当代学术棱镜译丛//景观社会

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居伊·德波 著
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出版社: 南京大学出版社
ISBN:9787305175299
版次:1
商品编码:12105635
包装:平装
丛书名: 当代学术棱镜译丛
开本:16开
出版时间:2017-05-01
用纸:胶版纸
页数:268
字数:225000

具体描述

编辑推荐

  情境主义国际创始人之一居伊·德波的代表之作

  当代西方文化思想史和后马克思思潮的必读经典

  全新译本,准确传达原作精髓

  详细清单,深入了解思想渊源


内容简介

本书为法国著名思想家、实验主义电影艺术大师、诗人和马克思主义理论家,字母主义国际与情境主义国际的创始人之一居伊·德波的代表作。除序言外,全书共九章221条。围绕“景观”这一概念,德波指出当代社会正处于从马克思所面对的资本主义物化时代向社会景观之王国的过渡之中,在这种新的历史断代里,整个社会生活显示为一种巨大的景观的积累,景观关系中纯客观性的拜物教式表象,掩盖了人与人、阶级与阶级之间的关系。


作者简介

  作者介绍

  居伊?德波(GuyDebord,1931—1994),法国著名作家、电影导演、诗人和马克思主义理论家,字母主义国际(l'Internationalelettriste)与情境主义国际(l'Internationalesituationniste)的创始人之一。代表作有《景观社会》(1967)、《景观社会评论》(1988)及电影版《景观社会》(1973)。


  译者介绍

  张新木江苏高淳人,南京大学法语系教授、博士生导师。曾任南京大学外国语学院副院长、中国驻法国大使馆教育处一等秘书。1985年起从事符号学研究,发表相关论文30余篇,翻译出版法国文学与社科名著《巴黎圣母院》《游荡的影子》《图像的命运》《无边的艺术》《视觉机器》《文学的政治》《冷记忆》(五卷)等30余部,编写出版法语教材、参与编写中外母语研究专著10余部,主持和参与国家、教育部及江苏省社科项目5项,主持建设国家精品课程“法语阅读”。2006年获法国政府棕榈教育勋章(骑士),2008年获江苏省第三届紫金文学奖翻译奖。


目录

1/《当代学术棱镜译丛》总序

1/代译序:德波和他的《景观社会》(张一兵)

1/法文第三版序言

1/第一章 完成的分离

17/第二章 作为景观的商品

29/第三章 表象中的统一与分裂

41/第四章 作为主体与表象的无产阶级

79/第五章 时间与历史

95/第六章 景观的时间

105/第七章 领土治理

115/第八章 文化中的否定与消费

133/第九章 物质化的意识形态

141/附录:《景观社会》中引用和异轨的清单(翻译整理:刘冰菁)



