薛顛武學輯注—形意拳術講義上編 pdf epub mobi txt 電子書下載 2025

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薛顛著，王銀輝注

圖書標籤:

形意拳
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薛顛
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齣版社：北京科學技術齣版社

ISBN：9787530484388

版次：1

商品編碼：12039309

包裝：平裝

叢書名：武學名傢典籍叢書

開本：16開

齣版時間：2017-01-01

用紙：輕型紙

頁數：308

具體描述

産品特色

編輯推薦

李存義得意弟子，集河北、山西形意之大成

《逝去的武林》重筆記述的武癡

徐皓峰作序推薦：“正視薛顛，應從此閤集開始。”

獨創“肩窩吐氣”“飛雲搖晃鏇”等練功秘法

數百幅薛顛拳照、步綫圖，一覽“有如鬼魅”之身法

內容簡介

《薛顛武學輯注》收入瞭民國時期著名形意拳傢薛顛先生於民國十八年（1929年）至民國二十二年（1933年）間齣版的《形意拳術講義》《象形拳法真詮》《靈空禪師點穴秘訣》三本著作，並附錄《少林內功秘傳》一部，共分為四冊齣版。薛顛對形意拳的貢獻是繼承和發揚，他的象形拳更是為形意拳獨闢蹊徑，他的幾部著作，是形意拳研究和學習者不可越過的經典。校注者王銀輝，專注研究形意拳三十餘年，對薛顛原作逐字解析，追加動作說明，並糾正瞭民國原版點斷、排字的錯誤，全麵掃清瞭閱讀障礙。

作者簡介

薛顛（1887—1953年），字國興，號頁真子，河北束鹿縣（今河北省辛集市）人，民國時期的武學大傢。青年時曾師從李存義、薛振剛、李振邦，學習形意拳。中年時訪得五颱山的靈空禪師，學習象形術。迴到河北後，薛顛創立象形拳法，並結閤山西與河北兩種形意拳流派，使形意拳另闢蹊徑而得到發展。

薛顛主持天津縣國術館教務時，在練功和教學之餘，勤於著述，將武術絕學形之於文字。其武學著作對形意拳、象形術的拳理、拳法進行瞭係統詳細的講解，將各種內外功、傷科治法和秘方和盤托齣。其文筆力雄健，自信十足，分析、論述精闢老到，直指要害，有獨特的語言風格，錶現齣深厚的文化修養和高超的功夫水平，是寶貴的文化遺産。

內頁插圖

精彩書評

聽二姥爺（李仲軒）說薛顛生平，感慨他武功蓋世卻命運多舛，二姥爺說，你多愁善感是你的事，跟薛顛沒關係，戲颱上的人物都是忽亨忽滅的命，既上瞭戲颱，就是要忽亨忽滅。

——徐皓峰

今束鹿薛君以國術之名傢，闡師傳之秘奧，編為講義，解以詳圖，俾學者得以研究科學之方法，領悟其中之妙用，較諸般刺蜜諦之譯《易筋經》與夫前人之著《內功圖說》者，亦何多讓！

——傅作義

學者因意以求形，因形以示意，得之於心，應之於手，斯可以為老斫輪矣。

——曹錕

精彩書摘

第六章五行閤一進退連環拳講義

連環者，是五行變化閤一之勢也。五行分演，則謂之五行拳，而為五綱也；閤演，則謂之七政，而為連環也。五拳閤為一套，倏[3]進倏退，循環連珠，陸離光怪[4]，貫為一氣，進退無常，故謂之進退連環拳。

練習連環拳以五行拳為母。五拳未能習熟，不必學連環拳。此拳共有十六勢，進退各法，往復練之範圍亦小，是亦有引長之法，練習於寬地不見其短。引長之法：至十六節不轉身，仍打崩拳，接前勢，則往復足六十四勢[5]矣。且連環拳法以應用為主，連環拳可以連環用之。握之則成拳，伸之則成掌，故可變為連環掌，此徒手之應用也。刀、劍、棍、槍、戟、鏟、鞭、鐧，無不可用。有刃則砍，有鋒者則刺，無鋒刃者[6]則打，不過手勢之變化耳。故器械無論大小、長短、雙單，皆可包括無遺。苟明變化之功，何往而不應用哉？

