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諾貝爾文學奬獲得主、俄羅斯持不同政見者索爾仁尼琴的重量級傳記，由歐美重要的斯拉夫學者喬治 尼瓦花費三十年時間寫成，生動而深刻地展現他孤身戰鬥的一生和思想的劇烈變化。
內容簡介
本書是諾貝爾文學奬獲得主、俄羅斯持不同政見者索爾仁尼琴的重量級傳記，由歐美重要的斯拉夫學者喬治 尼瓦花費三十年時間寫成，生動而深刻地展現他孤身戰鬥的一生和思想的劇烈變化。
該書將索爾仁尼琴四十餘年的創作融入到其充滿鬥爭精神的人生曆程中，不但嚮讀者展示瞭作傢坎坷而又不凡的一生，而且以俄羅斯文學傳統為參照，詳細地梳理瞭作傢的藝術美學價值、獨有的世界觀和人生觀。
作者簡介
喬治 尼瓦教授（Georges Nivat），生於1935年，先後畢業於巴黎高等師範學校、國立莫斯科大學和英國牛津大學聖安東尼學院，後任教於日內瓦大學，1972年成為教授，現擔任歐美多所高校名譽教授、英國歐洲科學院院士和“相遇日內瓦”國際人文閤作計劃主席等職，是享譽歐洲的大學者，當今歐美重要的斯拉夫學者之一，其主要著作有：多捲本《俄國文學史》、《索爾仁尼琴論》、《迴歸歐洲》等。
孫超，1972年生，黑龍江大學俄語學院教授，中國俄羅斯文學研究會理事。2006年畢業於莫斯科國立師範大學語文係，獲語文學博士學位，現為北京外國語大學在站博士後。主要從事俄羅斯文學研究。已齣版專著《當代俄羅斯文學視野下的烏利茨卡婭小說創作：主題與詩學》（2012），《二十世紀八九十年代俄羅斯中短篇小說研究》（2014）。
精彩書評
索爾仁尼琴的逝世是對全俄羅斯的沉重打擊。我們為我們有索爾仁尼琴這樣的同胞和同時代人感到驕傲。他堅強勇敢的精神和巨大的內在人格魅力將永遠留在我們心中。他的創作活動和社會活動，以及漫長而坎坷的生活道路將成為我們的學習榜樣。 ——俄羅斯總統普京
（索爾仁尼琴是）20世紀俄羅斯偉大的良心之一，是異議的化身。索爾仁尼琴的不屈不撓、個人理想以及長年多舛的一生，使得他成為繼陀斯妥耶夫斯基之後的一代傳奇人物。他完全有資格進入世界偉人殿堂，我對他錶示深深的緬懷。 ——法國總統薩科齊
目錄
大事記
呐喊與雪崩
爭議
現實的大陸
拱形城堡
鬥士
上帝的戰士
俄語寫作
俄羅斯人的使命
“彼岸書”
偉大的敗筆
俄羅斯人的彌賽亞學說，猶太人的彌賽亞學說
索爾仁尼琴眼中的俄羅斯文學
早播種，晚收獲
鬥士已離去，但挑戰猶存（結語）
附錄：卡文迪什見麵印象記
人物簡介
精彩書摘
現實的大陸架
1971年，紐約“新俄羅斯言論報”刊登瞭僑居曆史學者尼古拉?烏裏揚諾夫寫的名為《索爾仁尼琴之謎》的一篇文章。烏裏揚諾夫列舉瞭索爾仁尼琴通曉的“現實生活”的所有領域，作者得齣這樣的結論：“索爾仁尼琴的作品不是一個人寫成的，而是很多作傢共同創作的結果，而且這些作傢具有不同的創作趣味和氣質，他們的智力水平和專長也各不相同。”烏裏揚諾夫認為，索爾仁尼琴是剋格勃文學作坊“製造”齣來的，因為一個人是無法吸納如此光怪陸離的現實的。我們姑且不論作者的誇大其詞和不友善的語氣，但這段話蘊涵的主要思想卻值得我們藉鑒，這就是作傢錶現瞭廣博的現實生活。的確，索爾仁尼琴關注的是廣博的現實生活。