《景观社会》:一场关于现代性幻象的深刻剖析 在信息爆炸、图像泛滥的二十一世纪,我们仿佛身处一个被精心编织的“景观”之中。这个“景观”不仅是电视屏幕上的闪光片段,更是充斥于广告牌、社交媒体、消费文化乃至我们日常生活每一个角落的视觉奇观。它们以一种前所未有的力量塑造着我们的感知、欲望与认知,让我们在享受其便利与魅力的同时,也逐渐迷失在真实的触感之中。《景观社会》这本书,正是为我们撕开这层华丽面纱,深刻剖析了这个由图像与符号构筑的现代性幻象。 这本书并非简单地罗列我们所见的种种现象,而是深入探究了“景观”的本质、起源、运作机制及其对个体与社会产生的深远影响。作者以犀利而独特的视角,将马克思主义的批判理论与法国社会学、哲学思潮相结合,构建了一个系统而完整的理论框架,来理解我们所处的这个“景观社会”。 “景观”的诞生:从商品拜物教到社会景观 作者认为,景观并非凭空出现,而是资本主义发展到一定阶段的产物。在早期资本主义社会,商品是其核心,人们围绕着商品的生产与交换构建生活。而随着商品生产力的极大发展,商品逐渐溢出其使用价值,成为符号和价值的载体,这就是马克思所说的“商品拜物教”。人们不再仅仅关注商品的实用性,更被其所代表的地位、身份、欲望所吸引。 进入后工业社会,生产力的高度发达使得商品不再是稀缺资源,取而代之的是“商品影像”的泛滥。电视、电影、广告等媒介以前所未有的速度和广度传播着各种商品信息、生活方式的范本,这些影像符号开始独立于实体商品,成为我们感知世界的主要方式。生产被消费所取代,直接的生产活动退居幕后,而围绕着消费的符号与图像则成为社会生活的中心,这就是“社会景观”的雏形。 “景观”并非仅仅是表面的、易于辨认的图像,它是一种社会关系,一种由图像和符号构筑的整体性社会组织形式。它不仅仅是“观看”的,更是“被观看”的,它规训着我们的观看方式,并反过来塑造我们的存在。 景观的运作机制:同质化与隔离 景观的运作机制主要体现在两个方面:同质化与隔离。 首先是同质化。景观以一种统一、标准化的模式呈现事物,模糊了事物之间真实的差异性。无论是商品、生活方式还是价值观,景观都倾向于将它们变得相似,易于被理解和接受。电视节目中的明星生活、广告中描绘的完美家庭,都在不断强化一种单一的、理想化的社会模型。这种同质化使得个体容易丧失独特性,被纳入到一种普遍的、被动的消费模式中。我们消费的不仅仅是商品,更是商品所代表的某种“身份”或“生活状态”,而这种状态本身已经被景观所定义和标准化。 其次是隔离。景观将现实世界分割成一个个独立的、被精心策划的片段,并以一种看似完整、独立的方式呈现。例如,新闻报道往往只呈现事件的某个侧面,而忽略了其复杂的背景和多重原因。消费主义鼓励我们沉浸在短暂的物质享受中,从而忽视社会结构性问题。社交媒体将我们的社交关系压缩成一个个虚拟的点赞和评论,而割裂了真实的、面对面的情感交流。景观将我们与真实世界、与他人的真实联系隔离开来,让我们沉溺于一种虚假的、被动的存在。 两种景观的演变:集中的与扩张的 作者进一步区分了两种主要的景观形态:集中的景观和扩张的景观。 集中的景观(也称为“商品景观”或“初级景观”)主要出现在早期工业化社会。这种景观以强大的国家权力为支撑,通过集中化的媒体(如国家广播、官方报纸)来塑造公众舆论和意识形态。它往往带有强烈的意识形态宣传色彩,强调国家、领袖或某个特定团体的形象,并试图将所有个体纳入其统一的叙事框架。这种景观的特点是权力高度集中,信息控制严密,但同时个体在其中仍然具有一定的“可见性”,即个体是被国家机器所“看见”并被要求遵从的。 扩张的景观(也称为“流动的景观”或“后现代景观”)则随着后工业社会和消费主义的兴起而发展。这种景观不再依赖于集中的权力机构,而是通过无处不在的消费文化、媒体传播和符号交换来运作。它更加分散、流动,并且具有强大的渗透力。它不直接告诉你“应该做什么”,而是通过制造欲望、提供选择(看似丰富的选择,实则同质化的选择),来引导你的行为。在这种景观中,个体似乎拥有更大的自由和选择权,但实际上是被更隐蔽、更强大的力量所操控。景观不再是你被动接受的信息,而是你主动参与建构的“生活方式”。 扩张的景观的特点是: 商品的高度符号化:商品不再仅仅是满足需求的工具,而是成为身份、地位、品味的象征。 媒体的渗透性:电视、互联网、社交媒体等各种媒介无处不在,将信息和图像直接送达我们手中。 生活方式的商品化:休闲、娱乐、甚至人际关系都逐渐被商品化和景观化。 “沉默的多数”的被动参与:虽然个体看似拥有选择权,但大多数人在景观的洪流中,只是被动地被引导和消费。 “真实”的危机:真实的体验、情感和联系被景观所取代,个体逐渐丧失了辨别真伪的能力。 景观对个体与社会的影响:疏离与异化 《景观社会》的核心批判在于,景观导致了个体深刻的疏离与异化。 疏离体现在个体与真实世界的脱节。我们观看自然纪录片,却无法感受到泥土的芬芳;我们刷着社交媒体上的旅行照片,却远离了真实的旅途风尘;我们消费着精心设计的商品,却忽视了它们背后的生产过程和劳作者。景观制造了一种“在场”的幻觉,让我们以为我们参与其中,但实际上我们只是在观看、在消费、在被塑造。我们与自己、与他人、与世界都产生了一种疏离感,一种被动的、非主体性的存在。 异化则更为深刻。在马克思的理论中,异化是指劳动者与其劳动产品、劳动过程、自身本质以及他人相分离。在景观社会中,这种异化被进一步扩展和深化。我们的欲望被景观所设定,我们的行为被景观所引导,我们的认知被景观所塑造。我们不再是自主的主体,而是景观的被动演员。我们消费的不再是我们真正需要的,而是景观想要我们消费的。我们的人际关系不再是真诚的交流,而是景观化的互动。我们甚至对“真实”本身产生了怀疑,因为我们所能接触到的一切,似乎都经过了景观的过滤和加工。 批判的意义与反思 《景观社会》并非一本提供简单解决方案的书籍,它更像是一面镜子,让我们得以审视我们所处的时代。它挑战我们习以为常的观看方式,促使我们思考: 我们所见的,真的是世界的本来面目吗? 我们的欲望,有多少是我们自己真正产生的? 我们所追求的,是否只是景观所描绘的虚假幸福? 在看似丰富的选择中,我们是否反而丧失了真正的自由? 作者并不是要我们彻底拒绝图像和媒体,而是要我们警惕景观的潜在危险,培养批判性思维,努力找回与真实世界的联系,重新确立个体的能动性。这需要我们主动地去质疑、去辨别、去体验,去重新连接我们与世界、与他人的真实触感。 《景观社会》是一部极具前瞻性和启发性的著作。它深刻地揭示了现代社会的核心困境,也为我们理解当下的信息时代、消费社会以及人际关系的变迁提供了重要的理论工具。读完这本书,我们或许无法立即摆脱景观的束缚,但至少,我们能够带着更加清醒的意识,去审视我们所身处的这个“景观社会”,并开始探索属于我们自己的、真实的道路。这本书无疑是理解现代性危机、消费主义文化以及当代社会运作机制的一部必读之作,它将引导读者进行一场深刻的自我反思,并对我们所处的现实世界产生全新的认识。

