小書館:人間詞話講疏(精) pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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許文雨 著

圖書標籤:

• 文學
• 古典文學
• 詞學
• 王國維
• 人間詞話
• 詩詞鑒賞
• 文化
• 傳統文化
• 名著
• 精選

齣版社： 當代中國齣版社

ISBN：9787515406800

版次：1

商品編碼：12006106

包裝：精裝

叢書名： 小書館叢書

開本：32開

齣版時間：2016-08-01

用紙：輕型紙

頁數：181

字數：96000

正文語種：中文

編輯推薦

“小書館”叢書，主要收入近代以來絕版或者版本稀少、至今仍有很高文化價值的小書，以文史為主，兼及其他。這些“小而可貴的書”，都是以大手筆寫小文章， 雖然沒有“大書”那般洋洋灑灑的旁徵博引，但見肉見骨的精華，絕對令人受益匪淺。它們不因時間而消逝，曆久彌新，書香滿口，為一般讀者可讀、可懂、可藏。
　 　自第一輯齣版以來，受到讀者的喜愛和好評，一直居於各大網店圖書暢銷榜。《學詩淺說》入選鳳凰網2014年度周榜榜首圖書、百道好書榜、獲共識網 2014年度十佳好書，入圍《新京報》年度好書提名；《中國政治二韆年》入選百道好書榜，4次獲得百道網好書推薦；《國文趣味》入選2015年國傢新聞齣 版廣電總局嚮全國青少年推薦百種優秀圖書。
　　“小書館”叢書：
　　《國文趣味》
　　《中國人文小史》
　　《書法指南》
　　《我們怎樣讀書》
　　《中國哲學小史》
　　《學詩淺說》
　　《國學概論講話》
　　《中國政治二韆年》
　　《曾國潘治學方法》
　　《人間詞話講疏》
　　《北平雜記》
　　《日本文明小史》
　　《文言淺說》
　　《中國庭園記》

內容簡介

《小書館：人間詞話講疏》為“小書館”叢書之一，絕版多年。
　　閑翻眼前許文雨先生這本書，得以望見他與王國維的相通、他們的傳統和風緻相通、他 們的氣節和學問相通，是故許先生講王先生講的好，疏朗有間，疏密有度，那樣的相知和相懂纔能稱得上臨水照花的解人吧。而今天，有心人如若能偷得浮生半日捧 起來讀一讀，也算不負昆明湖的那朵漣漪，也算對得起高山流水的知己可以相期瞭！

作者簡介

許文雨，生卒年不詳，浙江奉化人，中國著名的文藝批評理論傢。20世紀20年代畢業於北京大學。他是史學大傢範文瀾先 生的高足，曾做過蔣經國的老師，後被邀請為蔣介石整修蔣氏傢譜，但推脫之。先後執教於北京大學、山東大學和鄭州大學。主要著作有《唐詩集解》、《鍾嶸詩品 講疏》、《人間詞話講疏》、《漢魏六朝詩集解》等。
　　許先生終生治中國文論，用力頗深。他對《詩品》的研究，“其時無人能齣其右”；學者評論其 《唐詩集解》：“先生加議加評，文章如鞦水得風，無痕可照，真diyi流之散文鑒賞也”。他還是《人間詞話》經典化的過程中，zui有力的推動者之一。其《人間詞 話講疏》是首先對全書進行疏通講解的專著，在文獻徵引和義理解說方麵都是具有開拓性的，為《人間詞話》後續的理論研究奠定瞭重要基礎。

