早期道教史（增订本）（汤一介集） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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汤一介 著

图书标签:

• 道教史
• 早期道教
• 宗教研究
• 中国哲学
• 汤一介
• 道教文化
• 历史学
• 学术著作
• 增订本
• 中国思想

出版社： 中国人民大学出版社

ISBN：9787300219103

版次：1

商品编码：11993460

包装：平装

丛书名： 汤一介集

开本：16开

出版时间：2016-06-01

页数：384

内容简介

本书通过对魏晋南北朝时期道教的深入研究，肯定了“宗教”和“非理性”对人类社会生活的意义，将道教提升到学术层面来探讨，期在重新建构道教思想体系。书中指出，道教作为一种宗教，虽然不同于儒家与道家，但其思想源流却又离不开这两家，它从一开始就是以儒道互补为特征的。

作者简介

汤一介先生（1927—2014），湖北省黄梅县人，生于天津。当代著名哲学家、哲学史家、思想家、教育家与社会活动家。1951年毕业于北京大学哲学系，从1956年起一直任教于北京大学哲学系。曾创办中国文化书院、北京大学中国哲学与文化研究所、三智文化书院、什刹海书院等学术研究机构。代表著作有《郭象与魏晋玄学》、《早期道教史》、《佛教与中国文化》等。大部分著作与论文已结集为十卷本《汤一介集》出版。主编有《汤用彤全集》、《20世纪西方哲学东渐史》、九卷本《中国儒学史》（与李中华共同主编）、十一卷本《中华佛教史》（与季羡林共同主编）等著作。以古稀之年主持大型文化工程《儒藏》（精华编）的编纂，为中华传统文化的复兴和中国现代学术的崛起做出了重大贡献。

目录

第一章绪论
一、道教的产生是适应了东汉末期中国本民族（主要是
汉族）的社会、政治、经济、道德以及人们的
心理的需要
二、道教发展成一种完整意义的有重大影响的宗教的
过程表明了一种完整意义上的宗教团体发展的
一般规律
三、道教哲学作为一种宗教哲学有着它显明的特点，
其特点只能在和其他宗教对比中加以揭示

第二章《太平经》——道教产生的思想准备
一、《太平经》的成书问题
二、论《太平经》中的“气”与“道”
三、关于《太平经》若干问题的讨论

第三章道教的产生

第四章《老子想尔注》与《老子河上公注》
一、《老子想尔注》
二、《老子河上公注》

第五章三国西晋时期对道教的限制

第六章道教在东晋南北朝的发展
一、整顿和建立道教的教会组织
二、为道教建立和完善其宗教教义的理论体系
三、编纂道教经典
四、制定和完善教规教仪
五、编造神仙谱系和传授历史



第七章为道教建立理论体系的思想家葛洪
一、生平与著作
二、为道教建立理论体系
三、《抱朴子内篇》、《外篇》所反映道教“治身”与
“治国”并重的特点
四、在医药学和化学上的贡献

第八章为道教建立比较完备的教规教仪的
思想家寇谦之
一、生平与著作考证
二、对道教的改革
三、为道教建立教规教仪

第九章为道教首创经典目录的思想家陆修静
一、对道教的经典进行分类、整理，编出
《三洞经书目录》
二、为整顿道教组织建立教规教仪
三、提出建立独立的道教组织形式

第十章为道教创立神仙谱系和传授历史的
思想家陶弘景
一、生平与著作
二、对早期道教神仙学说的总结和改造
三、为道教建立神仙谱系和传授历史

第十一章为道教创立哲学理论的思想家成玄英
一、成玄英的生平与著作
二、魏晋玄学是先秦老庄思想的新发展
三、重玄学的产生和完成

附录一敦煌本太平经残卷（斯?四二二六）

附录二论早期道教的发展

附录三论《道德经》建立哲学体系的方法

附录四《道德经》导读
一、老子和《道德经》
二、我们应如何了解《道德经》的“道”
三、我们应如何了解《道德经》的“德”
四、《道德经》中的“辩证法”思想
五、《道德经》所包含的思想对我们今天有什么意义