他是一個完全靠周圍世界滋養的一個“現實主義者”。他能夠想象齣《紅輪》中那個自高自大又年老體衰的獨裁者待過的房間裏的所有陳設，能夠想象齣《1914年8月》尼古拉?尼古拉耶維奇大公包廂裏的每一件物品，能夠想象齣瑪特廖娜陋室裏每一個花盤的樣子。為瞭進行創作，索爾仁尼琴製作瞭一張卡片，把材料進行分類，如逸聞、社會現狀，還包括語言學知識。他甚至把私生活都記在瞭卡片上（既包括自己的，也包括朋友的）如果他做的夢讓他感覺很有意義或是始終縈繞不去，他也會把這些夢記錄下來。索爾仁尼琴齣門時總是帶著一個記事本。他把會談、各種情感的錶達、偶爾聽到的話語或俗語、與當局的爭論等這些日常生活的點點滴滴都即刻記到自己的本子上，以便之後把它們有機地融入文學作品中。光是諺語，他就記瞭好幾本，還是在沙拉什卡期間，達裏詞典就成瞭他的案頭書，而對於索爾仁尼琴來說，各種俄羅斯諺語匯編簡直就是“祈禱詞”一樣讓他愛不釋手。
1964年，他迴到瞭塔什乾，想見見給他治過病的醫生，故地重遊既想再次體會一下治療過程，也想完成《癌病房》最後收尾的寫作。就是在佛濛特的那個“一心用於創作的小屋”裏，為瞭能寫齣曆史小說，索爾仁尼通過不斷的迴憶還有自己記下來的卡片（隨著閱讀、旅行還有對事件親曆者的問捲調查以及檔案查詢越來越充實）來設想故事情節的發生地。
“我隻創作自己感興趣的題材，西方，是的，西方不可能給我提供各種靈感。哎呀，要是我現在待在俄羅斯會有多好！是的，我可以到處轉轉，不用擔心彆人盯梢，也沒有人監視你（這在以前是根本無法想象的事情），我當然不會像現在這樣，我會周遊各地！每一處所在，每一種方言，每一次會談，都會觸動我使我萌生創作的衝動……我用瞭兩個月的時間走遍瞭全城（列寜格勒），踏遍瞭城裏的每個角落。要知道整個二月革命幾乎都發生在彼得格勒，所以直到現在我閉著眼睛都能想象齣城裏的每一個角落，這對寫作很有幫助。再加之，我手裏還有一張舊地圖，還有許多老照片”Радиоинтервью компании Би-би-си （февраль 1979） // Солженицын А.И. Публицистика. Т. 2. С. 484.。1958年，索爾仁尼琴第一次來到列寜格勒。在自己的迴憶錄中，娜塔莉婭?列捨托夫斯卡婭寫道，在這之前他就仔細地研究瞭整個城市，甚至可以當環城導遊瞭。
我們在索爾仁尼琴作品中的主人公身上很容易認齣誰是他的朋友，誰是他的親戚，還有他的第一位妻子、戰友和集中營難友。他必須從現實中汲取素材，甚至連人物的名字往往也選自一些舊手冊。例如，據列捨托夫斯卡婭迴憶說，《1914年8月》中的瓦爾索諾菲耶夫和奧博多夫斯基以及《癌病房》中漢加爾特這個德文名字都取自梁贊中學1904屆“金質奬章的獲得者”。他在小說中對朋友們的刻畫非常忠實於現實生活，甚至德米特裏?帕寜把自己的迴憶錄叫作《索洛格金筆記》；列夫?科佩列夫（《第一圈》沙拉什卡監獄中魯賓的原型）是一名很有聲望的德國問題專傢，他寫的迴憶錄《消愁》非常有趣，後來移居到瞭德國，成瞭兩個文化的中間人，他對《第一圈》的處理很滿意，這本書共九十六章，以他為原型的主人公是一名抓獲瞭一個外交官叛徒的愛國主義者，他還親自寫道並確認說，那些看起來像是作者虛構的事情卻是實際發生的真事。
生活讓這“三個火槍手”分道揚鑣瞭（他們三個人有一張很有名的照片，照片的題詞是“二十年後的重逢”），與其說是因為思想分歧，不如說是充滿瞭真情實感的生活本身。作為比索爾仁尼琴年長8—10歲的人，帕寜和科佩列夫都把他當成瞭小兄弟來對待，當成瞭一個求知欲強的學生，而且他們都堅持讓薩尼亞聽從他們各自的建議。他們對作傢取得的文學成就感到由衷地高興，同時也不無醋意；而當他來到西方後，他們兩個人又開始為爭取獲得作傢的青睞而爭風吃醋，兩個人都爭先恐後地想做他的庇護人。當“這位以前的學生”試圖擺脫對他的控製並開始走自己的路時，兩者又同時給他寫充滿瞭仇恨的信件。他們在沙拉什卡時觀念上的分歧已有端倪，這一次徹底使他們各奔東西瞭。帕寜原來是個工程師，後來卻成瞭一名哲學傢，著有一部神學著作《鍾錘般的世界》，1986年死於國外。科佩列夫直到1997年病逝一直都在德國大學教書。但他們三個人卻因為《第一圈》的“三劍客”（涅爾仁—索洛格金—魯賓）而永垂史冊。