目錄

王國維人間詞話捲上
王國維人間詞話捲下

附 錄一

王國維人間詞話補遺 徐調孚

附錄二

王靜安先生墓前悼辭 梁啓超
王國維先生生平及其學說 吳其昌
迴憶王靜安君 （日）狩野直喜
追想王靜安先生 （日）神田喜一郎等
懷念我的父親王國維先生 王東明

精彩書摘

　 父親教我讀四書
　　我到北平清華時，在民國十四年陰曆十一月中旬，已入嚴鼕季節，那時傢中請瞭一位老師，專教兩個弟弟，一個妹妹，父親沒有安排我入塾。直到新年過後，父親纔準備瞭一部《孟子》，一部《論語》，開始自己教我念書。
　 　每天下午兩點，照規定是我到前邊書房“上書”的時候，吃完飯，我就緊張瞭，上一天教過的新書還沒有讀熟，指定的一張大字沒有寫好，於是一麵寫字，一麵結 結巴巴地念著、記著。到瞭兩點，捧著書和字，戰戰兢兢地到瞭書房，一放下書，就背起來瞭，但很少是很順利地背完那段書，有時忘瞭，就偷偷地看父親一眼，希 望他提我一句，隻見他皺皺眉頭，慢慢地提瞭我兩個字，好容易拖拖拉拉地背完書，就要教新書瞭。有時連提幾次都背不下來，就要來日連新教的一起背瞭。
　　父親在講書或聽我背誦的時候，從來不看書本，講解時也不逐字逐句地講，他講完瞭，問我懂不懂，我點點頭，今天的功課就算完瞭。
　 不到一年，一部《孟子》算是讀完瞭，接著是念《論語》，這可沒有《孟子》那麼有趣味瞭，讀《孟子》好像讀故事，比喻用得特彆多，而且所用的那些比喻，連 我這十三歲左右的孩子，都能體會到它的妙處。《論語》卻不然，天天“子曰”、“子曰”，所講的都是為人的大道理，好像與我毫無關係似的。我很羨慕塾師教五 弟讀《左傳》，可是我不敢嚮父親說。
　　……

前言/序言

　　138年前，王國維齣生在浙江海寜鹽官鎮。88年前，還是那一個王國維，悄然自沉於北京頤和園昆明湖。費人猜度的是，這位舉世公認的大師，竟用其50 年的有生之壽為世人蕩起一片輕微的漣漪，留下瞭“五十之年，隻欠一死；經此世變，義無再辱”的棄世遺言。88年一倏忽過去瞭，曆史風雲變幻，世事雲詭波 譎，除瞭解不開的謎，他還為我們留下瞭什麼呢？
　　對於這位遺老，連一嚮苛以譽人的魯迅，也說瞭“他纔可以算一個研究國學的人物”這樣一句話，陳 寅恪更稱其成就“幾若無涯岸之可望、轍跡之可尋”。今天，新時代的我們則稱他為“中國近現代最傑齣的學者”，“在文、史、哲諸方麵都取得瞭劃時代的成 就”。褒揚、贊嘆或者稱頌，總被雨打風吹去，沒有人會過多在意。提起這位瘦小嶙峋的大學者，投影在讀者心底深處的，除瞭一個投湖的背影外，大概就是一冊薄 薄的《人間詞話》瞭吧。
　　1908年至1910年間，也正是多事之鞦。對王國維來說，先有夫人病故，後有光緒、慈禧接連下世，宣統帝溥儀登基， 而革命之變也悄然隱伏。他自己忙於詞麯考證，偶爾也寫些序跋，《人間詞話》就零星完成於此期間。全書盡言其主觀感受和一己之體驗，體例上並不絲絲入扣，而 是一則一則寫起，寫到哪算哪，頗為鬆散。在內容上，所選之詞亦有側重，他點評百傢，獨不選李易安就是明證。此外，他在考證上也略疏於謹嚴，譬如“衣帶漸 寬”一句其實齣自柳永，而並非歐陽修；又譬如“眾裏尋他”一句齣自辛棄疾，“迴頭驀見”應作“驀然迴首”，“那人正在”應作“那人卻在”，此幾處當為王氏 誤記。但瑕終究不掩瑜，《人間詞話》的價值自在彆處。
　　作為古典文學理論著作，近代以來極富盛名如《人間詞話》者，還未曾有，關於這部書的注 釋、考證、研究，卻是非常之多。大凡文學中人、古典詩詞愛好者或文科學者，無不誦讀此書。而王氏提齣的三層“境界”，也已成為古典文藝美學集大成的理論， 每有言《人間詞話》者，則必少不瞭其“境界”論。
　　容我在此冒昧揣測，想來王國維先生當年寫此書，或許未料到以後青史垂名，更不會有想當“最傑 齣學者”的心思，恐怕他也是興之所至閑來試筆，無聊時偶而為之，少瞭許多考證時的謹慎和羈絆，條條框框少瞭，自然纔會流露齣心頭之言，也纔能言為心聲。世 事端的難意料，無心插柳柳成蔭，不承想他無聊之時卻做瞭有聊的事，倒是寫齣瞭一部曠世之作。
　　自王國維寫齣《人間詞話》，其後20年間，掩於塵 埃之中，不被學界所知。後有俞平伯標點本《人間詞話》刊行，方有《人間詞話》學術史的肇端。此後，在20世紀30年代前中期的北大講壇上有兩位學者講授傳 播《人間詞話》，一位是許文雨先生，一位是硃光潛先生。硃光潛自不必論，許文雨何許人也？許文雨，浙江奉化人，上世紀20年代畢業於北京大學文科，是史學 大傢範文瀾先生的學生，曾做過蔣經國的老師。1948年前後，沙孟海先生曾邀其為蔣介石整修蔣氏傢譜，但他因不願介入時局，於是推脫之。
　　許先 生和蔣介石有著同鄉之誼，但是淡泊於名利政治，寜願在戰火硝煙的時代尋覓一間窗明幾淨的鬥室，專注於中國文論理論體係的董理。其《鍾嶸詩品講疏》、《文論 講疏》、《人間詞話講疏》、《唐詩集解》等一係列傑齣的中國文學批評著作的問世，奠定瞭許文雨作為中國文論大傢的地位和一生治學的方嚮。
　　《人 間詞話講疏》初版於1937年，是首次對全書進行疏理講解的專著，於王氏論詞之意多所發明，不僅是“創為”，而且有不少“創獲”。當代學者彭玉平評價說： “整個三四十年代所有《中國文學批評史》著述無一將王國維《人間詞話》列入研究物件的情況下，許文雨將王國維的《人間詞話》和《宋元戲麯考》列為中國文論 的殿軍，這種從整個中國文學批評史角度對其曆史地位的認定，比單純的個案研究，更顯齣一種深邃的理論眼光。……許文雨從文學批評曆史角度對王國維文論的慧 眼拈齣，其貢獻當然是不容遺忘的。”
　　斯人已遠去，沒人能追得上，也無法追得上，他們隻好帶著那一代人的傳統和旨趣漸行漸遠瞭。
　　幸 運的是，閑翻眼前許先生這本《人間詞話講疏》，得以望見他與王國維的相通、他們的傳統和風緻相通、他們的氣節和學問相通，是故許先生講王先生講得好，疏朗 有間，疏密有度，那樣的相知纔能稱得上臨水照花的解人吧。而今天，有心人如若能偷得浮生半日捧起來讀一讀，也算不負昆明湖的那朵漣漪，也算對得起高山流水 的知己，可以相期瞭！
　　林東林
　　二〇一五年二月十六日

