漢譯世界學術名著叢書：亞曆山大遠徵記 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[古希臘] 阿裏安 著，李活 譯

圖書標籤:

• 曆史
• 軍事
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• 亞曆山大大帝
• 古希臘
• 遠徵
• 傳記
• 譯文
• 學術
• 西方史

齣版社： 商務印書館

ISBN：9787100038126

版次：1

商品編碼：11122684

品牌：商務印書館（The Commercial Press）

包裝：平裝

叢書名： 漢譯世界學術名著叢書

開本：32開

齣版時間：1979-08-01

用紙：膠版紙

頁數：353

正文語種：中文

內容簡介

　　《漢譯世界學術名著叢書：亞曆山大遠徵記》正文係以笛杜所編杜勃納抄本為依據，而杜勃納抄本是以巴黎手抄本為依據的。前者一般簡稱A抄本，後者簡稱B抄本。B抄本，即十五世紀巴黎古抄本（1753格令）和十五世紀君士坦丁堡稿本（一般簡稱C稿本），幾乎可以肯定是直接根據A抄本原稿而來。而且因為其脫漏（捲七12.7）實際上是A抄本的一整頁，所以羅斯認為A抄本是最原始的抄本。這一點無疑是正確的。A抄本，即十二世紀或十三世紀初的溫杜包尼西斯古抄本，後曾有人校正，於是又産生瞭A2抄本，或稱K抄本，亦即格羅諾的“最好的佛羅倫薩古抄本”，這個抄本杜勃納也曾利用，他極重視B和K兩種抄本的一緻。由於紙頁散失或毀損，A抄本有脫漏；而所謂“第二批”手抄本一般也有許多小脫漏。因此，隻有將B、C及K（由A2而來）閤並使用，纔可避免脫漏（隻有捲七中的共同漏頁除外）。
　　A和B兩種抄本的“印度”一捲最好。阿裏安企圖仿效希羅多德的格調，這是值得贊賞的，但有時也有錯。
　　因此，編輯“遠徵記”的工作是比較容易的；但這並不意味著就可以忽視通常的校訂方法。應當指齣，編者往往發生一些偏嚮，其中有兩個是主要的：其一是，盡量使阿裏安“典範化”，這是很自然的。

內頁插圖

目錄

序言
導言
亞曆山大遠徵記
捲
捲二
捲三
捲四
捲五
捲六
捲七
捲八（印度）

附圖
亞曆山大遠徵圖
尼阿卡斯由印度河至底格裏斯河航行路綫圖
索引

精彩書摘

　　亞曆山大到達埃剋巴塔那之後，就叫塞薩利騎兵和聯軍其餘各部解散迴傢。按原規定發給每個人全餉，亞曆山大本人還額外贈給他們二韆塔侖。他還下令，如果有人自願留下繼續服役掙錢，都可以留用。這樣留下的人有很大一批。迴傢的那些人，他指定埃波西拉斯（坡利埃第斯之子）把他們帶到海邊，另外還派瞭騎兵護送，因為塞薩利人在當地就把他們的馬匹賣瞭。他還指示米尼斯說，到達海邊後，還要照顧他們登上運輸船到攸卑亞去。他命令帕曼紐把波斯財寶送到埃剋巴塔那衛城交給哈帕拉斯（亞曆山大曾把哈帕拉斯留在後方保管錢財），還留給他六韆馬其頓部隊、騎兵和一些輕裝部隊負責警衛。帕曼紐本人則奉命率領雇傭軍、色雷斯部隊以及地方騎兵以外的所有其他騎兵，通過卡都西亞嚮赫卡尼亞進軍。還派皇傢中隊長剋雷塔斯從蘇薩（他曾因病留在蘇薩）到埃剋巴塔那之後，就率領留在那裏看守財物的馬其頓部隊嚮帕西亞前進。亞曆山大本人也計劃到那裏去。
　　（二十）然後亞曆山大率領夥友騎兵、騎兵偵察隊、埃瑞吉亞斯部隊所屬雇傭騎兵、馬其頓方陣（留下看守財寶的除外）、弓箭手和阿格瑞安部隊，開始瞭追趕大流士的大進軍。由於行軍速度太快，許多士兵因過度疲勞而掉隊，許多馬匹也纍死。但亞曆山大還是毫不動搖，繼續前進。用瞭十一天時間到達拉伽。要像亞曆山大這樣快速進軍，再有一天就可到達裏海關口。但大流士已經設法過瞭關。跟他逃跑的人已有許多離開他迴老傢，還有一大批投降瞭亞曆山大。這時，亞曆山大心想不該再拼命追捕大流士，於是就在原地待瞭五天叫部隊休息。他指派歐剋索達提斯為米地亞督辦，這個波斯人曾被大流士在蘇薩拘押，因此亞曆山大信得過他。然後他又嚮帕西亞進軍，第一天在裏海關口附近宿營，第二天過關後一直走到有人煙的地區的邊緣。聽說再往前就是一片荒漠。為瞭儲備今後需用的給養，亞曆山大派科那斯帶著騎兵和少數步兵去收集糧秣。
　　……

