具體描述
內容簡介
《山海經》是研究我國上古社會的重要文獻，其中保存的有關我國上古時代民族、宗教、神話、曆史、地理、醫藥、生物、礦産等諸多方麵的豐富資料，曆來為國內外學者所重視。但由於《山海經》記載雜亂疏略，訛脫嚴重，沒有詳細的整理，不易讀懂讀通。袁珂先生是神話學研究專傢，他結閤新齣土的文物資料，對勘曆代學者的研究成果，對《山海經譯注/袁珂精品集》進行瞭精細的校勘、考辨、注釋和翻譯，使我們能夠輕鬆讀懂這一深奧的神話經典。《山海經譯注/袁珂精品集》（初版名《山海經校注》）是研究《山海經》的經典之作，自齣版以來在國內外産生瞭廣泛而深遠的影響，1984年獲四川省哲學社會科學科研一等奬。作者簡介
袁珂（1916—2001），當代中國神話學大師。1946年，任職颱灣省編譯館，開始係統化地研究中國神話。1949年迴到四川，繼續從事文學暨神話學的研究；1978年調入四川省社會科學院任研究員，1984年擔任中國神話學會主席。 袁珂先生著述頗豐。1950年，《中國古代神話》齣版，這是我國第一部較係統研究漢民族古代神話的專著，由此奠定瞭袁珂先生的學術聲望。之後，袁珂先生先後撰寫瞭《中國神話傳說》《中國神話傳說詞典》《中國神話傳說》（簡明版）《古神話選釋》《神話論文集》《袁珂神話論集》《山海經校注》《巴蜀神話》（閤著）等二十餘部著作及八百餘萬字的論文。袁珂先生的多數著作被翻譯成俄、日、英、法、意、韓、捷剋、西班牙等多種語言。其作品還在中國、日本、美國、新加坡等國入選學校課本。目錄
序捲一 南山經
南山——□山 招搖山 堂庭山 即翼山 杻陽山 柢山 亶爰
山 基山 青丘山 箕尾山
南次二山——櫃山 長右山 堯光山 羽山 瞿父山 句餘山 浮玉
山 成山 會稽山 夷山 僕勾山 鹹陰山 洵山 虖勺山 區吳山 鹿吳山 漆吳山
南次三山——天虞山 禱過山 丹穴山 發爽山 旄山 非山 陽夾
山 灌湘山 雞山 令丘山 侖者山 禺山 南禺山
捲二 西山經
西山——華山 錢來山 鬆果山 太華山 小華山 符禺山 石脆山 英山 竹山 浮山 羭次山 時山 南山 大時山 嶓塚山 天帝山 皋塗山 黃山 翠山 □山
西次二山——鈐山 泰冒山 數曆山 高山 女床山 龍首山 鹿颱山 鳥危山 小次山 大次山 薰吳山 厎陽山 眾獸山 皇人山 中皇山 西皇山 萊山
西次三山——崇吾山 長沙山 不周山 峚山 鍾山 泰器山 槐江山 昆侖丘 樂遊山 蠃母山 玉山 軒轅丘 積石山 長留山 章莪山 陰山 符惕山 三危山 山 天山 泑山 翼望山
西次四山——陰山 勞山 罷榖山 申山 鳥山 上申山 諸次山 號山 盂山 白於山 申首山 涇榖山 剛山 剛山尾 英鞮山 中麯山 邽山 鳥鼠同穴山 崦嵫山
捲三 北山經
北山——單狐山 求如山 帶山 譙明山 涿光山 虢山 虢山
尾 丹熏山 石者山 邊春山 蔓聯山 單張山 灌題山 潘侯山 小鹹山 大
鹹山 敦薨山 少鹹山 獄法山 北嶽山 渾夕山 北單山 羆差山 北鮮山 堤山
北次二山——管涔山 少陽山 縣雍山 狐岐山 白沙山 爾是山 狂
山 諸餘山 敦頭山 鈎吾山 北囂山 梁渠山 姑灌山 湖灌山 洹山 敦題山
北次三山——太行山 龍侯山 馬成山 鹹山 天池山 陽山 賁
聞山 王屋山 教山 景山 孟門山 平山 京山 蟲尾山 彭□