附录五要重视《道德经》注疏的研究

附录六自我和无我


增订本后记

精彩书摘

自序

1984年秋，中国文化书院成立，起初我们主要希望能把中国传统文化向社会传播，因此，办了各种各样的讲授“中国传统文化”的讲习班，并编写了相关的教材。其后，我们感到，既然中国文化书院集中了那么多的大学者，我们能不能对“中国文化”作些有意义的研究。当时计划编三套书：《东方文化丛书》、《神州文化集成丛书》和《魏晋南北朝思想文化史丛书》。前两种出版了不少成本，但后一种只出了两本——《魏晋南北朝时期的道教》和《魏晋玄学史》，其他几本列入《魏晋南北朝思想文化史丛书》的书因种种原因没有编著出版。
《魏晋南北朝时期的道教》1988年在大陆陕西范大学出版社和台湾大图书公司同时出版。由于这本书是由东汉道教创立写起，后来在昆仑出版社出版的《东方文化集成》中改名为《早期道教史》。这部《早期道教史》是我1983年和1985年两次在北大哲学系讲授《早期道教史专题研究》一课基础上写成的一本专著。如果这本书在20世纪80年代有点意义，首先是我肯定“宗教”对人类社会生活(特别是心理和精神上的需求)的意义，把“宗教”与“迷信”作某作必要的区分。其次，我论证“道教”成为一种完整意义上的宗教（如基督教、印度佛教）是经过长达两三百年才完成的，这是因为完整意义的宗教应该有其宗教理论、固定的教规教化、经典系统、超人的神仙谱系和传授的历史等等。因此，我从以上诸方面介绍了中国道教的产生和其早期的发展。第三，我注意到道教不仅与中国的道家（老子、庄子等）的思想有着密切的关系，而且和儒家社会政治理论（如“广嗣兴国”之术）有着不可分割的关系。同时它也大量吸收和整合印度佛教的思想和教规才得以成为一种有特色的有影响的宗教团体。特别是中国道教以后的发展，正是由于唐初成玄英等又吸收了佛教三论宗的学说而使之其哲学理论精细化、系统化，而开启了道教的“内丹学”，而使道教的“内丹学”与“外丹学”成为道教不可或缺的两个重要部分。第四，我注意到道教与中国民间信仰的不可分的关系。第五，我对道教特有的概念，如“道”、“气”（元气）等等作了多层次、多角度的分析，努力揭示其内涵，没有简单的扣上个帽子。读者也许可以注意到，我对“宗教”的态度是，不用什么“唯心主义”、“唯物主义”、“辩证法”、“形而上学”等等硬套在“宗教”上。这是因为，我虽不信任何“宗教”，但我对“宗教”却存有敬意。“宗教”作为一种文化，往往和信仰这种宗教的民族精神有着密切的关系。

