美感論：藝術審美體製的世紀場景 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[法] 雅剋·朗西埃 著，趙子龍 譯

圖書標籤:

• 美學
• 藝術史
• 審美理論
• 文化研究
• 現代主義
• 藝術哲學
• 西方美學
• 藝術批評
• 世紀性
• 體製

齣版社： 商務印書館

ISBN：9787100124423

版次：1

商品編碼：11970979

品牌：商務印書館（The Commercial Press）

包裝：平裝

叢書名： 國際文化版圖研究文庫

開本：16開

齣版時間：2016-08-01

用紙：膠版紙

頁數：316

正文語種：中文

編輯推薦

適讀人群 ：對文化體製、文化格局，尤其是西方美學如何塑造瞭當今文化感興趣的一般讀者

　　作者分析瞭14個發生於文學和藝術世界的事件或時刻，可以看齣，一個感悟和闡發藝術的體製，消除瞭各類藝術的專門性以及藝術與日常經驗間的界限，由此得以成立並轉型。

內容簡介

　　本書探討瞭14個事件或說14個時刻，從溫剋爾曼筆下的赫拉剋勒斯殘軀，到詹姆斯?艾吉所拍的阿拉巴馬州農戶，間有黑格爾在美術館的一次到訪，愛默生在波士頓的一場演說，馬拉美在女神遊樂廳的一晚觀賞，舉辦於巴黎或紐約的一場展齣，上演於莫斯科的一幕戲劇，建在柏林的一座工廠，通過這些或聞名或隱秘的場景，我們可以探詢何為藝術，以及何是藝術所為。

　　通過各章我們可以看到，一個感悟、闡發藝術的體製，消除瞭各類藝術的專門性以及藝術與日常經驗間的界限，由此得以成立並轉型。我們可以知道，一座缺損的雕像如何成為一件完美的作品，一幅貧民孩子的畫像如何達成一種理想的呈現，一群雜耍藝人的翻騰如何飛入詩意的天空，一件傢具如何被尊為一座殿堂，一段颱階如何塑造一個人物，一件補丁纍纍的工裝如何展現一種高貴的品行，一道航帆的摺縫如何暗示宇宙的源起，一段加速的濛太奇如何錶達共産主義的感性現實：這是一段藝術現代性的曆史，它絕不同於現代主義的正統。

作者簡介

　　雅剋·朗西埃，西方著名的馬剋思主義哲學傢阿爾都塞的學生，是當今世界zui傑齣的哲學傢、思想傢之一。

　　譯者簡介：趙子龍，大連外國語學院日語專業，從英文、日文和法文譯介瞭法國哲學著作，尤其是雅剋·朗西埃，現為巴黎四大法國文學專業碩士。

目錄

序言
第一章分離而齣的美（1764年，德纍斯頓）
第二章流浪的小天使（1828年，慕尼黑—柏林）
第三章底層青年的夢（1830年，巴黎）
第四章新世界的詩人（1841年，波士頓—1855年，紐約）
第五章不可能的絕技（1879年，巴黎）
第六章光照中的起舞（1893年，巴黎女神遊樂廳）
第七章無動作的戲劇（1894年至1895年，巴黎）
第八章裝飾藝術作為社會藝術：神廟、住所、工廠（巴黎—倫敦—柏林）
第九章錶麵的雕塑師（1902年，巴黎）
第十章神廟內的颱階（1912年，莫斯科—德纍斯頓）
第十一章機器和其光影（1916年，好萊塢）
第十二章一刻間的莊嚴（1921年，紐約）
第十三章透過物而觀看（1926年，莫斯科）
第十四章存在者的悲光（1936年，黑爾郡—1941年，紐約）
注釋
人名索引
緻謝

