具体描述
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谱谍是承载人类血缘集团或氏族世系及人生信息的载体。她起源于母系氏族社会，在几千年的发展历程中，为实现其功能、体现其价值、发挥其作用、彰显其存在意义，适应氏族、社会、国家的需要，其载体状态、录入信息方法、内容、体例、珍藏、使用等，不断地发生着变化。在编著本书的过程中，我们在充分继承传统谱牒学文化的基础上，按照现代人的观点、理念，围绕现代社会、现代家族、现代城乡族人对谱牒文化的需求，遵循**限度继承传统谱牒文化之精华，**限度增加科学研究之内容，**限度体现现代人之理念、观点，将谱牒概念、功能、价值、意义、体例、内容、编修、珍藏、使用等内容重新提炼，焕发传统谱牒之新貌。这也是本书命名《谱牒新编》的缘由。内容简介
《谱牒新编》共六部分：传统谱牒概念、功能与价值，传统谱牒的起源、诞生与发展，传统谱牒之辨正，新谱牒的基本建制，《现代族谱》记录说明，新谱牒的内容栏目、栏目内容和基本体例。前两部分为传统谱牒内容，后四部分为思考和创新内容，尤其是第五部分——《现代族谱》的记录说明，详细解读了《现代族谱》作为现代新型谱牒文化载体的实用性。作者简介
任清剑，1958年3月生,河南省滑县人。曾任滑县炎黄谱牒文化研究会会长、滑县木版年画保护研究所所长。1982年大学毕业后长期在县、乡工作,并致力于谱牒文化的学习和研究，参阅研读了大量古今谱牒名著，结合实际，提出“吉祥、科学、全面、详细、实用”的谱牒编撰新体例，出版有“固续式”《现代族谱》等。目录
序言第一章 传统谱牒的概念、功能与价值
一、定义
二、命名
三、功能与价值
第二章 传统谱牒的起源、诞生与发展
一、起源期
二、诞生期
三、兴盛期
四、转型期
五、完善期
六、普及期
七、新修期
第三章 传统谱牒之辨正
一、概念之辨正
二、功能之辨正
三、价值之辨正
四、谱学思想之辨正
五、修谱方法之辨正
六、体例之辨正
七、内容之辨正
八、编修之辨正
九、珍藏之辨正
十、使用之辨正
十一、新修期存在的突出问题
第四章 新谱牒的基本建制
一、概念
二、功能 2
三、价值
四、意义
五、思想
六、方法
七、体例
八、内容
九、编修 2
十、珍藏 2
十一、使用
十二、计算机网络技术在《现代族谱》上的应用
第五章 《现代族谱》记录说明
一、《□族谱》部分
二、《百家年谱》部分
第六章 新谱牒的内容栏目、栏目内容和基本体例
一、内容栏目
二、栏目内容
三、基本体例
主要参考书目
精彩书摘
（五）清代、民国时期，形成了较为完善的谱牒学理论体系进入清末、民国时期，以章学诚、潘光旦、罗香林、多贺秋五郎、孙中山等为代表的近代史学家、谱学家、政治家，总结前人谱学经验和当代修谱实践，提出真知灼见，形成了较为完善的谱学理论体系，这也是谱牒发展进入普及阶段的重要标志。
1. 章学诚
章学诚（1738—1801），字实斋，号少岩，今浙江绍兴人。乾隆四十三年进士，曾任国子监典籍，主讲定州定武、保定莲池、归德文正等书院，后为安徽学政朱筠幕僚，又入湖广总督毕沅幕府。他博览群书，一生坎坷，依靠替别人编修志书家谱为生。
章学诚是杰出的史学理论家、方志学家和谱牒学家。他的主要史学著作有《文史通义》《校雠通义》《史籍考》等。他对自己的史学研究十分自负，自言：“我于史学，盖有天授，自信发凡起例，多为后世开山。”他对史学宗旨“明道”和“经世之用”的阐述，对“六经皆史”说的高倡，对“史义”和“史德”的首创，对史学、史料、史籍的分类等，为中国传统史学赋予了新的内容和意义，称得上是中国封建社会史学理论集大成者。他把史学理论用于方志的编修，先后编修《和州志》《亳州志》《永清县志》《湖北通志》等，对方志的起源、演变、体例、资料、选集、考证及修志人素养，提出了一整套系统的理论。他从而立之年直到晚年，常为人编修家谱或为友人族谱写序，结合史学、方志学理论实践，总结前人谱牒学论述，对中国家谱性质、体例、编修原则、效用及收藏等许多重要问题进行深入探讨，提出了较为完整的谱学理论。潘光旦在《章实斋之家谱学论》一文中说：“论至近代，以为谱学最有贡献者，自莫若实斋章氏者。”
