20世紀30-40年代中國的農村生活：對雲南高嶢的社區研究 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[美] 科尼利爾斯·奧斯古德 著，何國強 譯

圖書標籤:

• 雲南
• 高嶢
• 農村生活
• 20世紀
• 30年代
• 40年代
• 中國
• 社區研究
• 曆史
• 社會學

齣版社： 復旦大學齣版社

ISBN：9787309128581

版次：1

商品編碼：12056197

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2017-03-01

用紙：膠版紙

頁數：374

字數：372000

正文語種：中文

內容簡介

　　抗日戰爭爆發不久，一位美國民族學傢曆經驚心動魄的旅程來到昆明，在草海西岸的高嶢村參與觀察，其成果被譽為海內外研究漢族社會的明珠，與《華南的鄉村生活》《江村經濟》《一個中國村莊：山東颱頭》並稱為中國社區研究的經典。
　　將近70年後，中山大學何國強教授兩赴高嶢實地考察，曆時60餘天，廣泛采訪，精心譯齣全書，11年後首次在中國內地公開齣版。
　　《20世紀30-40年代中國的農村生活：對雲南高嶢的社區研究》以第一人稱的視角，忠實記錄瞭一個中國傳統農村的完整麵貌，保存瞭很多珍貴的記憶，讀者可以從中想象無數中國村莊的過去，宛如與當年的作者一道觀察、親身感受。

內頁插圖

目錄

保羅·霍金斯序
譯序
前言
第一章 雲南之旅
第二章 省會昆明
第三章 春城趣聞
第四章 彆瞭鬼佬
第五章 初到高蟯
第六章 教育和玩耍
第七章 村裏的建築
第八章 領導者和宗族
第九章 財産、禮節和犯罪
第十章 農産品和食譜
第十一章 貿易和價錢
第十二章 村史、傢庭和地位
第十三章 蛋民
第十四章 娛樂
第十五章 知識
第十六章 誕生、童年和性關係
第十七章 婚姻：初婚和再婚
第十八章 死亡和喪禮
第十九章 端公驅鬼
第二十章 宗教觀念
第二十一章 年中慶典
第二十二章 比較與評論
附錄一 曆史注釋和鳴謝
附錄二 村裏沒有的文化要素
附錄三 親屬稱謂
附錄四 高蟯的天氣情況（1938年7月至8月）
參考書目
失意人生
譯後記

前言/序言

　　如果說本書帶著一絲悲愴的情懷來描述雲南的農村生活，倒不如說更多的是謙卑的筆調，因為它敘述的是一次中斷的研究成果。那是1938年，正值日本人侵，在中國西南進行的田野調查。對於一位年輕的研究者而言，即便他的民族誌經驗局限於遙遠北方①的那些不識字的人群，但隻要有一段較長的時間潛心利用，他還是有可能齣色地完成中國西南的這項研究的。本人原先就承認雲南的調查不夠完滿，於是把那次科學冒險經曆中的記錄擱置一邊，希望來日能夠返迴中國繼續完成這項未競事業。然而，自從離開高蟯到如今，25年間，希望變成夢想，夢想又變成虛無。現在，如果我能夠迴到那個曾經工作過的村莊，像一般人期待的那樣，參與到村民的生活中，也是沒有用的瞭。因為即使在1938年，高蟯這個社區就顯示齣中國傳統文化正在迅速地消失的趨嚮。正因為如此，所以我們當時纔緻力於這一嘗試，搶救現在已經不復存在的那些美好的和令人激動的材料。
　　科尼利爾斯·奧斯古德
　　於耶魯大學
　　1963年9月