小書館：人間詞話講疏（精） 一、 《人間詞話》緣起與經典地位 《人間詞話》，一部不朽的中國古典文學瑰寶，是近代文學大傢王國維先生集畢生心血，對詞學理論進行係統性梳理和精闢闡述的集大成之作。它不僅僅是對詞學理論的探討，更是王國維先生哲學思想、美學觀念與文學實踐的完美融閤，其深邃的洞見和獨到的見解，至今仍為無數詞學研究者和愛好者所推崇。 《人間詞話》的誕生，標誌著中國古典詞學理論發展的一個高峰。在王國維之前，詞學理論雖然也偶有精彩之處，但往往零散，缺乏係統性的框架。《人間詞話》以其嚴謹的結構、深刻的分析、優美的語言，為詞學理論構建瞭一個宏大的體係，填補瞭詞學研究的諸多空白。它不僅梳理瞭詞的發展脈絡，更對曆代名傢名作進行瞭精微的品評，提齣瞭“境界說”等一係列影響深遠的理論觀點，對後世詞壇産生瞭不可估量的影響。 這部著作之所以能夠成為經典，在於其超越時代的價值。王國維先生將西方哲學中的“宇宙”、“人生”等宏大命題融入到詞學研究之中，使得他對詞的理解不再局限於文字和技巧，而是上升到瞭對人生、對世界的深刻體悟。這種哲學層麵的升華，賦予瞭《人間詞話》以哲學的高度和思想的深度，使其能夠跨越時空的限製，引起不同時代讀者的共鳴。 二、 《人間詞話講疏》的誕生與意義 王國維先生的《人間詞話》雖然博大精深，但其語言風格古雅，思想內涵極為豐富，對於現代讀者而言，理解起來並非易事。許多精闢的論斷，蘊含著深厚的文化底蘊和復雜的哲學思考，需要深入的解讀和梳理。正是在這樣的背景下，《小書館：人間詞話講疏（精）》應運而生，旨在為讀者提供一個更加清晰、易懂、全麵的《人間詞話》解讀版本。 《小書館：人間詞話講疏（精）》並非對《人間詞話》的簡單復述，而是經過精心打磨、深入鑽研的學術性解讀。它集閤瞭一批對詞學有深入研究的學者，以嚴謹的治學態度，對《人間詞話》的每一個條目，每一句話，甚至每一個字詞，都進行瞭細緻的梳理和考證。這裏的“講疏”二字，就包含瞭“講解”和“疏通”的雙重含義。 “講解”意味著對《人間詞話》的字麵意思進行解釋，讓讀者能夠理解王國維先生的本意。這包括對古漢語詞匯的釋義，對典故的考證，對句子結構的梳理等等。 “疏通”則意味著對《人間詞話》的深層含義進行闡發。這包括對王國維先生理論體係的梳理，對其思想淵源的追溯，對其哲學觀念的剖析，以及對其文學批評方法的解讀。尤其重要的是，它會將《人間詞話》中的抽象理論與具體的詞作實例相結閤，通過分析曆代名傢的詞作，來印證和闡釋王國維先生的理論，使得理論不再枯燥，實踐也更加清晰。 《小書館：人間詞話講疏（精）》的“精”字，更是體現瞭編撰者對品質的極緻追求。它不僅體現在內容的嚴謹與深刻，也體現在裝幀的精美與考究。它力求在學術價值和閱讀體驗上都達到至高的水準，讓讀者在享受知識盛宴的同時，也能獲得視覺上的愉悅。 三、 《人間詞話》核心理論解讀 《人間詞話》中最具影響力的理論之一，莫過於“境界說”。王國維先生認為，一切文學作品，尤其是詞，其最高成就就在於“有境界”。那麼，什麼是“境界”？ “境界”並非一個抽象的概念，而是指作者的情感、思想、生活體驗與客觀物象相互交融，所創造齣的既有形有感，又意味深長的藝術世界。它是一種“神遇”，是作者與讀者之間在精神層麵的契閤。王國維先生將“境界”分為“有我之境”和“無我之境”。 “有我之境”，是指作者將自己的情感、情誌、好惡直接投射到描寫對象之上，從而使得客體帶有強烈的主觀色彩。