秦漢衣食住行（插圖珍藏本） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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劉德增 著

齣版社： 中華書局

ISBN：9787101106725

版次：1

商品編碼：11673165

品牌：中華書局

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2015-03-01

用紙：膠版紙

頁數：317

正文語種：中文

編輯推薦

　　《秦漢衣食住行（插圖珍藏本）》以圖文並茂的錶述方式，不僅詳細地解讀瞭秦漢時期衣食住行的一係列具體問題，解析瞭引起衣食住行變化的社會環境、不同階層和集團在衣食住行方麵的差異、體現齣的禮儀和習俗，而且還詳細介紹瞭這一曆史時期衣食住行所錶現齣的民族性和地域性特徵以及彼此之間的相互交流及影響。

內容簡介

　　《秦漢衣食住行（插圖珍藏本）》為四色印製的有關秦漢衣食住行的彩圖珍藏類圖書。以圖文並茂的錶述方式，不僅詳細地解讀瞭秦漢時期衣食住行的一係列具體問題，解析瞭引起衣食住行變化的社會環境、不同階層和集團在衣食住行方麵的差異、體現齣的禮儀和習俗，而且還詳細介紹瞭這一曆史時期衣食住行所錶現齣的民族性和地域性特徵以及彼此之間的相互交流及影響。

作者簡介

　　劉德增，1962年生，山東平度人，齊魯師範學院副院長、教授。1984年畢業於山東大學曆史係，同年考入山東師範大學曆史係，師從安作璋先生研習秦漢史。迄今為止，在《考古》、《光明日報》史學版、香港《新亞論叢》等雜誌上發錶論文90餘篇，齣版《帝國的興衰——秦漢興亡備忘錄》、《山東移民史》、《解讀山東人》、《闖關東》、《大遷徙》、《帝國的崩潰》、《龍鳳趣談》等專著12部，主編或閤著《漢武帝大傳》、《亞細亞文明》、《儒學傳播研究》等8部，參編《中國通史》、《中國地域文化通論》等30餘部。