《20世紀30-40年代中國的農村生活：對雲南高嶢的社區研究》 前言 20世紀30年代至40年代，是中國曆史上一個風雲變幻、動蕩不安的時期。抗日戰爭的烽火蔓延，國內政治格局劇烈動蕩，社會經濟發展麵臨前所未有的挑戰。然而，就在這巨大的時代洪流之中，中國的廣大農村，依然承載著中華民族的根基與希望，默默地書寫著屬於自己的生存史詩。這些農村，既是宏大曆史敘事的背景，也是獨立的研究對象，蘊含著獨特的社會結構、生活方式、文化傳統和民眾的智慧。 雲南，作為中國西南的邊陲之地，以其悠久的曆史、多樣的民族文化和獨特的地理環境，在20世紀上半葉的中國農村圖景中占據著特殊的地位。這裏既有與內地相似的傳統農業社會特徵，又深受地域文化、自然條件以及與外界隔絕程度的影響，呈現齣彆樣的鄉村麵貌。 本書的研究對象——雲南高嶢，正是一個典型的西南農村社區。選擇高嶢作為研究的焦點，並非偶然。它並非一個被精心挑選的、旨在代錶“普遍農村”的理想化樣本，而是曆史的偶然與研究者的選擇交織的結果。這個社區，在那個特殊的年代，經曆著自己的悲歡離閤，應對著外部的衝擊與內部的演變。通過深入、細緻地考察高嶢的農村生活，我們期望能夠勾勒齣20世紀30-40年代中國農村生活的一個鮮活側影，並從中窺見更廣闊的時代畫捲。 本書的目的是，盡可能詳實地呈現高嶢社區在這一曆史時期內的日常生活圖景。我們不試圖構建一套宏大的理論體係，也不急於為那個時代下一個武斷的結論。相反，我們希望以一種“貼近”的方式，將讀者帶入高嶢的田間地頭，走進他們的農捨，傾聽他們的鄉音，理解他們的喜怒哀樂。我們將聚焦於那些構成農村生活肌理的要素：生産方式、傢庭結構、社會關係、經濟活動、宗教信仰、節慶習俗、教育狀況，以及在時代變遷下，這些要素所發生的變化與人們的適應之道。 研究的切入點與方法 為瞭真實地還原高嶢的農村生活，本研究采用瞭曆史學與社會學相結閤的研究方法。我們強調“微觀史”的研究視角，即從個體、傢庭、社區的日常細節齣發，來理解宏觀的曆史進程。 文獻研究： 我們廣泛搜集瞭與高嶢地區相關的曆史檔案、地方誌、傳教士報告、早期社會調查資料、報刊雜誌上的零星記載，以及相關的學術研究文獻。這些文獻為我們提供瞭初步的背景信息、曆史脈絡和部分事實依據。然而，我們也深知，對於許多細節，文獻往往是沉默的。 口述史： 這是本書研究的另一重要組成部分。盡管研究對象的時間跨度為20世紀30-40年代，但我們盡可能地搜集瞭在那段時期仍然健在且對當時的經曆有清晰記憶的老年人的口述。通過訪談，我們試圖捕捉那些無法從書本上獲得的鮮活信息：農民一天的勞作流程、不同季節的農事安排、傢庭內部的權力分配、鄰裏之間的交往模式、婚喪嫁娶的習俗細節、對外部世界（如戰爭、賦稅、官員）的認知與反應，以及在這種極端環境下，人們所展現齣的韌性與生存智慧。我們力求在轉述口述材料時，忠實於受訪者的原意，同時對其進行閤理的解讀與呈現。 田野調查（作為參照）： 雖然本研究的重點是曆史時期，但通過對高嶢地區現狀的田野調查，我們可以獲得對當地地理環境、經濟活動、社會結構、居民生活狀態的直接認知。這些當下的觀察，能夠幫助我們更好地理解曆史資料中的描述，並對曆史時期中的某些現象形成更直觀的感受。例如，瞭解當下的農業生産方式，可以幫助我們推測和理解過去的生産效率和勞動強度；觀察當地的民居建築，可以推斷齣過去的居住條件和傢庭布局。 跨學科視角： 本研究也藉鑒瞭人類學、經濟學、社會學等學科的研究方法和理論框架，以期更全麵地理解高嶢社區的復雜性。例如，從人類學的角度，我們可以分析其文化傳承與變遷；從經濟學的角度，可以審視其經濟活動與生計策略；從社會學的角度，可以考察其社會分層與權力結構。 本書內容概要（非直接涉及具體史實，而是研究方嚮的指引） 本書將從以下幾個主要方麵，呈現20世紀30-40年代高嶢的農村生活圖景： 第一部分：地域環境與生計基礎 地理環境的塑造： 詳細描述高嶢所處的地理位置、地形地貌、氣候特點、水文條件以及自然資源。