大傢小書 西遊記 與中國古代政治（精裝本） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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薩孟武 著

圖書標籤:

• 西遊記
• 中國古代政治
• 文學
• 曆史
• 古典文學
• 文化
• 精裝本
• 名著
• 神話故事
• 社會

齣版社： 北京齣版社

ISBN：9787200120516

版次：1

商品編碼：12012674

包裝：精裝

開本：32開

齣版時間：2016-07-01

用紙：膠版紙

産品特色

編輯推薦

　　學貫政法、中西兼通的社會學傢薩孟武，藉中國傳統經典小說《西遊記》，對中國古代政治運作進行彆開生麵的透徹解讀！

內容簡介

　　本書是一冊對中國傳統經典小說彆開生麵的解讀。與常規的文學批評迥然不同，作品以《西遊記》中的小故事為話題，以政治學傢的專業眼光透視中國古代的政治運作，微言大義，見解精深，行文流麗，引證博雅，邏輯分明，能帶給讀者啓發和思考。

作者簡介

　　薩孟武（1897—1984），名本炎，字孟武，福建福州人，政治學傢。中學時代就留學日本。1921年入京都帝國大學法學部政治係，後獲法學學士學位。1924年迴國，在上海以譯書、撰文為生。1930年，在南京中央政治學校行政係任教授。1946年，任中山大學法學院院長。1949年後，曾任颱灣大學法學院院長。著有《中國社會政治史》《中國政治思想史》《《紅樓夢》與中國舊傢庭》《《西遊記》與中國古代政治》《《水滸傳》與中國古代社會》等。

目錄

序
菩薩與妖精
孫行者大亂天宮
玉帝永保至尊的地位
太白金星的姑息政策
玉帝不留顯聖真君在天宮保駕
玉帝請如來救駕
捲簾大將失手打碎瞭琉璃盞
唐太宗還魂延壽二十年
孫行者與緊箍兒
孫行者勸唐僧收起善心
蓮花洞二魔念起咒語就可使喚山神土地
烏雞國國王不敢在冥府控告全真怪孫行者不願做烏雞國國王
如意真仙不許孫行者白手來取落胎泉的水
孫行者要求硃紫國國王親身來迎
比丘國國王要取小兒心肝為藥引子
鳳仙郡三年亢旱
阿儺伽葉嚮唐僧討取賄賂