例如，“落花人獨立，微雨燕雙飛”（晏殊），“落花”、“微雨”、“雙飛”的景象，本身並無特彆的感傷，但與“人獨立”的孤寂和“雙飛”的對照，便烘托齣作者內心的淒涼與寂寞。 “無我之境”，則是指作者將自己的情感、情誌內斂，不直接錶露，而是將之融入到景物的描寫之中，使得景物本身就蘊含著某種情緻，讀者在欣賞景物的同時，自然會體會到作者的情感。例如，“海棠無香”，蘇軾的這句詞，寫的是海棠花，但“無香”二字，卻傳遞齣一種淡淡的失落和無可奈何，仿佛作者自己遭受瞭打擊，卻又不動聲色。 王國維先生對“有我之境”和“無我之境”的區分，並非是對立的，而是互為補充。他認為，最高明的詞作，往往是“無我之境”與“有我之境”巧妙融閤的産物，能夠達到“寫盡瞭韆古，也寫不盡的”境界。 除瞭“境界說”，《人間詞話》還提齣瞭“詞有主之”的觀點，即優秀的詞作，一定有一個貫穿始終的“主調”或“主情”。這個“主”可以是情感，也可以是意境，它使得整首詞渾然一體，不至於鬆散。 《人間詞話》還對詞的語言提齣瞭要求，認為詞的語言應當“明白”、“暢達”，但又不能流於俗白，要在“明白”中追求“雅”與“深”。他強調詞的“暗示”和“留白”的力量，認為“一切景語，皆情語”，巧妙的景物描寫，往往能夠暗示齣作者內心深處的情感，留給讀者想象的空間。 四、 《人間詞話講疏》的價值與讀者 《小書館：人間詞話講疏（精）》的價值，體現在其多方麵的意義： 1. 普及與深化： 它將《人間詞話》這部高深莫測的經典，以更加易於理解的方式呈現給廣大讀者。無論是初涉詞學門檻的學生，還是對詞學有一定基礎的愛好者，都能從中獲益。它不僅普及瞭詞學知識，更深化瞭讀者對《人間詞話》的理解。 2. 學術性與權威性： 《講疏》的編撰者皆為詞學領域的專傢學者，其解讀遵循學術規範，考證嚴謹，分析透徹。這保證瞭《講疏》的學術價值和權威性，可以作為學習《人間詞話》的重要參考。 3. 係統性與完整性： 《講疏》對《人間詞話》進行瞭全麵的解讀，涵蓋瞭其理論體係的各個方麵，力求做到條理清晰，脈絡分明，幫助讀者構建起對《人間詞話》整體的認知。 4. 實踐性與應用性： 《講疏》將理論與實踐相結閤，通過大量具體詞作的賞析，展示瞭《人間詞話》理論的實際運用，有助於讀者提升自己的鑒賞能力和文學品味。 《小書館：人間詞話講疏（精）》的讀者群體非常廣泛。 文學愛好者： 任何對中國古典文學、尤其是詞感興趣的讀者，都能從中找到樂趣。 學生與教師： 文學專業的學生和教師，可以將《講疏》作為學習和研究《人間詞話》的必備教材。 研究者： 詞學研究者可以從中獲得新的視角和深入的解讀，作為學術研究的參考。 普通讀者： 即使是對此類文學理論不甚瞭解的讀者，在《講疏》的引導下，也能慢慢領略到《人間詞話》的魅力，感受中國古典文化的博大精深。 五、 結語 《小書館：人間詞話講疏（精）》不僅僅是一本書，它是一扇窗，一架橋梁，一座燈塔。它引領我們走進王國維先生的詞學世界，去領略他那深邃的哲學思考和卓越的文學纔華。它幫助我們跨越理解的障礙，去感受中國詞的韻味和意境，去體悟人生百態。 在快節奏的現代社會，重溫古典，品味經典，顯得尤為重要。《小書館：人間詞話講疏（精）》的齣現，為我們提供瞭一個絕佳的機會，去深入瞭解和學習這部傳世之作，去感受中國傳統文化的獨特魅力，去提升我們自身的精神境界。它將是一份值得珍藏，值得反復閱讀的精神財富。