精彩書摘

　　《美感論：藝術審美體製的世紀場景》：
　　也正因此，真正和虛假生活的混淆，産生瞭供美術館欣賞的“純粹”藝術和裝飾商店的“應用”藝術。在混淆之下，人們偏愛希臘神廟的規整形式，美學傢們重視風俗畫的情景，比如穆裏羅在街頭發現的髒兮兮的乞兒。他不僅畫瞭他們的殘衣，也畫瞭吃甜瓜孩子的尷尬錶情，還把吃葡萄孩子弄髒的腳底有意朝外畫入前景。拉斯金如此批評穆裏羅的小乞丐，也許不是對黑格爾發難。不過他的反論讓我們看到，他顯然不同於黑格爾把風俗畫看作古代石雕和希臘自由的後繼。他在探討哥特本質的一章裏，齣格地寫到這些衣衫襤褸的刁蠻乞兒的“頑劣”，也不是題外發揮。他長篇論斷這幅作品的題材劃分，同樣不是講題外話。拉斯金在此把畫傢分為三類：崇尚構圖的形式主義畫傢，熱愛事實的“感覺主義”（sensualiste）畫傢，調和兩者的“自然主義”畫傢。就是說，一類畫傢鍾愛不蘊含生命的完美，欣賞希臘神廟中屈從的規整；一類畫傢熱愛不含和諧的生命，比如中産住宅與貧睏街區、商店與工廠的世界。對於拉斯金而言，小乞丐“如同奧林匹亞諸神般”的平靜，其實與新希臘風的店麵設計同屬一類。拉斯金針對希臘的完美和資産階級世界的濫俗，針對奴隸服從建築師的勞作和畫傢從街頭流民發現的畫趣，隻推崇“自然主義”，它把藝術化作對一種得到崇尚的生活的錶達，而它的模式就來自於哥特藝術。
　　所謂“自然主義”，就是轉譯從自然形式感到的情感。而這些形式，對伯剋之後的英國人來說，從不是由直綫構成的。拉斯金講到哥特藝術的特徵時，把自然主義作為第三點；第二點，是對改變的熱愛。而第一點最為重要，就是哥特藝術的“蠻性”或說“粗陋”。這個詞的來源有些諷刺，它傳統上本是貶斥濛昧時期蠻荒藝術。但拉斯金用這個詞，是為逆轉藝術的概念，推翻文明與蠻荒的對立。顯然，哥特藝術本質上是不完美的藝術：它的組成部分少有對稱，製作過程常有忽視本來意圖的追加，用天真或怪異的繁多小石像作裝飾；製作工匠技藝相差懸殊，卻都不忘留下自己的印記，比如魯昂大教堂藏書館門的間隙中，有一個小侏儒石雕。它的不完美，可以用傳統說法稱作纔能的失調：手不能充分實現思想，而思想急於執行，又妨礙瞭手的工作。在黑格爾看來，這種不足是象徵型藝術的特點，這種藝術，不足以在物質上形塑齣觀念的各種形式，因為它不足以澄清這些觀念本身。但拉斯金逆轉瞭這個論斷：象徵型藝術，正是最典範的人類藝術，這種藝術齣自一個急切的人，他急於實現他的思想，所以隻有不顧自己的執行能力；這種藝術，齣自一個不完美的存在，他一直在改進，總能推翻最初意圖以更好地解決工程中遇到的難題、適應建築的功能需要。最主要的是，這種藝術，屬於用自己的手、按自己的思想去工作的人，屬於自由的人，他們按自身思想製作裝飾，即使這些裝飾終將沒入繁多的石像，他們也能為此感到喜悅。
　　……

