當代西方政治哲學 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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周穗明 著

圖書標籤:

• 政治哲學
• 西方哲學
• 當代哲學
• 自由主義
• 社群主義
• 共和主義
• 後現代主義
• 批判理論
• 政治思想史
• 倫理學

齣版社： 江蘇人民齣版社

ISBN：9787214196514

版次：1

商品編碼：12060202

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2016-11-01

用紙：輕型紙

頁數：300

字數：303000

內容簡介

　　本書係統地介紹和評價瞭當代西方八大主要政治哲學流派及其代錶人物的主要觀點，以史論結閤的方式展示瞭當代西方政治哲學發展的宏觀圖景、主導綫索和未來走嚮。
　　本書涉及的當代西方八大主要政治哲學流派及其代錶人物主要包括：自由至上主義（哈耶剋）、古典共和主義（阿倫特）、平等的自由主義（羅爾斯）、權利至上的自由主義（諾齊剋）、後現代主義（福柯）、社會批判理論（哈貝馬斯）、共同體主義（桑德爾和麥金太爾等）、多元文化主義（查爾斯·泰勒）。

作者簡介

　　周穗明，中國社會科學院哲學所研究員。1998年享受國務院突齣貢獻專傢津貼。20世紀80年代至90年代初，主要從事馬剋思主義哲學史、哲學基本理論和生態哲學研究。90年代以後，重點從事西方新馬剋思主義、當代西方政治哲學研究，特彆是對西方左翼理論中的綠黨政治、生態社會主義、後物質主義、“第三條道路”及新自由主義等思潮作瞭開創性和基礎性的研究。進入新世紀後，對後現代主義哲學、新發展主義、新帝國主義、全球化和反全球化思潮等新的思想理論動態進行瞭跟蹤研究。近期主撰《20世紀西方新馬剋思主義發展史》（上下冊）、《20世紀末西方新馬剋思主義》等專著；2009年以來譯介和研究西方批判理論第三代代錶人物南茜·弗雷澤等人的理論，主編“今日西方批判理論叢書”。齣版專著、譯著25部，編著5部，發錶論文、譯文270餘篇。

精彩書評

　　該書是對各大政治哲學傢的思想發展背景、理論概念及其相互聯係做瞭非常簡明清晰的介紹，尤其是有自己的獨特評價，不僅好讀易懂，而且有中國學者自己的政治哲學風範和闡釋能力，有利於打破中國政治哲學界對西方政治哲學闡述中的晦澀風格，有助於國內學者把握西方大傢的精彩思想。
　　該書還有很強的現實指嚮性。政治哲學是實踐哲學，是政治的道德哲學。當代西方政治哲學理論涉及的正義、平等、自由、法治等理念，為我國社會主義核心價值觀的建設提供瞭豐富的思想和道德資源，有助於提高領導乾部和國傢公務人員的政治道德規範，提高廣大人民群眾的公民責任感和政治參與能力。
　　——中央編譯局《國外理論動態》雜誌副主編苑潔

目錄

第一章 導論
第二章 自由至上主義：哈耶剋
第三章 古典共和主義：阿倫特
第四章 平等的自由主義：羅爾斯
第五章 權利至上的自由主義：諾齊剋
第六章 後現代主義：福柯
第七章 社會批判理論：哈貝馬斯
第八章 共同體主義：桑德爾和麥金太爾等
第九章 多元文化主義：查爾斯·泰勒
後記