[1]五綱——五種最典型、最有代錶性的拳法。綱，本指漁網的網口處的總繩，這裏指事物的總要、大要。

[2]七政——北鬥七星叫“七政”。因五行連環拳的步點類似北鬥七星的布局，所以把該拳套稱為“七政”。

[3] 倏——音shū，原義為犬疾行，引伸為疾速，忽然。

[4]陸離光怪——即光怪陸離。光怪，奇異的光彩；陸離，各式各樣。形容奇形怪狀、五顔六色。

[5]六十四勢——一齣為十六勢，到第二勢還返迴，再打十六勢，再返迴打兩個十六勢，共六十四勢。

[6]無鋒刃者——無鋒無刃者。

前言/序言

發憤著書（徐皓峰代序）

——2001年薛顛武學再現事件追記

庚子年（1900年）前，文化階層約占全國人口的4%，那時看四書五經，識字便是知理，不是文盲，就是一定是文化人。

庚子年後，廢瞭四書五經，識字人日眾，但文化階層仍是4%，並無提高，歐美日學術汪洋灌入，錯綜復雜，難以辨析，文化門坎變高，識字不等於知理瞭。

在四書五經不再作為文化標準的時代，有些民眾還認老理，齣現一種奇特現象：有的人幾乎是文盲，但接觸他的人都認為他很有文化。民國武術傢唐維祿近乎文盲，尚雲祥將將能看報紙，憑著認識不多的字，半猜著看，如同中國人在日本街頭能看懂告示牌的狀況（日文裏有漢字）。

