新知文庫09：君主製的曆史（二版） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[英] 布倫達·拉爾夫 著

圖書標籤:

• 君主製
• 曆史
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• 社會
• 新知文庫
• 二版
• 西方曆史
• 政治製度
• 曆史研究
• 文化

齣版社： 生活·讀書·新知三聯書店

ISBN：9787108057310

版次：2

商品編碼：12028654

品牌：三聯書店

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2016-08-01

用紙：膠版紙

內容簡介

　　這部通俗的曆史敘述篇幅不長，但它卻涵蓋瞭君主政體的緣起與興衰、王權與民眾及教廷的關聯；皇室的緣由、王權之間的勾結與明爭暗鬥、君主權力的膨脹和式微以及近代君主立憲製的齣現等內容。作者以優美的文字、翔實豐富的資料證明，君主製是早期人類曆史發展過程中的一種漫長而古老的統治形式，其初期的錶現形式基本是一緻的，它是人與自然和人與人共存關係中的一種十分重要的體製；它根植於宗教儀式、君主的神性本質及君權神授的理念。而由於種種外在的和內部的原因，特彆是不同國傢的文化、宗教背景的異同，若士重要政治人物及宗教人物的作用，該犏的理論在不同的國度也錶現齣明顯的不同。這一政治製度在曆史的長河中曾經發揮過極為重要的作用，而隨著現代社會的到來，它已經開始並將繼續淡齣曆史舞颱。

作者簡介

　　布倫達·拉爾夫·劉易斯，是英國著名作傢，同時擔任多傢報刊皇室新聞的專職記者。她的作品甚豐，其中有許多作品是關於皇室王權研究的內容。作者敘事條理清晰，文筆灑脫優美。

目錄

序
第一章 古代君主政體
第二章 亞洲君主製
第三章 君主製與教會
第四章 文藝復興時期的君主製
第五章 絕對君主製與神授君權
第六章 1848，革命之年
第七章 君主政體在英格蘭
第八章 君主立憲製
第九章 君主製的廢除
第十章 王室名流的世界
參考書目
索引

精彩書摘

　　第一章古代君主政體
　　人類並非生而平等，否則，就不會有國王、皇帝、貴族、領袖等佼佼者。在當今這個平等主義的時代，這種言論並不時尚，然而，作為人類生活第一驅動力的大自然卻從未以平等為基石。人們的特徵、能力和個性來自基因，而基因的分配卻近乎於博彩，因而，總有一些人的稟賦要優於其他人。
　　現代社會裏，人權是、或者理應是放之四海而皆準的原則。但是，雖然在法律與機遇麵前或許人人平等，某些人卻顯然更善於利用機遇，在這一事實麵前，理論就與現實分道揚鑣瞭。領袖人物天生具有一種指揮若定的素質，足令平庸之輩服膺。人的天賦是一種神秘禮物，是智力、遺傳以及純粹運氣的結閤，天纔人物就更是鳳毛麟角。
　　多少世紀以來，從最初的原始社會到我們今天這個擁有太空探索和先進科技的時代，自然的不平等一直造福於人類社會。任何時代都需要齣類拔萃的人物，人們需要他們排難解睏，救苦救難，鼓舞人心；更需要他們在人類生死存亡關頭尋找延續生命的方式。在人類早期社會，為減輕大自然的破壞力——諸如火災、火山、洪水或異常天象，儀式、典禮、獻祭和偶像崇拜都曾各顯神通，然而，正是那些似乎有能力控製肆虐的大自然的人脫穎而齣。他們逐漸形成瞭個人權力的印記，並最終創立瞭君主政體。
　　許久以來，尤其在英國，君主製度受到人們的敬畏，仿佛充滿魔力。王室是特殊的，近乎一個獨特的種族：他們仍是人，也會如常人一般死去，但他們在某種意義上又是永生的。這聽起來有點荒誕不經，但它卻是基於人類經驗的。
　　在古代，巫醫通過儀式化的舞蹈、奇特的姿勢和靈丹妙藥對本部落成員産生一種強大的影響力——他們有的指望他治愈疾患，有的期盼他能想齣禦敵之策。巫師似乎有能力呼風喚雨，還能在日全食時將月亮從太陽錶麵趕走。術土則能遠距離詛咒或殺掉彆人。今天，我們會說巫醫擁有一些彆人不甚瞭瞭的基本醫學知識，巫師懂得如何觀察天象並認識到日食隻是暫時的現象，術士則對人類心理略有所知。但是，對於那些不瞭解這種魔術秘訣的人，這是十分懾人的能力——然而它也能給人以安慰。
　　這也是權力，而且是最重要的權力。不僅這些“魔術師”們因此上升到一個特彆的社會地位，他們的傢人也與有榮焉。隨著時間流逝，魔術變成瞭傢族事業和祖傳秘訣。人們認為這種魔力代代相傳，於是就齣現瞭寡頭政治。最初的“王位”繼承人就是部落魔術的繼承人，他們擁有嚮整個部落發號施令的知識和權利。他們的能力保證瞭其統治，而部落對他們的依賴性則保證瞭其傳承。
　　……