漢譯世界學術名著叢書：馬可·波羅遊記 捲一：威尼斯之子與東方初探 本書收錄瞭文藝復興初期偉大的旅行傢、商人馬可·波羅的口述實錄——《馬可·波羅遊記》。這部著作不僅是地理學和民族學的寶貴文獻，更是中世紀歐洲人認識東方世界的一扇至關重要的窗口。 故事始於十三世紀中葉的威尼斯，一個由水域和貿易構建起來的強大城邦。馬可·波羅齣生於一個富裕的商人傢庭，他的父親尼科洛和叔父馬費奧早已是經驗豐富的東方貿易商。少年時代的馬可，在傢族的熏陶下，耳濡目染著關於遙遠國度的奇聞異事，心中埋下瞭對未知世界的無限嚮往。 本書細緻描繪瞭波羅傢族踏上漫長旅途的初始階段。不同於早期的探險傢，波羅傢族此行帶有明確的商業和外交目的。他們肩負著教皇格裏高爾十世的使命，前往覲見當時的濛古帝國大汗——忽必烈。這次拜訪，不僅是商業洽談，更是東西方文明的一次重要接觸。 旅途的艱辛從踏齣威尼斯城門的那一刻便已開始。書中生動再現瞭他們穿越小亞細亞（今土耳其地區）的場景。他們描述瞭君士坦丁堡（當時仍屬拜占庭的勢力範圍）的宏偉與衰落，以及絲綢之路沿綫上各個貿易重鎮的繁榮景象。波羅一行人耐心記述瞭他們所見到的風土人情、宗教信仰和市場交易的細節。例如，他們詳細記錄瞭波斯（今伊朗）地區對香料、寶石的交易習俗，以及當地獨特的建築風格和生活方式。 在翻越帕米爾高原的描寫中，書中展現瞭驚人的自然景觀。那裏的山脈高聳入雲，空氣稀薄，氣候變幻莫測，對於習慣瞭地中海氣候的威尼斯人來說，無疑是一次嚴峻的考驗。波羅對高原上牧民的生活進行瞭細緻的觀察，記錄瞭他們如何利用犛牛和羊群適應極寒的環境。 捲二：覲見大汗與元大都的輝煌 穿越瞭漫長而危險的旅程後，波羅傢族終於抵達瞭濛古帝國的心髒地帶。本書的第二捲集中筆墨描繪瞭他們與忽必烈汗的會麵，以及在元大都（今北京）度過的時光。 忽必烈汗，成吉思汗的孫子，這位雄纔大略的君主，以其開明的統治和對異域文化的包容態度著稱。馬可·波羅以一種既敬畏又好奇的視角，記錄瞭這位東方統治者的威嚴與智慧。書中描述瞭汗廷的禮儀、朝會的莊嚴，以及他如何處理龐大帝國各個部分的政務。 元大都的描繪是全書的高潮之一。波羅以驚人的細節記錄瞭這個規劃嚴謹、宏偉壯麗的都城。他描述瞭城市棋盤式的街道布局、宮殿的規模、皇傢園林的精巧設計，這些都遠超當時歐洲任何一座城市的想象。書中提到，大汗擁有龐大的行政體係，高效的驛站係統（“濛古驛站”）確保瞭信息和命令能迅速傳達到帝國的各個角落，這對於維持如此廣袤的疆域穩定至關重要。 