山 小侯山 泰頭山 軒轅山 謁戾山 沮洳山 神囷山 發鳩
山 少山 锡山 景山 題首山 綉山 鬆山 敦與山 柘山 維龍山 白馬山 空
桑山 泰戲山 石山 童戎山 高是山 陸山 沂山 燕山 饒山 乾山 倫山 碣石
山 雁門山 帝都山 於毋逢山
捲四 東山經
東山——樕□山 藟山 栒狀山 勃山 番條山 姑兒山 高氏山 嶽山
犲山 獨山 泰山 竹山
東次二山——空桑山 曹夕山 嶧皋山 葛山尾 葛山首 餘峨山 杜父
山 耿山 盧其山 姑射山 北姑射山 南姑射山 碧山 緱氏山 姑逢山 鳬麗山 山
東次三山——屍鬍山 岐山 諸鈎山 中父山 鬍射山 孟子山 跂踵
山 踇隅山 無皋山
東次四山——北號山 旄山 東始山 女烝山 欽山 子桐山 剡山 太山
捲五 中山經
中山——薄山 甘棗山 曆兒山 渠豬山 蔥聾山 涹山 脫扈山 金星
山 泰威山 橿榖山 吳林山 牛首山 霍山 閤榖山 陰山 鼓鐙山
中次二山——濟山 輝諸山 發視山 豪山 鮮山 陽山 昆吾山 葌山 獨蘇山 蔓渠山
中次三山——萯山 敖岸山 青要山 山 宜蘇山 和山
中次四山——厘山 鹿蹄山 扶豬山 厘山 箕尾山 柄山 白邊山 熊耳山 牡山 舉山
中次五山——薄山 苟林山 首山 縣山 蔥聾山 條榖山 超山 成侯
山 朝歌山 槐山 曆山 屍山 良餘山 蠱尾山 升山 陽虛山
中次六山——縞羝山 平逢山 縞羝山 廆山 瞻諸山 婁涿山 白石
山 榖山 密山 長石山 傅山 橐山 常烝山 誇父山 陽華山
中次七山——苦山 休與山 鼓鍾山 姑媱山 苦山 堵山 放皋山 大苦
山 半石山 少室山 泰室山 講山 嬰梁山 浮戲山 少陘山 太山 末山 役山 敏山 大山
中次八山——荊山 景山 荊山 驕山 女幾山 宜諸山 綸山 陸□山 光山
岐山 銅山 美山 大堯山 靈山 龍山 衡山 石山 若山 彘山 玉山 □山
仁舉山 師每山 琴鼓山
中次九山——岷山 女幾山 岷山 峽山 崌山 高梁山 蛇山 鬲山 隅陽
山 岐山 勾山 風雨山 玉山 熊山 山 葛山 賈超山
中次十山——首陽山 虎尾山 繁繢山 勇石山 復州山 楮山 又原山 涿山 丙山
中次十一山——荊山 翼望山 朝歌山 帝囷山 視山 前山 豐山 兔床山 皮山 瑤碧山
攻離山 祑□山 堇理山 依軲山 即榖山 雞山 高前山 遊戲山 從山 嬰山 畢山
樂馬山 葴山 嬰山 虎首山 嬰侯山 大孰山 卑山 倚帝山 鯢山 雅山 宣山 衡山 豐山 嫗山 鮮山 皋山 大支山 區吳山 聲匈山 大山 踵臼山 曆石山 求山 醜陽山
奧山 服山 杳山 幾山
中次十二山——洞庭山 篇遇山 雲山 龜山 丙山 風伯山 夫夫山 洞庭山
暴山 即公山 堯山 江浮山 真陵山 陽帝山 柴桑山 榮餘山
捲六 海外南經
結匈國 南山 比翼鳥 羽民國 二八神 畢方鳥 頭國 厭火國 三珠樹 三苗國 臷國
貫匈國 交脛國 不死民 反舌國 昆侖虛 羿與鑿齒戰 三首國 周饒國 長臂國
狄山 範林 南方祝融
捲七 海外西經
滅濛鳥 大運山 夏後啓 三身國 一臂國 奇肱國 刑天與帝爭神 女祭女戚 鳥、鳥
丈夫國 女醜屍 巫鹹國 並封 女子國 軒轅國 窮山 諸夭之野 龍魚陵居 白民國
肅慎國 長股國 西方蓐收
捲八 海外北經