前言/序言

　　俞陛雲釋詞“義”和“趣”
　　馬東瑤
　　俞陛雲（1868—1950），浙江德清人，字階青，彆號斐盦、樂靜、樂靜居士，晚號樂靜老人、存影老人、娛堪老人，室名樂靜堂、絢華室，近代知名學者、詩人，是清末經學大師俞樾之孫，現代著名文學傢俞平伯之父。
　　《唐五代兩宋詞選釋》是俞陛雲編撰的著名唐宋詞選本，曾以《唐詞選釋》《五代詞選釋》《南唐二主詞輯述》與《宋詞選釋》為題陸續發錶；這次前三種以《唐五代詞境淺說》為名，第四種拆分為《北宋詞境淺說》與《南宋詞境淺說》，分彆收入“大傢小書”。這個選釋，或者兩種詞境淺說，共收唐詞二十三傢，六十首；五代詞二十五傢，一百八十三首；宋詞七十二傢，六百六十六首。閤計詞人一百二十傢，詞九百零九首，非常豐富。
　　本書有著鮮明的選編特色，按俞陛雲在《五代詞選釋·序》中所說，在於“申其義而暢其趣”。以下將就其“義”和“趣”略作申述。
　　俞陛雲認同張惠言“寄托”說，在唐和五代詞選釋的兩篇序中，都強調瞭詞人“以曼辭俳體寓其忠篤悱惻之思”的特色；於具體的詞作闡釋中，也每每知人論世，著意申發作者翠簾紅袖的書寫背後的傢國之思、怨悱之旨和黍離之嘆。如唐代選溫庭筠詞最多，共十三首，又以《菩薩蠻》四首為首，在詞後釋讀中，俞陛雲指齣：“張皋文雲‘此感士不遇也’，詞中‘青瑣金堂，故國吳宮，略露寓意’，其言妝飾之華妍，乃‘《離騷》初服之意’。”不同於將溫庭筠詞多歸於“應歌之作”的現代闡釋，俞陛雲將溫詞納入瞭詩歌史的香草美人引類譬喻係統。俞氏又選張誌和《漁歌子》詞五首，釋之曰：“自來高潔之士，每托誌漁翁”；“觀其每首結句，君子固窮，達人知命，襟懷之超逸可知。”在五代詞中，則選馮延巳詞五十首、李煜詞二十七首、韋莊詞十六首，同樣以君國之思闡發之。如評馮延巳：“南唐末造，馮蒿目時艱，姑以愁羅恨綺之詞，寓憂盛危明之意耳……旨隱而詞微，其憂危之念，藉詞以發之。”選李煜詞雖不及馮延巳多，但據王仲聞《南唐二主詞校訂》，李煜現存詞共三十三首、附錄二十首，則俞本二十七首的選目已過半數。多選李煜詞，同樣是因其以詞抒寫遭逢亡國的哀思綺恨。
　　在兩宋詞中，與現代闡釋的最重蘇軾、辛棄疾、李清照等不同，俞陛雲選詞最多的是周邦彥六十五首、張炎六十首、吳文英五十四首、賀鑄四十二首，另有王沂孫、周密、史達祖等選詞都在三十首以上，與蘇、辛不相上下。這些詞人中，除瞭周邦彥是俞陛雲在藝術上最為看重的格律派之祖（書中引夏孫桐語將之視為“與史遷之文、杜陵之詩同為古今絕作，無與抗手者”的“詞中之聖”），其他多為南宋中後期乃至易代之際的作傢，俞氏每每嘆息於詞中的君國之思、黍離之感，其中或許有著他曆經清朝覆滅、民國變亂、日人侵華等種種遭際的切身體會吧。如俞氏選遺民詞人張炎的詞共六十首，為南宋之冠。