知中·竹林七賢 epub pdf mobi txt 電子書下載 2024

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蘇靜著

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發表於2024-11-21

商品介绍

齣版社：中信齣版集團

ISBN：9787508671932

版次：1

商品編碼：12035223

品牌：中信齣版

包裝：平裝

叢書名：知中

開本：16

齣版時間：2017-01-01

用紙：純質紙

頁數：208

字數：260000

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書籍描述

産品特色

編輯推薦

適讀人群：年齡在18~40歲之間，熱愛中國傳統文化、關注中國現代社會發展、受過良好教育的人群。

竹林七賢，是魏晉時期的七位名士：阮籍、嵇康、山濤、劉伶、阮鹹、嚮秀和王戎。他們擁有寶貴的自性覺醒，在魏晉亂世中，竹林七賢做齣的不同人生抉擇，造就瞭迥異的命運與結局。竹林七賢的內在智慧，高超精神，脫俗言行和飄逸風度，也構成瞭魏晉風度的血骨。

《知中·竹林七賢》特集不僅限於全麵解析竹林七賢以及魏晉風度，還試圖通過不同角度，還原魏晉——這個在中國曆史上特彆的時代。

竹林七賢所生活的魏晉時期，是一個矛盾的時代。它被認為是中國政治上*混亂、社會上*苦痛的時代，然而卻也是精神史上極自由、極解放，*富於智慧、*濃於熱情，*富有藝術精神的時代。

這一時期孕育齣極高的物質和精神文明，玄學、佛學、道教、儒學以及法傢、名傢相互爭勝又相互吸收，而士人們在人格上兼具自然主義和個人主義，形成有玄心、有洞見、有妙賞、有深情的“魏晉風度”。

「亂世人生進退！全解魏晉七賢和他們的磨煉時代！」——內容品牌「知中ZHICHINA」的第5本書《竹林七賢》特集，通過對魏晉時期詭譎的朝堂風雲，洶湧的社會思潮進行細緻解讀，剖析竹林七賢的亂世抉擇，以及從哲學、文學、美學等角度和衣、食、住、行等細節全麵呈現魏晉風度，還原魏晉大時代。

內容品牌「知中」係列紙質齣版物，目前的在售特集包括：《知中·山水》特集、《知中·再認識李小龍》特集、《知中·孫子兵法指南書》特集、《知中·民謠啊民謠》特集以及《知中·竹林七賢》特集。每本一個主題，探索東方中國的一切。

何為“知中ZHICHINA”？

知中ZHICHINA，有關東方中國的一切，探索中國的shou選。

知中ZHICHINA，為有思考力兼具行動力的中國中産階級和青年一代，以及對中國有興趣的任何其他國傢和地區的受眾，提供有關中國人文、地理、生活方式、美學、藝術、商業、社會、文化等一切重要議題內容的消費。

知中ZHICHINA，一個文化商業社群，為重建東方思考力和語言體係，以及東西方溝通提供可能性。

*近中國在全球經濟體中的曆史性崛起，瞭解中國，成為巨大迫切的時代性需求。

中國和世界的關係，變得空前重要。

中國所代錶的東方，也遇到****的錶述和溝通需求。

越來越多的中國年輕人對中國感興趣；越來越多的世界年輕人前往中國探索；

知中ZHICHINA，應運而生。

知中ZHICHINA，為此，將提供官方站點、移動APP、MOOK、社交媒體賬號、論壇活動、電視戲劇、視頻節目、自營電商等消費産品和服務。

內容品牌「知中」係列紙質齣版物，5本在售特集書分彆是：《知中·山水》特集、《知中·再認識李小龍》特集、《知中·孫子兵法指南書》特集、《知中·民謠啊民謠》特集以及《知中·竹林七賢》特集。

《知中·山水》特集

「山水」特集，是內容品牌「知中」係列紙質齣版物的diyi本。在shou本《知中·山水》裏，梳理齣山水文化在自然景緻、山水畫、山水詩詞、山水盆景、園林建築、風水以及音樂等維度的具體投射。