目錄

緒言
一 生活史的又一高峰期
二 衣食住行的“二十四朝之皇帝”
三 等級製前提下的地域性
四 傳承性基礎上的變革

衣
一 種類與樣式
二 皇服
三 軑侯服飾
四 吏服
五 軍服
六 民服
七 囚徒服裝
八 “左衽”新解

食
一 一日早餐
二 從麯突徒說起
三 一日四餐的皇帝
四 貴族菜譜
五 酒宴
六 座次、分餐與閤餐
七 傳食律：公務接待規定

住
一 城邑布局
二 皇宮
三 豪門大宅
四 一宇二內
五 室內用具

行
一 道路修治
二 鹵簿
三 軺車及其他
四 乘馬
五 舟船
六 郵、置與亭
七 邸、逆旅與客捨
八 傳、符與節
參考文獻

精彩書摘

　　《秦漢衣食住行（插圖珍藏本）》：
　　
　　秦漢時期國傢機器尚不發達，專為皇室服務的機構眾多，如九卿之中，處理國傢事務的僅有三個：廷尉，掌管司法；典客（漢日“大鴻臚”），掌管各少數民族事務及外交；治粟內史（漢日“大司農”），掌管國傢財物。與上述三卿並列的還有六卿，他們的主要職責是為皇室服務：
　　奉常（漢日“太常”），掌管宗廟禮儀。
　　郎中令（漢日“光祿勛”），掌管宮廷警衛。
　　衛尉，掌管宮門屯衛。
　　太僕，掌管宮廷車馬。
　　宗正，掌管皇族事務。
　　少府，掌管皇帝財物。
　　秦之少府，睡虎地秦墓竹簡《金布律》稱“少內”。在居延漢簡中，少府皆寫作“小府”。20世紀80年代，考古工作者在西安市未央區未央宮鄉柯傢寨村西南發掘瞭一處建築遺址，研究者認為當即少府遺址。
　　少府掌管的皇帝“私錢”超過國傢財政收入。東漢初年的桓譚在《新論》中說：漢興以來，國傢財政收入一年“四十餘萬萬”，皇帝財政一年收入“八十三萬萬”。皇帝的“私錢”比國庫多一倍。當然，西漢各朝的財政收入不完全如桓譚所說，如《漢書·王嘉傳》記漢元帝朝的財政收入是：“都內錢四十萬萬，水衡錢二十五萬萬，少府錢十八萬萬。”“都內錢”是大司農掌管的國傢財政。“水衡”的全稱是水衡都尉，漢武帝元鼎二年（前115）設置，掌管皇傢苑池。少府和水衡都尉的收入，都屬於皇帝財政。漢元帝朝國傢財政與皇帝財政的年收入大緻相當。屬於皇帝的這筆巨資，除瞭用於賞賜外，就供皇室衣食住行揮霍。
　　少府屬下，有一個叫做“織室”的部門，分為“東織”、“西織”，見於文獻記載的官職為“令史”。
　　在織室勞作的主要是犯罪的女子。
　　一天，劉邦來到織室，看見一個二十多歲的薄姓女子，花容月貌，風姿綽約，一問，原是項羽分封的西魏王魏豹的宮女。劉邦漢紀年二年（前205），韓信麾軍攻魏，俘殺魏豹，魏豹的嬪妃被押送長安織室。薄氏的姿色令劉邦心動，命人送到他的後宮，於是薄氏有瞭一個頭銜——薄姬。
　　當時劉邦雖正與項羽爭雄天下，戎馬倥傯，但身邊也不乏佳麗，薄姬入宮一年多，未能得幸。薄姬與管姬、趙姬要好，三人曾盟誓，苟貴寵毋相忘。一天，管姬、趙姬侍從劉邦，談起當初與薄姬的盟誓，劉邦方想起薄姬，當日召幸，有身，生子劉恒。
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前言/序言

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不評價

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　　秦之少府，睡虎地秦墓竹簡《金布律》稱“少內”。在居延漢簡中，少府皆寫作“小府”。20世紀80年代，考古工作者在西安市未央區未央宮鄉柯傢寨村西南發掘瞭一處建築遺址，研究者認為當即少府遺址。

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書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。

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雖然自然界的實證研究已經自古代經典描述（例如，泰勒斯，亞裏士多德等人），和科學方法已自中世紀使用現代科學的曙光往往追溯到近代早期，特彆是科學革命發生在16世紀-17世紀的歐洲。科學的方法被認為是如此重要，以現代科學的一些考慮，早前谘詢走進大自然是前科學。傳統上，科學史傢所定義的科學足夠廣泛，包括那些調查。

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科學史就是人類文明史的一個有機組成部分，凡有文明的地方，就可以寫齣它的科學史來。就此而言，我們可以有“美洲的瑪雅科學史”、“非洲科學史”、“少數民族科學史”，當然也可以有“中國科學史”。但是，這樣定義的科學史也有兩種可能。第一種，假定科學作為“人類”的自然知識有一種主導的、本質的形態，世界各民族或多或少、或先或後的靠近這種主導形態——生活在現代的人們很容易認同這個主導形態就是西方的科學，特彆是西方近代的科學——科學史就是記載自然知識的這一主導形態的發展曆程。這個假定也被認為是“現代性”在科學史領域中的體現。著名的英國科學史傢李約瑟的巨著《中國的科學與文明》，想把中國的科技文明納入統一的世界科學史圖景之中，就屬於這種偉大的努力。他以西方近代科學為基本參照係，仔細查檢中國曆史上與之類似的科技成就，從而按現代的分科體係梳理齣中國古代科技的涓涓細流來。

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曆史故事：用故事的形式講述重大曆史事件中的細節或人物，注重可讀性和趣味性；

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　　奉常（漢日“太常”），掌管宗廟禮儀。

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