張炎推賞薑夔詞的“清空”“騷雅”，自身詞作亦多有此特色。俞陛雲也提到：“玉田與薑白石齊名，世有薑張之目。”然而薑夔存詞八十餘首，俞氏隻選瞭二十二首，張炎存詞一百五十首，俞氏選詞六十首，顯然更重玉田。且他在詞後釋讀中稱張炎“佳句尚多，附錄於後”，又選錄瞭張炎十六首詞中的句子，對張炎可謂格外偏愛。其緣由，除瞭藝術上的“雅麗”，恐與張炎詞的君國之思、黍離之感有莫大關係。
　　至於“趣”，則是藝術錶現上的佳妙之處。俞氏雖重視詞中“寄托”，卻並不拘泥於此，指齣：“亦有返虛入渾，以無寄托為高者。”綜觀俞氏的詞序與選釋，既能在具體作品的品評中分析章法、句法和詞境，將不同詞傢的個性風貌簡語道齣，又體現齣對詞史發展的總體把握。如俞氏論唐詞，“群奉瓣香於兩宋，而唐賢實為之基始”；論五代詞則曰：“承六朝樂府之餘響，為秦、黃、歐、晏之傳薪，其文麗以則，其氣高而渾，卓然風人之正軌也”；“嗣響唐賢，悉可被之樂章，重在音節諧美，不在雕飾字句。而能手作之，聲文並茂。”指齣兩宋詞是詞史上最繁盛的時期，而其奠基則在唐代，再往上追溯，則是六朝樂府，從而將詞史歸於大詩歌史，體現齣對詞的“尊體”態度。另一方麵，俞氏則頗有“崇古”之意，他雖欣賞南宋格律詞的精深華美，卻又往往贊嘆唐五代詞的“格高氣盛”“調高意遠”，稱其音節諧美，渾然天成，將之樹為詞的高標。
　　俞氏在具體作品的探討中，亦往往貫穿其詞史觀，注意詞在不同時期、不同作傢筆下的發展流變。如評李珣《南鄉子》八首：“詠南荒風景，唐人詩中以柳子厚為多。……荔子輕紅，桄榔深碧，猩啼暮雨，象渡瘴溪，更縈以艷情，為詞傢特開新采。”指齣李珣詞題材內容上的新變。俞氏還常在與詩的比較中凸顯其詞體意識。如評吳文英《滿江紅·澱山湖》曰：“‘疏鍾’二句極有疏雋之味，是詞句，非七律中句，且係宋人佳詠，非唐人風格。”其中不僅涉及詞與詩的文體差彆，更涉及宋詩與唐詩的風格差彆，讀者若細細體味，必有所得。俞氏又引《弇州山人詞評》稱李璟《攤破浣溪沙》“青鳥不傳雲外信，丁香空結雨中愁”二句為“非律詩俊語乎？然是天成一段詞也，著詩不得”，同樣論及詞中七言與律詩七言的差異。至於評辛棄疾《鷓鴣天》（陌上柔桑破嫩芽）一類“稼軒集中多雄慨之詞，縱橫之筆，此調乃閑放自適，如聽雄笳急鼓之餘，忽聞漁唱在水煙深處，為之意遠”，則是以詩意之語寫藝術之“趣”，不難看齣《二十四詩品》的詩學遺韻。
　　本書編撰於上世紀四十年代，書中難免存在一些當時尚未發現的文獻舛誤。如書中所選李璟《浣溪沙》（風壓輕雲貼水飛）實為蘇軾作，《帝颱春》（芳草碧色）實為宋李甲作；李煜《長相思》（一重山）實為宋鄧肅作，《浣溪沙》（轉燭飄蓬一夢歸）實為馮延巳作。讀者當明辨之。
　　至於俞氏不選李清照、少選柳永，乃其詞學觀之體現，自是不可苛求。
　　2016年1月2日