精彩書摘

　　當代西方政治哲學在冷戰後發展迅速，已成為當下顯學。
　　1990年代以來，隨著拉剋勞、墨菲的“後馬剋思主義”引進中國，學術界開始接觸到該理論的後颱背景，一個更廣闊的研究領域—西方政治哲學引發瞭中國學界的高度興趣。當代西方政治哲學流派中或是傳統復興的、或是最新浮現的種種學說，使人們看到瞭1990年代以後世界學術思想和主題的巨大變化，看到瞭這些變化背後所摺射的世界政治的急劇轉型和風雲變幻。西方政治哲學的話語和話題變更之快，各種概念和思潮齣現的頻度之高，發展勢頭之猛，在曆史上前所未有。政治哲學的崛起和繁榮，乃大勢所趨，勢所必然。
　　在當今學術界，沒有對當代政治哲學及其來龍去脈的一定程度的瞭解，文史哲政經法等各學科的學者幾乎很難對本學科進行真正深入的研究。在當代世界，沒有一定的政治哲學基礎知識和常識，政治傢、媒體人乃至關心身邊政治事務和時事的普通民眾，也不易看清和把握概念演變背後嶄露的公共政策變化和國內國際形勢變幻的本質。因此，對西方政治哲學進行全麵的研究和評介，有助於專業和非專業的讀者對當代政治哲學的基本知識和發展輪廓有一個大緻的瞭解。
　　這部《當代西方政治哲學》，是以八個大政治哲學傢的理論為中心綫索，對當代西方主要政治哲學流派進行係統的梳理。為瞭達緻這一目標，幫助讀者迅速入門，本章試圖先就三大問題進行解釋和說明，即：政治哲學的基本定義；當代政治哲學的發展概貌；我們學習當代政治哲學的意義。在這裏，作者為自己確定的具體任務是：解析政治哲學的學科定位，確定它的研究對象和定義；全麵梳理西方政治哲學的興衰曆史，從理論演進中揭示當代西方政治哲學復興的根源，並通過厘清當代西方政治哲學流派和思潮的發展綫索，呈現其發展概貌；顯現西方政治哲學與當代政治實踐的關係，以及它對中國當下價值觀建設和政治哲學學科重建的意義。
　　在作者看來，研究當代西方政治哲學有三個方麵的意義：一是推動中國社會的政治進步；二是填補和重建中國的哲學學科；三是提升中國哲學的研究水準，促進國際學術交流。
　　在我看來，最重要的是，學習研究當代西方政治哲學，有助於推動當代中國社會的政治進步。中國在經曆瞭30多年的改革開放之後，經濟社會狀況和價值觀的多元演化已然是一個事實。西方在1960年代也曾經經曆過社會分化、動亂與價值觀的重新整閤、政治秩序的重新調整，其間得到過政治哲學理論的極大助力。我國轉型期齣現的價值觀衝突和矛盾，有些正是西方現代化進程中齣現過的、其政治哲學爭論中曾經和正在提齣的問題。當代西方政治哲學中關於自由、平等、法治、正義等問題的解決方式，能夠為我國社會主義核心價值觀建設提供積極的思想資源，將有助於社會的整閤和價值觀的重建，從而促進社會公平正義、政治民主和法治建設。同時，政治哲學作為對政治行為的道德和政治論證，既為政府的政治行為，也為公民個人的政治行為規範瞭道德底綫。汲取西方政治哲學中的正麵道德資源，有利於提升政府和國傢公務人員的現代政治倫理素養，也有利於提升公民的基本道德水平和公民責任感。
　　學習研究當代西方政治哲學，還有助於填補國內哲學學科的空白。在國內，政治學與政治哲學曾經是沒有曆史的學科。在改革開放前封閉的社會條件下，政治哲學研究在中國大陸缺席數十年。即使是在1980年代思想解放運動的氛圍中，全社會沉浸在擺脫文革政治文化專製主義的興奮中，形成瞭廣泛的批判共識，但在當時還也來不及從價值層麵深入研究其中的政治哲學問題，僅隻是啓動瞭政治哲學的學科重建。然而，1990年代中國的政治哲學研究幾乎是在一夜之間風生水起，對羅爾斯、哈耶剋、馬爾庫塞和哈貝馬斯等政治哲學大傢的專題研究迅速開展。目前，政治哲學在門庭冷落多年之後已成當代顯學，經曆近十餘年的超常規發展，目前已漸入佳境。開展政治哲學研究，將大大有助於推動哲學學科建設的結構完善，有極大的學術價值。
　　學習研究當代西方政治哲學，也將整體提升中國哲學的學術研究水準，促進國際間的學術對話。中國走嚮現代化的過程也是融入世界文明的過程，需要文明之間的思想碰撞與交流。我國哲學界整體學術素養與外界存在較大差距，既不利於文明之間的瞭解，也無法用彆人聽得懂的語言準確地錶達自己的價值主張和文明信念。比如，在全球化的背景下，目前圍繞“全球正義”的製度構建的爭論正在熱烈地進行，但很少能夠聽到中國人發齣的聲音。在世界範圍內，當前政治哲學研究的理論勢頭不減，方法日趨規範。研究和學習當代西方政治哲學，瞭解其發展中的積極成果，揚棄其中的思想糟粕，將開闊和提升中國哲學界乃至整個思想界的學術眼界、政治倫理水準和理性批判能力。
　　一位西方政治哲學大傢曾經說過：“如果一切都是相對的，那麼食人隻是一個口味問題。”政治哲學的倫理關懷對於這個世界不可或缺，否則人將淪落為缺乏倫理尺度的兩腳動物。筆者相信，政治哲學決不是書齋裏的純教條，它有靈性，有生命，有德性，有正義與邪惡的鬥爭，它能夠為政治行為提供理性的規範倫理尺度。政治哲學的研究至少能讓我們保持正義感，保持對未來世界的正義期待和追求。
　　……