《風格的演變：從古典到現代的藝術語境》 一、引言：風格的流變與時代的呼吸 本書旨在深入探討藝術風格在特定曆史階段的生成、演變及其所承載的時代精神。我們關注的並非單一的藝術品鑒賞，而是將藝術風格置於宏大的社會、政治和技術變遷的背景下進行考察。藝術風格並非孤立的審美範疇，它是一麵鏡子，映照著特定社會結構、哲學思潮以及日常生活經驗的深刻變動。 二、古典主義的秩序與理性之光 第一部分將聚焦於古典主義（包括文藝復興的早期探索與十八世紀的新古典主義）的風格特徵。這一時期的藝術語言核心在於“秩序”、“和諧”與“理性”。我們分析其對古希臘羅馬美學原則的迴歸，探討人文主義如何重塑瞭對人體、比例和敘事結構的理解。 古典主義的建築，如帕拉第奧式的對稱布局，體現瞭對宇宙和諧的模仿。繪畫中，透視法的精確運用，不僅是技術上的突破，更是人類理性主體地位確立的視覺宣言。我們將考察這種風格在法國大革命前後的政治功能，如何被用作道德典範和國傢理想的載體。文藝復興時期的佛羅倫薩與巴洛剋早期的羅馬，在對“完美”的定義上存在顯著差異，我們將細緻區分這些內部張力。 三、巴洛剋的激情與反思 緊隨其後的是巴洛剋風格的興起。如果說古典主義是剋製的、靜態的，那麼巴洛剋則是動態的、情感充沛的。本章將分析巴洛剋風格如何作為天主教會反宗教改革的強有力工具，利用戲劇性的光影對比（明暗對比法）、強烈的運動感和對感官的直接衝擊，來激發信徒的虔誠與敬畏。 卡拉瓦喬的現實主義與貝尼尼的雕塑動態展示瞭風格的“情感轉嚮”。我們探討巴洛剋藝術如何處理“瞬間”與“永恒”的辯證關係，以及它在歐洲不同地域（如西班牙的神秘主義與佛蘭德斯的世俗化）呈現齣的地方性變體。這種風格的華麗與復雜性，是對理性秩序的一種激烈迴應。 四、洛可可的輕盈與啓濛的序麯 洛可可風格作為巴洛剋末期的延續與修正，代錶瞭貴族階層審美情趣的轉嚮。它以柔和的色彩、不對稱的裝飾母題和對私密、享樂主題的偏好為特徵。本章將洛可可視為一種對宏大敘事和政治嚴肅性的“逃逸”，它聚焦於閨房、花園和輕鬆的社交場景。 然而，洛可可的輕盈並非全然膚淺。它在審美上對形式的解構，為後來的啓濛思想傢對既有體製的批判埋下瞭伏筆。我們將考察洛可可對裝飾藝術的強調，以及它如何影響瞭室內設計和日常用品的美學標準，體現瞭早期資産階級對精緻生活方式的嚮往。 五、浪漫主義的個體覺醒與情感的洪流 進入十九世紀，浪漫主義風格宣告瞭對啓濛理性主義和古典規範的決裂。本部分的核心議題是個體的“主觀經驗”的解放。浪漫主義藝術傢將自然視為一種充滿力量、不可馴服的崇高實體，而非被人類理性所規劃的對象。 德拉剋洛瓦的色彩運用、戈雅對戰爭與非理性的描繪，以及弗裏德裏希的風景畫中的孤獨探索者形象，共同構建瞭一種以“情感強度”為衡量標準的新的審美標準。我們將分析浪漫主義如何與民族主義思潮交織，以及它在文學、音樂領域中對“天纔”和“異端”精神的推崇。 六、現實主義與對現代生活的直接介入 隨著工業革命的深入和社會矛盾的激化，藝術風格轉嚮瞭對“當下”和“真實”的直麵——現實主義。這一風格拒絕神話、曆史或純粹的想象，轉而將焦點投嚮勞動者、都市景觀和日常瑣碎。 庫爾貝主張“拒絕天使”，將繪畫媒介迴歸到對可見世界的誠實描繪。米勒的作品則深入農耕生活的艱辛。本章著重分析現實主義如何挑戰瞭傳統藝術機構的贊助體係和內容規範，探討瞭藝術在社會批評層麵的功能性轉變。 七、印象派的瞬間捕捉與視覺科學 十九世紀後期的印象派標誌著對既有再現方式的徹底顛覆。本章將技術性地分析印象派如何受到光學理論和新色彩學說的影響。不再關注物體的固定本質，而是關注光綫在特定時間點對物體錶麵的瞬時作用。 莫奈對同一景物在不同光照下的係列描繪，是對時間性、知覺主觀性的最直接探索。我們還將考察這一風格如何將畫布從“窗戶”轉變為“記錄錶麵”，以及它對後世抽象藝術的鋪墊作用。 八、從後印象到現代性的轉摺點 本書的最後部分將探討印象派的內在矛盾如何催生瞭後印象主義，並最終導嚮二十世紀的現代藝術。塞尚對形體結構本質的重構，梵高的情感色彩的爆發，以及高更對非西方文化的探索，都是對純粹視覺記錄的反動。 我們將分析這種風格的多元化趨勢如何預示著“風格”概念本身的瓦解，標誌著藝術開始內嚮化，風格的邊界逐漸被打破，為二十世紀初的立體主義、野獸派等激進運動奠定瞭理論和實踐基礎。理解這一轉摺，是理解所有後續藝術形態的關鍵。 總結：風格的終結與無盡的探索 《風格的演變》最終希望揭示，藝術風格的每一次重大更迭，都是一次對前一時段哲學、社會結構和技術條件的深刻迴應。通過對這些連續且相互關聯的風格階段的梳理，我們可以更清晰地看到藝術史並非綫性進步，而是一係列對“何為可觀看”和“何為應被錶達”的持續性爭論與創新。

評分☆☆☆☆☆

這本書的名字雖然很學術，但翻開第一頁就讓人感到一種彆樣的親切。作者並沒有直接拋齣艱深的理論，而是以一種故事化的敘述方式，將我們帶入瞭一個個充滿藝術氣息的場景。從盧浮宮宏偉的展廳，到街頭巷尾隨處可見的塗鴉，再到虛擬現實中構建的奇幻世界，作者用生動的筆觸描繪瞭藝術在我們生活中無處不在的痕跡。我尤其喜歡書中對“日常美學”的探討，原來那些我們習以為常的生活細節，比如一杯咖啡的拉花，一件精心設計的傢具，甚至是一段舒緩的背景音樂，都蘊含著深刻的審美價值。它讓我重新審視瞭自己的生活，發現原來美離我們如此之近，隻是我們常常因為匆忙而忽略瞭它的存在。這種“抬頭可見，低頭可觸”的美學視角，無疑是這本書最打動我的地方。它不是高高在上的理論講解，而是接地氣的藝術體驗，讓人忍不住想要立刻起身，去發現生活中的點滴美好。

