虚舟 [うつろ舟] pdf epub mobi txt 电子书下载 2025

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涩泽龙彦著，黄洁萍译

图书标签:

科幻
赛博朋克
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悬疑
心理
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哲学
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孤独
存在主义

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出版社：广西师范大学出版社

ISBN：9787549593255

版次：1

商品编码：12083085

包装：精装

外文名称：うつろ舟

开本：32开

出版时间：2017-05-01

用纸：雅致纸

页数：200

字数：106000

正文语种：中文

具体描述

产品特色

编辑推荐

魔性或暗黑，这本书的最终属性都是迷人。

常陆国海岸上的虚舟，镰仓华藏院中的护法，比叡山上僧人的诵经声，江户大火后出现的神秘人……阅读这本奇谲瑰丽的怪谈集，读者会欣喜于与真实的历史人物、历史事件的相遇，继而惊叹于围绕这些真实虚构出的故事，直至手不释卷、一气呵成地读到最后一页。

正如著名作家三岛由纪夫对作者的评价：“如果这个人不在了，那么日本将变成怎样一个无趣的国家啊。”

内容简介

《虚舟》为涩泽龙彦的怪谈作品集，内收录有涩泽龙彦在不同时期发表过的8个短篇怪谈故事，探讨了生死、善恶、人性向阳与背阴面等主题。有在日本江户时代关于不明物体的传说基础上发展而来、讨论生死观念的《虚舟》，反映善恶轮回辩证思想的《骷髅杯》，等等。

本书在日本传统怪谈的基础上，杂糅进真实的历史和丰富的知识，在创作上手法上则延续了涩泽龙彦暗黑美学的风格，亦真亦幻，是涩泽龙彦的重要作品。

作者简介

涩泽龙彦，日本现代著名小说家、评论家。对三岛由纪夫、寺山修司等人影响甚深的“暗黑美学大师”。

他致力于将西方社会中的文化与思想暗流介绍给日本学界。从20世纪50年代起研究法国文学，并集中向日本读者引介萨德侯爵、巴塔耶、阿尔托等异色作家的作品，极具振聋发聩的作用，轰动一时。

同时，他也深入宗教、民俗、文学、艺术等领域，以自己独特的艺术风格进行创作，写出了大批充满暗黑色彩的幻想文学作品，成为日本杰出的幻想文学先锋。

著名作品有《唐草物语》（1981年获得第九届泉镜花文学奖）、《虚舟》、《高丘亲王航海记》（1988年获得第三十九届读卖文学奖，为涩泽龙彦的遗作）等。

精彩书摘

　　骷髅杯（节选）

　　这几年来，兰亭将妻儿留在江户家中，自己专往镰仓的草堂去，一味醉心于悠然风雅的生活。由于他眼盲看不了书，便以给自己念书为名，总把江户一名女弟子带在身边，没事也会悄悄进出妓院。女弟子名叫荣女，听说是一位三十多岁的半老徐娘，认识兰亭前还是个黄花闺女。她的声音异常清澈甜美，若只听声音，会让人误以为是多么可爱的女孩儿呢！兰亭非常喜欢荣女的声音，夜晚一边听她读各种各样的书籍，一边听着房檐边瑞鹿山上传来的阵阵松涛，在草堂过着随心所欲的生活。在各种各样的的书籍中，有似乎是宽文年间印行的小濑甫庵的《信长记》。其中第七卷中有一节叫《元日酒宴之事》。兰亭一手擎着酒杯，一边聚精会神地听荣女朗读：

　　“比及天正元年十二月下旬，远近大名小名一人不残，参集歧阜，为刷正月元日出仕之妆，仪式严重。时信长公打祝，出酒，已及三献，珍肴有之。‘今可有一献！’言之，出黑漆之箱。见而怪之为何，时柴田修理亮胜家饮尽，令自开盖，乃附箔浓黑三首。各附有札，乃朝仓左京大夫义景、浅井下野守、其子备前守长政三人之首也。满座之人见此，尽言：‘值此御肴，下户上户，并皆欢宴！’遂各歌舞，酒宴暂无止息。”