前言/序言

早期道教史（增订本）（汤一介集） 本书并非一本单纯的道教入门读物，也不是对道教教义的系统阐释。它更像是一幅宏大的历史画卷，带领读者穿越时空，深入探究中国早期道教形成、发展及其深刻影响的复杂脉络。这本书以严谨的学术态度，爬梳史料，辨析考证，为我们勾勒出那个充满神秘与活力的时代，揭示了道教作为一种独特的中国本土宗教，是如何在中华文明的沃土上孕育、生长，并逐渐塑造着中国人的精神世界与社会生活的。 一、 穿越历史的迷雾：道教的起源与早期形态 本书的开篇，便将我们带回了道教的滥觞时期，一个神话传说与历史记载交织，思想碰撞与文化融合的时代。作者汤一介先生（注：此处为模拟，实际撰写时如为汤一介先生所著，则应直接提及）并非简单罗列早期道教的零散信息，而是致力于揭示其深层的文化根源与社会背景。 “无”的深邃与“道”的追寻： 在中国古代哲学思想的深厚土壤中，特别是先秦诸子百家思想的影响下，对“道”的理解成为早期道教孕育的基石。老子《道德经》中“道生一，一生二，二生三，三生万物”的宇宙生成论，以及“道可道，非常道”的玄奥阐释，为道教提供了本体论的依据。本书细致地梳川了先秦道家思想的流变，分析了其如何被后来的道教信仰所吸收、转化，并赋予其更具象化的宗教内涵。这其中，对于“道”作为宇宙本源、运行规律的认识，如何从哲学思辨走向宗教实践，是本书着力探讨的关键。 神仙方术的勃兴： 早期道教的形成，离不开汉代盛行的神仙方术、黄老思想以及民间信仰的融合。本书深入研究了汉代墓葬、简牍、帛书等出土文献，以及《史记》、《汉书》等史籍中关于方术、神仙传说的记载。通过对这些零散信息的梳理与整合，作者展现了早期道教对长生不老、羽化登仙的追求，对炼丹、导引、符箓等方术的探索，以及这些实践如何与对“道”的理解相结合，构成了一种初步的宗教体系。 社会变革与宗教的呼唤： 汉代末年的社会动荡，社会矛盾的激化，为新的宗教思想的出现提供了温床。本书深刻分析了当时社会经济的状况，农民起义的此起彼伏，以及士人阶层的思想困境。在这种背景下，对超脱现实、寻求精神慰藉的渴望愈发强烈，而早期道教恰恰满足了这种需求。它提供了一种不同于儒家入世精神的出路，一种通过自身修炼达到解脱和永生的可能。 二、 仙道巍峨：早期道教的主要派别与经典 早期道教并非铁板一块，而是在历史的长河中逐渐分化、发展出不同的流派。本书详细考察了这一过程，并对其中的重要派别及其代表性经典进行了深入的解读。 太平道与五斗米道： 这两个被认为是早期道教最主要的组织，在本书中占据了重要篇幅。作者通过对《太平经》和《老子想尔注》等经典文本的细致解读，勾勒出了太平道“太平”、“黄天”的社会理想，以及其通过符水、斋戒等仪式来达到治病救人、太平盛世的诉求。同时，本书也深入分析了张鲁建立的五斗米道，其“道”的信仰，以“五斗米”作为入教的象征，以及其在蜀地的组织形态和对社会生活的影响。作者辨析了它们之间的联系与区别，以及它们各自在早期道教发展中所扮演的角色。 经典的光辉： 早期道教的经典是理解其思想体系的关键。本书不仅引用了大量的古籍，更对其中重要的道教经典，如《道德经》、《庄子》、《太平经》、《老子想尔注》、《抱朴子》等进行了深入的文本分析。作者从历史、哲学、思想等多个维度，揭示了这些经典的思想内涵、成书过程以及它们对后世道教发展的深远影响。这不仅仅是文献的罗列，更是对这些经典思想精髓的提炼与阐释。 神仙谱系的构建： 早期道教的神仙体系在不断构建与演变。本书追溯了早期道教神仙谱系的形成过程，从黄老思想中的神仙，到后来的三清、四御等尊神。作者分析了这些神仙形象的演变，以及它们所代表的宇宙观、人生观和道德观。对神仙谱系的考察，也是理解早期道教如何将对超自然力量的信仰，与对世俗生活的愿望相结合的重要途径。 三、 道教的社会影响：从个体到社会 早期道教的出现，不仅仅是一种宗教现象，它深刻地影响了当时的社会生活、文化思想，乃至政治格局。 “内圣外王”的实践： 早期道教的修行，既有追求个体解脱的“内圣”层面，也有对建立理想社会的“外王”追求。本书分析了早期道教徒如何通过修身养性、炼养方术来追求健康长寿，乃至得道成仙。同时，也考察了太平道等组织，如何试图通过宗教的力量来改造社会，实现“太平”的理想。这种对个体与社会的双重关怀，是早期道教独特之处。 与儒、佛的互动与融合： 早期道教的形成与发展，并非孤立存在，而是与当时占主导地位的儒家思想，以及后来传入的佛教，存在着复杂的互动关系。本书探讨了道教在吸收儒家“仁”、“义”、“礼”等观念的同时，又如何强调“无为”、“自然”等独特的主张。同时，也分析了道教在与佛教的接触中，如何借鉴佛教的组织形式、经论体例，以及对某些神祇的接受与转化，从而加速自身的发展。 文化艺术的滋养： 早期道教的神秘主义色彩、对自然宇宙的奇幻想象，以及其独特的仪式与信仰，都为当时的文学艺术提供了丰富的创作源泉。本书提及了早期道教对后世文学创作，如诗歌、散文，以及民间传说、故事的影响。对神仙故事、方术秘籍的描绘，以及对自然山水的描摹，都渗透着早期道教的文化印记。 四、 历史的维度：增订本的意义 作为一本“增订本”，本书的价值在于其在原有的学术基础上，融入了新的研究成果、更丰富的史料，以及更深入的理论思考。 史料的拓展与深化： 随着考古的不断深入，新的出土文献不断涌现，为早期道教史的研究提供了更加坚实可靠的史料基础。增订本必然会吸纳这些新发现，对原有的论断进行修正与补充，使研究更加贴近历史真相。 理论视角的更新： 学术研究是不断发展的，新的理论视角和研究方法不断被引入。增订本可能会在原有的基础上，引入更多社会学、人类学、民俗学等跨学科的研究方法，从更广阔的视野来审视早期道教的形成与发展。 学术争鸣的梳理： 早期道教史的研究是一个不断争鸣的领域，不同的学者对于同一问题可能有不同的解读。增订本往往会梳理和回应这些学术争鸣，呈现出学术研究的动态，帮助读者更全面地理解学界对于早期道教史的认识。 总而言之，本书并非枯燥的史料堆砌，而是一次引人入胜的学术探索。它以其严谨的考证，深邃的洞见，以及对历史脉络的精准把握，带领读者走进那段充满传奇与智慧的早期道教史。阅读本书，我们不仅能够了解道教的起源与发展，更能深刻体会其在中国文化中的独特地位，以及它如何塑造了中华民族的精神特质。这不仅仅是一本关于“道”的书，更是一部关于中华文明精神演进的生动史诗。