《知中·山水》裏所有的曆史語匯，都將被賦予現代視角和中外比照。在這裏，除瞭涵蓋基本的科普類知識點，也會顯現現代視野與傳統承襲碰撞齣的種種火花。

《知中·再認識李小龍》特集

李小龍，你以為他是一介武夫，其實你根本不瞭解他。

現代視野、傳統承襲、中西對比，這三者是「知中」品牌的核心理念，繼diyi本《知中·山水》特集後，我們希望能夠聚焦到某一個人，傳達齣這三個理念，縱觀近現代的中國人，或者華人，符閤這一標準的是誰？“李小龍”躍然而齣。

李小龍的人生精神、思想哲學和他的電影、武術事業一樣，閃爍著耀眼光芒。健身、音樂、遊戲、漫畫……李小龍的影響無處不在。《知中·李小龍》特集，全方位深入探索李小龍的人生經曆，對李小龍的電影事業、武道精神、人生哲學、創新思想進行分析與解讀，我們隻有一個目的——再認識李小龍！

《知中·孫子兵法指南書》特集

《孫子兵法》是世界上*早的軍事著作，被譽為“兵學聖典”，韆百年來價值經久不衰。今天，它的很多觀念和詞匯更是深深嵌入漢語文化體係；同時，它也堪稱是海外知名度*高的中國古代文化典籍之一。

《知中·孫子兵法指南書》特集，全麵解讀《孫子兵法》13篇，兵法奧義，一冊入門，這本《孫子兵法指南書》特集，我們期望可以起到這個作用。

《知中·民謠啊民謠》特集

究竟什麼是民謠？在民謠越發火熱的當下，這個問題越發沒有一個標準化的答案。每一shou民謠，都是時代、地域、創作者們共同塑就的産物，都是關於世界的觀察、記錄和錶達。

不同的時代，誕生齣不同的民謠歌者，他們身處“時代大潮”中的親身體會又如何？

「完全再現！民謠編年史」——知中ZHICHINA的第4本書《民謠啊民謠》，完整梳理韆年中國民謠曆史發展脈絡，古今民謠發展時間軸，民謠音樂人地圖，dujia專訪多位著名民謠音樂人，包括老狼、周雲蓬、張佺、堯十三、莫西子詩、宋鼕野、程璧、邵夷貝，以不同視角，深入解析中國民謠！

《知中·竹林七賢》特集

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微信：zhichinazhizhong

內容簡介

《知中·竹林七賢》特集，是內容品牌「知中」係列的第5本書，知中目前的另外4本在售特集包括：《知中·山水》特集、《知中·再認識李小龍》特集、《知中·孫子兵法指南書》特集和《知中·民謠啊民謠》特集。

在「知中ZHICHINA」這個「有關東方中國的一切,探索中國首&選」的平颱上，我們希望發掘和重新詮釋中國傳統文化。

《知中·竹林七賢》特集全麵剖析竹林七賢的人生曆程，深入解讀他們身處的魏晉亂世，多角度探尋魏晉風度真義，全解魏晉七賢和他們的磨煉時代！

整本特集的內容，包括不限於如下：

竹林七賢軼事；魏晉時代大潮；魏晉風度的文學寶庫《世說新語》；魏晉名士的音樂之道；席捲魏晉的玄學思潮；魏晉清談之風；魏晉任誕之風；魏晉名士與酒；魏晉服藥之風；魏晉佛教的興與衰；水墨丹青中的“名士風流”；魏晉文學發展小史；詩詞中的竹林七賢；魏晉名士生活細節小考；魏晉貨幣演變曆程；魏晉時代的女人們；東晉曆史大背景；江左風流王謝傢；“七賢文化”的後世傳承與影響；中國“隱士”文化小探；魏晉南北朝與歐洲文藝復興對比。

作者簡介

受訪人

董上德

中山大學中文係教授、博士生導師。長期從事中國古代文學相關教學與研究工作，尤其著重於古代戲麯史、古代小說史的研究，關注戲麯與小說的敘事形態及其相互關係。2002年至2005年，曾擔任日本國立九州大學外籍教師。其主要著作有《古代戲麯小說敘事研究》《元麯精品》《屈大均》等。

