弘一法师书金刚般若波罗蜜经

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弘一法师 著
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出版社: 西泠印社出版社
ISBN:9787550817432
版次:1
商品编码:11918131
包装:平装
开本:8开
出版时间:2016-03-01
用纸:胶版纸
页数:83
正文语种:中文

具体描述

内容简介

  李叔同在书法艺术上的成就为世人所瞩目。他的书法早期脱胎魏碑,笔势开张,逸宕灵动。后期则自成一体,冲淡朴野,温婉清拔。弘一法师,俗名李叔同。他是艺术家、教育家、思想家、革新家。

前言/序言


《禅悦心灯:历代高僧对《金刚经》的智慧阐释》 本书精选自中国佛教史上诸多重量级高僧大德,对《金刚般若波罗蜜经》的深刻洞见与精妙开示。它并非对某一特定版本或单一位书家书法的简单汇编,而是聚焦于阐释《金刚经》“空”、“无相”、“般若”的核心思想如何指导修行,实现究竟解脱的智慧结晶。 本书旨在构建一座沟通古代高僧与现代读者的桥梁,帮助读者穿越时空,直接聆听那些洞察世间本质的圣者之声。内容涵盖了从唐代玄奘译本传入后,历代祖师大德针对经文不同章句所作的批注、讲义、法语乃至禅修记录中的相关论述。 --- 第一部分:破相入真——对“空性”的层层剥离 本部分着重梳理了历代高僧对《金刚经》开篇即提出的“应无所住而生其心”的深刻理解。它不仅仅是字面上的解释,更是针对凡夫心念执着的具体对治法门。 1. 辨析“所住”与“生心”的辩证关系: 庐山慧远大师一脉的阐释: 重点探讨何为“住相”,即众生对色、声、香、味、触、法乃至对“我”、“人”、“众生”、“寿者”四相的执着。书中收录了针对性地破除“我执”的论述,指出“无住”并非空洞的虚无,而是心性本自具足、不被外物染污的本来面目。 天台宗智者大师的圆融观: 侧重于“三谛圆融”的视角,阐释在世俗谛(现象存在)中,如何安立“空性”的实相。书中包含了对“空而不空,不空而空”的精妙分析,强调“应生心”是慈悲济世的实践,而非逃避尘世的遁世。 2. “诸相非相,即是实相”的深入探讨: 本书收录了唐代高僧对《金刚经》中频繁出现的“如来者,无所从来,亦无所去”的解读。这部分深入剖析了“相”的虚妄性。 宗密法师的“即事而明理”: 选取了其对《金刚经》义理与华严宗圆融境界相呼应的论述,展示了如何从“一切法皆是佛法”的广博中,体会到经文反复强调的“一切有为法,如梦幻泡影”的无常本质。 对“三十二相”的彻底否定: 详细阐述了高僧们如何看待佛陀的形象——即“若以色见我,以音声求我,是人行邪道”。这部分内容极富启发性,旨在引导读者超越对偶像、文字、乃至对“开悟”概念本身的崇拜与执着。 --- 第二部分:般若慧剑——斩断烦恼的实用心法 《金刚经》的核心在于“般若”,即大智慧。本部分汇集了历代禅宗祖师和注重实修的法师,如何将抽象的般若转化为日常修行的具体工具。 1. 修行次第与般若的对应: 书中精选了对《金刚经》中“发阿耨多罗三藐三菩提心,应如是住,如是降伏其心”这一关键段落的注释。 临济祖师的“截断语”精神: 虽然禅宗不着重文字,但其开示中蕴含着对《金刚经》的最高体悟。本书选取了其徒孙辈对临济语录中“当下即是”与“无念为宗”的阐述,将其与《金刚经》中“过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得”的论述进行印证,展现了般若智慧在时间维度的体现。 对“忍辱波罗蜜”的非凡解读: 重点呈现了忍辱的真正含义并非只是默默承受侮辱,而是“不因侮辱而动摇本来清净心”的境界。这部分结合了古德对“扫地恐伤蝼蚁,爱惜飞蛾纱灯”的禅思,将般若智慧落实到细微的日常起心中。 2. 降心与济众的统一: 本章深入探讨了发心度众的实践性。高僧们指出,“无我相,无人相,无众生相,无寿者相”是度众的先决条件。 永明延寿大师的“禅教一致”论: 阐述了如何以般若智慧为指导,在世间万事万端中行菩萨道。书中包含了其对“不作圣解,即名解脱”的诠释,引导读者理解真正的度生行为,是超越了“我在度人”这一念头的纯粹付出。 --- 第三部分:境界的印证——从经文到证悟的轨迹 本书的最后一部分,侧重于历代高僧对《金刚经》最终功德和证悟境界的描述,旨在提供清晰的修行目标和验证体系。 1. 功德的非量化论述: 书中细致梳理了高僧们对“福德分”的看法。他们一致强调,《金刚经》所说的福德,远非世俗的财富或名望,而是指“心性清净”的成就。 对“法尚应舍,何况非法”的回归本源: 汇集了多位高僧对“金刚”一词的最终体悟。金刚之所以能斩断一切,在于其“坚固而不可摧毁”的本质——即自性般若。书中论述了如何通过持诵、理解、实践经文,最终达到连经文本身都可以放下、回归“本来面目”的究竟境界。 2. 历史上的实证案例(非传记体): 为佐证经义的真实不虚,本书穿插引用了明清时期禅林中,对《金刚经》开悟者所展现的“神异”(此处的“神异”并非指迷信,而是指超越常人认知的思维定式与行为模式)的记录与评述。这些记录旨在说明,对《金刚经》的彻底领悟,必然在生命状态上产生根本性的转变。 --- 总结与展望: 本书不提供一套统一的“标准答案”,而是呈现了历代大德从各自的证悟高度对同一部经典所产生的丰富而深刻的共鸣。它如同一个多棱镜,折射出《金刚经》无尽的义理光芒。阅读本书,如同跟随一群最优秀的向导,在般若智慧的指引下,探寻那条通往心性自在的终极道路。读者可从中汲取力量,以高僧的智慧校准自己的修行方向,体悟“一切法,皆是佛法”的无上妙谛。