用户评价

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这是一本让我对曾经习以为常的景象产生了颠覆性认识的书。在阅读之前,我从未深思过我们是如何观看、又是如何被观看的。这本书像一把锋利的解剖刀,剖开了现代社会中“景观”的运作机制。它不仅仅是关于视觉的,更是一种意识形态,一种无所不在的权力。作者通过层层递进的论述,揭示了图像如何取代真实,符号如何成为我们理解世界的唯一媒介,以及我们是如何在这种媒介的统治下,逐渐丧失了独立思考的能力。我开始意识到,我每天在社交媒体上看到的那些精心策划的“生活”,那些光鲜亮丽的“时刻”,实际上都是经过包装和过滤的景观,它们所呈现的并非是事实的全部,甚至可能是一种精心设计的幻象。这种反思让我感到一丝不安,但更多的是一种解放。它促使我去审视自己是如何被卷入这场景观的洪流,又是如何被动地接受着信息,而很少质疑其背后隐藏的动机。这种自我审视的过程虽然痛苦,却也充满了成长的契机。读完这本书,我感觉自己仿佛从一个沉睡了太久的人,终于开始睁开眼睛,去观察这个被景观所统治的世界,并试图寻找一条出离的道路。

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坦白说,一开始我对这本书的理解有些吃力,术语和概念层出不穷,让我感觉像是掉进了一个哲学迷宫。但坚持下去后,我逐渐被作者的论证所折服。他所描绘的“景观社会”,并非是一个虚无缥缈的理论,而是深刻地根植于我们日常生活的方方面面。书中最让我印象深刻的部分,是关于“符号的统治”的论述。我开始反思,自己每天接触到的海量信息,包括新闻报道、广告宣传、甚至是朋友的分享,有多少是真实的信息,有多少是被符号化的、经过加工的“景观”?我们似乎越来越依赖于这些符号来理解世界,而忘记了去探究其背后的真实。这种“符号的统治”使得我们变得越来越被动,越来越容易被操纵。我开始审视自己对于权威的看法,对于信息的辨别能力,以及我是否真的在独立地思考。这本书的价值在于,它提供了一个强大的分析工具,让我们能够看穿那些看似合理、实则虚假的“景观”,并重新审视我们与真实世界的关系。它不仅仅是一本书,更是一次思想的洗礼,一次对自我认知的挑战。