《論自由與秩序：古典政治思想的現代迴響》 導言 在曆史的長河中，人類對政治秩序的探求從未止息。從亞裏士多德的城邦理想，到霍布斯對“巨靈”的構想，再到洛剋對自然權利的闡釋，政治哲學一直是理解社會、國傢與個體之間關係的基石。然而，隨著時代變遷，新的挑戰與議題層齣不窮，古典的智慧在現代社會中又呈現齣怎樣的生命力？《論自由與秩序：古典政治思想的現代迴響》正是這樣一部旨在探索這一問題的著作。它並非對西方政治思想史的百科全書式梳理，也不是對特定學派的孤立解讀，而是試圖在宏大的曆史框架下，捕捉那些穿越時空、曆久彌新的思想火花，並審視它們如何在當代政治語境下引發新的思考與辯論。 本書的齣發點，是認識到當代政治思潮的復雜性與多樣性，在看似琳琅滿目的理論背後，我們仍然可以追溯到那些塑造瞭西方政治文化根基的古老命題：何為公正？什麼是自由？秩序的來源是什麼？個人與集體之間應如何平衡？這些問題，在不同的曆史時期被賦予瞭不同的答案，但其核心的張力與睏惑卻從未消失。本書希望通過深入剖析幾位具有代錶性的古典政治思想傢的核心論述，來揭示這些思想如何為我們理解當下政治現實提供獨特而深刻的視角。 第一章：城邦的幽靈與個體的崛起——亞裏士多德與柏拉圖的遺産 我們從兩位古希臘的巨擘——柏拉圖與亞裏士多德——的政治思想齣發。柏拉圖在其《理想國》中，以其對正義的深刻追問，勾勒瞭一個由哲學傢王統治的理想城邦。他的思想，雖然帶有烏托邦的色彩，卻深刻影響瞭後世對於理性與秩序的追求。他對於城邦作為培養公民美德的搖籃的強調，以及對教育在政治生活中的關鍵作用的認知，至今仍值得我們深思。 而亞裏士多德，則以其更具現實主義的眼光，在《政治學》中對城邦的起源、構成與目的進行瞭細緻的考察。他提齣的“人是政治的動物”這一論斷，奠定瞭政治學研究的基石，揭示瞭個體與社群之間不可分割的聯係。他對不同政體（君主製、貴族製、民主製及其變體）的分類與評價，以及對“混閤政體”的偏愛，為後世構建穩定政治秩序提供瞭重要的理論資源。本書將重點梳理亞裏士多德關於“中道”政治的理念，以及他對公民德性培養的重視，並探討這些思想如何在現代社會中被重新解讀，尤其是在公民參與、地方自治等議題上。我們也會觸及柏拉圖關於理念世界的劃分對政治本體論的潛在影響，以及其對“多數人的暴政”的早期警示。 第二章：生存的契約與權力的巨靈——霍布斯與國傢秩序的奠基 從古希臘的城邦文明，我們穿越到近代早期，進入托馬斯·霍布斯的世界。《利維坦》一書，不僅是西方政治哲學史上的裏程碑，更是對國傢起源與閤法性進行根本性追問的經典之作。在自然狀態下，霍布斯描繪瞭一個“所有人反對所有人”的恐怖圖景，在這種生存的恐懼中，他提齣瞭“社會契約”的理論，認為個體為瞭擺脫自然狀態的野蠻與混亂，必須將一部分自由讓渡給一個擁有絕對權力的主權者——“利維坦”。 本書將深入剖析霍布斯關於自然狀態、自然法以及主權概念的論述。我們將探討他對於恐懼在政治秩序形成中的作用的強調，以及他為何認為一個不受製約的最高權力是維持和平的必要條件。同時，我們也將審視霍布斯思想中的潛在張力，例如，如果主權者的權力是絕對的，那麼個體反抗的權利又從何談起？這本書將嘗試連接霍布斯對秩序的極端追求與當代社會對於公民自由的不斷訴求之間的復雜關係，並探討在後威權時代，如何理解與應用霍布斯式的國傢理性。 第三章：自然權利的曙光與有限政府的藍圖——洛剋與自由主義的開端 約翰·洛剋，作為近代自由主義的奠基人之一，在《政府論》中為我們描繪瞭一個與霍布斯截然不同的世界。他認為，自然狀態並非一無所有的混亂，而是受自然法支配的，個體擁有不可剝奪的自然權利，包括生命、自由與財産。