新知文庫09：君主製的曆史（二版） 圖書簡介 本書是一部探討君主製在人類曆史上演變、興衰與轉型的宏大敘事。作者以深厚的曆史學功底和嚴謹的學術態度，係統梳理瞭從古代文明的早期王權萌芽，到近代憲政君主製的形成，再到當代君主製麵臨的挑戰與未來走嚮。全書內容博大精深，兼具理論深度與豐富的個案分析，旨在為讀者構建一個全麵、多維度的君主製曆史圖景。 第一部分：王權的起源與神聖化 本書的開篇追溯瞭君主製最古老的根源。它考察瞭美索不達米亞、古埃及等早期大河文明中，權力如何從部落首領嚮世襲王權集中。重點分析瞭“神權政治”在早期君主製構建中的核心作用。 古代的王權與宗教信仰： 美索不達米亞的城邦王權： 探討瞭蘇美爾、阿卡德、巴比倫等文明中，君主被視為神祇在人間的代理人或直接的化身。特彆關注瞭《漢謨拉比法典》如何通過君主的名義，將神聖的律法固化為世俗的統治秩序。 尼羅河畔的法老製度： 深入剖析瞭古埃及法老作為“活著的上帝”的地位，以及這種至高無上的神聖性如何支撐起一個長達三韆年的穩定統治結構。探討瞭金字塔等宏偉工程背後的權力組織邏輯。 早期王權的繼承與閤法性： 考察瞭早期社會中血緣、宗教儀式、軍事徵服等多種因素如何共同確立王位的繼承規則，以及這些規則如何隨著社會發展而不斷調整。 第二部分：古典時代的帝國與絕對君權 進入古典時代，隨著城邦國傢的擴張和大型帝國的興起，君主製的形態和治理模式也發生瞭顯著變化。作者將重點放在瞭羅馬、波斯等關鍵案例上，分析瞭帝國體製下的中央集權如何鞏固君主的權威。 帝國的擴張與官僚體製的建立： 羅馬的演變： 細緻考察瞭從共和製到元首製（Princeps）的轉變，分析瞭奧古斯都如何巧妙地保留瞭共和的外殼，同時逐步積纍起事實上的絕對君權。討論瞭“皇帝”稱號的演變及其在帝國後期成為專製象徵的過程。 波斯帝國的“王中之王”： 分析瞭阿契美尼德王朝如何通過高效的行省製度、統一的道路係統和“國王之眼”等監察機製，實現瞭對廣闊疆域的有效控製，奠定瞭東方大一統帝國的治理範本。 古典君主製的局限性： 探討瞭過度依賴個人能力、繼承危機頻發以及如何處理與地方貴族、軍隊關係的難題。 第三部分：中世紀的封建體係與雙重權威 中世紀的歐洲是研究君主製權力結構的關鍵時期。本書聚焦於封建製度的形成，分析瞭在此背景下，世俗君權如何與新興的教會權力進行復雜的互動、製衡與衝突。 神權與世俗的角力： 封建等級製下的君主： 闡述瞭“我的附庸的附庸不是我的附庸”這一原則如何削弱瞭國王對地方的直接控製力，使得中世紀的國王更像是一個名義上的最高領主，而非絕對的統治者。 教權對王權的製約： 深入分析瞭教皇與皇帝（如神聖羅馬帝國皇帝）之間的“授職權之爭”，展示瞭教會如何利用精神權威來乾預世俗事務，甚至挑戰君主的閤法性。 條頓民族國傢的萌芽： 在東歐和北歐，考察瞭早期王室如何通過建立更穩定的世襲製度和更緊密的軍事聯係，開始擺脫純粹的封建碎片化，為近代民族國傢的形成奠定基礎。 第四部分：近代早期的集權化與君主專製 隨著文藝復興的興起、地理大發現帶來的財富積纍以及宗教改革對既有秩序的衝擊，近代早期成為君主權力急劇強化的時代。本書將重點描繪歐洲各國君主如何逐步擺脫貴族和教會的束縛，邁嚮“絕對君主製”。 絕對主義的構建工程： 國傢機器的重塑： 分析瞭法國的路易十四時代如何通過建立常備軍、重商主義經濟政策和龐大的宮廷體係，將所有政治、經濟和軍事權力集中於凡爾賽宮。 財政與稅收的革新： 探討瞭國傢如何通過建立中央化的財政管理體係，確保君主擁有穩定的收入來源，從而擺脫對地方貴族臨時撥款的依賴。 主權理論的誕生： 考察瞭博丹、霍布斯等思想傢如何從理論上論證君主至高無上、不可分割的主權地位，為君主專製提供瞭哲學和法律辯護。 東方的專製迴應： 對比分析瞭明清時期的中國，以及莫臥兒帝國等，探討瞭與歐洲不同的、更早成熟的官僚型中央集權君主製的運行機製。 第五部分：啓濛、革命與君主製的轉型 18世紀末期爆發的革命浪潮對延續韆年的君主製構成瞭顛覆性的挑戰。本書細緻地記錄瞭君主製在遭遇民主、自由、民族主義思潮衝擊後的痛苦掙紮與艱難適應。 來自人民的挑戰： 英美革命的影響： 重點分析瞭英國光榮革命如何確立瞭議會至上的原則，標誌著君主權力被法律和憲法明確限製的開端。同時，考察瞭美國革命對君主製閤法性的根本性否定。 法國大革命的衝擊波： 詳述瞭法國大革命如何終結瞭法國的波旁王朝，並以激進的方式將“人民主權”的概念推嚮歐洲乃至世界，迫使其他君主製國傢進行改革或鎮壓。 憲政的妥協與建構： 探討瞭19世紀歐洲各國，如普魯士、奧地利，如何通過頒布憲法、設立代議機構等方式，將君主轉變為“在位但不執政”的象徵性元首，實現瞭君主製的“和平演變”。 第六部分：現代的殘存與象徵意義 在兩次世界大戰和全球去殖民化浪潮之後，君主製在大多數國傢消失瞭。本書的最後一部分著眼於當代依然存在的君主製，分析其在現代社會中存在的閤理性、功能與象徵價值。 從統治者到國傢象徵： 二戰後的衰落與保留： 分析瞭歐洲主要君主國（如英國、瑞典、荷蘭）如何在戰後徹底放棄政治權力，轉變為純粹的立憲君主製，成為文化連續性和國傢統一的象徵。 中東與亞洲的特殊案例： 考察瞭海灣君主國等保留有較大實際權力的君主製，分析瞭其與石油財富、部落結構以及伊斯蘭教義的復雜關聯。 君主製的功能重估： 總結瞭現代君主製在軟實力外交、民族身份認同、政治危機時期的穩定器等方麵的獨特作用，並對這種古老政體在未來全球化和民主化進程中的前景進行瞭審慎的展望。 本書力求避免對君主製進行簡單的褒貶，而是將其置於具體曆史脈絡中進行審視，展現其作為一種復雜政治製度，在不同文明、不同時代所展現齣的驚人適應性和深刻的曆史遺存。它不僅是政治史的研究，更是一部關於權力、閤法性與社會變遷的編年史。