　　文中的“附箔浓黑三首”，指涂漆后贴金的骷髅杯。据说天正二年正月元日，信长将北国之战所获朝仓与浅井父子三人的首级布漆涂固，制成骷髅杯，并在宴席上用此杯与众将痛饮。如今这已是脍炙人口的故事，而在兰亭生活的宝历年间却不见得有名。兰亭对此事深感震动，实乃意料中事。兰亭到底是个野心勃勃的酒杯收藏家，只要是世间罕见的珍奇酒杯，不管付出多大代价，他都心心念念要据之己有。他就是这般执著。

　　“骷髅杯，那才是酒杯中的酒杯啊！以前并不在意，如今已经听说了它，我无论如何定要将它弄到手!”

　　听到兰亭的自说自话，荣女从书中抬起脸来：

　　“啊？老师，您刚才说什么？”

　　“没什么。我自言自语罢了。《信长记》就不读了啊，乏味了。明天开始换一本吧！”

　　此时夜过三更，草堂里夜色深沉，附近群山里的雌雄画眉不停地鸣叫。

　　在那之后过了大约一个月，秋山玉山和弟子也在草堂小住，顺道来玩。兰亭如往常一样，又喝得酩酊大醉。突然，他晃晃悠悠地站起来，只说了一句：“出发！”

　　众人愕然：“说什么出发啊，现在是伸手不见五指的晚上，你要出发去哪儿？”

　　兰亭不慌不忙地回答：

　　“其实我就等着天黑呢！你们都不要做声，跟我走就是了！镰仓是我的地盘儿，一定不会乱来的。”

　　玉山和弟子都丈二和尚摸不着头脑，却不能眼睁睁看着失明的兰亭冲在最前面而不管不顾，于是慌忙从他身后追上去。兰亭平时就我行我素、不拘小节，所以这种时候，作为老友的玉山心想：又来了！值得钦佩的是，荣女独自留下来看守草堂。顺便一提的是，宝历年间的兰亭和玉山二人都已近不惑之年，说不上年轻咯。

　　没有月亮的春夜里，微暖的和风吹来。但对眼盲的兰亭来说，有无月亮都无关紧要。兰亭仿佛眼睛能看见路似的，健步如飞走在前头，玉山不禁暗自咋舌：

　　“这家伙，看来平时没少在镰仓附近转悠啊！明明跟我年龄相仿，脚力却比我强得多。”

　　这么一想，玉山不甘落后地加快脚步。

　　翻越巨福吕坂，走到鹤冈八幡宫跟前，又从若宫大路径直向由比海滨方向走去，三人一路都不做声。兰亭一味沉默着，只顾加快脚步，玉山也铆足了劲闭口不言。深夜了，路上没遇上什么人。在下马桥往右拐就进了长谷小路，如果要沉默着走到这条绵延的小路尽头的话，对玉山来说太痛苦了。他们走到极乐寺路堑，从这里可以看到对面的大海。这时，玉山终于忍不住开口：

　　“喂，不是开玩笑吧，你打算走到哪里去啊？”

　　兰亭生硬地回了一句：

　　“到极乐寺！”

　　“极乐寺？”

　　玉山不自觉地大声重复着，随后觉得这人真是荒唐，便无心再问了。年轻人明显露出了不高兴的表情，自始至终没说一句话。

　　应永年以来，极乐寺遭遇多次天灾，日渐衰微，完全失去了昔日风貌，面目全非，一片荒凉，寺内也不曾住过人，如今只剩一座茅草屋顶的山门黑乎乎地立在夜色中。三人抵达了山门，玉山终于开口道：

　　“我走不动了，在这儿休息一会儿吧！”

