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袁珂 著

图书标签:

• 神话故事
• 中国神话
• 袁珂
• 古代文学
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• 经典
• 文学
• 故事集

出版社： 华东师范大学出版社

ISBN：9787567549234

版次：1

商品编码：11996315

包装：平装

丛书名： 袁珂精品集

开本：16开

出版时间：2017-01-01

用纸：胶版纸

正文语种：中文

内容简介

　　《中国古代神话/袁珂精品集》是由中国神话学专家袁珂先生撰写的第一部全面叙述中国古代神话体系的专著。全书从世界是怎样开始的，黄帝和蚩尤的战争，羿和嫦娥的故事，帝俊、帝喾和舜，鲧和禹治理洪水，远国异人，夏以后的传说等几个方面对支离破碎中国神话作了全面、完整、有机而通俗的讲述。是了解古代中国人的丰富的想象力及中国古代历史传承、古代社会风俗、古人生活面貌的好书。《中国古代神话/袁珂精品集》1950年首次出版，1956年、1959年经过两次修订和增补，内容大为丰富和完善。有俄、日、英、法、意、西班牙、波兰、匈牙利、葡萄牙、丹麦、朝鲜、挪威、捷克、韩国、新西兰、世界语等多种译本。部分章节被中国、美国、新加坡、日本、韩国等国入选学校课本，很值得一读。

作者简介

　　袁珂（1916—2001），四川省新繁县人。1946年，任职于台湾省编译馆，开始系统化地研究中国神话。1949年回到四川，继续从事文学暨神话学的研究；1978年调入四川省社会科学院任研究员，1984年担任中国神话学会主席。1950年，他的第一部神话专著《中国古代神话》出版，这是我国第一部较系统的汉民族古代神话专著，由此奠定了袁珂先生蜚声中外学术界的声望，之后，袁珂先生先后撰写了《中国神话选》、《中国神话传说》、《中国神话史》、《山海经校注》、《中国神话传说词典》等20多部著作。袁珂是当代的中国神话学大师，其著作在国外有众多译本，有较大的国际影响力。

目录

原序

第一章 导言
一 神话不是空想出来的
神话的起源和与劳动的关系
反抗神的神的出现
二 中国神话只存零星片断的原因
神话的历史化
诗人和哲学家对于神话的保存与修改
三 保存神话资料最多的一部古书：《山海经》《山海经》的图画和文字《山海经》有散漫和疏略的缺点
还有必要对这部书的文字方面作深入细致的研究
四 神话的演变和发展
神话和迷信
神话和传说
神话和仙话
为什么要研究神话

第二章 世界是怎样开始的（上）
一 屈原《天问》里提出的问题
混沌给闞忽凿了七窍
阴阳二神经营天地
巨灵“造山川、出江河”
治理洪水受责罚的懒汉夫妇
鬼母吞吃她的儿子
钟山的烛龙神
二 龙狗盘瓠的故事
从盘瓠到盘古
盘古开天辟地
盘古的神力和变化
盘古和烛龙神
盘古的葬所
三 诸神创造人类
汉画里的伏羲和女娲
雷公的被囚和遇救
一颗牙齿的伟大作用
伏羲女蜗在葫芦里躲避洪水
哥哥和妹妹的结婚
人类的由来
四 华胥氏之国
雷泽边上的巨人足迹
天梯的种种
都广之野的建木
木神而兼生命之神的句芒
伏羲的创造和发明
“钻木取火”的古老传说
伏羲的后代
五 女娲抟黄土造人
女娲建立婚姻制度
高？神庙的欢乐盛会
水神共工和火神祝融的战争
“女娲补天”
六 大蟹和陵鱼
归墟里的五神山
海神而兼风神的禺强
龙伯国大人的开玩笑
仙山的传闻
“黄金时代”的上古
笙簧、芦笙和“跳月”
栗广之野的十个神人 女娲的退休