《大傢小書：西遊記與中國古代政治》（精裝本） 內容簡介 《大傢小書：西遊記與中國古代政治》（精裝本）並非直接講述《西遊記》的故事梗概，也非僅僅羅列《西遊記》中的政治元素。本書的獨特之處在於，它將這部傢喻戶曉的神魔小說置於中國古代政治的宏大語境之下，進行一次深入、精妙且富含洞察力的解讀。它不是一本通俗易懂的“故事解析”，而是一部旨在揭示《西遊記》文本背後隱藏的政治肌理、權力運作、意識形態滲透以及社會結構映射的學術專著。本書以史為鑒，以文為媒，通過對《西遊記》這部具有裏程碑意義的文學巨著的細緻品讀，摺射齣中國古代政治的復雜性、多層麵性以及其深刻的影響力。 本書的齣發點，是承認《西遊記》作為一部文學作品的豐富性，但更進一步，它認為這部小說的敘事、人物塑造、情節設計，乃至語言風格，都不可避免地打上瞭其所處時代的政治印記。作者並非將《西遊記》視為一麵純粹的鏡子，而是將其視為一個經過藝術加工的文本，一個在現實政治土壤上生長齣來的文化現象。因此，本書的分析，是建立在對中國古代政治史、官僚製度、統治思想、社會階層以及民眾心理的深刻理解之上。 核心解讀維度： 權力結構與等級秩序的隱喻： 《西遊記》中，從最高的天庭神祇，到各路妖王，再到取經團隊內部的師徒關係，都仿佛是中國古代等級森嚴的權力結構的微縮模型。本書將深入剖析天庭的官僚體係，從玉皇大帝的“集權”運作，到各司其職的神仙，以及他們的奏報、奬懲機製，是否影射瞭明清時期皇權至上的官僚體製？孫悟空從桀驁不馴到被招安、封官，這一過程本身是否體現瞭統治者“收編”異己、維持統治的策略？書中對妖王的描寫，以及他們各自占山為王、稱霸一方的模式，是否也象徵著地方勢力、割據政權，或者甚至是民間潛在的反抗力量？本書將通過對比史實，揭示這些神話敘事背後，統治者如何通過構建等級秩序來鞏固統治，以及民間想象中對這種秩序的潛在挑戰與調和。 “治”與“亂”的辯證關係： 取經之路漫漫，睏難重重，八十一難的設定，本身就構成瞭一幅“亂”的圖景。而師徒四人（及白龍馬）的任務，便是要在“亂”中求“治”，剋服重重險阻，最終達成目標。本書將分析，《西遊記》中的“亂”，是否可以理解為對中國曆史上頻繁發生的社會動蕩、農民起義、邊疆衝突等“亂象”的一種藝術化處理？而“治”，則不僅僅是唐僧取迴真經，更是一種秩序的重建、教義的傳播、乃至統治思想的強化。作者將探討，小說中對“亂”的描寫，是否也包含瞭對統治者如何應對危機、平定叛亂的某種思考？“治”的實現，又是否暗示瞭某種理想化的治理模式？ 意識形態的滲透與教化： 《西遊記》雖然以佛教故事為藍本，但其敘事中，也雜糅瞭道教、儒傢思想，以及民間信仰。本書將著重分析，小說中對不同神祇、佛陀、菩薩的描繪，以及他們各自的職能和行為，是否反映瞭不同宗教和思想在古代中國政治中的地位和相互關係？特彆是佛教在統治階層的接受與利用，以及它如何成為一種教化民眾、維護社會穩定的工具。書中對孫悟空的“悟性”提升、對“心猿意馬”的馴服，是否也暗含瞭儒傢“格物緻知，誠意正心”的修身之道，以及對個體“德性”的塑造要求，這在古代政治中，是統治者希望民眾具備的重要品質。 官僚主義與權力腐敗的摺射： 盡管是神魔小說，但《西遊記》中不少情節，卻意外地映射齣古代官僚體係的弊端。例如，天庭神仙的“例行公事”、對凡間事務的推諉扯皮，甚至是一些神仙的懶惰與腐敗，都與現實中的官僚主義有異麯同工之妙。本書將深入挖掘這些細節，探討小說作者是否在不經意間，通過神魔世界的荒誕，反映瞭對當時官僚體係低效、僵化，甚至腐敗的諷刺與批評。取經團隊也並非一帆風順，師徒間的矛盾、內部的猜忌，甚至沙僧的受氣包形象，是否也暗含瞭官場人際關係的復雜與無奈？ “妖”與“人”的政治象徵： 《西遊記》中，形形色色的妖魔鬼怪，是構成“亂”的重要力量。本書將重點分析，這些“妖”的設定，在政治層麵究竟象徵著什麼？它們是否代錶瞭社會中的不穩定因素，如流寇、盜匪，甚至是異族侵擾？又或者，它們也可能象徵著統治者眼中的“非我族類”，是需要被徵服、被改造的對象？而取經團隊，作為“正義”的代錶，他們的使命便是“降妖伏 E”，這是否也象徵著國傢機器對於“不穩定”因素的壓製與管理？本書將探討，小說中對“妖”的妖魔化處理，是否也反映瞭統治者如何構建“他者”形象，以團結自身，並為鎮壓提供閤法性。 “取經”的政治寓意： “西天取經”這一核心任務，本身便具有強烈的政治色彩。本書將超越字麵意義，探討其深層寓意。取經者所去的“西天”，是否象徵著某種理想化的政治、宗教中心，或者是統治者所追求的“王道樂土”？取經的過程，是否也象徵著一種“開疆拓土”、傳播先進思想、鞏固文化認同的政治實踐？甚至，本書還將探討，在特定曆史時期，《西遊記》的流行，是否也可能被統治者解讀或利用，以宣揚某種政治理念，比如“順天應命”、“普度眾生”等，從而達到教化民眾、鞏固統治的目的。 本書的價值與意義： 《大傢小書：西遊記與中國古代政治》（精裝本）並非枯燥的政治史論述，也不是簡單的文學鑒賞。它以一種獨特而富有啓發性的視角，將文學作品與政治現實巧妙地結閤起來。通過對《西遊記》這部經典進行“政治化”的解讀，本書為讀者提供瞭一個全新的理解中國古代政治的窗口。它不僅能夠加深讀者對《西遊記》這部小說的認識，更能夠幫助讀者更深刻地理解中國古代政治運作的邏輯、統治思想的演變、以及文學作品在社會文化中的多重角色。 本書的精裝本設計，也彰顯瞭其學術價值和收藏意義。厚重的紙張、精美的裝幀，都為這部深度解讀之作提供瞭恰如其分的載體。它適閤對中國古代政治、曆史、文化以及文學感興趣的讀者，也適閤希望深入瞭解《西遊記》背後隱藏的社會意義的研究者和愛好者。通過本書，讀者將發現，《西遊記》遠不止是一部神話故事，它更是中華民族在特定曆史時期，對於權力、秩序、信仰以及社會現實的深刻映照與復雜思考。本書的每一個字，都力求在嚴謹的學術分析與流暢的文本錶達之間取得平衡，帶領讀者進入一場跨越文學與政治的智識之旅。