插畫師

廖田纔（圃生）

畢業於廣西藝術學院桂林中國畫學院。《水墨味》雜誌副主編，現生活、工作於北京。2015年8月於荷鋤館舉辦個人《傢山》畫展；2016年4月於798第yi藝術空間舉辦《望園》個展；2016年6月於798 誠齋舉辦《圃生?安夏》展覽。

協力機構

南京六朝博物館

南京六朝博物館是中國展示六朝文物*全麵的遺址博物館，也是反映六朝文化*係統的專題博物館。從公元3世紀初到6世紀末，東吳、東晉、宋、齊、梁、陳六個朝代閤稱“六朝”。六朝時期建都南京，南京因此被稱為“六朝古都”。六朝博物館展齣青瓷器、陶俑、墓誌、建築構件、石刻、書畫等大量珍貴文物以及六朝建康城城牆和大型排水設施遺跡，並介紹六朝名人故事，分四個篇章闡述公元3至6世紀的東方大都會主題，設有“六朝帝都”“迴望六朝”“六朝風采”“六朝人傑”四大展廳。通過曆史展、人物展、精品展、故事展，從“城”“人”“事”“美”的角度全麵展示六朝曆史文化。

南京博物院

中國三大博物館之一，其前身是1933年蔡元培等倡建的國立中央博物院。南京博物院占地13萬餘平方米，為“一院六館”格局，即曆史館、特展館、數字館、藝術館、非遺館、民國館。另全院設“六所”的研究部門，即考古研究所、文物保護研究所、古代建築研究所、陳列藝術研究所、非遺保護研究、古代藝術研究所。20世紀60年代，齣土於南京西善橋的竹林七賢畫像磚，現藏於此。

嘉峪關新城魏晉壁畫墓博物館

新城魏晉磚壁畫博物館成立於1988年，位於嘉峪關市東北20公裏處的新城鄉戈壁灘上，是對魏晉壁畫墓的原址保護。在嘉峪關以東至酒泉市以西20公裏的範圍內，共有1400多座魏晉時期（公元220~419年）的地下壁畫磚墓群，被譽為世界*大的地下畫廊。從1972-1979年先後發掘瞭13座，其中8座是彩繪磚壁畫墓，共齣土壁畫磚700餘塊，現有六號和七號墓室對遊人開放。博物館以魏晉磚壁畫墓齣土的磚壁畫等為館藏特色。舉辦有“魏晉墓磚壁畫藝術陳列”一個基本陳列，

甘肅張掖市高颱縣博物館

高颱縣博物館現存文物5000餘件，其中一級文物132件，二級文物151件，三級文物292件，時代大多為漢、魏晉時期，是省內一級品*多的縣級館之一。魏晉壁畫磚、彩繪木器、木版畫、十六國時期的紀年簡牘和漢晉絲綢構成瞭該縣博物館的館藏特色。從上世紀末開始，考古工作者在高颱縣駱駝城、許三灣遺址搶救性發掘9座魏晉墓葬，齣土魏晉時代墓室畫像磚400多塊。這些畫像磚內容豐富，藝術價值高，被譽為“魏晉社會連環畫”。高颱魏晉畫像磚大多數是遊牧、農耕等生活內容，是瞭解魏晉社會珍貴的圖像資料。

上海博物館

上海博物館創建於1952年，設有十一個專館，三個展覽廳，陳列麵積2,800平方米。館藏文物近百萬件，其中精品文物12萬件，其中尤其是以青銅器、陶瓷器、書法、繪畫為特色。收藏瞭來自寶雞及河南、湖南等地的青銅器，有文物界“半壁江山”之譽，是一座大型的中國古代藝術博物館。唐朝孫位所畫的《高逸圖》，描繪瞭魏晉時的“竹林七賢”，現為殘捲，畫麵僅剩山濤、王戎、劉伶與阮籍四人，現藏於上海博物館。

故宮博物院

北京故宮博物院建立於1925年10月10日，位於北京故宮紫禁城內。是在明朝、清朝兩代皇宮及其收藏的基礎上建立起來的中國綜閤性博物館，也是中國*大的古代文化藝術博物館，其文物收藏主要來源於清代宮中舊藏，故宮博物院絕無&僅有的獨特藏品，是世界上規模*大、保存*完整的紫禁城木結構宮殿建築群。晉王珣《伯遠帖》及晉王羲之《中鞦帖》現藏於此。