第三章 世界是怎样开始的（下）
一 太阳神炎帝教人民播种五谷
炎帝在医药上的贡献
炎帝的子孙后代
追随赤松子升仙去了的炎帝的小女儿
巫山的朝云和暮雨
“精卫填海”
二 少昊诞生的神话
有趣的鸟的王国
被抛弃在大海里的琴瑟
少昊和蓐收的神职
国王丑受到了应得的惩罚
少昊的子孙后代
“大傩逐疫，穷奇食蛊”
三 颛顼和禺强
颛顼叫重黎隔断了天和地的通路
讲究礼法的颛顼
颛顼的子孙后代和他的鬼儿子们
彭祖长寿的秘密
颛顼叫猪婆龙演奏音乐
颛顼死后的奇怪变化
四 神和人发生了距离
给人带来灾祸的奇禽怪兽
奇怪而于人无害的生物
药用的动物和植物
熊穴、九钟和駿
山林水泽的鬼神
善良的天帝帝台
古神泰逢

第四章 黄帝和蚩尤的战争
一 黄帝和“皇帝”
昆仑山上的帝都
半天云里的花园
视肉
火老鼠和火浣布
妖媚的武罗神
象罔找到了黄帝失落的玄珠
玄珠给震蒙氏女儿偷去了
玄珠变做了三珠树
二 五方的上帝
鼓和钦谋杀葆江
受到惩罚的贰负的臣子危
神荼和郁垒 “夜游神”
知道天地鬼神事情的白泽兽
黄帝的子孙
黄帝在西泰山会合天下鬼神
晋平公听清角
三 关于蚩尤的种种传说
蚩尤赶走炎帝，鼓动苗民反对黄帝
蚩尤和黄帝双方军队的阵容
黄帝冲出大雾的包围
魑魅魍魉怕听龙吟声
天女魃和应龙的战功 被人们赶逐的旱魃
奇异的军鼓
四 幽都的守卫者
“夸父逐日”
夸父死后的遗迹
玄女传授黄帝的兵法
黄帝杀蚩尤
枫林、盐池和蚩尤坟
角癥戏 蚩尤和饕餮
上帝儿子们的隐忧
五 庆祝胜利的《！鼓曲》
蚕神献丝
蚕马的故事
黄帝和嫘祖在蚕织事业上的贡献
牛郎织女的故事
孝子董永和七仙女的故事
六 “愚公移山”
断头的刑天
传说中黄帝的创造发明
黄帝的游踪
荆山脚下铸造的宝鼎
黄帝乘龙升天
王子乔试验崔文子
“鸡鸣天上、犬吠云中”的趣剧

第五章 帝俊、帝喾和舜
一 从甲骨文看帝俊的形貌
帝俊的妻子：太阳女神和月亮女神
帝俊和五彩鸟交朋友
五彩鸟、凤凰和玄鸟
帝俊的竹林
帝俊的子孙后代
巧翺没有地方使用他的巧
二 帝喾叫凤鸟天翟表演舞蹈
“日寻干戈”的弟兄俩
梦吞太阳的帝喾妃子
“天命玄鸟、降而生商”
寒冰上的弃儿
后稷教人民栽种五谷
后稷的葬地
三 喝野菜汤、吃糙米饭的尧
�爰院停科�
神羊替法官皋陶断案
一脚夔的音乐创作
驱妖除怪的重明鸟
仙人翭？
击壤老汉的议论
许由和巢父
四 瞽叟的怪梦
舜和象
孤儿的悲苦
舜做了天子的女婿
恶徒们的阴谋
大鸟从火烟里飞出
从井底遁逃的龙
忠厚的哥哥和难为情的弟弟
五 又一次阴谋失败了
舜接受尧的考试
好心化除了恶念
舜弹五弦琴，
唱南风歌
舜的死
遗恨在湘江
关于委蛇的故事
鼻亭神
宵明和烛光
舜的子孙后代