评分☆☆☆☆☆

这本书的结构安排极具匠心，它并非线性地按照时间顺序铺陈，而是通过几个关键的“思想节点”来组织材料，这对于理解早期道教思想的内在逻辑至关重要。比如，它对早期道教中“医学”与“方术”如何相互渗透的分析，就极为透彻。在许多人看来，早期的道教不过是民间迷信的集合，但作者通过对具体仪轨和文本的细致考察，揭示了其中蕴含的朴素的宇宙生成论和养生智慧。我发现，当作者将某一特定派别的核心教义与当时盛行的儒家或佛家观念进行对比时，那种思想碰撞的火花令人深思。这不仅仅是一本“史书”，更像是一部深刻剖析中国本土宗教如何自我建构、抵抗外来影响的文化人类学著作。阅读的体验是层层递进的，前面对基础概念的铺垫，为后面对复杂派系斗争的理解打下了坚实的基础。

评分☆☆☆☆☆

这本书的阅读过程，更像是一次深入的田野考察，只不过“田野”是在浩瀚的古代文献之中。我最欣赏的是作者那种超越时代局限性的洞察力。他不仅描述了早期道教“是什么”，更试图解释它“为什么会成为那样”。这种解释性的深度，尤其体现在对道教与汉末社会动荡、精英阶层精神危机之间关系的探讨上。它清楚地表明，道教的兴起并非偶然的宗教现象，而是特定历史条件下，社会深层矛盾的一种精神投射。这种宏观的视野，让整部作品的格局一下子提升了。它不再局限于某个教派或某几本经典，而是将早期道教置于整个中华文明演变的大背景下进行审视。读完后，我对“中国传统文化”的理解都随之拓宽了不少，它让我意识到，那些看似隐秘的角落，往往孕育着改变历史走向的巨大能量。