　　兰亭出乎意料地爽快答应了，或许他也走累了。三个人坐在山门的门槛上长歇了一口气，都走了半时多了，膝盖已经有些发抖。寂静的夜里，不知从哪儿飘来了瑞香花的香气，让人觉得春意盎然，仔细听还能听见瑞鹿山草堂里夜夜可闻的雄雌画眉互鸣的奇怪叫声。看来，都过三更了。周围一片寂静，寂静得有些可怕，这种时候只剩这三人还醒着吧。玉山像突然想起什么似的，小心翼翼地问：

　　“话说，你到极乐寺，是为了什么事？”

　　许是周围太安静了，兰亭也缓和了态度回答：

　　“嗯，不为别的，其实我想找出大馆次郎宗氏的墓地。”

　　“大馆次郎宗氏，就是《太平记》里出现的新田义贞门下的部将？”

　　“正是。”

　　“我隐约记得，大馆次郎似乎在元弘三年的战役里，想比义贞抢先一步从极乐寺坂攻入镰仓，遂与前来迎战的北条兵激战，之后武运不佳，战死了？”

　　“正是。你哪里是隐约记得？简直一点不差嘛。”

　　“稻村崎的海滨附近，就是这一带，立着一个名为‘十一人冢’的旧石塔，有传言说里面埋着大馆次郎主仆十一人。”

　　“不对。十一人冢里埋的可能只是无名小卒。据我所掌握的资料看，大馆次郎的墓地一定在极乐寺的后山。而且极乐寺里保留着大馆次郎战死时所用的马鞍和铠甲等遗物。”

　　“哦？”

　　交谈停住了，一时间沉默在两人之间蔓延开来。可怕的沉默恐怕会让人越发觉得恐怖，玉山赶忙打破寂静，焦躁地寻找话题。他口齿不清地更压低了声音：

　　“你要找大馆次郎的墓，找到了又如何？莫非你打算把坟墓……”

　　他没有继续往下说，心里想打消这种突然冒出的不祥念头，并懊恼自己不该提起不想涉及的话题。然而，兰亭却一副满不在乎的表情，对玉山谨慎小心的样子反而起了怜悯之心，嘴边浮起嘲讽般的微笑：

　　“你想说又不敢说的事，正中我下怀。我早就前思后想过了，元弘战乱中死去了很多南朝忠臣，我想把其中一个史上有记载的忠臣的骷髅搞到手。但在镰仓这个战场，符合我条件的又出乎意料地少得可怜。选中大馆次郎的骷髅，是我多番考虑的结果。想要制成骷髅杯，那些名不见经传的虾兵蟹将太没意思，所以你猜的没错，我就是想掘开大馆次郎的墓地，设法把他的骷髅弄到手。趁天黑赶紧动手吧。”

　　兰亭话音刚落，突然不知从哪儿飞来了大大小小的石块，不偏不倚砸在头顶的屋檐上，屋顶摇摇晃晃，吓得三人屏住了呼吸。玉山和年轻弟子不约而同地站起身来，没多久，石头又飞了过来。幸好有山门的屋顶挡着，要是石头砸在头上，恐怕这三个人早就身受重伤了。屋顶吱吱嘎嘎地摇晃着，偶尔还落下一两块大的石头。

　　“这是怎么回事？”

　　“三更半夜的还有谁在打石子仗吗？谁干的好事？”

　　年轻弟子吓得瑟瑟发抖，一个劲儿想往外面跑，幸好玉山拦住了他。

　　“外面危险，待在这里才安全。我们还没弄清楚石头从何而来。我估计，怕是遇上了天狗飞石。”

　　“天狗飞石？”

　　“嗯。我也是头一回遇上，不过山里面自古就有天狗飞石。在我老家熊本县，就常有这种说法。若是被石头砸到，就不得了啦！天狗如果不欢迎我们，就会扔石子以示警告。”

　　玉山严肃地转身看着兰亭：

　　“喂，老友，不是我吓唬你，掘坟这种事不要做。我不是迷信的人，但现在我们确实遇上了天狗飞石。安全起见，我们还是不要再往前走了，乖乖地原路返回，你说呢？”