評分☆☆☆☆☆

閱讀體驗上，這本書的敘事節奏感極其齣色，有一種引人入勝的史詩感，仿佛帶領讀者穿越瞭漫長的曆史長廊。它在描述早期封建領主的權力結構時，那種對地方性、碎片化統治的刻畫，與後世中央集權國傢體係的建立形成瞭鮮明對比，對比手法用得非常高明。我特彆欣賞作者在處理復雜曆史人物時的那種剋製與公允，沒有簡單地將曆史人物標簽化，而是努力去還原他們在特定曆史情境下的決策邏輯和時代局限性。語言上，它在保持學術嚴謹性的同時，又避免瞭過度晦澀的術語堆砌，使得即便是對政治史不甚精通的讀者，也能大緻跟上作者的思路，這在學術著作中實屬難得。讀到關於光榮革命後君主權力的“象徵化”過程時，那種曆史的荒謬感與必然性交織在一起，讓人深思良久。

評分☆☆☆☆☆

坦白講，初次翻開這本書時，我有些擔心它會落入宏大敘事而缺乏個案支撐的窠臼，但事實證明我的擔憂是多餘的。作者在論述君主權力如何具體落實到法律層麵時，引用瞭大量的原始文獻片段和判例分析，這些“微觀證據”極大地增強瞭論證的說服力。每一次曆史觀點的陳述之後，總能找到具體的、可供查證的史實作為支撐，這讓本書的可靠性大大提升。這種研究方法，讓我想起瞭一些經典的社會學田野調查報告，即宏觀理論必須紮根於鮮活的社會現實。特彆是關於稅收權和軍隊控製權如何在君主與貴族之間反復拉鋸的章節，簡直就是一部精彩的權力鬥爭教科書。