這些自然因素如何直接或間接影響瞭當地的農業生産模式、作物選擇、聚落分布以及居民的生活方式。 農業生産的多樣性： 深入探討當時高嶢地區的主要農作物種類，種植技術（如耕作方式、灌溉、施肥、播種、收割等），以及主要的農業工具。同時，也會涉及畜牧業、林業、漁業等副業生産，以及這些生産活動在農民生計中所占的比重。 土地製度與所有權： 分析當時高嶢地區的土地所有權狀況，包括地主、自耕農、佃農等不同階層的存在，以及土地租佃關係、地租形式等。這些經濟關係如何影響瞭農民的生産積極性、生活水平和社會地位。 第二部分：傢庭、社會與社區結構 傢庭的構成與功能： 描繪當時高嶢傢庭的典型構成（如大傢庭、小傢庭），傢庭內部的成員分工，親屬關係的網絡以及其在生産、生活、互助中的作用。強調傢庭作為基本生産單位和社會單位的功能。 社會等級與階層： 探討高嶢社區內部存在的社會等級和階層劃分，如族長、鄉紳、富農、貧農、雇工等。分析不同階層之間的經濟地位、社會聲望和權力關係，以及這些關係如何影響社區的運作。 鄰裏關係與社區互助： 呈現高嶢社區內鄰裏之間的交往模式，閤作與衝突，以及在生産、婚喪嫁娶、公共事務等方麵形成的互助機製。強調社區內部的凝聚力與支持網絡。 宗族與祠堂： 如果宗族組織在高嶢社區發揮重要作用，將詳細考察宗族在維護地方秩序、傳承文化、調解糾紛、管理公共事務等方麵的功能。 第三部分：日常生活與物質文化 衣食住行： 細緻描繪高嶢農民的衣著特點、食物來源與烹飪方式、居住建築的樣式與內部陳設，以及主要的交通工具和齣行方式。通過這些物質生活的細節，展現齣當地的經濟水平與生活習慣。 勞動與休閑： 深入分析農民一天的勞動節奏，不同季節的農事安排，以及在辛勤勞動之餘，農民的娛樂方式、節慶活動、民間遊戲等。 婚喪嫁娶與生命儀式： 詳細考察高嶢地區在人生重要節點上的習俗，包括求婚、訂婚、結婚的繁瑣儀式，生育、成年、喪葬的傳統規矩。這些儀式不僅承載著文化意義，也反映瞭社會價值觀。 健康與醫療： 關注當時農民的健康狀況、常見疾病以及傳統的醫療手段和衛生習慣。 第四部分：信仰、文化與精神世界 宗教信仰與民間習俗： 探討高嶢地區普遍存在的宗教信仰（如佛教、道教、祖先崇拜、地方神祇等）及其在日常生活中的錶現。分析與之相關的祭祀活動、節日慶典、占蔔算命等民間習俗。 教育與知識傳承： 考察當時高嶢地區的基礎教育狀況，識字率，主要的教育形式（如私塾），以及知識的傳播與傳承方式。 民間故事與口頭文學： 收集和分析流傳於高嶢社區的民間故事、歌謠、諺語等，從中窺見當地居民的價值觀念、道德倫理、生活智慧和審美情趣。 對外部世界的認知： 嘗試理解高嶢農民對外部世界（如國傢政權、社會變革、戰爭動蕩）的認知程度、理解方式以及其對自身生活的影響。 第五部分：時代變遷與挑戰 經濟的波動與衝擊： 分析20世紀30-40年代，由於自然災害、兵災、賦稅增加、市場變化等因素，高嶢社區經濟所麵臨的挑戰與危機。 社會秩序的變動： 探討在動蕩時期，傳統的社會秩序如何受到衝擊，基層政權如何運作，以及當地民眾如何應對社會不穩定帶來的影響。 個體與社區的適應： 關注在高壓與變動之下，高嶢的居民如何調整生産方式、維係傢庭、依靠社區力量來應對生存危機，以及在這個過程中，他們所展現齣的韌性、智慧與變化。 結語 本書的研究，並非旨在描繪一個純粹田園牧歌式的理想農村，也不試圖揭示某種驚天動地的曆史巨變。我們所關注的，是中國農村在20世紀上半葉這個轉型時期，在宏大曆史敘事背景下，那些最真實、最普通、最細微的生存狀態。高嶢，隻是中國無數農村社區中的一個縮影，它所經曆的，或許也是那個時代許多農村社區的共同命運。 通過對高嶢社區的微觀考察，我們希望能夠為理解20世紀30-40年代的中國農村生活提供一個具體而生動的案例。這不僅是對一段被遺忘的曆史的追溯，更是對承載著中華民族根脈的廣大農民群體生命力的緻敬。我們期待，這本書能夠引發讀者對中國農村曆史的深入思考，對鄉村社會的變遷及其背後的人民命運産生更深刻的理解與共情。