巴爾紮剋同樣是一個植根於現實生活創作的作傢，他筆下的男性形象都是一些感情充沛的人（如像父親般的博愛胸懷、極強的自尊心等），以此寫活瞭他所在的那個人間百態。索爾仁尼琴作品中的現實也幾乎由清一色男性組成。在他的作品中，女性隻是一種象徵，盡管她們也很重要，但與男性人物相比，她們扮演的是“次要”角色。因此，索爾仁尼琴的女性人物通常並不令人信服。他作品中的男性世界是“曆經磨難”的世界，監獄、癌癥、戰爭……所有的主要人物都陷入一種徹底推翻自我及生存選擇的境地。作傢在《古拉格群島》中說道，“斯托雷平車廂”使人放棄瞭自己的一切習慣，隔斷瞭與其他人的所有聯係（普通的聯係和日常生活的聯係）。這種擺脫慣常行為的羈絆成瞭索爾仁尼琴全部創作的一個普遍現象，而且，不言而喻，這也是作傢自身經曆的一個縮影。“不要渴求一切，也不要擁有一切！”——《古拉格群島》的作者這樣說道，於是，當犯人波貝寜被帶到安全部長阿巴庫莫夫那裏嚮他匯報語言削波裝置進展情況時，他勇敢地對他說道：“一旦你剝奪瞭一個人的一切，他就不會在你的權力範圍之內瞭——他又自由瞭。”（《第一圈》，第十八章）
從某種意義上來說，促使索爾仁尼琴拿起筆的動因就是放棄自我，這也是托爾斯泰曾經的夢想，隻不過在“離傢齣走”後這一願望纔得以實現。“對他而言，勞役生活如此必要，就像久旱逢甘泉”，帕寜這樣說道，這似乎是索爾仁尼琴下麵這段話的翻版：“列夫?托爾斯泰曾夢想被投入監獄，他是對的。這位巨人從某一時刻起涸竭瞭。他真的需要監獄，正像乾旱需要一場暴雨！”（《古拉格群島》，第四捲，第一章）但是，那個潛藏在索爾仁尼琴所有主人公內心深處的禁欲主義，它作為生活中的一個必要條件，起先並非是自由錶達意見的結果，而是在極權體製下人陷於貧睏狀態造成的。索爾仁尼琴的“人間喜劇”與巴爾紮剋筆下由人物無比可怕且巨大的意誌力創建的世界不同，也有彆於托爾斯泰對自我剋製這一核心觀念的探索。他的用意是傳達齣在古拉格群島受奴役的人被迫奉行禁欲主義這一境況的意義和價值。在完全陷於貧睏的境遇下，人在某種意義上來說仿佛“再生”。人的重生或墮落，由他自己選擇（這是索爾仁尼琴所有作品中都會遇到的情景）。正是由於被迫成為奴隸，像愛比剋泰德一樣，人纔能夠徹底釋放自己，因為沒有經曆過監獄磨礪的自我意識，隻是一個臆想齣來的意誌力，隻是一個被人逼迫的意誌力，按照聖奧古斯丁的錶述是“意誌的奴役”，後來路德在自己的《意誌奴役論》裏繼續論述瞭這一點。
前言/序言
用戶評價
這本《俄羅斯的良心——索爾仁尼琴傳》的封麵設計就有一種沉甸甸的曆史感，墨綠色的背景搭配燙金的竪體字，在書架上顯得格外醒目。我當初選擇它，純粹是因為索爾仁尼琴這個名字本身就帶著一種傳奇色彩，他筆下的《古拉格群島》我早已耳聞，但對其生平的瞭解卻知之甚少。這本書就像一把鑰匙，開啓瞭我窺探這位諾貝爾文學奬得主靈魂深處的旅程。讀這本書，與其說是閱讀一本傳記，不如說是在經曆一場跨越時空的對話。我仿佛能看到那個被壓迫、被流放的年代，索爾仁尼琴如何憑藉頑強的生命力，用文字對抗遺忘，用真相喚醒良知。他的人生軌跡，從一個默默無聞的教師，到被逮捕、流放，再到成為世界矚目的批判者，每一步都充滿瞭艱辛與挑戰，但同時也閃耀著人性的光輝。他的勇氣、他的堅持、他的對真理的追求，都深深地觸動瞭我。這本書讓我看到瞭一個普通人如何在時代的洪流中，成為改變曆史的強大力量，這本身就是一種鼓舞人心的力量。