　　兰亭冷笑着说：

　　“蠢货。连你都说这种自作聪明的混账话，我完全没料到你如此糊涂。我苦读古书，好不容易才找到大馆次郎的坟墓所在，你竟要我放弃？那我岂不前功尽弃、抱憾终身？天狗飞石算不了什么，跟大馆次郎没有半点关系。古书里也没有记载过被天狗飞石击中就会一病不起的前例。第一，我是瞎的，看不到什么飞石，看不到就等于不存在，反而是没瞎的人看到不紧要的东西就被蛊惑了心智。天狗飞石？可笑！荒唐！”

　　话音未落，飞石又哗啦哗啦砸了过来，发出巨响落在山门的屋顶上，它们似乎听到了兰亭的谩骂一般。年轻弟子哭喊着跪倒在地上。

　　天狗飞石停了一阵，玉山再次转向兰亭，他果断地表明了自己的决心：

　　“没办法了。老友，我们就此拜别吧，我要往回走了。我不忍让你独自一人前往，但不管怎样我无法帮你完成掘坟的心愿。你莫要怪我。”

　　玉山说完，带着年轻人慌慌张张地原路返回，但始终放心不下他这位盲人朋友，于是躲在隐蔽处悄悄窥视兰亭的动静。月亮姗姗来迟，终于爬上空中，周围的事物逐渐变得清晰起来。

　　玉山突然冷漠下来不无理由，他心里期待着兰亭自己能改变主意。虽然兰亭好强，但若是没了朋友的依靠定会软弱下来，别说掘坟了，肯定会打退堂鼓。可是，玉山的期待落空了，兰亭去意已决。

　　兰亭似乎并未察觉玉山和年轻弟子的窥视，步履蹒跚地走进极乐寺的院落里，经过腐坏的庙宇，径直横穿了院落，轻车熟路一般朝着寺院后山走去。极乐寺曾具七堂伽蓝，寺院十分宽敞，鲜有人迹的后山有几座坟墓。说是坟墓，不外是在镰仓石的山腰上凿成的横穴式石窟。长年累月的草木掩盖了石窟，倒在地上的五轮塔布满了苔藓，许多坟墓仅能窥见入口。当然，也极难判断坟墓的主人。

　　玉山和年轻弟子一直盯着前方看。兰亭的身影愈走愈远，终于消失在夜色中。过了一会儿，玉山无聊地说了句：

　　“哎，最终还是去了。但是找不找得到大馆次郎的墓地还很难说，可能他一会儿就会回来呢。”

　　年轻弟子悄声道：

　　“方才，我还很怕兰亭先生让我陪他同去呢！幸好没有，吓死我了。不管是谁的坟，我压根儿就不敢掘……”

　　这样又过了半时左右，两人一直躲在山门旁的暗处，急切地盼着兰亭回头。天快亮了，围绕着山谷寺院的群山上，又传来了雄雌画眉宛如凄凉笛声般的和鸣：“啾——啾——咕——咕——”

　　这时，天上一角突然响起巨大的雷声，一道白色闪电划破夜空，径直落在了寺院后山。玉山见状，只觉得一盆冷水兜头泼下一般。他闭上双眼哀叹道：

　　“啊！兰亭这家伙终于还是找到骷髅了。到底找到了啊！天意啊！”