第六章 羿和嫦娥的故事
一 十个太阳给尧带来的苦恼
日初生的景象
羲和妈妈伴送爱儿做一天的工作
孩子们的恶作剧
女巫的神通和本领
奇特的求雨仪式
凶恶的太阳晒死了女巫
帝俊派遣天神羿到下方为民除害
二 羿射十日
羿杀��
羿和凿齿战斗
羿诛九婴
“大风”惨死在羿的手上
羿斩杀巨蟒
羿捉住一只大野猪
上帝不喜欢吃羿奉献的野猪肉
羿和他的妻子嫦娥不睦
羿的漫游
三 羿和宓妃的遇见
诗人笔下描写的宓妃
宓妃为什么忧伤
风流潇洒的水神河伯
“河伯娶妇”
河伯给澹台子羽羞辱了一顿
两个家庭内部的纷扰
河伯的暗探们
羿射中河伯的左眼
四 浪子回家
死神的阴影
西王母的传说
弱水、炎火的昆仑山
羿向西王母求得不死药
有黄替嫦娥算命
“嫦娥奔月”
美貌仙子变做了丑陋蛤蟆
月宫里凄凉的岁月
五 走向溃灭之途的羿
逢蒙向羿学射箭
密林边上的暗箭
羿死在阴谋的圈套里
尺郭、终葵和钟馗
万鬼首领的宗布神

第七章 鲧和禹治理洪水
一 历史上洪水记载
哀怜人民痛苦的鲧
猫头鹰和乌龟的献计
鲧偷取上帝的息壤去平治洪水
鲧被火神祝融杀戮
虬龙禹的诞生
关于鲧的变化的种种传说
鲧到西方去求医
诗人的叹伤
二 禹受上帝的任命
禹会群神，逐共工
河伯献给禹治水的地图
伏羲赠送玉简给禹
鲤鱼跳龙门
三门峡禹王治水的遗迹
禹降伏无支祈
错开峡和斩龙台
伯益和他的鸟子鸟孙
三 九尾白狐的献瑞
禹和涂山氏的女儿结婚
轩辕山下的熊和嵩高山下的石头
禹游历九州万国
北极的仙乡
禹杀九头怪物相柳
大章和竖亥丈量大地的面积
四 天帝赐给禹元皀和神马
禹铸九鼎教人民辨认奸邪
秦始皇在泗水打捞宝鼎
禹治水的辛劳
禹的死
息壤的散落处
禹余粮
五 蚕丛和鱼凫
溯流而上的怪尸
鳖灵治理洪水
望帝化鸟的传说
金牛、力士和美女
李冰诛杀蛟龙
关于二郎神
人民祭祀李冰父子的盛况

第八章 远国异人
一 大人和大人国的传说
从小人国到人参果
触氏和蛮氏的战争
长寿的大人和小人
君子国
轩辕国
白民国的乘黄和奇股国的花斑马
三面一臂国、互人国
死了又活的无启国
长生不死的仙药的寻求
二 结胸国和比翼鸟
交胫国
枭阳国的赣巨人
聪明的猩猩上了当
歧舌国
豕喙国和凿齿国
三首国
长臂国
知书识礼为黑齿国
玄股国和雨师妾
毛民国
？踵国
拘缨国和寻木
博父国
聂耳国
北海的诸神和奇丽的景物
无肠国
深目国
柔利国
鬼国和附近的鬼怪
长脚国
一臂国
三身国和荥山上的黄鸟黑蛇
三 羽民国和卵民国
护头国
厌火国
裸国
三苗国
？国
射毒虫当食品的蜮民国
贯胸国人的胸口上为什么有一个洞
司幽国的有趣的男女
出产九尾狐的青丘国
劳民国
姑射国的仙人
盘瓠和犬戎国
肃慎国和奇怪的雄常树
沃民国的欢乐景象
女子国
巫咸国
丈夫国
寿麻国和附近的两个女巫
和凤凰同住的孟鸟国

第九章 夏以后的传说（上）
一 大乐之野夏启写作的新歌剧
孟涂和血衣
国王孔甲收养了一个平民的儿子
“破斧之歌”
龙和夏王朝的关系
刘累给孔甲吃死龙
孔甲受不了师门的抬杠
孔甲的死
二 夏桀的荒淫生活
风沙埋葬了长夜宫
吃人的蛟妾
王城里市民的歌声两个太阳同时出现在黄河岸上
空桑里的婴儿
有莘国嫁送姑娘
伊尹在汤王面前卖弄烹调本领
三 殷民族的兴起
王亥和王恒赶了牛羊到有易做生意
王亥进餐的图画
弟兄俩搅进了爱情的纷争中
血染的床上王亥“尸分为七”
王恒向有易王索还被没收的牛羊
河伯帮助上甲微灭了有易
有易被河伯变做摇民
草原的儿子们请河伯吃美酒和羊肉
四 “网开三面”的汤王
汤王被囚禁在夏台
失宠的穏喜结交伊尹
汤王砍掉夏耕的脑袋
火神祝融放火烧毁夏桀的都城
暴君的穷途末日
汤王在桑林祷雨