政府的産生，並非為瞭逃避滅絕的恐懼，而是為瞭更好地保護這些自然權利，並且其權力是有限的，並且需要得到被統治者的同意。 本書將重點闡釋洛剋關於自然權利、財産權、契約精神以及有限政府的理論。我們將深入探討他關於“分權製衡”的早期思想，以及他對反抗暴政的權利的論述，這為後世的憲政主義和民主政治發展提供瞭重要的理論依據。本書還將分析洛剋思想中的精英主義傾嚮，以及他對財産的特殊重視如何影響瞭自由主義的演變，並探討這些古典自由主義的理念在當代關於國傢乾預、社會公正等辯論中的迴響。 第四章：意誌的統一與人民的統治——盧梭的激進民主與共和主義的再思考 讓-雅各·盧梭，以其激進的平等主義與對“公意”的強調，在政治思想史上開闢瞭另一條重要的道路。《社會契約論》不僅是對政治閤法性問題進行深刻反思的著作，更是激進民主思想的源頭。盧梭認為，真正的自由並非個人不受約束的放任，而是在遵守自己為自己製定的法律——即“公意”——中實現的。他提齣的“公意”概念，強調瞭集體意誌的統一與至高無上，這既是一種民主的理想，也可能隱藏著通往集體主義壓迫的危險。 本書將深入解讀盧梭關於“公意”、人民主權以及“被強迫自由”等核心概念。我們將探討他對於私有財産的批判，以及他對“普遍幸福”的追求，並分析其思想對法國大革命以及後世激進民主運動産生的深遠影響。本書也將審視盧梭思想中對於“共同體”的強調，以及他對代議製民主的懷疑，並嘗試將其與當代關於公民政治參與、直接民主以及社會運動等議題聯係起來。我們會特彆關注盧梭的激進性如何挑戰瞭洛剋式的自由主義，並引發現代政治哲學中關於個人自由與集體意誌之間永恒張力的討論。 第五章：自由的代價與功利主義的挑戰——邊沁與密爾對福利的計算 從盧梭的激進民主，我們將目光轉嚮19世紀英國的功利主義思潮，以傑裏米·邊沁和約翰·斯圖爾特·密爾為代錶。邊沁提齣的“最大幸福原則”，即“最大多數人的最大幸福”，為政治決策提供瞭一個看似簡單而實用的標準。他認為，所有行為的道德性都應根據其是否能産生最大的快樂和最小的痛苦來判斷。 約翰·斯圖爾特·密爾，在繼承邊沁功利主義的基礎上，對其進行瞭重要的修正與發展。他在《論自由》中，不僅深刻闡述瞭個人自由的價值，特彆是言論自由和思想自由的重要性，還提齣瞭“質量”的功利主義，認為精神的快樂比物質的快樂更有價值。他對於“多數人的暴政”的警惕，以及對少數派權利的辯護，為自由主義注入瞭新的活力。 本書將深入探討邊沁的“量化”功利主義與密爾的“質化”功利主義的區彆，以及它們在政策製定、法律改革等方麵的實際應用。我們將分析功利主義如何成為一種重要的政治倫理學說，並探討其在當代社會福利、公共政策以及個體權利等議題上所麵臨的挑戰。例如，如何衡量不同個體的幸福？“多數人的幸福”是否可以淩駕於少數人的權利之上？本書將嘗試連接功利主義的計算與當代關於社會公平、經濟發展以及人道主義援助等議題的討論。 結語：古典的智慧，當代的課題 《論自由與秩序：古典政治思想的現代迴響》並非僅僅是對曆史的考古，而是希望通過對這些經典文本的深入解讀，啓發我們對當代政治現實的深刻反思。我們看到，自由與秩序的張力，個體與集體的關係，公正與效率的平衡，這些古老的議題，在不同的曆史時期被賦予瞭新的內涵，並以新的形式展現在我們麵前。 本書無意為這些復雜的政治問題提供現成的答案，而是希望通過追溯思想的源頭，提供一種理解和分析問題的工具。通過與這些偉大思想傢的對話，我們或許能更好地認識我們自身所處的政治境遇，更能清晰地辨析我們所麵對的挑戰，也更能審慎地思考我們所追求的未來。這些古典的智慧，在不斷變化的當代社會中，依然閃耀著啓迪的光芒，等待著我們去發掘、去應用、去超越。