用户评价

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这本书的排版布局简直是教科书级别的典范,它完美地平衡了信息的可读性与视觉上的美感。行距的设定恰到好处,既保证了长篇阅读时眼睛不会感到疲惫,又避免了文字过于松散而显得单薄。更值得称赞的是,它对页边距的处理极为精妙,左右上下都有足够的空间让读者的思绪得以延伸,而不是被紧凑的文字框所束缚。当我沉浸其中时,文字仿佛在纸面上“呼吸”,每一个字都有其存在的空间和重量。这种排版上的匠心独运,极大地提升了阅读的流畅度,让人可以专注于文字所蕴含的深层意境,而不是在阅读过程中被不适的视觉体验打断。它体现了一种对阅读体验的深刻理解——阅读不应该是一种负担,而是一种享受,一种与文字的宁静对话。这份细致的考量,足以让任何一位对阅读质量有较高要求的读者感到由衷的满意。

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这本书在印刷色彩和墨迹的呈现上,展现出了一种令人惊叹的层次变化。它并非那种一成不变的死黑,而是能捕捉到墨色深浅微妙的过渡,尤其是在大面积留白与密集文字交汇之处,这种精细的控制,使得整体视觉效果非常柔和而富有生命力。对比度把握得非常到位,保证了眼睛的舒适度,长时间阅读下来,几乎没有产生任何视觉疲劳。这背后无疑是采用了高品质的印刷技术和上乘的油墨材料,使得文字的边缘清晰锐利,却又不失墨晕的自然美感。这种对印刷工艺近乎苛刻的追求,让每一个字都像是在纸面上被郑重地“印”下,而不是简单地“印”上去的。这种对“质感”的执着,让每一次捧读都成为一次对精致工艺的欣赏体验。

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就书籍的整体重量和握持感而言,这本书带给我一种非常踏实、可靠的感觉。它绝非那种读完一次就打算束之高阁的“快消品”,而是那种你愿意随手拿起,放在床头,时常翻阅,与时间共同沉淀下来的物件。这种“分量感”不仅仅是物理上的,更是一种精神上的暗示——它提醒着读者,这里面承载的是需要反复咀嚼和体悟的宝贵思想。书脊的结构也做得非常坚固,即便是长时间摊开平放在桌面上进行临摹或深入研读,它也能保持良好的形态,不会因为过度使用而变形受损。这种耐用性,暗示了内容本身的恒久价值,仿佛在说:“我经得起岁月的考验,也值得你投入时间的精力。”这种物质层面的品质保证,是建立长期阅读关系的重要基石。

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这本书的装帧设计真是让人眼前一亮,拿到手里首先感受到的是那种沉甸甸的质感,纸张的选择似乎也经过了深思熟虑,触感温润而细腻,完全不是市面上那些轻飘飘的印刷品能比拟的。特别是封面那行字体的排布和留白的处理,透露出一种古朴而又典雅的气韵,让人在翻开内页之前,就已经能体会到一种庄重的仪式感。我尤其欣赏它在细节上的考究,比如装订处的线脚处理得非常工整,即便是反复翻阅,也丝毫不见松散的迹象。这不仅仅是一本书,更像是一件精心制作的工艺品,让人忍不住想把它放在书架最显眼的位置,仅仅是看着,心情都会随之沉静下来。对于一个钟爱实体书的读者来说,这种对书籍本体的尊重,是阅读体验中不可或缺的一环,它为接下来的精神探索奠定了坚实而美好的物质基础。这本书的整体视觉呈现,无疑是成功地营造出了一种通往古老智慧的大门被缓缓开启前的肃穆氛围。

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我个人对这种将传统美学融入现代印刷工艺的做法深表赞赏。这本书在字体选择上,似乎是在继承某种古典的韵味,但又巧妙地避免了过于晦涩难懂的僵硬感,它既有历史的厚重感,又具备了现代人能够轻松接纳的清晰度。这种“中和”之道,让阅读过程变得既有敬意又无障碍。每一次目光扫过,都能感受到那种精心挑选的字形所带来的稳定感和力量感。而且,在某些关键部分的标注或引文处理上,也运用了不同的字重或字体样式,这种层次感使得结构一目了然,帮助读者在复杂的信息流中迅速定位重点,但这种区分又处理得非常克制,绝不喧宾夺主。这种对细节的把控,体现了编者或设计者在对内容敬畏之余,所展现出的专业性和高雅的审美情趣。

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好书

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质量好O:-)喜欢,字安静大气^v^^o^^o^^o^^o^^o^^o^^o^

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很有收藏价值,价格真心贵。

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蛮好

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非常精美和值得拥有的线装书,收藏了~

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书已经收到了,质量不错,很满意

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大师作品,亲近笔迹

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非常精美和值得拥有的线装书,收藏了~

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一般来说,读诵大乘经典是净障的六种善行之一;而《僧伽吒经》本身特别详细地说明:读诵这部经得以消除苦的种子,带来未来多生多世长远的果报,并保障诵经者获得直到成佛的安乐。

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