內頁插圖

精彩書摘

嵇康在當時號為主張老莊之自然，即避世，及違反周禮之名教，即不孝不仕之人，故在當時人心中自然與名教二者不可閤一，即義而非同無疑也。阮籍雖不及嵇康之始終不屈身司馬氏，然所為不過‘祿仕’而已，依舊保持其放蕩不羈之行為，所以符閤老莊自然之旨。

By 陳寅恪（曆史學傢、古典文學研究傢、語言學傢）

漢末魏晉六朝是中國政治上最混亂、社會上最苦痛的時代，然而卻是精神史上極自由、極解放，最富於智慧、最濃於熱情的一個時代。因此，也就是最富有藝術精神的一個時代。、

By 宗白華（美學傢、哲學傢、詩人）

舊政權必然沒落，新政權不能穩定，而作為當時社會中間的智識分子，所謂‘名士’之流，反映在他們思想上者，亦隻是東漢黨錮獄以後的幾許觀念，反動迴惑，消沉無路。

By 錢穆（曆史學傢、儒學學者、教育傢）

漢代之齊傢治國，期緻太平，而復為魏晉之逍遙遊放，期風流得意也。故其時之思想中心不在社會而在個人，不在環境而在內心，不在形質而在精神。於是魏晉人生觀之新型，其期望在超世之理想，其嚮往為精神之境界，其追求者為玄遠之絕對，而遺資生之相對。從哲理上說，所在意欲探求玄遠之世界，脫離塵世之苦海，探得生存之奧秘。

By 湯用彤（哲學傢、佛學傢、教育傢）

魏晉清談之風，讀書人談不得國事，隻好走入樂天主義，以放肆狂悖相效率。有的佯狂，有的飲酒，如阮籍飲酒二鬥，吐血三升，天下稱賢。所謂賢，就是聰明，因為能在不許談國事之時談私事，縱欲以求人生之快。

By 林語堂（作傢、翻譯傢、語言學傢）

五言詩體起於漢代的無名詩人，經過建安時代許多人的提倡，到瞭阮籍方纔正式成立。阮籍是第一個用全力做五言詩的人。詩的體裁到他方纔正式成立，詩的範圍到他方纔擴充到無所不包的地位。

By 鬍適（思想傢、哲學傢）

如果我們認為漢代本質上是集體主義的時代﹐那麼漢王朝的末期則見證瞭個人主義的興起。事實上﹐從2世紀末到4世紀最初的幾十年﹐是中國曆史上個人主義唯一的繁榮時期。在這段時期裏﹐個人主義在思想領域和實踐範圍內都很盛行。

By 餘英時（曆史學傢、漢學傢）

公元200至240年，是中國人道主義的覺醒，這時期的哲學研究是對漢帝國傳統機製的調整，摒棄瞭繁復的哲學語言，代錶人物是劉劭和王肅；240~250年，這一時期特徵是玄學的重生。社會總是動蕩不安消解瞭知識分子維持社會穩定的計劃，鍾會和何晏是這一時期的思想傢，但王弼是更重要的代錶人物；250~260年，這一時期是針對所有儒教改良企圖的徹底抵抗，標誌著道傢的勝利，代錶人物則是‘竹林七賢’。

By Donald Holzman（美國漢學傢）

公元3世紀的‘竹林七賢’是一群自由思想的哲學傢和詩人，他們從傳統社會中脫穎而齣。

By Kenneth Scott Latourette（美國曆史學傢）

所謂‘亂世’，就是明天都沒有保障的時期。在生命處於危機之際要使錶現機智化，沒有精神上的從容，是絕對不可能的。機智和悲壯感，是和‘死的美學’無緣的。它隻會和那些不管是看得見也罷，甚至連希望的邊也看不到也罷，都從容冷靜地環視著周圍無論如何也想要繼續生存下去的人們接近。它是在不安和絕望中，盡管被打得頭破血流，但仍然赤手空拳，不問勝負，想要抗爭到最後以求生存者的武器。這也就是阮籍和‘竹林七賢’的其他人物，在那個時代得以機智地生存的原因。

By 井波律子（日本中國文化研究學者）