情境主义国际创始人之一居伊·德波的代表之作
当代西方文化思想史和后马克思思潮的必读经典
全新译本,准确传达原作精髓
详细清单,深入了解思想渊源
本书为法国著名思想家、实验主义电影艺术大师、诗人和马克思主义理论家,字母主义国际与情境主义国际的创始人之一居伊·德波的代表作。除序言外,全书共九章221条。围绕“景观”这一概念,德波指出当代社会正处于从马克思所面对的资本主义物化时代向社会景观之王国的过渡之中,在这种新的历史断代里,整个社会生活显示为一种巨大的景观的积累,景观关系中纯客观性的拜物教式表象,掩盖了人与人、阶级与阶级之间的关系。
作者介绍
居伊?德波(GuyDebord,1931—1994),法国著名作家、电影导演、诗人和马克思主义理论家,字母主义国际(l'Internationalelettriste)与情境主义国际(l'Internationalesituationniste)的创始人之一。代表作有《景观社会》(1967)、《景观社会评论》(1988)及电影版《景观社会》(1973)。
译者介绍
张新木江苏高淳人,南京大学法语系教授、博士生导师。曾任南京大学外国语学院副院长、中国驻法国大使馆教育处一等秘书。1985年起从事符号学研究,发表相关论文30余篇,翻译出版法国文学与社科名著《巴黎圣母院》《游荡的影子》《图像的命运》《无边的艺术》《视觉机器》《文学的政治》《冷记忆》(五卷)等30余部,编写出版法语教材、参与编写中外母语研究专著10余部,主持和参与国家、教育部及江苏省社科项目5项,主持建设国家精品课程“法语阅读”。2006年获法国政府棕榈教育勋章(骑士),2008年获江苏省第三届紫金文学奖翻译奖。
1/《当代学术棱镜译丛》总序
1/代译序:德波和他的《景观社会》(张一兵)
1/法文第三版序言
1/第一章 完成的分离
17/第二章 作为景观的商品
29/第三章 表象中的统一与分裂
41/第四章 作为主体与表象的无产阶级
79/第五章 时间与历史
95/第六章 景观的时间
105/第七章 领土治理
115/第八章 文化中的否定与消费
133/第九章 物质化的意识形态
141/附录:《景观社会》中引用和异轨的清单(翻译整理:刘冰菁)
这是一本让我对曾经习以为常的景象产生了颠覆性认识的书。在阅读之前,我从未深思过我们是如何观看、又是如何被观看的。这本书像一把锋利的解剖刀,剖开了现代社会中“景观”的运作机制。它不仅仅是关于视觉的,更是一种意识形态,一种无所不在的权力。作者通过层层递进的论述,揭示了图像如何取代真实,符号如何成为我们理解世界的唯一媒介,以及我们是如何在这种媒介的统治下,逐渐丧失了独立思考的能力。我开始意识到,我每天在社交媒体上看到的那些精心策划的“生活”,那些光鲜亮丽的“时刻”,实际上都是经过包装和过滤的景观,它们所呈现的并非是事实的全部,甚至可能是一种精心设计的幻象。这种反思让我感到一丝不安,但更多的是一种解放。它促使我去审视自己是如何被卷入这场景观的洪流,又是如何被动地接受着信息,而很少质疑其背后隐藏的动机。这种自我审视的过程虽然痛苦,却也充满了成长的契机。读完这本书,我感觉自己仿佛从一个沉睡了太久的人,终于开始睁开眼睛,去观察这个被景观所统治的世界,并试图寻找一条出离的道路。
评分坦白说,一开始我对这本书的理解有些吃力,术语和概念层出不穷,让我感觉像是掉进了一个哲学迷宫。但坚持下去后,我逐渐被作者的论证所折服。他所描绘的“景观社会”,并非是一个虚无缥缈的理论,而是深刻地根植于我们日常生活的方方面面。书中最让我印象深刻的部分,是关于“符号的统治”的论述。我开始反思,自己每天接触到的海量信息,包括新闻报道、广告宣传、甚至是朋友的分享,有多少是真实的信息,有多少是被符号化的、经过加工的“景观”?我们似乎越来越依赖于这些符号来理解世界,而忘记了去探究其背后的真实。这种“符号的统治”使得我们变得越来越被动,越来越容易被操纵。我开始审视自己对于权威的看法,对于信息的辨别能力,以及我是否真的在独立地思考。这本书的价值在于,它提供了一个强大的分析工具,让我们能够看穿那些看似合理、实则虚假的“景观”,并重新审视我们与真实世界的关系。它不仅仅是一本书,更是一次思想的洗礼,一次对自我认知的挑战。