無啓國 鍾山之神燭陰 一目國 柔利國 禹殺相柳（138） 深目國 無腸國 聶耳國
誇父逐日 誇父國 禹所積石山 拘癭國 尋木 跂踵國 歐絲之野 三桑無枝 範林
務隅山（帝顓頊葬所） 平丘 北海諸獸 北方禺強
捲九 海外東經
□丘 大人國 奢比屍 君子國 □□ 朝陽之榖神天吳 青丘國九尾狐
帝（禹）命竪亥步 黑齒國 湯榖十日 雨師妾（國） 玄股國 毛民國 勞民國 東方句芒
捲十 海內南經
甌居海中 三天子鄣山 桂林八樹 伯慮國、離耳國、雕題國、北朐國 梟陽國
兕 蒼梧山（帝舜與帝丹硃葬所） 氾林 狌狌知人名 犀牛 夏後啓之臣孟塗
窫窳 建木 氐人國 巴蛇食象 旄馬
捲十一 海內西經
後稷之葬 流黃酆氏國 流沙 國在流沙中者 國在流沙外者 西鬍白玉山
海內昆侖之虛 赤水 河水 洋水、黑水 弱水、青水 開明獸 開明西鳳凰、鸞鳥
開明北不死樹 開明東諸巫窫窳 服常樹上三頭人 開明南樹鳥 蛇巫山上操柸人
西王母及三青鳥
捲十二 海內北經
匈奴、開題之國 危與貳負殺窫窳 大行伯 犬封國（文馬吉量） 鬼國 蜪犬 窮奇
帝堯颱等 大蜂、硃蛾 闒非 據比屍 環狗 戎 林氏國騶吾 昆侖虛南氾林
從極之淵冰夷 陽汙之山 王子夜屍 大澤 雁門山 高柳 宵明、燭光
東鬍 夷人 貊國 孟鳥
捲十三 海內東經
钜燕 蓋國 朝鮮 列姑射 姑射國 大蟹 陵魚 大 明組邑 蓬萊山 大人之市
琅邪颱 都州 韓雁 始鳩 雷澤中雷神 會稽山
捲十四 大荒東經
少昊國 羲和生日 皮母地丘 大言山 大人國、大人市 小人國靖人 犁屍 潏山 國
閤虛山 中容國 君子國 司幽國 大阿山 明星山 白民國 青丘國 柔僕民 黑齒國
夏州國 天吳 鞠陵於天山（四方神摺丹） 禺□、禺京 玄股國 有易殺王亥
女醜、大蟹 湯榖扶木 奢比屍 帝俊下友、五采鳥 猗天蘇門山、塤民國
綦山、搖山、山、門戶山、盛山、待山 壑明俊疾山 三青馬、三騅
女和月母國（四方神） 應龍殺蚩尤與誇父 東海夔牛
捲十五 大荒南經
□踢、雙雙 氾天山 蒼梧之野（舜與叔均葬所） 黑水玄蛇 巫山黃鳥 三身國
季禺國、羽民國、卵民國 不薑山 盈民國 不死國 去痓山 不廷鬍餘 四方神因因乎
季厘國 臷民國 融天山 羿殺鑿鑿齒 蜮民國 宋山楓木 祖狀屍 焦僥國 禹攻雲雨
伯服國 張弘國 頭 嶽山（帝堯、帝嚳、帝舜葬所） 天颱山 蓋猶山 小人菌人 南類山
捲十六 大荒西經
不周山、禹攻共工國山 淑士國 女媧之腸 西方神石夷 狂鳥 白民國 長脛國
西周國（叔均） 櫃格鬆 天民國 北狄國 榣山太子長琴 五采鳥三名 有蟲狀如菟
豐沮玉門山 靈山十巫 西王母山、沃民沃野 三青鳥 軒轅颱 龍山 三澤水 女醜屍
女子國 桃山 丈夫國 弇州山鳴鳥 軒轅國 西海神弇茲
日月山（顓頊令重黎絕地天通） 天虞 常羲生月 青黃 孟翼之攻顓頊之池
鏖鏊钜山 屏蓬 黃屍、比翼鳥、天犬 昆侖西王母 常陽山 女祭女薎 壽麻國
夏耕屍 吳迴 蓋山國硃木 一臂民 大荒山 三麵一臂人 夏後開（啓） 氐人國
魚婦（顓頊死復蘇） 鳥 偏句、常羊山
捲十七 大荒北經
附禺山（帝顓頊葬所、有帝俊竹林） 鬍不與國 肅慎氏國（蜚蛭、琴蟲）
大人國（大青蛇） 鯀攻程州山 先民山槃木 叔歜國（獵獵） 北齊國
先檻大逢山、禹所積石山 始州國 大澤 毛民國 儋耳國（北海禺強）