評分我一直認為，一個人最大的財富，不是物質上的富足，而是精神上的獨立與自由。《俄羅斯的良心——索爾仁尼琴傳》這本書，用索爾仁尼琴的一生，為我生動地詮釋瞭這句話。我驚嘆於作者對細節的把握，以及他對索爾仁尼琴內心世界的深刻洞察。這本書讓我看到瞭，一個真正的知識分子，應該擁有怎樣的擔當和勇氣。他不僅是一個偉大的作傢，更是一位勇敢的戰士，用他的筆作為武器，為被壓迫者發聲，為被遺忘的曆史作證。我特彆喜歡書裏關於他流亡海外後的那部分內容，雖然失去瞭故土，但他對俄羅斯的關心和愛，卻絲毫未減。他試圖通過自己的方式，讓世界瞭解真實的俄羅斯，也讓俄羅斯人民反思自己的曆史。這本書讓我受益匪淺，它不僅豐富瞭我對俄羅斯曆史和文化的認識，更讓我對“良心”二字有瞭更深刻的理解。
評分說實話，最初決定閱讀《俄羅斯的良心——索爾仁尼琴傳》，是抱著一種“解構”的心理。我一直認為，偉人往往有著不為人知的另一麵，而傳記，正是揭示這另一麵的絕佳窗口。然而，這本書帶給我的，並非是獵奇的窺探，而是一種由衷的敬佩。作者通過大量的史料和細節，勾勒齣瞭一個立體而鮮活的索爾仁尼琴。我看到瞭他年輕時的理想主義，看到瞭他在麵對強權時的抗爭，更看到瞭他在流亡後，依然心係祖國，以一種更為深沉的方式錶達著他對俄羅斯的愛。這本書讓我明白，“良心”二字絕非易事，它需要巨大的勇氣去堅持，需要無畏的精神去捍衛。索爾仁尼琴的一生，就是對“良心”二字最深刻的詮釋。我常常在想，在那個信息閉塞、思想被禁錮的年代，他所承受的壓力是多麼巨大，但他卻從未停止發聲，從未放棄思考。這種力量，讓我覺得，即便是在當下，也具有極強的現實意義。
評分《俄羅斯的良心——索爾仁尼琴傳》這本書，就像一部宏大的交響樂，時而激昂，時而低沉，卻始終貫穿著一股不滅的鏇律——那就是對真理的追求和對自由的渴望。我特彆喜歡作者在描述索爾仁尼琴創作經曆時的筆觸，那種將個人經曆與時代命運緊密相連的敘述方式，讓人對他的作品以及他所處的時代有瞭更深的理解。書中的許多段落，都讓我感同身受，仿佛我親身經曆瞭那個特殊的曆史時期，目睹瞭索爾仁尼琴如何在逆境中成長，如何在絕望中尋找希望。我常常會在閱讀中停下來，思考他所經曆的一切，以及他留給我們的啓示。這本書不僅僅是關於一個作傢的人生，更是關於一個民族的記憶，關於人類在睏境中不屈的精神。它讓我認識到，即使身處黑暗，隻要心中有光，就能照亮前行的道路。
評分拿到《俄羅斯的良心——索爾仁尼琴傳》時，我腦海中浮現的是那些被冰雪覆蓋的西伯利亞荒原，以及那些在苦難中堅持下來的靈魂。這本書並沒有讓我失望，它用一種非常細膩和史詩般的筆觸，描繪瞭索爾仁尼琴跌宕起伏的一生。我印象最深刻的是他被囚禁在集中營的日子，作者並沒有迴避那些殘酷的細節，但更側重於描寫索爾仁尼琴在極端環境下如何保持精神的獨立和對文學的熱愛。那些在絕境中孕育齣的思想火花，那些對抗體製的堅定信念，讀來讓人熱血沸騰，也讓人心生敬意。我尤其欣賞作者在敘事上的技巧，將宏大的曆史背景與人物細膩的情感變化巧妙地融閤在一起，使得整本書既有曆史的厚重感，又不失人性的溫度。每次翻開這本書，我都能從中汲取到一種不屈的力量，仿佛索爾仁尼琴本人就站在我麵前，用他那飽經風霜的眼睛看著我，講述著他那不平凡的故事。
評分買瞭好多書，還有本流放的靈魂，到時候一起看。
評分物品完好無損，發貨速度很快。
評分物流非常快給力，包裝也很好，滿意！
評分很有價值的一本書
評分很不錯的書，價格也不高，物流很快。
評分彆人代收，說還可以，怕沒瞭，先收瞭，至於什麼時候看，那真不好說瞭，要不是說快沒瞭，一時半會兒還真買不到他頭上。
評分這本索爾仁尼琴傳對俄羅斯的良心的解讀值得一讀。
評分很好看的書，物美價廉。好評～
評分諾奬得主。良心。包裝精美。喜歡
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