評分☆☆☆☆☆

我必須說，這本書絕對是一次挑戰閱讀習慣的奇妙旅程。作者的寫作風格非常獨特，他時而旁徵博引，時而揮灑自如，用一種遊刃有餘的姿態引領我們穿越藝術史的迷宮。書中關於“美學的社會建構”的論證，更是顛覆瞭我以往對美的認知。我過去一直認為美是普適的、客觀的，但這本書讓我明白，所謂的“美”，在很大程度上是社會、文化、曆史等多重因素共同作用的結果。作者通過對不同社會群體的審美偏好、時尚潮流的變遷、藝術市場運作的剖析，展現瞭美學標準的流動性和相對性。這種觀點雖然一開始讓人有些難以接受，但隨著閱讀的深入，我逐漸被其邏輯所摺服。它讓我意識到，我們所欣賞的“美”，其實是社會賦予它的意義，而這種意義，也在不斷地被重新定義和協商。

評分☆☆☆☆☆

這本書的文字功底和思想深度都令人驚嘆。作者在梳理藝術審美體製的發展脈絡時，展現齣瞭非凡的學識和獨到的見解。他對不同藝術流派、藝術思潮的解讀，既有宏觀的把握，又不失微觀的細膩。我尤其欣賞書中關於“算法時代的美學焦慮”的探討。在人工智能飛速發展的今天，機器是否能夠創造齣真正的藝術？人類的創造力是否會因此被邊緣化？這些問題都觸及瞭當下最前沿的思考。作者通過列舉大量的案例，展現瞭技術革新對藝術生産和接受方式帶來的顛覆性影響，並引發瞭我們對未來藝術形態的無限遐想。這本書並非沉湎於過去的輝煌，而是積極地迴應當下，並為我們指明瞭未來的方嚮，這種前瞻性讓我倍感鼓舞。

評分☆☆☆☆☆

這本書簡直是為那些對藝術充滿好奇，卻又對復雜理論望而卻步的讀者量身定做的。作者巧妙地將曆史、哲學、社會學等多個學科的知識融入其中，卻絲毫不顯得枯燥乏味。他以“世紀場景”為綫索，勾勒齣一幅波瀾壯闊的藝術發展圖景，讓我們得以窺見不同時代、不同文化背景下的審美觀念是如何演變的。我印象最深的是關於“消費主義與藝術”的那部分，作者犀利地指齣瞭當代藝術在商業浪潮中的掙紮與融閤，揭示瞭大眾審美與精英藝術之間的張力。讀到這裏，我仿佛看到瞭一幅幅生動的畫麵：畫廊裏的交易，拍賣行裏的競價，以及社交媒體上層齣不窮的藝術網紅。這種對現實的反思，讓我不禁思考，在物質極大豐富的今天，我們對於藝術的追求，究竟是精神的升華，還是另一種形式的占有欲？作者並沒有給齣明確的答案，而是留給我們廣闊的思考空間，這纔是真正的智慧所在。

評分☆☆☆☆☆

這本書給我帶來的不僅僅是知識的增長，更是一種視野的開闊。作者以一種近乎史詩般的宏大敘事，將我們帶入瞭藝術審美體製的百年變遷之中。他不僅僅是在梳理藝術史，更是在解讀藝術背後的社會力量和權力結構。我尤其為書中關於“藝術與權力”的論述所震撼，作者揭示瞭藝術如何被用來構建、鞏固甚至顛覆社會秩序，其洞察之深刻，令人拍案叫絕。無論是古代的宮廷藝術，還是現代的宣傳藝術，亦或是當代藝術的獨立宣言，都展現瞭藝術與權力之間復雜而微妙的關係。讀完這一章節，我仿佛站在瞭一個巨大的十字路口，看到瞭藝術在曆史長河中扮演的多種角色，以及它對我們理解世界産生的深遠影響。這本書讓我意識到，審美並非僅僅關乎個人的喜好，它更是社會文化和政治格局的縮影。

評分☆☆☆☆☆

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評分☆☆☆☆☆

這套書值得擁有，可以慢慢看

評分☆☆☆☆☆

經典書籍還是要多看看。

評分☆☆☆☆☆

雅剋朗西埃啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊

評分☆☆☆☆☆

老師推薦的，非常有深度的書籍，果斷收藏。

評分☆☆☆☆☆

可以。

評分☆☆☆☆☆

書很好，印刷精緻，我很滿意。

評分☆☆☆☆☆

經典書籍還是要多看看。

評分☆☆☆☆☆

美，永恒話題。