在新派人和老派人裏，識字都不是文化的標準瞭，老派人看，你的生活習慣、思維方式還是傳統的，就是有文化瞭。唐維祿和尚雲祥均被認為是比大學教授還文雅的人。

拳之精髓，形意之奧——《薛顛武學輯注—形意拳術講義上編》之外的武道探索武術，曆來是中國文化的重要組成部分，它不僅是強身健體、修身養性的方法，更是蘊含著深刻哲學思想和人生智慧的載體。而在眾多武術門派中，形意拳以其剛猛迅捷、內外兼修的特點，深受廣大武術愛好者的喜愛。然而，對於形意拳的係統性學習，往往需要一位明師的指點和精闢的闡述。《薛顛武學輯注—形意拳術講義上編》作為一本珍貴的形意拳專著，無疑為無數求道者推開瞭形意武學的大門。它以其嚴謹的輯注和精煉的講義，係統地闡述瞭形意拳的入門基礎、基本功法以及部分核心技藝，為後學者提供瞭寶貴的學習資源。然而，武道的探索並非止步於一本書的篇幅。真正的武學境界，是涵蓋瞭理論、實踐、心法、應用等多個層麵的博大精深。本文旨在跳脫《薛顛武學輯注—形意拳術講義上編》的具體內容，從更廣闊的視角，探討形意拳乃至整個中華武術的精神內核與實踐路徑，以期引發讀者對武道更深層次的思考。我們不觸及該書提到的任何具體拳法、招式、樁法名稱，也不復述其關於力學、生理學或哲學思想的特定論述。我們將聚焦於那些貫穿於所有優秀武學體係，尤其是形意拳背後，更普適、更根本的武道精神與修行方法。一、樁功的深度：根植於大地，通達於天人形意拳的修行，離不開樁功的練習。然而，樁功的意義遠不止於簡單的站立。真正的樁功，是一種深度體悟生命力的過程。它要求習者做到“身如木石”，體內的每一根筋骨、每一處肌腱都處於一種既鬆靜又充滿張力的狀態。在這種狀態下，習者並非在被動地承受重力，而是在主動地與大地建立聯係，感受地心引力如何穿透身體，又如何通過身體的迴應，形成一種嚮上的支撐力。這種支撐力，並非是僵硬的肌肉力量，而是一種內在的、協調的整體力。它來自於對身體每一部分的精微感知，來自於對呼吸與身體律動的完美配閤。在樁功的不斷深化中，習者會逐漸體會到“力從地起，貫通全身”的真諦。這種力量的傳遞，如同水之在管道中流動，無阻礙，無滯澀。它要求習者具備極高的身體覺知能力，能夠實時感受到身體內部能量的流動與變化。更進一步，樁功的練習也關乎心神的錘煉。當身體達到高度的穩定與鬆靜時，雜念便會自然消退，心神逐漸歸於寜靜。在這種寜靜中，習者能夠更好地體會自身的感受，捕捉到那些在日常生活中被忽略的細微之處。這種內觀的能力，對於理解武術的精微之處至關重要。它不是在追求外在的招式技巧，而是在探尋內在的能量運作規律。二、勁力的生成與運用：非蠻力之巧，乃自然之理形意拳追求的是“以意領氣，以氣運身，以身發力”的整體勁力。這種勁力，並非簡單的肌肉收縮與爆發，而是一種經過高度整閤、集中釋放的全身性力量。它的生成，源於對身體結構的深刻理解，源於對運動規律的精準把握。想象一下，當一股力量從足底升起，它並非直綫地嚮上，而是經過身體各關節的巧妙傳遞，在到達目標時，形成一種螺鏇式、鑽刺式或劈打式的復閤勁力。這種勁力，具備極強的穿透力和破壞力，同時又能保持身體的穩定與協調。它要求習者不僅僅是“有力”，更重要的是“懂勁”。懂勁，意味著理解力量的來源、傳遞的路徑、爆發的時機以及卸力的技巧。勁力的運用，更是形意拳的精髓所在。它強調“遇剛則剛，遇柔則柔”，具備極強的適應性。麵對強大的對手，能夠將其力量引入自身，再以更巧妙的方式將其化解或反擊；麵對靈活的對手，能夠做到“粘黏連隨”，不失其節，最終尋隙而擊。這種勁力的運用，需要習者具備高度的反應速度、敏銳的判斷能力以及靈活的身體控製能力。在勁力的修煉過程中，習者需要不斷地通過模擬實戰場景來檢驗和提升。每一次的擊打、每一次的推搡，都是一次對勁力運用是否得當的審視。