　　……

虚舟 [うつろ舟]：一段漂泊与寻觅的传奇在时间的河流中，总有些故事如同孤舟，在茫茫大海中独自漂泊，承载着未知的旅程与深邃的思索。我的书《虚舟 [うつろ舟]》便是这样一段关于漂泊、关于寻觅的传奇。它并非是一部以情节跌宕起伏取胜的冒险小说，也不是一部描绘宏大历史画卷的史诗巨著，而是一次深入人心的内在探索，一次对生命本质的温婉叩问。《虚舟》的故事，源于一种近乎形而上的孤独感。它描写的主角，与其说是一个具体的人物，不如说是一个“存在”的化身。ta没有显赫的出身，没有明确的使命，甚至连清晰的过去都模糊不清。ta只是被推入了一个流动的世界，一个由感知、记忆、以及无尽的疑问所构成的空间。ta的旅程，与其说是地理上的迁徙，不如说是意识的延展，是对“我是谁”、“我为何在此”这些最基本命题的追问。书中的“虚舟”并非实体，它是一种意象，是主角内在的精神状态的投射。它是承载着主角意识的载体，在意识的海洋中无声地航行。这艘船，有时坚固，有时脆弱；有时宽敞，有时狭窄。它随着主角的心绪起伏而变化，也随着主角所触及的世界而变形。它暗示着一种“空”的状态，一种不被具体之物所束缚的自由，也同时是一种“无”的迷茫，一种对锚点的渴望。主角的漂泊，并非漫无目的。ta的每一次“航行”，都伴随着对外界景象的细腻捕捉。这些景象，可能是光影的变幻，可能是风的低语，可能是远方传来的一段模糊旋律，也可能是偶遇的一个陌生面孔。然而，这些外部的触碰，最终都回归于主角内在的映照。ta从这些瞬息万变的表象中，试图寻找与自己内在世界相连接的线索，试图理解那些潜藏在现象背后的规律。《虚舟》在叙事上，摒弃了传统故事线性的结构。它更像是一系列碎片化的感知集合，是意识流的涌动。每一章，甚至每一段，都可能是一个独立的“瞬间”，一个独立的“顿悟”，或是一个独立的“困惑”。这些瞬间，看似松散，却在一种内在的逻辑下相互关联，共同编织出一张关于生命存在的图景。读者在阅读的过程中，需要调动自己的联想能力，去填补那些留白的想象空间，去感受那种“言有尽而意无穷”的韵味。书中没有激烈的冲突，没有戏剧性的转折，却充满了对细微情感的刻画。主角的内心世界，如同一个深不见底的湖泊，表面波澜不惊，深处却暗流涌动。ta会因为一抹夕阳而感到莫名的忧伤，会因为一阵微风而唤醒久远的记忆，会因为一个微小的善意而产生瞬间的温暖。这些情感，都是最真实、最普遍的生命体验，它们被作者用一种近乎诗意的语言，细腻地捕捉并呈现出来。《虚舟》的语言风格，力求一种空灵而富有张力的表达。它不追求华丽的辞藻，但每一个字句都经过精心的打磨，力求精准地传达那种微妙的感受。它善于运用比喻和象征，将抽象的哲学思考融入具象的意象之中。例如，书中可能会出现对“影子”的反复描绘，影子并非实体的具现，而是主角对自身存在边界的模糊感知，是对“自我”与“非我”之间界限的探索。又例如，对“回声”的描写，回声既是过去的残留，也是当下的一种回应，它暗示着时间的回溯与生命的延续。书中的人物，寥寥无几，但每一个出现的人物，都如同主角内心某个侧面的映照，或是一种现实的象征。