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[日] 辻惟雄 著

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發表於2024-09-19

商品介绍



齣版社: 生活·讀書·新知三聯書店
ISBN:9787108054609
版次:1
商品編碼:11992667
品牌:三聯書店
包裝:平裝
開本:16開
齣版時間:2016-10-01
用紙:特種紙
頁數:422
字數:290000

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書籍描述

産品特色

編輯推薦

  《圖說日本美術史》是日本美術通史的裏程碑之作。
  對既往所謂的標準型日本美術史提齣瞭質疑和挑戰。
  以“裝飾性”“遊戲性”和“萬物有靈論”闡釋日本美術精髓。
  近四百幀的彩色圖版,深入全麵地展現瞭日本美術的特質。

內容簡介

  本書是日本美術通史的裏程碑之作,探索瞭自繩紋時代以來直至現代的日本美術發展史,跨越瞭一萬數韆年;涉及領域從傳統的繪畫、雕塑到工藝、建築,包括近代以來的攝影、設計、漫畫等,可謂包羅萬象。
  作者對以往所謂的標準型日本美術史提齣瞭質疑和挑戰,試圖運用不同於西方美術史研究的方法論來詮釋。全書貫穿瞭作者對日本美術特質的精闢概括:即“裝飾性”“遊戲性”和“萬物有靈論”。“裝飾性”具有廣泛的通融性,使得日本美術形成瞭不同於西方的概念;“遊戲性”揭示齣日本文化與遊戲之心的深層關係;“萬物有靈論”則代錶瞭日本人崇尚自然的精神世界。這三種特質跨越瞭時代和領域,可以說是理解日本美術魅力的金鑰匙。
  全書包含近四百幀的彩色圖版,深入全麵地展現瞭日本美術的特質。

作者簡介

  辻惟雄,1932年生於日本愛知縣,畢業於東京大學研究生院美術史專業。曆任東京國立文化遺産研究所美術部研究員、東北大學文學部教授、東京大學文學部教授、國立國際日本文化研究中心教授、韆葉市美術館館長、多摩美術大學校長、MIHOMUSEUM館長等職,現為東京大學和多摩美術大學名譽教授。主要著作有:《奇想的係譜》《奇想的圖譜》《日本美術之錶情》《日本美術之解讀》《遊戲之神佛》《日本美術的發現者們》《辻惟雄集》《奇想的發現——一個美術史傢的迴憶》等。

精彩書評

  這是本重量級的書,完整得幾乎無可挑剔。令人驚訝的是所涉領域包羅萬象,且相輔相成。……最後必須說的是彩色圖版如虎添翼,像是本小型的名畫擷英冊子;按圖索驥,索引便是本日本美術事典。
  ——作傢丸榖纔一《每日新聞》

  本書是本大膽創新、簡明扼要的(日本美術)通史……為大學生而寫的教科書,為瞭清晰地勾勒齣日本美術的森林全貌,而絕不剪切貿然長齣的枝葉。整部書保持瞭作為史書的首尾一緻,而全彩三百八十幀圖版又體現瞭日本美術的多樣性。這不就是當今既可求又可得的很好的教科書嗎!
  ——中條省平《朝日新聞》

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讀者評價

評分

書的封麵感覺很精美,很有文學氣息。京東的618活動挺給力的,買到瞭挺多自己喜歡的書,價格也很優惠,這點很贊。物流也還可以,兩三天就到瞭。書保存的也很好。沒有什麼嚴重的磕損或擦傷。很開心買到瞭這麼多書,下次再買,或許就是雙十一瞭吧。希望京東以後能推齣更加優惠的活動,總體好評吧!

評分

評分

《中國古代園林繪畫:不朽的林泉》是一本很特彆的書,國內的園林建築史專傢從中發現瞭國內罕見的《止園圖冊》的圖像資料,於是通過書中提供的電子郵件,與高先生本人取得聯係,而他們在國內發現的關於止園的史料,也是高居翰尋覓多年而沒有找到的,雙方在驚喜之餘,也碰撞齣瞭這樣一本藝術史與園林史、圖像與史料、繪畫創作與建築測繪相結閤的書,使我們對傳統中國的藝術成就有更全麵、立體的認識。全書以高居翰兩篇論文為基礎,又由兩位年青作者豐富細節,探討中國古代的園林繪畫。第一章專門介紹一座十七世紀的止園 ,一套特彆的古典園林繪畫,移步換景,帶領讀者進入園中品味遊覽。第二章將常見的錶現園林題材的古代繪畫,分為單幅、手捲、冊頁等不同形式,介紹瞭代錶作和著名的園林。第三章結閤圖像來介紹古人在園林中的生活,尤其偏重少為人留意的女性活動,富於情趣。

評分

  全書包含近四百幀的彩色圖版,深入全麵地展現瞭日本美術的特質。

評分

係統的介紹古往今來繪畫淵源,讓人收獲良多,這本書愛不釋手啊!

評分

本書稿是著名電影導演賈樟柯第一部迴顧其電影創作和思路曆程的著作,也是對其1996到2008年這十餘年來導演生涯的梳理與總結,全景記錄瞭這些年來其思考和活動的蹤跡。此書2009年由北京大學齣版社首次齣版,此次經作者重新修訂,改版推齣。書中收錄瞭賈樟柯導演生涯各時期對電影藝術孜孜不倦的探索和獨特的思考,另有多篇與電影界、藝術界、媒體等多領域關鍵人物的代錶性訪談。全書以賈樟柯所拍電影為綱,所有收錄文章以發錶的時間順序排列,呈現齣導演個人敏感而執著的心路曆程,也體現齣賈樟柯以電影抒寫鄉愁的深切情懷。

評分

係統的介紹古往今來繪畫淵源,讓人收獲良多,這本書愛不釋手啊!

評分

非常有意思的一個視角,通過對清教主義在美國的發展來分析現代企業管理的本質,從新英格蘭開始按照時間軸一直呈現到21世紀。“既是一部美國社會史,也是一部管理文化論”。關鍵是其中的觀點對於我們或者說是那些“職業經理人”來說絕對是一記當頭棒喝。我們這些“紳士”真的就比“寒士”更適閤管理嗎?無論是否信服作者的論斷,我們不得不承認@對於人類的影響遠遠早於企業管理這個概念。如果說管理是來自於人的智慧結晶,那@作為人類的信仰在智慧結晶過程中應該會有不可忽視的影響。或者說,迴歸到現代企業管理之初的形態或者說形成的原因我們真的還記得嗎?也許我們早已忘記瞭初心,隻是覺得現在用有效,或者隻是覺得簡單就行。對於清教主義核心價值觀的討論,勤儉持傢、親力親為、集體主義和組織能力,加上之後孕育齣來的技術革新,不難發現這些基本的素養對於現代的我們影響還是那麼的深刻。以至於經過“科學管理”摺騰瞭幾十年後,似乎又開始迴歸到“現場精神”、“精益思想”、“閤作集體主義”、“工匠精神”上麵。也許這些纔是我們最核心的管理價值。

評分

意膽俠情繞指生。

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