评分☆☆☆☆☆

说实话，初拿到这本增订本时，我略微有些担忧，担心增订部分是否只是简单的材料堆砌，未能真正对原有的观点进行有效的深化或修正。然而，事实证明我的顾虑是多余的。新增的内容不仅对早先一些存疑的考证进行了补充说明，更重要的是，它引入了近年来一些新的考古发现和出土文献对早期道教历史观的冲击和修正。这种与时俱进的学术态度，使得全书的论述不仅具有历史的厚重感，更具备了当下的学术前沿性。我特别欣赏作者在处理那些模糊不清的“神仙方术”与哲学思辨的交界地带时所采取的审慎态度。他没有急于下结论，而是极其细致地展示了文本之间的张力与互渗，使读者能够清晰地看到，早期的道教实践者们是如何在追求个体解脱与构建社会秩序之间进行艰难的平衡与权衡的。这种严谨而又充满人文关怀的叙事方式，使得阅读过程成为一种享受，每一次翻阅都能发现新的理解层次。

评分☆☆☆☆☆

作为一名对中国宗教史略知一二的业余爱好者，我必须承认，要完全吃透这本书的每一个论断，需要付出极大的专注力。作者的语言风格是典型的学术语言，精准、凝练，信息密度极高，不容许任何走神。对于初次接触这个领域的读者来说，可能需要反复研读才能把握其精髓。但正是这种严谨性，铸就了它的价值。我尤其赞赏它在处理那些早期道教文献残缺不全的情况下，如何通过交叉印证，构建出相对可靠的知识体系。比如，作者对“三张”教团的重构，简直就是一场精彩的侦探推理。他没有给我们一个标准答案，而是展现了学者如何通过有限的线索，重建历史的真相。这本书的价值，恰恰在于它教会了我们如何“做历史研究”，如何去质疑和辨析那些被时间掩盖的真实面貌。

评分☆☆☆☆☆

这本《早期道教史》的增订本，对于任何对中国古代思想史，特别是道家学说的演变感兴趣的人来说，都是一部不可多得的珍贵著作。我花了相当长的时间来细细品读，最大的感受是其论述的扎实与深邃。作者在梳理魏晋南北朝时期道教思想如何在纷繁的哲学思辨与民间信仰的融合中逐渐成型、体系化时，展现了令人惊叹的史料功力。他不仅仅是罗列史实，更重要的是，他构建了一套清晰的脉络，将那些看似零散的文献碎片，如《太平经》的残留影响、早期符箓派的活动，乃至与玄学思潮的对话，巧妙地编织在一起。尤其是对于“道”这一核心概念在不同阶段的内涵变化，作者的剖析极为精微，远超一般通史著作的肤浅论述。阅读过程中，我时常需要查阅其他辅助资料来印证某些具体年代的变动，但这反过来也证明了本书提出的论点具有极强的启发性和挑战性，它促使读者进行更深层次的思考和探究。这本书无疑为我们理解道教如何从一个松散的信仰群体，蜕变为影响中国文化结构的重要力量，提供了坚实的理论基础和广阔的视角。

评分☆☆☆☆☆

好书不厌百回读，佳客来时一座倾。

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还好！！！！！

评分☆☆☆☆☆

值得反复品味……

评分☆☆☆☆☆

道教历史，值得一读，快递小哥也很给力，赞一个?

评分☆☆☆☆☆

好看的书！经典之作。

评分☆☆☆☆☆

好书！

评分☆☆☆☆☆

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