评分这本书以一种我从未预料到的方式,颠覆了我对“观看”的认知。我一直认为,观看是一种被动的行为,是眼睛接收图像的过程。然而,这本书揭示了观看本身是如何被景观所塑造,以及我们是如何在观看中被观看的。我开始意识到,我所认为的“看见”,实际上是被“景观”所引导的、经过过滤的。作者通过精妙的论述,展现了现代社会如何通过制造无处不在的图像和符号,来构建一个被动的、被观看的观众。这种观看方式,使得我们更容易接受被提供的“现实”,而缺乏主动探索和质疑的精神。例如,旅游景点之所以吸引人,不仅仅是其本身的美丽,更是因为它们被塑造成了具有代表性的“景观”,迎合了人们对于“经典”的想象。这本书让我开始审视自己观看的习惯,是否过于依赖于被呈现的图像,而忽略了更深层次的意义。它不仅仅是关于视觉的理论,更是一种对我们存在方式的反思,一种对如何在景观中保持独立思考的探索。
评分这本书带来的最大感受,是一种“觉醒”。一直以来,我都觉得自己是个理性的人,能够独立思考,辨别是非。然而,读了这本书后,我才意识到,我所认为的“真实”,很多时候不过是被“景观”所塑造出来的幻象。作者深刻地揭示了现代社会如何通过制造和传播大量的图像和符号,来构建一个令人信服但却脱离现实的“景观”。我开始反思自己是如何被这些景观所影响的,例如,我为什么会渴望拥有某些物品?我为什么会认同某些观点?这一切似乎都与我所接触到的、被精心包装的“景观”有着千丝万缕的联系。这本书让我明白,我们不再是直接地体验生活,而是通过景观的中介来感知生活。这种中介作用,不仅模糊了真实与虚假的界限,更在潜移默化中改变着我们的价值观和行为模式。读完这本书,我感觉自己仿佛穿上了一副新的眼镜,开始用一种更加批判性的眼光去审视周围的世界,去辨别那些披着真实外衣的景观。
评分我一直对城市的发展和人居环境的变化很感兴趣,总觉得我们身处的空间不仅仅是简单的物理存在,还承载着更深层次的意义。这本书恰好触及了我内心的这一块好奇。它从一个非常宏观的视角,探讨了社会如何从“具有场景的生存”转变为“具有生存的场景”。我之前并没有意识到,我们所经历的许多生活体验,其实都是被预设、被设计好的“场景”,而我们不过是在其中扮演着某种角色。比如,我常去的咖啡馆,不仅仅是为了喝一杯咖啡,更是为了营造一种“小资”的氛围,满足一种身份认同的需求。这种场景化的消费,让我更加理解了现代社会中,很多消费行为的背后,其实是在购买一种体验,一种身份,一种生活方式的样本,而不是单纯的产品本身。更让我惊叹的是,作者将这种“景观”的逻辑延伸到了更广阔的领域,比如政治、经济,甚至是我们对于历史的认知。所有的一切,似乎都可以被纳入到一种视觉化的、符号化的表达中,从而失去其原本的复杂性和深度。这本书像一扇窗,让我看到了社会运行背后那只看不见的手,是如何通过“景观”来塑造我们的认知和行为的。
评分景观社会,南大翻译的系列丛书,好
评分写论文用,经典著作,要好好研读,感觉会有帮助。
评分这本书很高深啊,感觉看不懂。法国果然左翼思潮比较发达,作者是马克思主义者,本书主要分析资本主义社会,资本主义将人从主体变为客体,变成供人观看的景观。对当前的中国社会也有值得借鉴的地方。
评分很好的书,包装差一点,收到的时候包装都破了。
评分一本很有价值的书,还好买到了
评分非常好的书 非常值得购买!
评分需要静下心,认真读一下的书。
评分感谢京东的快递姐姐 家里老人接的货 帮忙搬到了家里 太暖心了
评分有点儿难读,读不进去~~~
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