北極天櫃山（九鳳、強良） 誇父追日 無腸國 禹殺相繇（相柳） 嶽山尋竹
不句山 黃帝女魃（黃帝殺蚩尤） 深目民國 赤水女子獻 犬戎（赤獸戎宣王屍）
齊州山 一目人 無繼民 中國 犬戎國 苗民 灰野山若木 牛黎國 章尾山燭龍
捲十八 海內經
朝鮮、天毒 壑市 氾葉 鳥山三水 韓流生帝顓頊 不死山 肇山柏子高 都廣之野
（後稷葬所，素女所齣） 若木 靈山蝡蛇 鹽長國鳥民 九丘建木 窫窳、猩猩
巴國（巴人） 流黃辛氏國 硃捲國（黑蛇食象） 贛巨人 黑人 嬴民、封豕
苗民神延維 鸞鳥鳳鳥 □狗、孔鳥 三天子之都山 蒼梧丘（舜葬所）
蛇山翳鳥、不距山巧倕葬所 相顧之屍 伯夷父 幽都山、大幽國 釘靈國
伯陵生鼓、延、殳 鯀 番禺、奚仲 般 帝俊賜羿彤弓素矰 晏龍 帝俊八子
巧倕、叔均 炎帝子孫（祝融、共工、後土、噎鳴） 鯀竊息壤
精彩書摘
《山海經譯注/袁珂精品集》：南山經
南山（1）之首曰□山。其首曰招搖之山，臨於西海之上，多桂，多金玉。有草焉，其狀如韭而青華，其名曰祝餘，食之不飢。有木焉，其狀如榖（2）而黑理（3），其華四照，其名曰迷榖，佩之不迷。有獸焉，其狀如禺而白耳，伏行人走，其名曰狌狌，食之善走。麗□□之水齣焉，而西流注於海，其中多育沛，佩之無瘕疾。
又東三百裏，曰堂庭之山（4），多棪木，多白猿，多水玉，多黃金。
又東三百八十裏，曰即翼之山（5），其中多怪獸，水多怪魚，多白玉，多蝮蟲，多怪蛇，多怪木，不可以上。
又東三百七十裏，曰杻陽之山，其陽多赤金，其陰多白金。有獸焉，其狀如馬而白首，其文如虎而赤尾，其音如謠，其名曰鹿蜀，佩之宜子孫。怪水齣焉，而東流注於憲翼之水。其中多玄龜，其狀如龜而鳥首虺尾，其名曰鏇龜，其音如判木，佩之不聾，可以為底。
又東三百裏，曰柢山（6），多水，無草木。有魚焉，其狀如牛，陵居，蛇尾有翼，其羽在下，其音如留牛，其名曰鮭，鼕死而夏生，食之無腫疾。
又東四百裏，曰亶爰之山，多水，無草木，不可以上。有獸焉，其狀如狸而有髦，其名曰類（7），自為牝牡，食者不妒。
又東三百裏，曰基山，其陽多玉，其陰多怪木（8）。有獸焉，其狀如羊，九尾四耳，其目在背，其名曰猼，佩之不畏。有鳥焉，其狀如雞而三首六目，六足三翼，其名曰（9），食之無臥。
又東三百裏，曰青丘之山，其陽多玉，其陰多青雘（10）。有獸焉，其狀如狐而九尾，其音如嬰兒，能食人，食者不蠱。有鳥焉，其狀如鳩，其音若嗬，名曰灌灌，佩之不惑。英水齣焉，南流注於即翼之澤。其中多赤，其狀如魚而人麵，其音如鴛鴦，食之不疥。
又東三百五十裏，曰箕尾之山（11），其尾踆於東海，多沙石。汸水齣焉，而南流注於淯，其中多白玉。
凡□山之首，自招搖之山，以至箕尾之山，凡十山，二韆九百五十裏。其神狀皆鳥身而龍首。其祠之禮：毛用一璋玉瘞，糈用稌米，一璧，稻米（12）、白菅為席。
校注：（1）南山：原山下有經字，據《山海經校注□海經新釋》（捲一）注①刪。以下西山、北山、東山、中山等例均同此。
（2）其狀如榖：榖原作榖（穀），下文迷榖亦作迷榖，從宋本改。榖即今之構（楮）樹，榖、構同聲。
（3）黑理：《文選□頭陁寺碑》注引無理字。
（4）堂庭之山：郭璞雲：“（堂）一作常。”按《文選□上林賦》注引此經正作常。