評分☆☆☆☆☆

這本書的魅力在於它的“反思性”。它不滿足於描述“發生瞭什麼”，而是執著於探究“為什麼會是這樣，以及它意味著什麼”。在探討十九世紀民族主義興起對傳統王朝閤法性的衝擊時，作者並未將君主製描繪成一個僵死的、必將被推翻的舊物，而是細緻分析瞭它如何通過改良、適應乃至“國傢化”來延續其形態。這種對曆史惰性和適應性的深刻理解，使得全書的結論充滿瞭復雜性，避免瞭簡單化的曆史宿命論。它像一麵棱鏡，摺射齣不同曆史時期政治哲學的睏境與選擇，讓人在閱讀結束後，仍能感受到思緒的餘韻，不斷地在腦海中重組那些古老的權力圖景。

評分☆☆☆☆☆

這部著作的深度與廣度著實令人嘆服。作者似乎將近現代政治思想史的脈絡梳理得井井有條，尤其是在探討權力閤法性來源的演變時，展現齣非凡的洞察力。我印象最深的是關於洛剋與霍布斯理論在不同曆史階段如何被不同群體挪用和解讀的分析，那種細緻入微的文本解讀，完全超越瞭簡單的曆史敘事。它不是那種人雲亦雲的教科書式陳述，而是充滿瞭對原始文本的再審視和再批判。讀完之後，我感覺自己對“主權”這個概念的理解上升到瞭一個全新的層麵，不再是將其視為一個靜態的政治實體，而是將其視為一個在社會衝突與思想博弈中不斷被建構和解構的動態過程。書中對於一些關鍵轉摺點的論證尤其精彩，比如啓濛運動晚期理性主義對君權神授觀念的侵蝕，那種漸進性與革命性並存的張力把握得非常到位。

評分☆☆☆☆☆

這本書的結構布局體現瞭作者深厚的曆史唯物主義功底，盡管它聚焦於上層建築的形態變遷，但始終沒有脫離經濟基礎的製約。我對其中關於商業革命如何間接削弱瞭傳統土地貴族的政治影響力，轉而催生齣新型官僚體係的論述深感興趣。作者似乎在暗示，最終的勝利者並非是某一位君主或某個學派的理論，而是社會生産力發展所必然導嚮的一種組織形式。這種宏大敘事下的細節補充，讓整個論證體係顯得堅實無比。尤其是當作者探討到非西方法域中類似製度的並行發展與殊途同歸時，展現瞭其全球史的視野，打破瞭歐洲中心主義的窠臼，這極大地拓寬瞭我的認知邊界。

評分☆☆☆☆☆

優惠時候買的，囤書慢慢看。

評分☆☆☆☆☆

京東值得信賴，價格便宜，早就看好這本書瞭，有優惠活動買的

評分☆☆☆☆☆

挺不錯的商品，非常好，而且自營快遞很快

評分☆☆☆☆☆

不錯的書，值得一讀，活動的時候買的也很閤適

評分☆☆☆☆☆

非常棒的書，值得閱讀與收藏！

評分☆☆☆☆☆

新知文庫，三聯經典作品。

評分☆☆☆☆☆

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評分☆☆☆☆☆

送貨快，包裝好，就是摺扣小，基本滿意。

評分☆☆☆☆☆

第一層次指的是對過去實際發生的事情的述說，第二層次則是指對這種述說背後起支配作用的觀念進行反思和解釋，後者有時也稱或。我們可以分彆稱之為一階科學史和二階科學史。一階的科學史和二階的科學史是密切關聯的。我們稱之為“曆範圍、不同內容和不同到牛頓這段曆史時期。這段時期，科學思想發生戲劇性的變革，為迎接新思想的到來所需要的細節上的改變，一環緊扣一環，每一環節都由一個偉大的人物來完成，整個科學的進展仿佛是早已安排好瞭的一幕戲劇的開演。這樣的曆史當然使思想史或觀念史大有用武之地，可是這種情況在科學史上並不總是齣現。到瞭18世紀，科學發展的綫索就不那麼分明瞭，科學史不再是在少數幾個成熟學科中觀念的變革史，而是許多新學科的誕生史。美國科學史和科學哲學傢托馬光學與靜力學這五大學科屬於古科學在科學革命時期的轉變，更多地歸因於人們以新的眼光去看舊現象，而較少得力於一係大地依賴實驗，庫恩稱之為培根科學，因為培根曾在他的發展設計過蘭圖。庫恩指齣，數學傳統的古典科學和實驗傳統的培根科學直到19世紀仍然是分離的、獨立發展的，不能用一種發展模式來套全部的科學史。庫恩的觀點對我們認識思想史編史方法的局限性是有幫助的。