第十章 夏以后的传说（下）
一 桀纣故事的类同
纣的仪表、力气和辩才
酒池和肉林
残酷的刑罚：炮格
暴君的种种暴行
被囚禁在��
里的周文王
父亲喝了儿子的肉汤
有莘国的美女解救了危难
二 近视眼的周文王
文王梦中的大贤
太史编替文王卜课
文王在渭水边上遇见姜太公
姜太公的坎坷身世
关于太公遇文王的种种传说
山神的女儿向文王诉苦
三 姜太公赞助周武王兴兵伐纣
伯夷叔齐和军队闹了点小别扭
四海的海神和河伯雨师都来帮忙
八百诸侯月夜渡黄河
鹰��
群飞在牧野的战场上
暴君的毕命
关于妲己
首阳山两个贤人的结局
四 周昭王到南方迎接白色野鸡
胶船的悲剧
化人引起了周穆王游行天下的兴趣
造父调教的八匹骏马
周穆王在崦嵫山见到了西王母
偃师的灵巧手艺
徐偃王诞生的神话
周穆王平定了徐偃王的“叛乱”
昆吾割玉刀和夜光常满杯
五 无辜者的被杀
周宣王不听左儒的忠谋
杜伯的鬼魂射死了周宣王
尹氏的大饭锅
周幽王宠爱褒姒
太子宜臼吓退老虎
两条怪龙的神话
卖山桑弓和萁草袋的乡下夫妇
孤女褒姒的奇特命运
烽火台上的大笑
悲剧的牧场和神话传说时代的结束

缅怀父亲袁珂

精彩书摘

　　《中国古代神话/袁珂精品集》：
　　什么是神话？这是一个不很容易解答的问题。我国古来就连“神话”这样一个字眼也没有，这也还是近世纪从外国输入进来的。“神话”这个字眼，看起来很容易叫人迷惑，由于它本身所包含的神怪幻变的因素，一般人每每认为所谓神话就是和现实生活无关，而是从人类头脑空想出来的东西，实际上这乃是非常错误的。国内研究神话的著述还不多见，“什么是神话”这样的问题，我们也只能引用高尔基的话来作解答。
　　高尔基说：“一般说来，神话乃是自然现象，是对自然的斗争以及社会生活在广大的艺术概括中的反映。”①这就说明了神话的产生，是基于现实生活，而并不是出于人类头脑里的空想。高尔基又更明白地告诉我们说：“要把费尽一切力量去为生存而斗争的两脚动物想象为离开劳动过程、离开氏族和部落的问题而抽象地思想的人，这是极端困难的。”②这更说明了神话的产生，和现实生活有紧密的联系。所以当我们研究神话的起源，古代每一时期的神话所包含的特定意义以及诸如此类的问题的时候，都不能离开当时人类的现实生活、劳动和斗争而作凭空的推想。
　　现在让我们来考察一下神话的起源。社会发展史告诉我们，原始人“进入历史的时候，还是半动物的，因而也是十分贫困的，在这样的条件下也就谈不上有什么计划经济。集体劳动与平均分配，在这里是以原始人同周围自然作斗争中的极其薄弱的装备为其基础的”。③所以在原始公社制度下虽然没有人对人的剥削，但原始人却是自然的奴隶。他们被贫困和生存斗争的困难所压倒，起初还没有脱离周围的自然界。
　　在长时期中，原始人无论对自己还是对自己藉以生存的自然条件，都没有任何有联系的观念。后来才逐渐开始对自己和周围环境有了极有限的幼稚观念。再后一点，当人类的“两手教导头脑，随后聪明一些的头脑教导两手，以及聪明的两手再度更有力地促进头脑的发展的时候”④，原始人才开始在自己的想象中使周围世界布满了超自然的存在物，神灵和魔力。他们对于大自然所发生的各种现象：例如风雨雷电的击搏，森林中大火的燃烧，太阳和月亮的运行，虹霓云霞的幻变……产生了巨大的惊奇的感觉。惊奇而得不到解释，于是以为它们都是有灵魂的东西，叫它们做神。他们不但把太阳、月亮等当做神，还把各种各样的动物、植物，甚而至于微小到像蚱蜢那样的生物，也都当做神来崇拜⑤。这就是所谓万物有灵论。从这些蒙昧的观念中，产生了原始神话和原始宗教，而这种原始神话和原始宗教，正是原始人从劳动中发展起来的日益聪明的头脑所创造出来的，也正是原始社会的低下的生产力的一种反映。
　　……