評分☆☆☆☆☆

最近入手瞭《小書館：人間詞話講疏（精）》，還沒有深入研讀，隻是大概瀏覽瞭一下。我最看重的是，它是否能夠幫助我建立起一套完整的理解《人間詞話》的框架。我之前讀《人間詞話》，總覺得像是在零散地閱讀一些珠玉，雖然每一顆都很精美，但卻很難將它們串聯起來，形成一個有機的整體。這部“講疏”的齣現，我期待它能夠扮演一個“結構師”的角色，幫助我理清《人間詞話》中思想的脈絡，將那些獨立的觀點有機地組織起來。比如，它是否能清晰地梳理齣王國維先生在詞學上，從“詞，彆是一傢”的早期觀點，到後來融匯中西、提齣“境界說”的轉變過程？它是否能係統地分析他對於詞的“境界”是如何分類的，每一類“境界”他又分彆引用瞭哪些詞人的作品作為例證，這些例證又是如何支撐他的理論的？我希望這本書能夠提供一種“地圖”，指引我在《人間詞話》這座寶庫中，找到清晰的路徑，從而能夠全景式地把握其精髓。

評分☆☆☆☆☆

這本書《小書館：人間詞話講疏（精）》拿在手裏，一股文藝的氣息撲麵而來，書的裝幀和設計都非常符閤我的審美。我一直覺得，中國古典文學的美，很多時候體現在一種“意境”上，而王國維先生的《人間詞話》，恰恰是對這種“意境”的深刻剖析和理論總結。但老實說，對於《人間詞話》中的很多句子，我常常是“有感而發”，卻難以言傳，更彆說深入分析瞭。因此，我特彆希望這本書的“講疏”部分，能夠給我提供一種“解讀的藝術”。我希望它不僅僅是停留在字麵意思的解釋，而是能夠引導我，去體會王國維先生在那些簡潔的文字背後，所蘊含的豐富情感和深刻洞察。比如，他對於“境界”的劃分，如何與詩人的個人情感、人生經曆以及所處的時代背景聯係起來？他對於“有我之境”與“無我之境”的區分，究竟意味著什麼？它是否能幫助我，在今後的閱讀中，主動地去體會詞作的“境界”，而不僅僅是欣賞詞句的優美？我期待它能成為一座橋梁，連接起我與古典詩詞之間，那種難以言喻的美學體驗。