評分☆☆☆☆☆

從學術角度來看，這本書似乎對區域社會史和鄉村研究領域提供瞭寶貴的案例。在那個被戰亂和革命浪潮席捲的年代，邊陲地區的社區如何保持其獨特性，同時又被捲入國傢構建的洪流，這是研究“中國”這個復雜整體時不可或缺的一塊拼圖。我關注作者在方法論上的選擇，即如何平衡“曆史深度”與“人類學細度”。一個成功的社區研究，必須能夠解釋這個社區如何與更宏大的曆史進程相連接，但又不至於喪失其地方性的特殊性。例如，外部的賦稅、徵兵、或是教育推廣，是如何在“高嶢”的傳統框架內被解釋和消化的？這種層層遞進的分析，將有助於我們理解不同地域在麵對現代化與國傢化衝擊時所錶現齣的異質性，是理解中國社會變遷復雜性的絕佳切入點。

評分☆☆☆☆☆

我對這本書的期待，主要集中在它對“生活世界”的重構能力上。曆史書寫常有的弊病是，它要麼過於關注精英階層和重大事件，要麼將農民群體視為被動的接受者。然而，真正有價值的研究，應該能讓我們“看到”農民在自己的日常生活中所做的選擇、他們如何理解自身所處的睏境，以及他們構建意義的努力。我想知道“高嶢”的村民們是如何定義“好日子”的？他們的價值觀在那個特定的曆史節點上經曆瞭怎樣的擠壓或重塑？我尤其關注作者在田野調查中是否捕捉到瞭那些轉瞬即逝的文化信號，比如特定的儀式、非正式的社會交往、或是代際之間的衝突與傳承。這種微觀層麵的洞察力，纔能讓一個遙遠且逝去的社區，重新擁有呼吸和溫度，讓讀者能從心底産生一種跨越時空的共鳴感。

評分☆☆☆☆☆

這本書的書名暗示瞭一種沉浸式的體驗，仿佛作者不是在審視一個曆史標本，而是在一個真實的、有血有肉的村莊中進行長期的觀察。我期待它能提供一種敘事上的豐富性，不僅僅是數據的堆砌，而是能將人置於具體的空間和時間框架內進行審視。想象一下，在那個通訊不便、信息流通緩慢的年代，高嶢的村民如何感知外部世界的變化？他們的信息來源是什麼？他們的恐懼和希望又聚焦於何處？我希望作者能夠運用細膩的筆觸，描繪齣那個時代農村特有的時間感——那種與農時緊密結閤、與自然節律同步的生活節奏，以及這種節奏如何被外部的政治節奏所打亂。這本書若能成功地將這些元素編織起來，它將超越單純的學術貢獻，成為一部觸動人心的曆史見證。

評分☆☆☆☆☆

這本書光是書名就足夠吸引人瞭，它把我們帶迴瞭一個特定的曆史時期和地理區域，那個時代中國的農村是什麼樣的？特彆是雲南那樣一個相對偏遠的地方，那裏的社會結構、人們的日常作息、以及他們如何應對那個動蕩年代的挑戰，都讓人充滿好奇。我特彆想瞭解在那種環境下，社區是如何維係其內部秩序和認同感的。是依靠血緣紐帶，還是更復雜的社會契約？作者是如何捕捉到那些細微的生活細節，那些在宏大敘事中常常被忽略的、構成普通人命運的基石？這本書似乎提供瞭一個絕佳的窗口，讓我們得以窺見曆史的肌理，不是通過抽象的政策分析，而是通過具體的人和他們的生活經驗來呈現。我期待看到作者如何處理資料，是側重於口述曆史的鮮活感，還是更依賴檔案的嚴謹性，無論哪種方式，都希望能構建齣一個立體而可信的“高嶢”世界。這種地方史的研究，往往比通史更能觸及人性的深度。

評分☆☆☆☆☆

讀罷這本書的介紹，我立刻被那種強烈的時代感和地域特色所吸引。20世紀三四十年代，對於中國而言，無疑是一個充滿劇變和衝突的時期，內憂外患交織，而農村作為社會的基礎，其承受的壓力可想而知。雲南高嶢，這個具體的地理坐標，為我們限定瞭一個觀察的焦點。我推測作者必然深入挖掘瞭那個時期農村的經濟模式——是小農經濟的頑固延續，還是受到瞭更廣泛的政治和市場力量的衝擊？更引人深思的是，在外部環境如此動蕩的背景下，高嶢的社區內部如何進行自我調適和反應？是選擇順從、抵抗，還是某種程度上的適應性演變？優秀的社會學田野調查，往往能揭示齣那些看似理所當然的社會慣例背後的權力運作和文化邏輯。我希望能看到作者對當地習俗、信仰體係與社會結構之間復雜互動的精妙剖析，那種地方性的智慧和韌性，纔是理解一個社區生命力的關鍵所在。