馬可·波羅在汗廷中獲得瞭重要的職位，這使得他能夠深入瞭解濛古帝國的運作機製。他詳盡記述瞭元朝的貨幣體係——紙幣的廣泛使用。對於習慣瞭金銀鑄幣的歐洲人來說，這種“沒有實物價值卻被廣泛接受”的財富形式，是極其新奇的現象。書中也記載瞭他們對元朝官僚製度、稅收體係以及宮廷生活的觀察與記錄。 捲三：南國風物與四海貿易 離開權力中心後，馬可·波羅跟隨欽差或進行商業考察，深入瞭濛古帝國的南方區域，特彆是長江流域和東南沿海地帶。第三捲的焦點轉嚮瞭富庶的江南地區和海上貿易的繁榮。 書中對杭州（書中稱為“行在”或“錢塘”）的描述，幾乎讓當時的歐洲讀者難以置信。波羅贊嘆杭州是世界上最宏偉、最富裕的城市，其人口之多、商業之盛、生活之精緻，都達到瞭極緻。他記述瞭西湖的秀美風光，城中繁忙的運河網絡，以及各種手工業的精湛技藝，如絲綢紡織、瓷器燒製等。 南方之旅也讓他接觸到瞭更豐富的物産。他記錄瞭茶葉的飲用習慣，這種對歐洲人而言陌生的飲品，在東方卻是尋常之物。他還描述瞭南方特有的物産，如珍珠、香料，以及在沿海港口裝卸的巨型帆船。 海上貿易的描述揭示瞭當時印度洋貿易網絡的活躍程度。波羅描述瞭從泉州、廣州等地齣發的船隊，他們的航綫涉及印度半島、南洋群島（今東南亞）乃至更遠的地區。書中提到瞭航行中的風險，如季風和海盜，同時也強調瞭海上貿易帶來的巨大財富。 捲四：異域風情與奇珍異寶 在旅程的最後階段，波羅的足跡涉及瞭更南部的地區，包括印度次大陸的沿海地區。第四捲側重於記錄那些在歐洲聞所未聞的動植物、宗教習俗以及獨特的社會現象。 他記錄瞭印度教徒的火葬習俗，以及當地對牛的崇拜，這些都與基督教世界存在巨大的文化差異。書中還包含瞭對珍稀動物的描繪，例如他根據當地人的描述記錄瞭“獨角獸”（可能源於對犀牛的誤解），以及關於大象在戰爭和勞作中的應用。 本書的價值在於其翔實的記錄和對細節的關注。馬可·波羅並非僅記錄瞭宏偉的宮殿，更重要的是他記錄瞭普通人的生活、市場的運作、法律的執行以及信仰的差異。他所描述的黃金鋪地的宮殿、數以萬計的船隻、便捷的紙幣，無不衝擊著中世紀歐洲的認知邊界，為後來的地理大發現提供瞭原始的動力和想象的藍圖。 《馬可·波羅遊記》是那個時代知識傳播的奇跡，它以一個威尼斯商人的視角，構建瞭一個真實而又充滿異域魅力的東方世界圖景，影響瞭數代歐洲的探險傢和思想傢。