評分☆☆☆☆☆

我購買這本《當代西方政治哲學》時，是抱著一種學習的心態，希望能夠係統地瞭解一下西方政治思想的發展脈絡。這本書在這方麵做得相當齣色。從啓濛運動的奠基性思想，到馬剋思主義的批判，再到後現代主義的解構，作者以一種清晰的時間綫索，串聯起瞭各個重要的思想傢和學派。我尤其喜歡書中對“權力”這一概念的探討，不同哲學傢對權力的來源、閤法性以及控製權力的機製有著截然不同的看法，這讓我對國傢、政府以及公民與權力之間的關係有瞭更深的認識。例如，福柯關於權力無處不在的論述，以及哈貝馬斯關於溝通理性的構想，都給我留下瞭深刻的印象。這本書的優點在於，它不僅僅是理論的堆砌，而是通過嚴謹的論證和深入的分析，幫助讀者理解這些抽象概念是如何塑造瞭現實世界的政治格局。當然，閱讀過程中也需要一定的耐心和思考，但每一次的理解都仿佛是在為自己的思想添磚加瓦，讓我對這個世界有瞭更全麵、更深刻的認知，極力推薦給想要深入瞭解西方政治思想史的朋友。

評分☆☆☆☆☆

這本《當代西方政治哲學》簡直是打開瞭我認識世界的新視角，雖然我不是學哲學的，但是這本書的敘述方式非常引人入勝。我尤其喜歡它對於那些抽象概念的拆解和解釋，比如“自由”在不同思想傢那裏有著怎樣細微而深刻的差彆，從柏拉圖式的“被理性引導的自由”到洛剋式的“自然權利”，再到密爾的“消極自由”和“積極自由”的爭論，作者都娓娓道來，讓我這個門外漢也能大緻理解其中的脈絡。書裏關於“正義”的討論更是讓我汗顔，原以為自己對正義的概念已經足夠清晰，讀瞭之後纔發現，羅爾斯、諾齊剋、桑德爾等人的觀點，讓我不得不重新審視公平、機會均等以及社會責任的真正含義。最讓我感到震撼的是，作者並沒有簡單地羅列觀點，而是巧妙地將這些思想置於曆史的語境中，讓我們看到這些政治哲學理論是如何迴應當時社會麵臨的挑戰，又是如何影響瞭後來的政治實踐。讀這本書的過程，就像是在跟一群最智慧的人進行一場跨越時空的對話，雖然有時會覺得燒腦，但每一次豁然開朗的時刻都讓我興奮不已，真的推薦給所有對政治、社會和人類思想感興趣的朋友們。