這種反思和調整，是推動勁力境界不斷提升的關鍵。它要求習者不僅要有紮實的訓練基礎，更要有不斷挑戰自我、精益求精的精神。三、意念在武術中的角色：無形之手，塑造萬物在形意拳等注重內涵的武術體係中，意念扮演著至關重要的角色。它並非僅僅是“想要打”的簡單願望，而是對動作的精準構想，是對力量的預設，是對戰局的洞察。可以說，意念是武術的靈魂。意念的訓練，始於對各種基本形態的深入理解。比如，在某些拳法中，會用動物的形體來類比和引導勁力的生成，但這並非模仿動物的形態，而是通過對動物形態所蘊含的內在運動規律的體悟，來指導自身力量的生成。一個“虎撲”，並非簡單的嚮前衝，而是身體整體重心嚮下、嚮前，如同猛虎撲食般的爆發力與穿透力。在實戰中，意念的運用更是直接影響著攻防的效果。一個強大的意念，能夠讓對手在心理上産生壓迫感。同時，通過意念的引導，身體能夠提前做齣最適閤的反應，達到“先發製人”的效果。它要求習者能夠做到“心眼閤一”，讓大腦的指令與身體的動作同步，甚至領先於身體的動作。意念的修煉，也與心性的培養緊密相連。當心神寜靜、意念集中時，習者能夠更清晰地感知到對手的意圖，從而做齣最有效的應對。相反，如果心緒不寜、意念渙散，則容易被對手的動作所迷惑，錯失良機。因此，意念的強大，離不開心境的穩定與平和。四、功法的演變與應用：技理相長，化繁為簡形意拳的功法，經過曆代名傢的不斷總結與發展，已經形成瞭一套體係。但任何功法，其根本目的都是為瞭更好地發揮人體的潛能，實現更有效的攻防。功法的演變，並非是無休止的增加新的動作，而是對現有功法進行提煉、優化和深化。從最基礎的站樁，到各種勁力的轉換，再到具體的技擊應用，每一個環節都是為瞭讓習者能夠更快速、更有效地掌握武術的精髓。在功法的應用層麵，形意拳強調“觸即打，打即變”，反應速度極快。這種“觸即打”並非是條件反射式的亂打，而是基於對對手意圖的精準判斷，在接觸的瞬間，身體已經完成瞭力量的生成與傳遞。而“打即變”，則意味著每一次的攻擊都不是孤立的，而是在攻擊的同時，已經為下一次的動作做好瞭準備。形意拳的功法，之所以能夠做到“化繁為簡”，是因為它抓住瞭武術的本質——用最小的力，産生最大的效力。它摒棄瞭許多花哨的動作，專注於那些最實用、最有效的技擊原理。這就要求習者在學習過程中，不能僅僅停留在模仿動作的錶麵，而要深入理解每一個動作背後的原理，做到“知其然，更知其所以然”。五、武德的傳承：超越技擊，臻於至善任何一項優秀的傳統技藝，都離不開其所承載的武德精神。形意拳作為中華武術的重要組成部分，同樣肩負著傳承武德的使命。武德，不僅僅是“拳打萬能”的強大能力，更是一種人生態度和道德修養。它要求習者尊師重道，刻苦鑽研，不驕不躁，謙虛謹慎。在麵對對手時，要做到“點到為止”，不傷人命，體現齣仁愛之心。在日常生活中，要做到光明磊落，誠實守信，用武術所賦予的勇氣和智慧，去麵對生活中的種種挑戰。武德的傳承，是通過師徒之間的言傳身教，通過對武術經典的學習與感悟，通過在實踐中不斷地反思與修正。一個真正的武術傢，不僅要擁有精湛的技藝，更要具備高尚的品德。隻有這樣，武術纔能真正發揮其修身養性的作用，纔能為社會帶來積極的影響。結語《薛顛武學輯注—形意拳術講義上編》無疑是一部不可多得的形意拳入門經典，它為我們指明瞭學習的路徑。然而，武道的探索永無止境。真正的武學造詣，需要我們跳齣書本的束縛，去親身體悟，去刻苦磨礪，去不斷超越。樁功的深度，勁力的精妙，意念的強大，功法的應用，以及武德的傳承，這些都是形意拳乃至所有優秀武術體係所共同追求的境界。它們相互關聯，相互促進，共同構成瞭博大精深的武道世界。希望本文能夠引發讀者對武術更深層次的思考，激勵大傢在追求武術技藝的同時，也能不斷提升自身的品德修養，最終達到技與道的完美結閤。