《中国古代神话：历史的余光与精神的图腾》 在中国古老而璀璨的文明长河中，神话故事犹如点点星辰，闪烁着古人的智慧、信仰与想象。它们不仅是孩童睡前的童话，更是中华民族精神基因的早期载体，折射出先民们对于宇宙起源、生命奥秘、自然规律以及社会伦理的早期探索与解答。本书，便是对这些凝结着民族集体记忆与情感的神话篇章进行的一次深入梳理与呈现，旨在勾勒出一幅生动而宏大的中国古代神话图景，让读者得以窥见古老文明深邃的精神世界。 我们并非简单地罗列神话片段，而是力求从历史的纵深与文化的广度出发，将这些神话置于其产生的社会土壤与思想背景之中进行考察。中国古代神话的形成，是一个漫长而复杂的过程，它伴随着早期氏族社会的发展、国家雏形的出现、以及哲学思想的萌芽。从黄河流域奔腾不息的原始生命力，到长江流域滋养出的温婉而充满神秘色彩的想象，不同地域、不同族群的神话传说，共同汇聚成中华神话的广阔河流。 本书将从几个核心的层面展开叙述： 一、宇宙的创生与洪荒的秩序： 人类对自身起源的追问，是所有文明的起点，中国古代神话也不例外。我们将首先目光投向那些关于“鸿蒙未开”、“混沌初分”的创世神话。盘古开天辟地，他以身化万物，为我们描绘了一幅慷慨赴死的壮丽图景，生命由此诞生，世界得以区分。女娲补天造人，则展现了伟大的母性力量，她在天塌地陷的危机时刻，以慈悲与智慧拯救了人类，并用黄土捏造出万物生灵，赋予了人类以灵魂与生命。这些创世神话，不仅仅是简单的故事，它们蕴含着古人对宇宙万物生成演变过程的朴素理解，以及对生命价值的深刻体认。书中将细致解读这些神话的象征意义，分析其在不同历史时期可能存在的演变痕迹，以及它们如何影响了后世的宇宙观和人生观。 二、神灵谱系的构建与人神关系的演变： 在中国古代神话体系中，神灵的谱系庞大而复杂，他们并非高高在上、遥不可及的绝对存在，而是与人类生活息息相关，甚至常常以人间的形象出现，参与到现实的纠葛之中。我们将一一呈现那些耳熟能详的神祇：西王母的神秘居所与不死之药，暗示着古人对长生不老的渴求；太阳神羲和与常羲的日夜交替，解释了天象运行的规律；水神共工与火神祝融的争斗，则反映了自然界力量的对抗与制约。更重要的是，本书将关注这些神灵与人类之间的互动关系。伏羲氏的教化之功，神农氏的尝百草，黄帝的统一与治理，都展现了早期人类文明的进步与发展，而这些伟大的领袖，在神话中往往被赋予了超凡的神性。我们将探讨神灵的职能如何随着社会的发展而变化，以及人类如何通过祭祀、祈祷等方式与神灵建立联系，以期获得庇佑与指引。 三、英雄的诞生与凡人的勇气： 神话的魅力，很大程度上体现在那些不畏艰险、勇于担当的英雄身上。大禹治水，三过家门而不入，以其坚韧不拔的毅力和卓越的智慧，最终驯服了肆虐的洪水，为华夏文明的生存奠定了基础。他的故事，是中华民族不屈不挠、牺牲奉献精神的典范。精卫填海，怀揣着对死亡的蔑视和对生命的执着，用小小的身躯挑战浩瀚的大海，其悲壮的结局，激励着后人永不放弃。后羿射日，拯救了被炙热阳光灼烤的大地，他是惩恶扬善、守护苍生的英雄形象。本书将深入剖析这些英雄的形象特征，探讨他们身上所体现的早期价值观，例如对集体的责任感、对自然的抗争精神、以及对秩序的维护。我们将尝试理解，为何在古人的心中，英雄的形象总是如此鲜明而充满力量。 四、奇幻的异域与神秘的传说： 除了我们熟知的地域神话，中国古代神话中还孕育了无数充满想象力的异域故事和神秘传说。昆仑山的传说，这座连接天地、居住着众多神祇的圣山，是古人对于理想世界和神秘力量的寄托。书中将带领读者走进这些充满奇幻色彩的想象空间，例如神兽的奇形怪状（如饕餮、穷奇、梼杌等），它们往往被赋予了象征意义，代表着某种自然现象、道德品质或社会弊端。关于龙的传说，更是贯穿了中华文明的始终，它集多种动物的特征于一身，被视为至高无上的图腾，象征着权力、吉祥与变化。这些异域与神秘的传说，丰富了中国古代神话的内涵，展现了古人对未知世界的探索欲和对超自然力量的敬畏之情。 五、神话的传承与文化的基因： 神话并非是早已尘封的历史遗迹，它们以各种形式渗透于中华文化的血脉之中。从汉字的书写，到节庆的习俗，从诗歌的韵律，到绘画的意象，神话的元素无处不在。书中将着重探讨神话在历史长河中的传承与演变。我们将在一些古代文献（如《山海经》、《搜神记》、《淮南子》等）中追溯神话的原始形态，并分析它们如何被后世的文人墨客所吸收、改造与再创作。我们将考察神话如何影响了古代的宗教信仰、哲学思想，以及艺术审美。本书并非仅仅停留在对神话故事的讲述，而是试图挖掘其背后所蕴含的深层文化意涵，理解这些古老的故事如何塑造了中华民族的民族性格、价值观念和思维模式，成为我们理解中华文明独特性的重要钥匙。 本书旨在为读者提供一个全面而深入的视角，去认识和理解中国古代神话。我们希望通过细致的考证、严谨的解读以及生动的叙述，让这些古老而珍贵的神话重新焕发生机，让它们不再是遥远的传说，而是能够引起我们共鸣的心灵回响。阅读这些神话，就是走进一片古老的精神家园，感受那些关于生命、关于宇宙、关于人性的永恒追问与解答。

