帶來的影響。 2. 鄉村的現代化睏境:何以緻之? 現代化並非總是意味著進步,尤其當其以一種粗暴、掠奪式的方式滲透到鄉土社會時,往往會帶來嚴重的後果。本書批判性地審視瞭以下幾個方麵的睏境: 失血與空心化: 青壯年勞動力的大量外流,導緻農村人口結構失衡,老齡化、少子化問題突齣。村莊“空心化”不僅是人口的流失,更是文化、活力和未來的流失。本書探討瞭這種“失血”現象背後的經濟、社會和文化動因。 文化基因的損耗: 傳統民俗、技藝、地方戲麯等,是鄉土社會獨特的文化標識。隨著老一輩的離去和年輕一代的疏離,這些寶貴的文化遺産正麵臨失傳的危險。本書反思瞭現代化進程中,文化保護的滯後性與片麵性。 生態環境的壓力: 工業化、農業現代化帶來的農藥化肥過量使用,以及城市擴張對農村土地的侵占,給鄉村生態環境帶來瞭巨大壓力。本書關注瞭鄉村環境退化對農民生活質量和可持續發展造成的威脅。 治理結構的失靈: 傳統鄉村治理體係在麵對現代化挑戰時,其效能受到質疑。新的治理模式是否有效、是否能夠代錶農民的利益,成為一個亟待解決的問題。本書考察瞭鄉村治理現代化過程中麵臨的挑戰與睏境。 3. 鄉土重建的可能路徑:何以著手? 麵對重重睏境,《鄉土中國·鄉土重建》並非一味地販賣焦慮,而是積極地探索鄉土重建的可能路徑。本書著眼於“重建”,而非單純的“復興”,強調在繼承與創新中尋找平衡。 文化自覺與鄉土自信: 重建的基礎在於認同。本書倡導一種文化自覺,鼓勵鄉土社會重新審視自身文化的價值,建立對自身文化根脈的自信,從而抵禦外部文化的侵蝕,實現內在的驅動。 多元化的經濟發展模式: 告彆對單一的、粗放式的經濟增長模式的迷戀,本書提齣要探索適閤鄉土社會特點的多元化經濟發展模式。這包括但不限於: 發展特色農業與品牌農業: 挖掘地方優勢農産品,通過精深加工、品牌化運作,提升其附加值。 發展鄉村旅遊與生態經濟: 依托鄉村優美的自然風光和獨特的文化資源,發展體驗式、沉浸式的鄉村旅遊。 發展鄉村手工藝與文化創意産業: 保護和傳承瀕危的手工藝,並將其與現代設計理念結閤,催生新的文化創意産業。 支持新型農業經營主體: 鼓勵和支持閤作社、傢庭農場等新型經營主體,提升農業的組織化和規模化水平。 重塑鄉村社會組織與社區自治: 強調在尊重基層意願的基礎上,重建和激活鄉村的社會組織,鼓勵村民參與社區事務,實現有效的社區自治。這包括: 發揮村規民約的作用: 引導村民自覺遵守村規民約,維護社區秩序。 培育和支持社會組織: 鼓勵成立各類閤作社、協會、公益組織,滿足村民多樣化的需求。 探索新型民主協商機製: 建立和完善村民議事會、聽證會等協商機製,增強村民的參與感和話語權。 生態文明與綠色發展: 將生態保護融入鄉村發展的全過程,推廣綠色生産方式,修復和改善鄉村生態環境,實現人與自然的和諧共生。 政策導嚮與製度保障: 強調政府在鄉土重建中的引導和支持作用,包括財政投入、政策扶持、人纔引進、法製建設等方麵,為鄉土重建提供必要的製度保障。 三、 獨特的敘事視角與寫作風格 《鄉土中國·鄉土重建》一書,在寫作上力求做到: 深入田野,求真務實: 本書中的許多論述,都建立在作者親身走訪、深入調研的基礎之上。我們相信,隻有真正走進鄉村,與鄉親們交流,纔能觸碰到真實的脈搏,纔能寫齣有生命力的文字。 注重案例,生動鮮活: 我們不迴避復雜的理論,但更傾嚮於用生動的故事來承載思想。每一個案例,都力圖展現其獨特性,並從中提煉齣普遍性的意義。 人文關懷,深情呼喚: 本書的情感基調,是溫和而深沉的。我們對鄉土中國懷有深厚的感情,對鄉村的命運充滿關切。我們希望通過本書,喚起更多人對鄉土的記憶,對鄉村的責任。 平實樸素,拒絕空洞: 我們的語言力求平實、樸素,避免使用艱澀難懂的學術術語,努力讓普通讀者也能輕鬆理解。我們相信,真摯的情感和深刻的思想,無需華麗的辭藻來包裝。 開放性與前瞻性: 鄉土重建是一個長期而艱巨的任務,本書的探討並非終結,而是希望為未來的研究和實踐提供一個有益的參考和啓示,鼓勵更多人參與到這項偉大事業中來。 四、 結語:一份沉甸甸的期許 《鄉土中國·鄉土重建》一書,承載著作者對這片土地深切的愛與責任。我們深知,鄉土重建之路道阻且長,但我們相信,隻要我們能夠正視問題,勇於探索,並以一種審慎、包容、創新的態度去麵對,鄉土中國就一定能夠在新的時代煥發齣勃勃生機。 本書的齣版,不僅是對當下中國鄉村現實的一次深度剖析,更是一份對未來的期許。我們希望它能夠成為一座橋梁,連接起知識界、政策製定者、鄉村實踐者以及廣大關心鄉村命運的讀者,共同為鄉土中國的可持續發展貢獻智慧和力量。