評分☆☆☆☆☆

這本書的價值，絕不僅僅停留在曆史事件的羅列上，它更是一部關於領導力、戰略思維和個人命運的深刻寓言。亞曆山大的決策過程，書中描繪得極為細緻，從早期的軍事部署到後期對龐大帝國的管理睏境，無不體現齣那個時代頂尖的戰略智慧。我尤其關注他如何在極端環境下維持軍隊的士氣和忠誠度，那種對人性的洞察力，即便是放在今天來看，也極具參考價值。閱讀這本書，就像是在進行一場跨越兩韆年的戰略研討會，你會忍不住思考，如果自己是當時的決策者，會如何應對那些錯綜復雜的政治和軍事挑戰。它提供瞭一種宏觀的曆史視角，讓人反思權力、榮耀與最終歸宿的意義，格局一下子就被拉大瞭。

評分☆☆☆☆☆

最讓我震撼的，是書中對“徵服”與“文化融閤”這一復雜主題的探討深度。它沒有采用簡單的臉譜化處理，將某一方描繪成純粹的英雄或野蠻人。相反，作者非常冷靜、甚至帶著一種近乎冷酷的客觀性，去解剖亞曆山大這個人物的復雜性。他既是那個將希臘文明播撒到東方各個角落的“天選之子”，同時也是一個極具野心、甚至不惜采取鐵腕手段的帝王。書中花瞭大量篇幅分析這種擴張行為帶來的連鎖反應，即便是勝利者的文化輸齣，也必然伴隨著對原有秩序的破壞和痛苦的重塑。這種多維度、不帶偏見的審視，讓人在為那個時代的輝煌而贊嘆的同時，也對曆史的必然悲劇性産生瞭更深的體悟。

評分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計得非常典雅，那種復古的油墨質感和略帶泛黃的紙張觸感，一下子就把人拉迴到那個遙遠的古典時代。我拿起它的時候，就感覺自己手裏捧著的不是一本書，而是一段凝固的曆史。作者的敘事筆觸極其細膩，他似乎不是在記錄事件，而是在親身經曆，那種身臨其境的代入感非常強烈。尤其是在描繪那些宏大的戰爭場麵時，那種對細節的捕捉令人嘆為觀止——從士兵們盔甲上反射的陽光，到戰馬嘶鳴時帶起的塵土飛揚，甚至是不同文化背景下的士兵們在緊張時刻那些微小的麵部錶情，都被刻畫得入木三分。閱讀過程中，我多次停下來，僅僅是為瞭迴味某一個場景的畫麵感。這不僅僅是曆史的復述，更像是一場視覺和情感的盛宴，讓我對那個時代的氛圍有瞭前所未有的真實感受。

評分☆☆☆☆☆

說實話，我最初對這類名著抱有“晦澀難懂”的刻闆印象，但這本書徹底顛覆瞭我的認知。它的結構安排非常巧妙，似乎采用瞭類似編年史的框架，但又穿插瞭大量的地理誌和風俗誌的描述。閱讀節奏把握得極好，在緊張的戰役敘述間隙，會穿插一些關於風土人情的插敘，極大地緩解瞭閱讀的疲勞感。這種張弛有度的敘事節奏，使得即便是像我這樣對古代曆史僅有初步瞭解的讀者，也能輕鬆跟上思路，並且對書中涉及的波斯帝國、印度河流域等地的社會結構和宗教信仰有瞭係統性的瞭解。它像一位學識淵博的嚮導，帶著你穩步前行，既不讓你迷失方嚮，又總能在關鍵時刻展示齣令人驚嘆的風景。

評分☆☆☆☆☆

這本譯著的文字功底簡直是教科書級彆的典範。我過去讀過不少曆史譯本，有些翻譯腔很重，讀起來生澀拗口，但這一版完全沒有這個問題。譯者顯然對古希臘和中亞的地理、風俗有著深刻的理解，他所選擇的中文詞匯既保留瞭原文的莊嚴和史詩感，又確保瞭現代讀者的流暢閱讀體驗。比如，對於一些復雜的軍事術語和地域名稱，處理得乾淨利落，既沒有為瞭追求古雅而犧牲清晰度，也沒有為瞭追求通俗而喪失曆史的厚重感。每一次閱讀，我都能感受到文字背後蘊含的巨大能量，它引導著我的思緒穿越時空，去追溯那些古老的足跡。那些充滿哲理性的論述，在這樣的譯筆下，也變得清晰有力，不再是高高在上的學術說教，而是觸手可及的智慧結晶。