他们可能是一个静默的观察者，一个短暂的陪伴者，或是一个引发主角深层思考的“陌生人”。与他们的互动，并非为了推动情节发展，而是为了展现主角在与他人相处时，对“关系”的理解，对“连接”的渴望，以及在分离时所产生的独特性。《虚舟》的主题，可以概括为“存在之轻与重”。它探讨了我们在面对浩瀚宇宙与漫长人生时，那种微不足道的渺小感，以及在个体意识中，那种深刻而不可磨灭的存在感。它不提供答案，而是引导读者去思考。它就像一面镜子，映照出读者内心深处的某些角落，唤醒那些被日常琐事所遮蔽的、关于生命本质的疑问。阅读《虚舟》，并非一次轻松的消遣，而可能是一次灵魂的洗礼。它需要读者放下急躁的心情，沉浸其中，去感受那种缓慢的节奏，去体会那种静默的力量。它鼓励读者在阅读的过程中，与主角一同进行一场关于自我、关于世界、关于生命的哲学冥想。这本书，也试图探讨“记忆”的本质。记忆并非是客观事件的忠实记录，而是经过主观筛选、重塑和情感加持后的产物。书中的主角，常常在记忆的迷宫中穿梭，那些模糊的片段，那些错位的细节，都暗示着记忆的主观性和易变性。主角试图通过梳理记忆，来找到“自我”的连贯性，但往往发现，记忆本身就是一个不断变化、不断被重新解读的动态过程。《虚舟》的另一层含义，是对“失去”的体悟。生命中总有太多的不可得，太多的徒劳无功。主角的漂泊，有时也伴随着某种“失去”的感知，失去的方向，失去的亲近，甚至失去的某种认知。然而，正是这种“失去”，促使主角更加深刻地理解“拥有”的珍贵，更加清醒地认识到生命的无常。但这种“失去”，并非带来绝望，而是一种对生命的另一种理解，一种在缺憾中看见完整的智慧。这本书，也隐约触及了“时间”的流动性。时间在书中并非匀速前进的刻度，而是主观感受的变幻。有时，时间仿佛凝固，一个瞬间可以被拉伸至永恒；有时，时间又如白驹过隙，许多年过去却仿佛只是一刹那。这种对时间感知的扭曲，反映了主角在意识世界的探索中，对时间线性叙事的超越。《虚舟》并非旨在提供某种“解脱”或“答案”。它更多的是提供一种“陪伴”。它陪伴读者在孤独的时刻，陪伴读者在困惑的瞬间，陪伴读者在对生命意义产生怀疑的时候。它告诉你，即使是最微小的存在，也拥有其独特的价值和意义，即使是最孤寂的漂泊，也可能孕育出最深刻的智慧。书中可能还会出现一些象征性的“物品”或“场景”，它们并非是简单的道具，而是承载着某种象征意义的符号。例如，一盏忽明忽暗的灯，可能代表着希望与迷茫的交织；一个破旧的港湾，可能象征着短暂的慰藉与最终的离别。这些象征，需要读者自行去解读，去发掘其与自身生命体验的共鸣。总而言之，《虚舟 [うつろ舟]》是一部旨在触及读者内心深处，引发深度思考的书。它以一种近乎冥想的方式，引导读者进入一个关于存在、关于意识、关于生命本质的辽阔空间。它不提供现成的答案，但它提供了一个思考的起点，提供了一种探索的可能性。它希望通过这种“漂泊”的叙事，让读者在阅读之后，能够更清晰地看见自己内心的航迹，更勇敢地启程，去追寻属于自己的那片“彼岸”。

