佛教与中外交流 epub pdf mobi txt 电子书 下载 2025

佛教与中外交流 epub pdf mobi txt 电子书 下载 2025

☆☆☆☆☆
简体网页||繁体网页



下载链接1
下载链接2
下载链接3

佛教与中外交流 epub pdf mobi txt 电子书 下载 2025

类似图书 点击查看全场最低价

---

编辑推荐

　　本书探讨了中古史中佛教与中外交流的诸多问题，如东亚佛教中的“边地情结”、早期佛典翻译程序、梁武帝内道场、日本密教之起源和相关文献考订等。这些文章涉及面广，角度新颖，研究方式多样，每每切中肯綮，较全面地展现了一幅中古时期佛教与中外交流的宏大图景，作者的观点和论证过程都比较精彩。

内容简介

　　本书《佛教与中外交流》探讨了中古史中佛教与中外交流的诸多问题，内容包括东亚佛教的“边地情结”和祖谱建构、中古佛教史上几位名人如昙无谶、法藏、智慧轮等的生平事迹考证研究、梁武帝皇宫中的佛教设施和佛教活动、中古译经过程研究、中西佛教互相影响和交流等，作者的观点和论证过程都比较精彩，颇有学术价值。

目录

东亚佛教中的“边地情结”：论圣地及祖谱的建构
昙无谶入姑臧系年新考
早期佛典翻译程序管窥——以《出三藏记集》中一长期被误读之关键词为例
佛陀跋陀共慧远构佛影台事再考
梁武帝内道场中的无遮大会
梁武帝御花园中的佛教设施
法藏新画像
《大唐龙兴三藏圣教序》再考：兼论义净译经以及法藏同荐福寺与崇福寺之关系
中古佛教徒在构建圣迹中所扮演的角色：以蒋之奇与妙善传说为例
早期台密的构建：论最澄“付法文”及传善无畏所译三部密教仪轨之日本来源
一行与九宫：一个印度思想中国化的案例
“西域”面具下的中土僧人：智慧轮与晚唐密教

精彩书摘

　　在前面的讨论中，我分析了天台宗四部主要作品——《传述一心戒文》、《睿山大师传》、《内证佛法相承血脉谱》、《显戒论缘起》——所含括的几件文书。这些文书不是被认定为最澄的“付法文”，就是与后者紧密相关。然而，如我所论无误，这些文书表现了最澄的门徒为重新阐释和合法化最澄所得的密法传承所做的努力。

　　《传述一心戒文》中包含了一个所谓的“朝廷度牒”，自称由桓武天皇政府颁发给最澄，以证明其宗教成就。然而，仔细观察之下，这件“度牒”的来历颇为可疑，它试图拔高最澄的主要密法导师顺晓，声称他是一位名僧，是印度密法大师善无畏的三代弟子。这种诉求相当引人瞩目。我们在《睿山大师传》与《内证佛法相承血脉谱》中发现了一通“付法文”，据说是顺晓授予最澄的。这一“付法文”也是在日本伪造的，目的在于将最澄导入一有名的法脉。该法脉据称为善无畏所创，并由一新罗僧人义林所传承。该“付法文”说是义林向顺晓传授了密法，而顺晓自己又授法予最澄。它的出现标志着台密法脉构想的正式形成。据此“付法文”，该法脉可追溯至唐中国，乃至印度。

　　最后，我们在《显戒论缘起》中找到了最澄“付法文”的第二个版本。这个版本的“付法文”对支撑早期天台宗的某些重要的意识形态的形成至关紧要。它将最澄传自顺晓的密法重新阐释为一种“真言—悉地的三重匹配”，并隐含了“三部互糅”的观点。最澄从顺晓那里接受的密法因此被刻画为三部密法（金刚界、胎藏界与苏悉地）的统合。这种说法的目的是为了超越真言宗的密法传统，而后者自称为金刚界与胎藏界两部密法的结合。

　　由于最澄的嫡系弟子（尤其是光定与真忠）和他的二代弟子（以圆仁为杰出的代表）的持续努力，最澄的密法传统在9世纪中期被牢固确立起来了。然而，尽管当天台宗在与真言宗争夺日本密法的统治地位时，从“付法文2”这样被伪造的文书中获益良多，但天台宗人也会对“真言—悉地三重匹配”这种理论没有任何典据而感到尴尬，他们亟需为这三重配对寻求典据。正是这种宗派因素促成了又一轮伪造———这次是围绕着“悉地三部”而展开的。天台宗将它们伪造成译自梵文的汉文译本。我们将在下一节讨论此三部密典。