評分☆☆☆☆☆

這本書的整體結構設計，展現齣一種嚴謹而又富有邏輯性的學術脈絡。從目錄的設置就能看齣作者在梳理材料時的煞費苦心，章節劃分層層遞進，主題的過渡自然而流暢，仿佛帶領讀者進行瞭一次精心策劃的旅程。每一章的開篇似乎都設置瞭一個引人深思的問題或一個核心論點，像一個鈎子一樣迅速抓住讀者的心神，讓人迫不及待地想知道答案。更值得稱道的是，作者似乎非常注重論據的支撐性，正文部分穿插著大量的引文和考據，但這些支撐材料被巧妙地整閤進敘述之中，沒有顯得生硬或堆砌，反而增強瞭論述的說服力和曆史的厚重感。這種知識體係的構建方式，讓人感覺作者不僅是知識的搬運工，更是思想的架構師，搭建起一個堅實的理論平颱供人探究。

評分☆☆☆☆☆

這部書的裝幀設計著實讓人眼前一亮，拿到手裏就有一種沉甸甸的質感，那種精裝本特有的厚重感和書頁邊緣的細緻打磨，立刻就烘托齣內容的價值不凡。封麵設計上，色彩的運用和排版布局都透露著一種古典的韻味，但又不失現代的簡潔大氣，拿在書架上絕對是一道風景綫。裝幀不僅僅是好看，更是一種保護，翻閱起來非常順手，即便是精細的書脊部分，也感覺非常牢固，讓人放心大膽地去閱讀和探索。這種對實物細節的關注，已經為接下來的閱讀體驗打下瞭極佳的基礎，讓人對內文的編排和印刷質量也充滿瞭期待。它不像某些批量生産的書籍那樣輕飄飄的，而是真正有“分量”的收藏品，這種對手感和視覺體驗的重視，本身就是對閱讀這件事的尊重。可以說，光是看這本書的外殼，就已經感受到瞭一種匠心獨運的製作態度，讓人忍不住想立刻翻開，去看看裏麵蘊藏的寶藏究竟如何。

評分☆☆☆☆☆

整部作品讀完之後，留給我的印象是一種深刻的“再認識”感。它不僅僅是提供瞭一堆新穎的觀點，更重要的是，它提供瞭一種全新的觀察和解讀曆史現象的視角和工具。在許多過去被我視為理所當然的曆史敘事中，這本書像一把手術刀，精準地剖析瞭隱藏在錶麵之下的權力結構與運作機製，讓人對曆史人物的動機和行為有瞭更深層次的理解。這種顛覆性的啓發作用，遠超瞭一本書本身的內容價值。它促使讀者跳齣既有的框架，去重新審視那些耳熟能詳的典故和人物，産生瞭一種“原來如此”的頓悟，而這種頓悟是需要高水平的學術洞察力和卓越的錶達能力纔能帶來的。可以說，它成功地將晦澀的學術探討轉化成瞭一場酣暢淋灕的思想探險。

評分☆☆☆☆☆

初次翻閱內頁，我就被那種排版布局的考究深深吸引住瞭。字體選擇上，采用瞭清晰易讀的宋體與行楷交替使用的風格，尤其是在引用古代文獻或需要強調的段落時，字體的細微變化處理得非常得當，既保持瞭閱讀的流暢性，又巧妙地引導瞭讀者的注意力。頁邊距的留白處理得極其精準，既保證瞭信息量的充實，又避免瞭視覺上的擁擠感，呼吸感很強。裝幀內部的材質，紙張的選擇上明顯是上乘之選，觸感溫潤，不反光，即便是長時間在燈光下閱讀，眼睛也不會感到疲勞。而且，很多關鍵概念或人名都做瞭加粗或腳注處理，這對於深度閱讀者來說，無疑是極大的便利，省去瞭頻繁查閱的麻煩。整體來看，這種內文排版體現瞭一種對知識的敬畏，它不是為瞭塞進最多的字，而是為瞭提供最佳的閱讀通路。

評分☆☆☆☆☆

閱讀過程中，我發現作者在敘事和分析的平衡把握上達到瞭一個很高的境界。在描述曆史事件或人物關係時，文筆流暢，富有畫麵感，即使是復雜的曆史背景也能被描繪得栩栩如生，很容易讓人沉浸其中，仿佛親曆瞭當時的風雲變幻。然而，一旦進入深入的理論分析環節，筆鋒立刻變得犀利而精準，邏輯鏈條清晰可見，沒有任何含糊不清的錶述。這種張弛有度的寫作風格，使得這本書既具備瞭科普讀物的可讀性，又擁有瞭專業著作的嚴謹性，極大地拓寬瞭受眾群。它不是那種高高在上、拒人於韆裏之外的學院派作品，而是真正緻力於與每一個求知者進行有效對話的誠意之作。這種兼顧“雅”與“俗”的敘述策略，是許多學術普及讀物難以企及的。

評分☆☆☆☆☆

好書好書，快遞給力，點個贊

評分☆☆☆☆☆

寫得很好，可讀性強，學到很多，是本值得看的書

評分☆☆☆☆☆

京東這次活動太給力瞭，準備收齊這套叢書，希望繼續給俺更大的優惠啦?

評分☆☆☆☆☆

寫得很好，可讀性強，學到很多，是本值得看的書

評分☆☆☆☆☆

很不錯的一本書很不錯的一本書很不錯的一本書

評分☆☆☆☆☆

可以看齣作者對當時的政府哀其不幸、怒其不爭

評分☆☆☆☆☆

大傢寫給大傢的書。小版本，很精緻，性價比高，良心之作。看瞭下齣版列錶，這一係列有120多本，準備全收齊。

評分☆☆☆☆☆

大傢小書一定要收齊，太棒的一套書！

評分☆☆☆☆☆

不錯，留著慢慢看，趁活動一套全部拿下，美滋滋！