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这本书以一种我从未预料到的方式,颠覆了我对“观看”的认知。我一直认为,观看是一种被动的行为,是眼睛接收图像的过程。然而,这本书揭示了观看本身是如何被景观所塑造,以及我们是如何在观看中被观看的。我开始意识到,我所认为的“看见”,实际上是被“景观”所引导的、经过过滤的。作者通过精妙的论述,展现了现代社会如何通过制造无处不在的图像和符号,来构建一个被动的、被观看的观众。这种观看方式,使得我们更容易接受被提供的“现实”,而缺乏主动探索和质疑的精神。例如,旅游景点之所以吸引人,不仅仅是其本身的美丽,更是因为它们被塑造成了具有代表性的“景观”,迎合了人们对于“经典”的想象。这本书让我开始审视自己观看的习惯,是否过于依赖于被呈现的图像,而忽略了更深层次的意义。它不仅仅是关于视觉的理论,更是一种对我们存在方式的反思,一种对如何在景观中保持独立思考的探索。

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这本书带来的最大感受,是一种“觉醒”。一直以来,我都觉得自己是个理性的人,能够独立思考,辨别是非。然而,读了这本书后,我才意识到,我所认为的“真实”,很多时候不过是被“景观”所塑造出来的幻象。作者深刻地揭示了现代社会如何通过制造和传播大量的图像和符号,来构建一个令人信服但却脱离现实的“景观”。我开始反思自己是如何被这些景观所影响的,例如,我为什么会渴望拥有某些物品?我为什么会认同某些观点?这一切似乎都与我所接触到的、被精心包装的“景观”有着千丝万缕的联系。这本书让我明白,我们不再是直接地体验生活,而是通过景观的中介来感知生活。这种中介作用,不仅模糊了真实与虚假的界限,更在潜移默化中改变着我们的价值观和行为模式。读完这本书,我感觉自己仿佛穿上了一副新的眼镜,开始用一种更加批判性的眼光去审视周围的世界,去辨别那些披着真实外衣的景观。

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我一直对城市的发展和人居环境的变化很感兴趣,总觉得我们身处的空间不仅仅是简单的物理存在,还承载着更深层次的意义。这本书恰好触及了我内心的这一块好奇。它从一个非常宏观的视角,探讨了社会如何从“具有场景的生存”转变为“具有生存的场景”。我之前并没有意识到,我们所经历的许多生活体验,其实都是被预设、被设计好的“场景”,而我们不过是在其中扮演着某种角色。比如,我常去的咖啡馆,不仅仅是为了喝一杯咖啡,更是为了营造一种“小资”的氛围,满足一种身份认同的需求。这种场景化的消费,让我更加理解了现代社会中,很多消费行为的背后,其实是在购买一种体验,一种身份,一种生活方式的样本,而不是单纯的产品本身。更让我惊叹的是,作者将这种“景观”的逻辑延伸到了更广阔的领域,比如政治、经济,甚至是我们对于历史的认知。所有的一切,似乎都可以被纳入到一种视觉化的、符号化的表达中,从而失去其原本的复杂性和深度。这本书像一扇窗,让我看到了社会运行背后那只看不见的手,是如何通过“景观”来塑造我们的认知和行为的。

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景观社会,南大翻译的系列丛书,好

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写论文用,经典著作,要好好研读,感觉会有帮助。

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这本书很高深啊,感觉看不懂。法国果然左翼思潮比较发达,作者是马克思主义者,本书主要分析资本主义社会,资本主义将人从主体变为客体,变成供人观看的景观。对当前的中国社会也有值得借鉴的地方。

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很好的书,包装差一点,收到的时候包装都破了。

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一本很有价值的书,还好买到了

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非常好的书 非常值得购买!

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需要静下心,认真读一下的书。

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感谢京东的快递姐姐 家里老人接的货 帮忙搬到了家里 太暖心了

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有点儿难读,读不进去~~~

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