　　……

佛教与中外交流 epub pdf mobi txt 电子书 下载 2025

佛教与中外交流 下载 epub mobi pdf txt 电子书 2025

评分☆☆☆☆☆

内容不好读，有难度。一般读者不会买，佛学爱好者，慎重买。很可能，买了你就读不懂。真的是有点难，哈哈哈

评分☆☆☆☆☆

很好的东西，以后还会买

评分☆☆☆☆☆

“中世纪的中国是一个贵族国家呢？还是一个官僚国家？”此书对这个问题的回答是：它是两者的独特的结合。权力最终来自对政府的供职，而非来自血统／家族／门第，但是在大约5世纪至10世纪时期出任官职，比在中华帝国的任何时期都在更大程度上取决于门第出身。从晋至唐，大约数百个大姓在政治上、社会上支配了中国——一种寡头政治。只是到了五代宋初，他们才最后失势。敦煌发现的某些谱牒保存了唐代某些姓氏的名称。较早的谱牒由政府机构编成，其实质是官方圈定上层阶级的成员资格。这些家庭出身的人物被赋予竞争官职的特殊优势，从而在5至10世纪之间把持着中央政府绝大部分的官职。隋唐时期改革了选择官员的方式，出现了有关社会地位的新观念，世家大族把持政权的制度开始有所变化，终唐之世，世家大族在很大程度上仍然保持着权势。正是鉴于这些家族在中世纪如此重要，《中古中国的寡头政治》一书仔细地考察了这些家族的结构和如何发挥功能。本书的结论是，在宋代以前的时期内，大家族与其说近似于“姓氏”，不如说最近似于今天人类学家所称为的“宗族”。

评分☆☆☆☆☆

辛嶋静志教授精通多国文字，是现今研究佛典语言及文献的一位重要的国际学者。其对佛典语言及文献研究的成绩为海内外学者所公认。辛嶋教授所著《佛典语言及传承》一书对汉译佛典语言与梵文、巴利文等语言的比勘，汉译佛典语汇的知识考古学研究，汉译佛典翻译、演变的思想史考察等，均有深入的分析及精彩的创见，在相关领域具有较大的影响。

评分☆☆☆☆☆

叙事学是文学研究中的热门领域，而本成果所开展的“空间叙事研究”则是此领域中新的理论方向，是目前叙事学研究中最有发展前景、最具学术潜力的领域之一。其研究目的，是对传统叙事学重视不够甚至严重忽视的叙事的空间维度或叙事作品的空间元素进行系统考察，进而对叙事与空间所涉及的问题展开了全面、系统的论述，从一个新的视角对叙事问题进行了深入的思考，属于文艺基础理论的创新研究，对于叙事学本身的学科建设，对于文学乃至其他学科的理论创新和研究方法的革新，都具有较为重大的价值。龙迪勇，江西宜春人，1972年出生，文学博士，文艺学、艺术学博士后，主要从事叙事学和文艺学基础理论研究，主持过国家社科基金项目和省级课题多项，论著获省级以上科研成果奖多项。近年来所从事的空间叙事研究，拓展了叙事学研究的领域，是国内最早提出建构“空间叙事学”的学者。

评分☆☆☆☆☆

本书《佛教与中外交流》探讨了中古史中佛教与中外交流的诸多问题，内容包括东亚佛教的“边地情结”和祖谱建构、中古佛教史上几位名人如昙无谶、法藏、智慧轮等的生平事迹考证研究、梁武帝皇宫中的佛教设施和佛教活动、中古译经过程研究、中西佛教互相影响和交流等，作者的观点和论证过程都比较精彩，颇有学术价值。

评分☆☆☆☆☆

书中主人公小熊谦二（作者的父亲），出生于1925年，十九岁被征兵送往中国东北，后遭苏联拘留于战俘营，在严酷的西伯利亚劳动了三年。活着返回日本后，谦二在不断更换工作时，染上当时视为绝症的肺结核。从二十五岁到三十岁，人生最失落的光景在疗养所中孤独地度过。失去半边肺叶的谦二，以三十岁“高龄”重归社会，幸而赶上日本经济高速增长的浪潮，得以从“下层的下层”爬到“下层的中层”。升为银发族后，他甚至与身在中国延边的“原朝鲜日本兵”吴雄根共同成为原告，向日本政府发起战后诉讼赔偿。作者以平实的叙事和开阔的视角记录了自己的父亲作为一个普通日本兵的生命轨迹，同时融入同时期的经济、政策、法制等状况，形成了一部“活生生的二十世纪史”。

评分☆☆☆☆☆

《讲故事：中国历史上的巫术与替罪》探讨了中国古代的几种典型故事（谣言）的流变，并就其引发的恐慌及民众针对恐慌采取的应对之法，尤其是选择替罪羊的过程进行深入分析；同时，作者还分析了地方官员乃至朝廷对故事（谣言）作出的反应。本书是西方研究中国古代谣言的重要著作。

评分☆☆☆☆☆

道教研究论集》是美国著名汉学家、亚利桑那州立大学宗教研究系讲座教授柏夷的论文集，收录了柏夷有关中国道教的14篇论文。

类似图书 点击查看全场最低价