章学诚之谱牒学理论主要有以下几个方面：
一是谱牒之性质的“家史说”。他在《宜兴陈氏宗谱书后》一文中说：“谱乃一家之史也。”在《州县请立志科议》一文中说：“且有天下之史，有一国之史，有一家之史。传状志述，一人之史也；家乘谱牒，一家之史也；部府县志，一国之史也；综纪一朝，天下之史也。比人而后有家，比家而后有国，比国而后有天下。唯分者极其详，然后合者能择善而无憾也。”I 章学诚认为“家谱乃史部支流”。
二是对谱牒产生、发展、沿革及历代修谱宗旨及利弊等作了详尽的、被后世认可的、较为科学的论述。
三是对谱牒之体例、内容，用史学和方志学的标准，作出较为规范的要求。他认为，谱牒体例应主要包括表、牒、图、传、文征篇、旧谱序等。
所谓“表”，即“世系表”。在《家谱杂议》和《高邮沈氏家谱叙例》中，章学诚对“表”的做法提出具体意见。他认为“表”记述家族世系，应该自上而下，贯彻始终，即使向上追溯二三十世也可。他提出：“夫世系设表，唯取其分别支派，使蝉联系属，皎若列眉，但书名讳，占地无多，故尽幅可以彻上下矣。”因此他认为当时许多家谱“以五世为载”，五世以上就不列表上溯是不妥的，势必造成支系难以清晰呈现。
所谓“牒”，就是“表”上氏族成员名讳的注释，“牒者，表之注也。表仅列名，而人之行次、字号、历官、生卒、妻妾、姓氏、子女所出、茔墓方向，皆出注于名下，如履其然。表线所不能容，古著牒以详之。盖古法也”。
所谓“图”，即人物肖像、茔域图等。
所谓“传”，即氏族主要人物的传记。
所谓“文征篇”，包括前人的奏疏、旧谱传状、考订之文、诗赋词章等。章学诚对“文征篇”非常重视，认为宗族修谱不可少，甚至要求分 “内篇”和“外篇”，详细记载。
所谓“旧谱序”，即本家族历次续修家谱的谱序。他认为，前人纂录，均具有苦心，后人续修家谱时，要将前人撰写的家谱序例作为一项重要内容全部刊入新谱中。不仅要刊入旧谱，而且要刊载旧谱之义例，“后人袭其书，而不著前人之序例或仅有序跋，而不著前书之义例如何，则几乎饮水而忘源矣”。
四是提出修谱四项基本原则。章学诚认为，官修谱牒之弊端为“依托附会”，私修谱牒之弊端为“偏诬偏陋”。他说：“有谱之弊，不如无谱。”把修谱弊端之危害，提高到了家谱生死攸关的高度。为力避修谱的弊端，章学诚提出四项基本原则：“谱法划一”“公言不讳”“所亲不尊”“简繁攸当”。
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前言/序言
谱谍是承载人类血缘集团或氏族世系及人生信息的载体。她起源于母系氏族社会，在几千年的发展历程中，为实现其功能、体现其价值、发挥其作用、彰显其存在意义，适应氏族、社会、国家的需要，其载体状态、录入信息方法、内容、体例、珍藏、使用等，不断地发生着变化。谱牒学是一门古老的科学，也是一门新兴的学科。作为一门学问，谱牒学诞生于魏晋南北朝，发展于隋、唐；经过宋、元社会的变化，发生了大转型；明、清时期应该说达到了较为丰富和完善的程度。古代谱牒学家、历史学家适应当时之需要，完成《世本》《元和姓纂》《古今姓氏书辩证》《通志·氏族略》《古今万姓通谱》等盖世巨著，为后世谱牒学研究打下了坚实的基础。近现代及当代谱牒学研究者，诸如章学诚、潘光旦、罗香林、冯尔康、王鹤鸣等，从中华谱牒的体例、内容、编修、珍藏、使用、功能、宗旨等方面开展研究，为谱牒学的发展作出了卓越贡献。