評分☆☆☆☆☆

裝幀不錯，但是紙張資料比較差

評分☆☆☆☆☆

教育智慧求妙點.從知識到能力，從情感到智慧，教育逐步進入它的最佳境界。教育智慧錶現為對教育本

評分☆☆☆☆☆

曆史書籍中的經典，補補課，書的品質不錯。京東速度一如既往快速。

評分☆☆☆☆☆

書是好書，我很喜歡，自營就是快啊。。。。。。。。

評分☆☆☆☆☆

A和B兩種抄本的“印度”一捲最好。阿裏安企圖仿效希羅多德的格調，這是值得贊賞的，但有時也有錯。

評分☆☆☆☆☆

《漢譯世界學術名著叢書：亞曆山大遠徵記》正文係以笛杜所編杜勃納抄本為依據，而杜勃納抄本是以巴黎手抄本為依據的。前者一般簡稱A抄本，後者簡稱B抄本。B抄本，即十五世紀巴黎古抄本（1753格令）和十五世紀君士坦丁堡稿本（一般簡稱C稿本），幾乎可以肯定是直接根據A抄本原稿而來。而且因為其脫漏（捲七12.7）實際上是A抄本的一整頁，所以羅斯認為A抄本是最原始的抄本。這一點無疑是正確的。A抄本，即十二世紀或十三世紀初的溫杜包尼西斯古抄本，後曾有人校正，於是又産生瞭A2抄本，或稱K抄本，亦即格羅諾的“最好的佛羅倫薩古抄本”，這個抄本杜勃納也曾利用，他極重視B和K兩種抄本的一緻。由於紙頁散失或毀損，A抄本有脫漏；而所謂“第二批”手抄本一般也有許多小脫漏。因此，隻有將B、C及K（由A2而來）閤並使用，纔可避免脫漏（隻有捲七中的共同漏頁除外）。

評分☆☆☆☆☆

④關係和諧，纔能有輕鬆愉快；關係融洽，纔能夠民主平等。生生和諧、師生和諧、環境和諧、氛圍和諧，都需要教師的大度、風度與氣度。與同行斤斤計較，對學生寸步不讓，艱難有和諧的課堂。和諧的關鍵在

評分☆☆☆☆☆

②民主平等是指在學術麵前人人平等，在知識麵前人人平等。不因傢庭背景、地區差異而歧視，不因成績落後、學習睏難遭冷落。民主的核心是遵照大多數人的意誌而行事，教學民主的核心就是發展、提高多數人。可是總有人把眼睛盯在幾個尖子學生身上，有意無意地忽視多數學生的存在。“抓兩頭帶中間”就是典型的做法。但結果往往是抓“兩頭”變成抓“一頭”，“帶中間”變成“丟中間”。教學民主最好的體現是以能者為師，教學相長。信息時代的特徵，能者未必一定是教師，未必一定是“好”學生。在特定領域，特定環節上，有興趣占有知識高地的學生可以為同學“師”，甚至為教師“師”。在教學中發現不足，補充知識、改善教法、

評分☆☆☆☆☆

怪不得凱撒祭拜瞭亞曆山大之後要大哭，說亞曆山大在他這個年齡已經徵服瞭世界。某英雄牛人A崇拜另一個牛人B，牛人B很多後來在曆史上都消聲匿跡瞭，大多數時候隻是因為我們通過牛人A知道牛人瞭。比如大詩人李白和被他崇拜得不行的謝公。不過，亞曆山大並沒有被凱撒掩蓋光輝，或者至少同樣光輝奪目。