用户评价

评分☆☆☆☆☆

第一眼看到《虚舟 [うつろ舟]》这个书名，我的脑海里立刻浮现出一些零散的画面，像是水面上缓缓漂浮的空船，又像是某种难以捉摸的意识流。这种意象本身就带有一种古老而又现代的气息，让我不禁猜测书中的故事是否会涉及到日本的传统文化，或者是以一种全新的视角来解读东方哲学。我对于那些能够触及人内心深处、引发深刻反思的作品情有独钟，而《虚舟》这个名字恰恰满足了我对这类书籍的想象。我期望作者能够通过细腻的笔触，描绘出一个充满象征意义的世界，让读者在字里行间感受到一种宁静致远，或是某种孤独而又壮阔的旅程。那种“虚”可能代表着一种放下执念，随遇而安的状态，而“舟”则象征着个体在生命长河中的探索和前行。我希望能在这本书中，找到一种超越物质层面的精神慰藉，获得对人生更深层次的理解。

评分☆☆☆☆☆

这本书的书名《虚舟 [うつろ舟]》就带着一种独特的意境，让我刚拿到手就充满了好奇。它似乎不仅仅是一个故事的标签，更像是一扇通往未知世界的门。我期待着书中能够描绘出一种漂浮、不确定、却又充满神秘感的旅程。也许是关于心灵的漂泊，也许是关于现实的迷离，又或者是一种超然物外的生活态度。我希望能在这本书中找到一种共鸣，一种能够触及我内心深处、引发思考的情感体验。那种“虚”的感觉，不一定是空无一物，更可能是一种包容万象、不受束缚的状态。而“舟”，则意味着一段旅程，一次前行。我迫切地想知道，这艘“虚舟”究竟要驶向何方？它的航行中会遇到怎样的风景？又会带给我怎样的启示？这本书的书名本身就充满了艺术感和哲学意味，让我对作者的笔触和想象力充满了期待。我希望这本书能够给我带来一种沉浸式的阅读体验，让我暂时忘却现实的烦恼，跟随“虚舟”一同遨游在文字构建的奇妙世界里。

评分☆☆☆☆☆

《虚舟 [うつろ舟]》这个书名，第一时间就给了我一种“遗世独立”的感受。它不像那些直白的书名，而是带着一种含蓄的美感和深邃的意境。我尤其喜欢那些能够引发联想，让读者在阅读前就对书中内容产生好奇心的书名。“虚舟”二字，既有飘渺空灵之感，又暗示着一段旅程的开始。我希望这本书能够带我进入一个充满东方韵味的世界，或许是在日式庭院的静谧中，或许是在山水画的意境里。我期待着作者能够用细腻而富有张力的文字，描绘出一个关于孤独、关于寻觅、关于存在的故事。那种“虚”可能是一种超脱，一种对世俗的淡然，而“舟”则是在这份淡然中，一次次地扬帆起航，去探寻生命中最本真的意义。这本书名本身就如同一个美丽的谜语，让我迫不及待地想要去揭开它。

评分☆☆☆☆☆

《虚舟 [うつろ舟]》这个书名，就像是在平静的湖面上投下了一颗石子，激起了层层涟漪，让我对这本书的内容充满了无尽的遐想。我常常会被那些标题本身就充满诗意和哲学意味的作品所吸引，因为它们往往预示着一段不寻常的阅读体验。我希望这本书能够带我进入一个不同于寻常的世界，一个在现实与虚幻之间游走的维度。我设想中的“虚舟”或许是一艘承载着孤独灵魂的小船，在茫茫大海中漫无目的地漂泊，也或许是一艘穿越时空的载体，在历史的长河中见证沧海桑田。我渴望在阅读的过程中，能够感受到一种淡淡的忧伤，一种对生命本质的探寻，以及一种对未知的敬畏。这本书名仿佛在低语着一种关于存在、关于漂泊、关于寻找的故事，而我，已经迫不及待地想成为那个倾听者。

评分☆☆☆☆☆

拿到《虚舟 [うつろ舟]》这本书，第一个映入我脑海的便是那种“空灵”的感觉。书名里的“虚”字，仿佛有一种将一切都虚化、升华的魔力，而“舟”则承载着一种漂流、一种探索的意味。我喜欢那些不落俗套、能够引发读者深度思考的作品，而《虚舟》这个名字，无疑已经成功地勾起了我的兴趣。我期待着这本书能够带我进入一个充满意境的世界，或许是关于内心深处的对话，或许是关于个体与外部世界的微妙关系。我希望作者能够用一种诗意而又哲学的笔调，描绘出一段不平凡的旅程，让我在文字中感受到一种宁静的力量，一种对生命存在的深刻体悟。这种“虚”并不代表着空洞，而是一种广阔的包容，一种卸下一切负担的自由，而“舟”则是在这份自由中，一次次地启航，一次次地探索。

评分☆☆☆☆☆

名家作品名社出版经典珍藏

评分☆☆☆☆☆

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评分☆☆☆☆☆

有点反小说，志怪而诗性，知识性的陈述和引用并没有炫耀和沉闷之感。特别欣赏的是作者对于文字的敏感，由字词唤起感性的想象和共鸣，一个词就是一个世界。大张大合。

评分☆☆☆☆☆

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