我是一位谱牒爱好者、研究者。1974年初中毕业，曾跟随本家族一位六十多岁老先生编修祭祖族谱；1982年大学毕业后，在豫北农村基层工作三十多年，未曾间断对谱牒文化的学习和研究。2000年之前的二十多年，我在基层参阅了大量旧体例族谱，为本族和当地七八个家族主持编修过族谱；旧谱那种晦涩、封建、愚昧的内容和体例，令人难以忍受。当时我也曾试着设计了三四种新体例，但都不理想，遂暗下决心，有朝一日要彻底改变这种状况。2000年至2005年，为了解决在修编族谱过程中出现的诸多问题，我用了将近五年时间研读古今谱牒学名家的著作和研究成果，比如《世本八种》《章学诚遗书》《篁墩文集》以及欧阳修、苏洵、朱熹、程敏政等的谱牒学理论，查阅了潘光旦的《中国家谱学略史》，罗香林的《中国族谱研究》，日本中国问题专家多贺秋五郎的《中国家谱的研究》，杨殿珣的《中国家谱通论》，杨冬荃的《中国家谱起源研究》，欧阳宗书、武新立的《中国家谱》，王鹤鸣的《中国家谱通论》，徐建华的《中国的家谱》以及中国谱牒学研究会的每期会刊，另阅读了刘贯文、冯尔康、张海瀛等学者的谱牒学著作。在丰富自己的谱牒理论知识，了解专家研究成果的基础上，我又试着设计了新的体例，并为本家族谱编修试填试记，自我感觉弄清了谱牒学领域的很多问题，比如古今谱牒学名家的谱学思想、研究成果以及他们各自不同的观点等。
然而，我也发现，可能是社会环境的不同和谱牒私修无序等原因，各位谱牒学家对谱牒学及其主要环节的理解和得出的结论很不一致；可能是新中国成立至中国改革开放之前的三十年间，受社会政治环境的影响，各位谱牒学家研究的主要方向不是“现代人如何编修族谱”的问题；新修族谱未能用现代人的观点设计体例、内容、编修方法；谱牒新修期国内虽然出现“修谱热”，但修谱体例和内容“各自为政”的现象十分突出，等等，总的感觉是问题很多。曾有过一段时间，我的思绪很乱：谱名的问题，谱牒概念的问题，始祖的问题，新谱体例的问题，新谱内容的问题，现阶段谱牒之功能问题，新谱编修与珍藏的问题等等，时刻困扰着我。带着这些问题，我走访了很多地方，咨询了很多修谱行家和谱牒爱好者，受益匪浅。
2005年左右，国内市场上开始出现了一些新体例——续填续记式的“现代家谱”，我逐一认真拜读、研究，并试填试记。直到2006年，我到县文化局工作，牵头组建“滑县炎黄谱牒文化研究会”，才得以专职系统研究谱牒。研究会确定“全县家族调查”“旧家谱研究与珍藏”“谱牒学理论研究”“现代谱牒体例与内容研究”“现代谱牒修编、珍藏与使用研究”等五个研究课题，把研究会成员分成六个研究攻关小组，对课题深入调查研究。经过近五年的探索和实践，应该说研究会各攻关小组均取得可喜的成就，尤其是在谱牒学理论以及现代谱牒的体例、内容，现代谱牒的修编、珍藏、使用等几个环节均取得了质的突破。
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用户评价
这本书简直就是一本历史的“显微镜”，它将宏大的历史进程，分解成了一个个微小而生动的家族故事，让我得以窥见历史更深层次的肌理。《谱牒新编》的作者，以其深厚的学养和非凡的叙事才能，将那些原本可能沉寂在史料中的家族，重新焕发了生机。我过去对于历史的理解，更多的是从宏观层面入手，关注国家大事、政治变迁。而这本书则将我的目光，引向了那些构成历史的基石——家族。作者的笔触极其细腻，他能够将那些复杂的家族关系、权力斗争，以及家族成员之间的情感纠葛，都描绘得淋漓尽致。我看到了家族的繁荣与衰败，看到了他们的荣耀与隐痛，也看到了他们在历史的洪流中，所扮演的各种角色。我尤其被书中关于“传承”的探讨所打动。作者并没有将传承简单地理解为血脉的延续，而是更侧重于精神、品格、智慧的传递。我看到了那些伟大的家族，是如何通过言传身教，将宝贵的品质传递给下一代，又如何用这些品质，在新的时代开辟出新的天地。这本书让我深刻认识到，每一个家族的故事，都是时代大潮中的一个缩影，都承载着丰富的历史信息。阅读这本书，对我而言，是一次精神的洗礼，一次对自我身份的重新审视。