（5）即翼之山：原作猿翼之山，從王念孫校改；王雲：“《一切經音義》引作即翼之山；下文又有即翼之澤。”是也。
（6）又東三百裏，曰柢山：原無曰字，據宋本、吳寬抄本、明藏經本補。
（7）其狀如狸而有髦，其名曰類：郭璞雲：“類或作沛，髦或作發。”
（8）多怪木：《太平禦覽》捲五〇引此經多怪木上有“多金”二字。
（9）：原作，從畢沅、郝懿行校改。
（10）其陰多青雘：雘原作□，從畢沅、郝懿行校改。《說文》（五）雲：“雘，善丹也。”
（11）箕尾之山：郝懿行雲：“《玉篇》作箕山，無尾字。”
（12）一璧，稻米：汪紱雲：“一璧稻米四字疑衍。”按此四字居經文中實扞格難通，汪說當是。
……
用戶評價
我必須承認，在接觸到袁珂先生的“山海經譯注/袁珂精品集”之前，我對《山海經》的理解可以說是一知半解，甚至有些誤解。總覺得它充其量是一部充滿奇談怪論的荒誕之作。然而，這套書徹底顛覆瞭我之前的看法。袁珂先生的譯文，清晰流暢，將那些古老而神秘的文字，以一種現代人易於接受的方式呈現齣來。但最讓我稱贊的是他注釋的深度和廣度。他不僅僅是字麵的解釋，更是對書中每一個細節都進行瞭深入的研究和梳理。我尤其喜歡他對於書中描繪的那些奇特生物的考證，他會引用大量的古代文獻，對比不同記載，試圖還原這些神獸的真實原型，或是它們在古代社會中象徵的意義。這種嚴謹的學術態度，讓我對《山海經》的敬畏之心油然而生。通過他的譯注，我看到瞭一個充滿邏輯、秩序，並且與古代社會生活緊密相連的《山海經》。它不僅僅是神話，更是古代中國人對於世界認知的一種獨特方式，一種哲學思考，一種文化傳承。這套書，讓我從一個懵懂的旁觀者，變成瞭一個對古代文明充滿好奇和探索欲的求知者。
評分這次偶然的機會接觸到袁珂先生的“山海經譯注”，真是讓我對這部中國古代奇書有瞭全新的認識。在此之前，《山海經》在我心中一直是一個模糊的概念，可能是那些奇怪的動物和神話傳說，但總覺得離我有些遙遠。然而，這套書的譯注，徹底打破瞭我的這種隔閡。袁珂先生的語言非常樸實，但又恰到好處地保留瞭古籍的韻味。他仿佛一位和藹的長者，娓娓道來，將那些晦澀的文字一點點地展現在我麵前。最讓我驚喜的是，他的注釋並非枯燥的學術堆砌，而是充滿瞭趣味性和啓發性。他會解釋一個地名為何如此命名，一個神獸的形象可能與古代的哪些自然現象或祭祀活動有關，甚至會探討書中描述的某些行為模式與古代社會習俗的聯係。這種將神話與曆史、地理、民俗緊密結閤的解讀方式，讓我驚嘆不已。我仿佛看到《山海經》不再是一部純粹的神話誌怪，而是一部描繪古代中國人生活、信仰、智慧的百科全書。每當我翻開這本書，都感覺像是在進行一場與古人的對話，感受著他們對世界的奇特想象和深刻理解。
評分這套袁珂先生的“山海經”係列，簡直就是我最近的“精神食糧”。拿到手的時候，就被這厚重又典雅的裝幀所吸引，仿佛捧著的是穿越韆年的古捲。我之前對《山海經》的印象，停留在一些零散的神話故事和奇珍異獸的描繪，總覺得它像是孩童的奇幻想象，不夠“嚴肅”。但袁珂先生的譯注，徹底顛覆瞭我的認知。他的譯文清晰流暢，對於那些拗口、晦澀的古文，他都能抽絲剝繭，讓我們這些普通讀者也能輕鬆理解。更重要的是，他的注疏部分，簡直就是一座百科全書。他對書中提到的每一個生物、每一個地名、每一個祭祀、每一個奇特的風俗，都做瞭詳盡的考證和闡釋。我常常一邊讀，一邊驚嘆於古人的想象力，也一邊佩服袁珂先生紮實的學術功底。他不僅僅是翻譯，更是在“復活”《山海經》中的每一個細節，讓那些沉睡的文字重新煥發齣生機。讀他的書，就像跟著一位博學多纔的嚮導，在廣袤的中國古代神話世界裏進行一次深度探險，每一次翻頁，都可能有新的驚喜和發現。它讓我看到瞭一個更為立體、更為深邃的古代中國，一個充滿神秘、力量和智慧的原始世界。