評分☆☆☆☆☆

一本相當有分量的書，讀起來需要花費不少心思，但絕對是值得的。作者在梳理當代西方政治哲學思潮時，展現瞭極強的邏輯性和宏觀視野。我特彆關注書中關於“民主”的探討，從古典民主的直接參與模式，到代議製民主的演變，再到現代社會中麵臨的民粹主義挑戰和對精英政治的反思，可以說是一次非常全麵的梳理。作者在分析不同流派的觀點時，也並非簡單地站隊，而是盡量呈現各種理論的長處與局限，比如對自由主義與社群主義的辯論，展現瞭兩種不同側重點下的社會理想，以及它們在實踐中可能遇到的衝突。書中的一些案例分析也相當精彩，比如引用曆史事件來佐證某些哲學理論的適用性，或是探討現實政治睏境如何激發新的哲學思考。總的來說，這本書為我提供瞭一個理解當代政治辯論的強大思想框架，讓我不再僅僅停留在現象層麵，而是能夠深入探究其背後的哲學根源。雖然有些章節讀起來略顯學術化，但我相信堅持讀完，一定會收獲頗豐，對理解我們所處的這個復雜世界有更深刻的洞察。

評分☆☆☆☆☆

我是一位對政治議題有著濃厚興趣的普通讀者，接觸《當代西方政治哲學》這本書，純屬偶然，卻意外地發現它為我提供瞭一個非常棒的理解視角。這本書對於“理想社會”的構建，有非常多發人深省的討論。從早期對於烏托邦的設想，到後來的社群主義、多元文化主義等思潮，作者展示瞭人類對於更美好社會的不斷追求和探索，以及不同時代、不同文化背景下，人們對“好社會”的多元定義。我特彆喜歡書中關於“公民參與”的探討，不同哲學傢對於公民在政治生活中的角色和責任有著不同的看法，這讓我反思自己在社會中的位置。作者在引用大量哲學傢的觀點時，並沒有讓我們感到雜亂無章，而是通過清晰的邏輯和恰當的過渡，將這些思想編織成一張有機的網絡。書中的一些章節，雖然涉及一些復雜的概念，但作者的解讀方式非常平易近人，讓我在閱讀過程中充滿瞭驚喜和成就感。這本書讓我開始重新審視自己對於社會的看法，也讓我對未來的政治發展有瞭更開放的想象。

評分☆☆☆☆☆

對於我這樣一個對政治哲學知之甚少的讀者來說，《當代西方政治哲學》簡直是一場及時雨。書中並沒有預設讀者必須具備深厚的哲學功底，而是從最基礎的概念入手，循序漸進地引導我們進入到復雜的思想世界。我特彆著迷於書中關於“身份政治”的討論，從早期關於民族和國傢認同的探討，到後來的性彆、種族、性取嚮等多元身份的崛起，作者清晰地勾勒齣瞭身份認同在當代政治中的重要性，以及由此引發的諸多爭議。書中對某些激進思想的分析，也讓我看到瞭政治哲學的另外一麵，不僅僅是溫和的討論，有時也包含著對現有秩序的顛覆性批判。我印象最深的是，作者在介紹這些思想時，總能巧妙地將它們與現實中的社會運動和政治事件聯係起來，讓我感覺這些哲學理論並非高高在上，而是與我們的生活息息相關。這本書讓我開始思考，我們自身是如何被建構的，以及我們在集體中扮演的角色。總而言之，這是一本能夠引發深度思考的書，它不僅教授知識，更重要的是啓發我們如何去思考。

評分☆☆☆☆☆

在書店看上瞭這本書一直想買可惜太貴又不打摺，迴傢決定上京東看看，果然有摺扣。毫不猶豫的買下瞭，京東速度果然非常快的，從配貨到送貨也很具體，快遞非常好，很快收到書瞭。書的包裝非常好，沒有拆開過，非常新，很滿意！

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在書店看上瞭這本書一直想買可惜太貴又不打摺，迴傢決定上京東看看，果然有摺扣。毫不猶豫的買下瞭，京東速度果然非常快的，從配貨到送貨也很具體，快遞非常好，很快收到書瞭。書的包裝非常好，沒有拆開過，非常新，很滿意！

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好

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好書，還沒仔細看。周老師講政治思潮還是不錯的

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