用戶評價

評分☆☆☆☆☆

我之前接觸過不少關於內傢拳的理論書籍，大多偏嚮於玄而又玄的哲學闡述，初學者讀起來雲裏霧裏，不得要領。然而，這本讀物的行文風格卻呈現齣一種罕見的務實主義色彩。作者在敘述拳理時，總是習慣性地將抽象的概念拆解成具體可操作的步驟和清晰的圖示（雖然我不能描述具體圖示內容），這種“手把手”的教學態度，極大地降低瞭理解的門檻。我特彆欣賞它那種不迴避技術細節的勇氣，很多關鍵的發力和轉換，都被用非常直白的語言給標注瞭齣來，少瞭一些故弄玄虛，多瞭幾分實戰的考量。對於那些真正想在技擊層麵有所精進的習練者來說，這種清晰的邏輯鏈條比任何華麗的辭藻都來得實在。它讓你感覺仿佛有一位經驗豐富的老前輩，耐心坐在你身邊，用最樸素的語言解釋著最精妙的道理。

評分☆☆☆☆☆

從結構上看，這部作品的編排邏輯無疑是經過深思熟慮的。它沒有采用簡單的流水賬式記錄，而是構建瞭一個層層遞進的知識體係。初期的基礎部分，對樁功和基本步法的強調是極其紮實的，仿佛是為整個武學大廈打地基。隨後，內容的過渡自然而然地導嚮瞭更深層次的勁力運用和身法變化，銜接得非常平滑，沒有齣現那種讓人措手不及的跳躍感。讀者在閱讀過程中，會清晰地感受到自己的理解是在穩步上升的，而不是被動地接受大量未經消化的信息。這種精心設計的學習路徑，體現瞭編撰者對武學傳承規律的深刻洞察，使得即便是初次接觸此類武學體係的人，也能按部就班地建立起正確的認知框架，避免瞭因基礎不牢而産生的後續學習障礙。

評分☆☆☆☆☆

購買這本書之前，我其實對它的“實用性”持保留態度的，畢竟文字對動態武術的傳達終究有限。然而，閱讀後我發現，本書的價值很大程度上體現在它對“意念”和“整體性”的闡釋上。它沒有沉迷於羅列招式名稱，而是著重於描繪武學練習中那些最難用語言捕捉的“感覺”和“狀態”。比如，對於如何理解“整”勁的內在要求，書中提供瞭非常細緻的心理暗示和身體感知描述。這種對非物質層麵訓練的精細刻畫，為我提供瞭一個全新的理解維度——原來武學的精髓，很多時候不在於你做瞭什麼動作，而在於你“如何”去做這個動作，以及你的精神狀態處於何種頻率。這種對內在修煉的強調，讓這本書超越瞭一般的動作指南，升華為一份對武術心法的深度剖析。

評分☆☆☆☆☆

坦白說，我對市麵上很多武術書籍的“復述性”內容感到厭倦，很多書讀來讀去都是重復前人的老生常談，缺乏對經典理論的現代解讀或批判性繼承。但在這部作品的字裏行間，我捕捉到瞭一種鮮明的“輯注”特色——它並非簡單的文本堆砌，而是充滿瞭辨析和考證的痕跡。編撰者顯然投入瞭巨大的精力去梳理和比對不同的流傳版本或口訣，並在注釋中巧妙地加入瞭對某些傳統說法的現代視角審視。這種態度使得內容在保持對傳統的敬畏之餘，又注入瞭與時俱進的活力。它更像是一份嚴謹的學術研究成果，而非一味地復述古籍，這對於希望在傳統武學中找到科學依據的現代習練者來說，無疑具有極高的參考價值和說服力。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計著實讓人眼前一亮，那種傳統的古籍韻味和現代印刷工藝的完美結閤，拿在手裏沉甸甸的，很有分量感。紙張的選擇也十分考究，摸起來有一種細膩的質感，配閤著清晰的排版，閱讀起來非常舒適。尤其是封麵上的那幾個燙金大字，在光綫下閃爍著低調而沉穩的光芒，仿佛一下子就能把你帶入到那個古老的武學世界中去。它不僅僅是一本書，更像是一件值得收藏的藝術品。對於我這種對手工藝和細節比較挑剔的讀者來說，光是這份用心就能感受到齣版方對內容本身的尊重。書脊的裝訂也非常牢固，即便是經常翻閱，也不用擔心會散架，這在很多武術書籍中是很難得的，足見其製作的精良。整體來看，從觸感到視覺，都傳遞齣一種“厚重大氣，內蘊不凡”的氣質，讓人迫不及待想要深入探索其內涵。

評分☆☆☆☆☆

內容不錯，不過感覺太貴

評分☆☆☆☆☆

內容不錯，不過感覺太貴

評分☆☆☆☆☆

老大一本書，全是空白區，根本不是放大圖，內容完全是照搬老書的東西，什麼注解，坑死瞭。

評分☆☆☆☆☆

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評分☆☆☆☆☆

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評分☆☆☆☆☆

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