评分《谱牒新编》以其独特的切入点，为我打开了理解历史的新维度。我过去对于历史的认知，大多来自教科书和通俗读物，总觉得历史是宏大叙事，是国家命运，而这本书则将我的目光聚焦到了那些组成历史肌体的重要细胞——家族。作者的叙述方式极其生动，他并非枯燥地陈列事实，而是将每一个家族的兴衰荣辱，都融入到时代的大背景下，展现出一种波澜壮阔的历史画卷。我惊叹于作者对历史细节的考究，以及他将这些细节串联起来的能力。书中对于一些古代的社会制度、风俗习惯的描述，都极具画面感，让我仿佛穿越到了那个年代。我特别喜欢书中关于“家族精神”的论述。作者并没有空泛地赞美，而是通过一个个鲜活的人物故事，展现了家族精神是如何在具体的行动中得以体现，又如何影响了家族成员的命运。我看到了那些在乱世中坚持原则的先辈，看到了那些在困境中不屈不挠的斗士，也看到了那些在繁华中不忘初心的人们。这些故事，让我感受到了生命的力量，也让我对“家族”这个概念有了更深刻的理解。这本书不仅仅是关于家族的叙述，更是关于人性的探索，关于历史的思考。它让我认识到，每一个家族的故事，都是时代洪流中的一个缩影，都承载着丰富的历史信息。阅读这本书，对我而言，是一次精神上的升华，一次对自我身份的重新审视。
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评分《谱牒新编》就像是一扇窗户，透过它，我得以窥见历史更深层、更细腻的肌理。我一直以为，历史就是那些重大事件的堆砌，是帝王将相的传奇。然而，这本书却将我引向了一个更加广阔、更加真实的世界——那些构成历史基石的无数个家族。作者的笔触极其细腻，他能够将那些复杂的家族关系、权力斗争，以及家族成员之间的情感纠葛，都描绘得淋漓尽致。我看到了家族的繁荣与衰败，看到了他们的荣耀与隐痛，也看到了他们在历史的洪流中，所扮演的各种角色。我尤其被书中关于“根”的探讨所打动。作者通过对不同家族起源的追溯，展现了他们如何在历史的长河中，不断地寻找和巩固自己的“根”。这种对“根”的探索，不仅是对血脉的追寻，更是对文化身份的认同，对精神家园的坚守。这本书让我深刻体会到，无论时代如何变迁，人们对于归属感的需求，始终是内心深处最强烈的渴望。它让我对自己的“根”有了更深的思考，也让我对这个充满历史底蕴的土地有了更深的敬意。阅读这本书，对我而言，是一次精神上的洗礼，一次对自我身份的重新审视。
评分这本书简直就是一本打开了新视角的百科全书，让我对“历史”的理解变得更加立体和丰满。《谱牒新编》的作者拥有非凡的洞察力，能够从宏观的历史脉络中，挖掘出那些被忽视的、却又至关重要的家族故事。我之前对历史的认识，更多地是停留在国家大事、政治格局层面，而这本书则将我引入了一个更微观、更有人情味的世界。书中对于那些曾经在历史舞台上扮演过重要角色的家族，进行了深入的剖析。我看到了他们的崛起与衰落，看到了他们的辉煌与隐忍，也看到了他们在时代浪潮中的挣扎与选择。作者并没有简单地评判，而是以一种客观公正的态度，展现了历史的复杂性和人性的多面性。我尤其被书中关于“传承”的讨论所吸引。作者并没有将传承简单地理解为财富或地位的传递，而是更侧重于精神、品德、智慧的延续。我看到了那些伟大的家族，是如何通过言传身教，将宝贵的品质传递给下一代，又如何用这些品质，在新的时代开辟出新的天地。这本书让我意识到，真正的传承，并非是对过去的简单复制，而是在继承中创新，在创新中发扬。它让我对“家族”这个概念有了更深的理解，也让我对“责任”有了更重的分量。阅读这本书，就像是在进行一场跨越时空的对话，与那些伟大的灵魂交流，汲取他们的智慧和力量。
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评分这本书简直就是一本奇妙的旅行指南，带我走进了一个我从未想象过的世界。刚拿到《谱牒新编》，我并没有抱太大的期望，毕竟我对这类主题的了解非常有限，甚至可以说是接近于零。然而，作者以一种极其引人入胜的方式，将那些原本可能枯燥乏味的知识，编织成了一幅幅生动鲜活的图景。书中对于不同族群、不同地域的历史渊源的梳理，不再是冷冰冰的年表和数据，而是充满了人情味的故事。我仿佛看到了古老的先民们，如何在艰难的环境中繁衍生息，如何建立起独特的社会结构，如何将家族的荣耀与血脉一代代传承下去。