评分☆☆☆☆☆

我花了相当长的时间来细读关于“仙”的神话部分，这真是一段奇妙的旅程。我原以为“仙”只是道教的专属概念，但这本书让我了解到，“仙”的概念在中国古代的流传和演变，远比我想象的要复杂和悠久。从远古时期那些半人半神的先祖，到后来逐渐形成的具有独立生命、超凡能力的神仙体系，书中对这一过程的梳理清晰而引人入胜。我尤其对书中描述的那些“凡人成仙”的故事感到好奇。为什么有些人能够得道升仙？他们经历了怎样的修炼过程？他们的生活状态又是怎样的？书中对这些问题的解答，充满了哲思和想象。我从中看到了古人对于长生不老、摆脱凡俗的强烈渴望，也看到了他们对于理想人格、精神境界的追求。那些关于神仙居所、修炼秘法、神仙聚会的描绘，更是构建了一个令人神往的虚拟世界，让我不禁思考，古人眼中的“仙境”，究竟是一种怎样的存在？这不仅仅是神话，更是一种精神寄托和文化符号。

评分☆☆☆☆☆

读完这本书的第一部分，我对古代神话的认识被极大地拓宽了。我一直以为神话只是孩子们睡前听的故事，或是历史课本上寥寥数语的介绍，但事实远非如此。这本书所展现的，是一个庞大、细腻、充满想象力的世界。从那些关于山川河流、日月星辰的起源神话，到描绘人类始祖、部落英雄的传说，每一个故事都仿佛是一扇窗，让我得以窥见古人如何理解世界、解释自然，以及他们对生命、死亡、善恶的朴素认知。我特别喜欢其中关于那些“小人物”神话的描写，它们不像盘古、女娲那样家喻户晓，却同样充满了智慧和情感。例如，那些关于动物神、植物神，甚至是河流湖泊精怪的传说，它们不仅丰富了神话体系，更反映了古人对自然万物的敬畏与依赖。这本书不仅仅是故事的集合，更是一部活生生的古代社会文化百科全书，让我看到了那个时代人们的信仰、生活、伦理观念，以及他们对未知世界的探索和想象。