評分這次閱讀袁珂先生的“山海經譯注”簡直是一次意想不到的“尋寶”之旅。一直以來，《山海經》給我的感覺是遙遠而神秘，像是一本隻屬於古代高人的秘籍，普通人難以窺探其奧秘。但這部譯注，就像是一把鑰匙，為我打開瞭通往那個奇幻世界的大門。袁珂先生的譯文，簡練而準確，既保留瞭原文的古樸韻味，又讓現代讀者能夠輕鬆理解。更讓我著迷的是他細緻入微的注釋。他會根據不同的版本，對原文進行比對；他會引用大量的史料，考證書中的地名、人物、物種；他甚至會從民俗學的角度，解讀書中一些看似荒誕不經的記載。我常常沉浸在他的注釋中，如同親身經曆瞭一場古代的田野調查。那些曾經隻存在於想象中的神怪異獸，在他的筆下仿佛有瞭根源，與古代的地理環境、祭祀儀式、甚至是先民的樸素觀念緊密相連。閱讀的過程，不僅僅是文字的理解，更是一種文化的迴溯，一種對中華民族早期文明的深度體驗。這套書，讓我看到瞭《山海經》背後所承載的深厚曆史文化底蘊，也讓我對中國古代先民的智慧和想象力充滿瞭由衷的敬佩。
評分我不得不說，這套“山海經譯注/袁珂精品集”給我的閱讀體驗帶來瞭前所未有的震撼。作為一名對中國古代神話頗有興趣的業餘愛好者，我嘗試過閱讀不同版本的《山海經》，但總覺得隔靴搔癢，未能真正領略其精髓。直到我接觸到袁珂先生的這部作品。他的語言風格沉穩而又不失靈動，將那些充滿古意的文字轉化為現代讀者易於理解的語境。我尤其欣賞他對每一個章節的梳理和解讀，他並非簡單地羅列故事，而是將不同篇章之間的關聯、神話體係的演變，乃至其中蘊含的古代社會生活、宗教信仰等方方麵麵，都進行瞭深入的挖掘和分析。他的注釋部分，堪稱是學術研究的典範，既有嚴謹的考證，又有充滿智慧的推測，讓我得以窺見《山海經》背後更廣闊的曆史文化圖景。讀他的書，我感覺自己不再是被動地接收信息，而是主動地參與到對古代文明的探索之中。那些曾經模糊不清的神祇、怪獸、山川河流，在他的筆下變得鮮活起來，它們不再是抽象的概念，而是承載著古人對宇宙、對生命、對自然的理解和敬畏。這套書，無疑是我在這個領域內的一筆寶貴財富。
評分很不錯的書，很好，可以給孩子講
評分還可以
評分商品名稱：六神花露水商品編號：1662204商品毛重：450.00g商品産地：中國上海國産/進口：國産分類：其它
評分很好很好很好很好很好很好很好很好很好很好很好很好很好很好很好很好很好很好很好很好
評分書不錯小孩喜歡
評分看到這作者貌似很有名 看瞭書其實文筆一般般 估計是權威吧
評分很好，是正版的，老師推薦的！
評分不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯
評分很長知識，注釋很詳細，正在看
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