书中对于一些关键的历史事件的解读，也颠覆了我以往的一些刻板印象，让我看到了历史事件背后更深层次的逻辑和影响。例如，某一个章节中，作者详细阐述了某个家族在历史变迁中的重要作用，并非简单地列举功绩，而是深入分析了他们在政治、经济、文化等多个层面的微妙影响，以及这些影响如何与其他因素相互作用，最终塑造了我们今天所看到的社会格局。读到这里，我才真正体会到，历史并非是静态的，而是一个动态演进、相互联系的复杂系统。书中对于细节的把握也令人惊叹，那些看似微不足道的风俗习惯、生活方式，在作者的笔下，都变成了理解一个族群文化基因的重要线索。我尤其喜欢书中关于某些古代仪式和庆典的描写，它们不仅展现了人们对祖先的敬畏，也体现了对社群认同的强烈渴望。每一次翻开这本书，我都像是在和历史对话，与那些久远的人物进行心灵的交流。这本书让我意识到，我们每个人都不是孤立存在的个体，而是深深地根植于历史的长河之中，与无数前人的命运紧密相连。它不仅增长了我的知识，更重要的是，它触动了我内心深处对于身份认同和家族归属的情感共鸣，让我对“我是谁”、“我从哪里来”有了更深刻的思考。
评分《谱牒新编》是一本极具启发性的著作，它以一种独特的方式，将历史的长河，分解成了一幅幅生动的家族画卷。我过去对历史的认知，更多地停留在国家层面的宏大叙事，而这本书则将我的目光，引向了那些组成历史肌体的“细胞”——家族。作者的叙述方式极其引人入胜，他并没有采用枯燥的史料堆砌，而是将每一个家族的兴衰荣辱，都巧妙地融入到时代的大背景下，展现出一种波澜壮阔的历史画卷。我惊叹于作者对历史细节的考究，以及他将这些细节串联起来的能力。书中对于一些古代的社会制度、风俗习惯的描述，都极具画面感，让我仿佛穿越到了那个年代。我特别喜欢书中关于“家族精神”的论述。作者并没有空泛地赞美，而是通过一个个鲜活的人物故事，展现了家族精神是如何在具体的行动中得以体现，又如何影响了家族成员的命运。我看到了那些在乱世中坚持原则的先辈，看到了那些在困境中不屈不挠的斗士，也看到了那些在繁华中不忘初心的人们。这些故事，让我感受到了生命的力量，也让我对“家族”这个概念有了更深刻的理解。这本书不仅仅是关于家族的叙述，更是关于人性的探索，关于历史的思考。它让我认识到，每一个家族的故事，都是时代洪流中的一个缩影，都承载着丰富的历史信息。阅读这本书，对我而言，是一次精神上的升华，一次对自我身份的重新审视。
评分《谱牒新编》简直是一次思维的解放！我之前一直以为，历史研究就像考古一样，是挖掘过去，然后将碎片拼凑起来。但这本书完全打破了我的这种固有观念。作者并没有局限于考证和梳理，而是将历史事件、人物关系、社会变迁，用一种极具哲学思辨的方式呈现出来。书中对于“传承”的定义，不再是简单的血脉延续，而是包含了文化、精神、价值观的多重维度。我被书中对“家族精神”的探讨深深吸引。作者并没有高谈阔论，而是通过一个个生动的案例，展现了不同家族在面对挑战时，是如何凭借其独特的精神内核，度过难关，甚至发扬光大的。我看到了坚韧不拔的毅力，看到了对知识的渴求，看到了对道德的坚守，这些品质，在今天依然具有无比重要的意义。书中对于“创新”与“守旧”之间辩证关系的分析，也让我受益匪浅。作者并没有简单地褒扬某一种，而是深入剖析了它们在不同历史时期所扮演的角色，以及它们之间相互促进、相互制约的复杂动态。这让我意识到，真正的进步，并非是颠覆一切，也不是墨守成规，而是在传承中创新，在创新中坚守。我尤其喜欢书中关于“视野”的论述。作者鼓励读者跳出狭隘的个人视角，以更宏观、更长远的眼光去审视问题。这让我明白，很多看似难以理解的现象，从更大的历史框架下看，其实都有其必然的逻辑。这本书就像是一位智慧的导师，引导我不断地反思、探索，挑战我固有的认知模式。它不给我现成的答案，而是启发我独立思考，去寻找属于自己的理解。阅读这本书的过程，与其说是学习，不如说是一种精神的洗礼，一次思维的升级。
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