评分☆☆☆☆☆

这本书最让我着迷的部分，在于它对神话背后所蕴含的社会意义和文化价值的挖掘。我原以为神话就是神话，是虚构的故事，但阅读的过程中，我逐渐意识到，这些神话不仅仅是古人的想象，更是他们社会结构、伦理道德、甚至政治思想的映射。例如，书中关于“天帝”和“百官”的描写，我看到了早期社会等级制度的雏形；关于“孝道”、“仁爱”等观念在神话故事中的体现，则让我看到了古代伦理道德的根源。我尤其关注书中对于那些“犯上作乱”的神话人物的解读。这些人物，他们为何会反抗权威？他们的行为又反映了怎样的社会矛盾？这些故事，不仅仅是对神话人物的评价，更是对当时社会价值观的一种反思和探讨。这本书让我明白了，神话并非空中楼阁，而是深深植根于社会现实之中，是古人用来解释世界、规范行为、凝聚认同的重要载体。

评分☆☆☆☆☆

这本书我刚收到，还没来得及深入阅读，但仅凭翻阅和前言的介绍，就足以让我对接下来的阅读充满期待。袁珂先生的名字，对于任何对中国古代神话感兴趣的人来说，都绝非陌生。他的研究成果不仅梳理了纷繁复杂的神话传说，更试图从中探寻其内在的逻辑和文化意涵。我尤其好奇的是，在这本“精品集”中，他会如何呈现那些耳熟能详却又充满神秘色彩的故事？是保留其原初的粗犷与瑰丽，还是在学术的严谨中注入一丝文学的温度？我期望看到的，不仅仅是对神话故事的简单复述，更希望通过袁珂先生的解读，能够触及到隐藏在故事背后的古人精神世界、社会风貌，甚至是中国古代思想的萌芽。那些关于盘古开天辟地、女娲造人补天的创世神话，或是后羿射日、精卫填海的英雄史诗，在不同的时代、不同的解读视角下，都呈现出不同的魅力。我期待这本书能提供一个既有深度又不失趣味的视角，带领我走进那个遥远而又生动的光辉时代。

评分☆☆☆☆☆

我不得不说，这本书的语言风格和叙述方式，真的是我读过的众多古代神话解读中最为独特的。它不像某些学术著作那样枯燥乏味，但又不失严谨的考证；它也没有刻意追求故事的戏剧性而忽略了其文化内涵。我感受到的是一种温和而又深邃的讲述，仿佛袁珂先生坐在我身边，用一种娓娓道来的方式，将那些古老的故事娓娓道来。他对每一个神话人物的刻画都栩栩如生，对每一个情节的铺垫都恰到好处。我特别欣赏他在描写那些细节之处的匠心独运，例如对神话人物的服饰、神器的描绘，对神话场景的渲染，都充满了艺术感。更重要的是，他在叙述中穿插的对神话源流、演变和象征意义的解读，既不会打断故事的流畅性，又能让读者在不知不觉中获得深刻的理解。这种“润物细无声”的教学方式，让我感觉自己不仅仅是在阅读一个故事，更是在与历史对话，与古人的智慧进行灵魂的交流。

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很好很好很好很好很好很好很好很好很好很好很好很好很好很好很好很好很好很好很好的书

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很好，是正版的。

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看着挺好的！

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书的印刷质量挺好的，物流特别快，头天下单第二天中午就收到

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快！好！

评分☆☆☆☆☆

书的印刷质量挺好的，物流特别快，头天下单第二天中午就收到

评分☆☆☆☆☆

塑料封的，原装全新，隔日就到，刚把我的午睡吵醒。

评分☆☆☆☆☆

中国古代神话传说好好看。

评分☆☆☆☆☆

老学者的书，内容应该不会太差，不过纸质有点差。