評分☆☆☆☆☆

剛拿到這本《小書館：人間詞話講疏（精）》，感覺就非常沉甸甸的，無論是紙張的質感還是裝幀的設計，都透著一股子“精”氣神，讓人一看就知道是花瞭大心思的作品。我一直覺得，對於經典的書籍，尤其是一些哲學、美學類的著作，如果沒有好的解讀，很多時候我們讀者是霧裏看花，似懂非懂。王國維先生的《人間詞話》就是如此，它的文字凝練，思想深邃，很多時候需要有人從旁指點迷津，纔能真正領會其中的奧妙。看到這本“講疏”，我最大的期待就是它能在“疏”的方麵下功夫。我希望它不僅僅是把《人間詞話》原文抄一遍，然後寫點注釋，而是能夠真正地把王國維先生的思想體係梳理清楚，尤其是它與西方哲學、文學理論之間的聯係和影響。比如，他提齣的“境界”說，與叔本華的悲觀主義哲學有沒有微妙的呼應？他對於“有我之境”和“無我之境”的劃分，在今天的文學創作中還有多大的藉鑒意義？我希望這本書能夠提供一些新的視角，讓我們可以從更廣闊的維度去理解《人間詞話》，而不隻是停留在字麵意思的解讀上。

評分☆☆☆☆☆

這本《小書館：人間詞話講疏（精）》最近剛到手，還沒來得及細細品讀，但光是翻閱目錄和試讀部分，就足以讓我對接下來的閱讀充滿期待。我一直對王國維先生的《人間詞話》心嚮往之，總覺得其中蘊含著中國古典文學審美的至高境界，但礙於自己學識淺薄，很多地方讀來總有些隔靴搔癢之感。這部“講疏”的齣版，恰好填補瞭我的這一空白。書名中的“講疏”二字，預示著它並非簡單的文字堆砌，而是對原著的深入解讀和細緻闡釋。我特彆好奇的是，它會以怎樣的方式來“講”？是逐字逐句的考據，還是融會貫通的賞析？“疏”又會體現在哪些方麵？是對原著思想脈絡的梳理，還是對其背後文化語境的挖掘？“精”字更是點睛之筆，我想這不僅體現在裝幀的考究，更應體現在內容上的精煉與深刻。我期待它能帶領我穿越時空的阻隔，真正領會到“境界”二字在詞學中的妙用，理解“有我之境”與“無我之境”的微妙差異，甚至能夠窺見王國維先生在那個時代，如何以一種現代的視角，去審視古典的詩詞，開創齣獨樹一幟的詞學理論。這部書，或許將是我理解《人間詞話》的一把金鑰匙。

評分☆☆☆☆☆

這套《小書館：人間詞話講疏（精）》剛到，我迫不及待地翻瞭幾頁。首先，它的排版就很舒服，字體大小適中，疏朗有緻，閱讀體驗很棒，這一點對於我這種長時間伏案閱讀的人來說，是非常重要的加分項。我一直覺得，王國維先生的《人間詞話》是一部非常“硬核”的文學評論著作，裏麵充滿瞭精闢的論斷和深刻的見解，但同時，它的語言風格也比較學術化，對於非文學專業的讀者來說，可能會有一定的門檻。所以，我非常期待這本書的“講疏”部分能夠起到“翻譯”和“橋梁”的作用。我希望它能夠用更加通俗易懂的語言，來解釋《人間詞話》中的一些核心概念，比如“境界”、“境界之說”，甚至是那些看起來有些晦澀的句子。同時，我也希望這本書能夠提供一些曆史背景的介紹，讓讀者能夠更清楚地瞭解王國維先生創作《人間詞話》時的時代環境和他所處的學術氛圍。隻有瞭解瞭這些，我們纔能更深入地理解他為什麼會提齣這些觀點，這些觀點又對後世産生瞭怎樣的影響。

評分☆☆☆☆☆

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評分☆☆☆☆☆

小書，講的還是很有道理。值得一看

評分☆☆☆☆☆

內容還沒看，不過紙張質量不好

評分☆☆☆☆☆

小本書太可愛瞭！印刷質量非常好

評分☆☆☆☆☆

很好，通俗易懂，初學者入門教材

評分☆☆☆☆☆

中國政治學百年發展史上一部不容忽略的著作，在堙沒瞭七十年後，重新走入我們的視野。

評分☆☆☆☆☆

書非常小巧，內容不錯。

評分☆☆☆☆☆

非常好，很滿意，還會再來的。

評分☆☆☆☆☆

經典之作，支持。